《無量壽經起信論》無量壽經起信論卷中

佛說無量壽經卷上

我聞如是：一時，佛住王舍城耆闍崛山中。

與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖神通2已達，其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、尊者摩訶周那、尊者滿願子、尊者離鄣、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅云、尊者阿難，皆如斯等上首者也。

又與大乘眾菩薩俱，普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等，此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士，善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、慧上菩薩、智幢菩薩、寂根菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，皆導普賢大士之德，具諸菩薩無量行願，安住一切功德之法，遊步十方行權方便，入佛法藏究竟彼岸，願於無量世界現成等覺，處兜術天弘宣正法，捨彼天宮降神母胎，從右脇生現行七步，光明顯耀普照十方，無量佛土六種震動，舉聲自稱：「吾當於世為無上尊。」釋梵奉侍天人歸仰。示現算計文藝射御，博綜道術貫練羣籍，遊于後園講武試藝，現處宮中色味之間，見老病死悟世非常，棄國財位入山學道，服乘白馬寶冠纓珞遣之令還，捨珍妙衣而著法服，薙除鬚髮端坐樹下，勤苦六年行如所應，現五濁剎，隨順羣生，示有塵垢，沐浴金流，天案樹枝，得攀出池，靈禽翼從，往詣道場，吉祥感徵，表章功祚，哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐，奮大光明，使魔知之。魔率官屬，而來逼試，制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正覺，釋梵祈勸，請轉法輪，以佛遊步，佛吼而吼，扣法鼓，吹法螺，執法劒，建法幢，震法雷，曜法電，樹法雨，演法施，常以法音，覺諸世間，光明普照，無量佛土，一切世界，六種震動，總攝魔界，動魔宮殿，眾魔慴怖，莫不歸伏。摑裂邪網，消滅諸見，散諸塵勞，壞諸欲塹，洗濯垢汙，顯明清白，以諸法藥，救療三苦，授菩薩記，成等正覺。示現滅度，拯濟無極，消除諸漏，植眾德本，具足功德，微妙難量，遊諸佛國，普現道教。其所修行，清淨無畏，譬如幻師，現眾異像，為男為女，無所不變，本學明了，在意所為。此諸菩薩，亦復如是，學一切法，貫綜縷練，無數佛土，皆悉普現，名稱普至，道御十方，無量諸佛，咸共護念，佛所住者，皆3已得住，大聖所立，而皆4已立，如來道化，各能宣布，為諸菩薩，而作大師，以甚深禪慧開導眾生，通諸法性達眾生相，明了諸國供養諸佛，化現其身猶如電光，善學無畏之網，曉了幻化之法，壞裂魔網解諸纏縛，超越聲聞緣覺之地，得空無相無願三昧，善立方便顯示三乘，於此化終而現滅度，亦無所作亦無所有，不起不滅得平等法，具足成就無量總持百千三昧，諸根智慧廣普寂定，深入菩薩法藏，得佛華嚴三昧，宣揚演說一切經典，住深定門，悉覩現在無量諸佛，一念之頃無不周徧，分別顯示真實之際，得諸如來辨才之智，入眾言音開化一切，超過世間諸所有法，心常諦住度世之道，於一切萬物而隨意自在，荷負羣生為之重擔，護佛種性常使不絕，興大悲愍眾生，演慈辨授法眼，杜三趣開善門，以不請之法施諸黎庶，如純孝之子愛敬父母，於諸眾生視若自5己，一切善本皆度彼岸，悉護諸佛無量功德，智慧聖明不可思議。如是之等菩薩大士，不可稱計一時來會。

爾時，世尊諸根悅豫，姿色清淨光顏巍巍。尊者阿難承佛聖旨，即從座起偏袒右肩，長跪合掌而白佛言：「今日世界諸根悅豫，姿色清淨光顏巍巍，如明鏡淨影暢表裏，威容顯耀超絕無量。唯然，大聖！我心念言：『今日世尊住奇特之法，今日世雄住諸佛所住，今日世眼住導師之行，今日世英住最勝之道，去來現在佛佛相念，得無今佛念諸佛耶？何故威神光光乃爾？』」於是，世尊告阿難曰：「云何，阿難！諸天教汝來問佛耶？」阿難白佛：「無有諸天來教我者，自以所見問斯義耳。」佛言：「善哉，阿難！所問甚快。如來以無盡大悲矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯濟羣萌，惠以真實之利，無量億劫難值難見，猶靈瑞華時時乃出。今所問者多所饒益，開化一切諸天人民。阿難當知，如來正覺其智難量，多所導御慧見無礙，以一飱之力能住壽命億百千劫，無數無量復過於此。諸根悅豫不以毀損，姿色不變光顏無異。所以者何？如來定慧究暢無極，於一切法而得自在。阿難！諦聽，今為汝說。」對曰：「唯然，願樂欲聞。」

佛告阿難：「乃往過去久遠無量不可思議無央數劫，錠光如來興出於世，教化度脫無量眾生，皆令得道乃取滅度。次有如來名曰光遠，次名月光，次名栴檀香，次名善山王，次名須彌天冠，次名須彌等曜，次名月色，次名正念，次名離垢，次名無著，次名龍天，次名夜光，次名安明頂，次名不動地，次名琉璃妙華，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地種，次名月像，次名日意，次名解脫華，次名莊嚴光明，次名海覺神通，次名水光，次名大香，次名離塵垢，次名捨厭意，次名寶炎，次名妙頂，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名無上琉璃光，次名最上首，次名菩提華，次名月明，次名日光，次色華色王，次名水月光，次名除癡冥，次名度葢行，次名淨信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸞音，次名獅子音，次名龍音，次名處世，如此諸佛皆悉6已過。爾時，次有佛名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」

「時有國王，聞佛說法心懷悅豫，尋發無上正真道意，棄國捐王行作沙門，號曰法藏，高才勇哲與世超異，詣世自在王如來所，稽首佛足右繞三匝，長跪合掌以頌讚曰：

佛告阿難：「法藏比丘說此頌8已，而白佛言：『唯然，世尊！我發無上正覺之心，願佛為我廣宣經法，我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土，令我於世速成正覺，拔諸生死勤苦之本。』時世自在王佛語法藏比丘：『如所修行莊嚴佛土，汝自當知。』比丘白佛：『斯義弘深，非我境界。惟願世尊！廣為敷演諸佛如來淨土之行。我聞此9已，當如說修行，成滿所願。』爾時世自在王佛知其高明，志願深廣，即為法藏比丘而說經言：『譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當尅果，何願不得？』於是世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土，天人之善惡，國土之麤妙，應其心願，悉現與之。時彼比丘聞佛所說嚴淨國土，皆悉覩見，起發無上殊勝之願，其心寂靜，志無所著，一切世間無能及者，具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。」阿難白佛：「彼佛國土壽量幾何？」佛言：「其佛壽命四十二劫。」

「時法藏比丘，攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修11已，詣彼佛所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住，白佛言：『世尊！我12已攝取莊嚴佛土清淨之行。』佛告比丘：『汝今可說，宜知是時，發起悅可一切大眾。菩薩聞13已，修行此法，緣致滿足無量大願。』比丘白佛：『唯垂聽察，如我所願，當具說之。第一願：設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。第二願：設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。第三願：設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。第四願：設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。第五願：設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。第六願：設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。第七願：設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。第八願：設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。第九願：設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。第十願：設我得佛，國中天人，若起想念，貪計身者，不取正覺。第十一願，設我得佛，國中天人不住定聚必滅度者，不取正覺。第十二願，設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。第十三願，設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。第十四願，設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉共計校知其數者，不取正覺。第十五願，設我得佛，國中天人壽命無能限量，除其本願修短自在，若不爾者，不取正覺。第十六願，設我得佛，國中天人乃至聞有不善名者，不取正覺。第十七願，設我得佛，十方世界無量諸佛不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。第十八願，設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、誹謗正法。第十九願，設我得佛，十方眾生發菩提心修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。第二十願，設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念我國植眾德本，至心迴向欲生我國，不果遂者，不取正覺。第二十一願，設我得佛，國中天人不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。第二十二願，設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處，除其本願自在所化，為眾生故被弘誓鎧，積累德本度脫一切，遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。第二十三願：設我得佛，國中菩薩，承佛神力供養諸佛，一食之頃不能徧至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。第二十四願：設我得佛，國中菩薩，在諸佛前現其德本，諸所求欲供養之具若不如意者，不取正覺。第二十五願：設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。第二十六願：設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。第二十七願：設我得佛，國中天人一切萬物，嚴淨光麗形色殊特，窮微極妙無能稱量，其諸眾生乃至逮得天眼，有能明了辨其名數者，不取正覺。第二十八願：設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者，不取正覺。第二十九願：設我得佛，國中菩薩，若受讀經法諷誦持說，而不得辨才智慧者，不取正覺。第三十願：設我得佛，國中菩薩，智慧辨才若可限量者，不取正覺。第三十一願：設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡覩其面像。若不爾者，不取正覺。第三十二願：設我得佛，自地以上至於虗空，宮殿、樓觀、池流、華樹、國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香而共合成，嚴飾奇妙超諸天人，其香普熏十方世界，菩薩聞者皆修佛行。若不如是，不取正覺。第三十三願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔輭超過天人。若不爾者，不取正覺。第三十四願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者，不取正覺。第三十五願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂發菩提心，厭惡女身，壽終之後復為女像者，不取正覺。第三十六願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後常修梵行至成佛道。若不爾者，不取正覺。第三十七願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地稽首作禮，歡喜信樂修菩薩行，諸天世人莫不致敬。若不爾者，不取正覺。第三十八願：設我得佛，國中天人欲得衣服隨念即至，如佛所讚應法妙服自然在身，有求裁縫、擣染、浣濯者，不取正覺。第三十九願：設我得佛，國中天人所受快樂不如漏盡比丘者，不取正覺。第四十願：設我得佛，國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願於寶樹中悉皆照見，猶如明鏡覩見面像。若不爾者，不取正覺。第四十一願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。第四十二願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊而不失定意。若不爾者，不取正覺。第四十三願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，壽終之後生尊貴家。若不爾者，不取正覺。第四十四願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，歡喜踊躍修菩薩行具足德本。若不爾者，不取正覺。第四十五願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。第四十六願：設我得佛，國中菩薩隨其志願，所欲聞法自然得聞。若不爾者，不取正覺。第四十七願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。第四十八願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得至第一忍、第二、第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。』」佛告阿難：「爾時，法藏比丘說此願14已，以偈頌曰：

佛語阿難：「法藏比丘說此頌15已，應時普地六種震動，天雨妙華以散其上，自然音樂空中讚言：『決定必成無上正覺。』於是法藏比丘，具足脩滿如是大願，誠諦不虗，超出世間深樂寂滅。」

「阿難！法藏比丘於其佛所，諸天魔梵龍神八部大眾之中，發斯宏誓。建此願16已，一向專志莊嚴妙土，所修佛國開廓廣大超勝獨妙，建立常然無衰無變，於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行，不生欲覺瞋覺害覺，不起欲想瞋想害想，不著色聲香味觸法，忍力成就不計眾苦，少欲知足無染恚癡，三昧常寂智慧無礙，無有虗偽諂曲之心，和顏愛語先意承問，勇猛精進志願無倦，專求清白之法以慧利羣生，恭敬三寶奉事師長，以大莊嚴具足眾行，令諸眾生功德成就，住空無相無願之法，無作無起觀法如化，遠離麤言自害害彼彼此俱害，修習善語自利利人人我兼利，棄國捐王絕去財色，自行六波羅蜜教人令行，無央數劫積功累德，隨其生處在意所欲，無量寶藏自然發應，教化安立無數眾生，住於無上正真之道，或為長者居士豪姓尊貴，或為剎利國君轉輪聖帝，或為六欲天主乃至梵王，常以四事供養恭敬一切諸佛，如是功德不可稱說。口氣香潔如優盋羅華，身諸毛孔出栴檀香，其香普熏無量世界，容色端正相好殊妙，其手常出無盡之寶，衣服飲食珍妙華香，繒葢幢幡莊嚴之具，如是等事超諸天人，於一切法而得自在。」

阿難白佛：「法藏菩薩，為18已成佛，而取滅度？為未成佛？為今現在？」佛告阿難：「法藏菩薩，今19已成佛，現在西方，去此十萬億剎，其佛世界，名曰安樂。」阿難又問：「其佛成道以來，為經幾時？」佛言：「成佛以來，凡歷十劫。」

「其佛國土自然七寶，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙合成為地，恢廓廣蕩不可限極，悉相襍次轉相間入，光赫煜爍微妙奇麗清淨莊嚴，超踰十方一切世界眾寶中精，其寶猶如第六天寶。又其國土無須彌山及金剛圍一切諸山，亦無大海小海溪渠井谷，佛神力故欲見則見。亦無地獄、餓鬼、畜生諸難之趣，亦無四時春夏秋冬，不寒不熱常和調適。」爾時阿難白佛言：「世尊！若彼國土無須彌山，其四天王及忉利天依何而住？」佛語阿難：「第三炎天乃至色究竟天皆依何住？」阿難白佛：「行業果報不可思議。」佛語阿難：「行業果報不可思議，諸佛世界亦不可思議，其諸眾生功德善力住行業之地，故能爾耳。」阿難白佛：「我不疑此法，但為將來眾生欲除其疑惑，故問斯義。」

佛告阿難：「無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及，或照百佛世界，或千佛世界。取要言之，乃照東方恒沙佛剎，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。或有佛光照於七尺，或一由旬，二、三、四、五由旬，如是轉倍，乃至照一切佛剎。是故，無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。其有眾生遇斯光者，三垢消滅，身意柔輭，歡喜踊躍，善心生焉。若在三塗極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱，壽終之後，皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫，照耀十方諸佛國土，莫不聞焉。不但我今稱其光明，一切諸佛、聲聞、緣覺，諸菩薩眾，咸共歎譽，亦復如是。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國，為諸菩薩、聲聞之眾所共歎譽，稱其功德，至其最後得佛道時，普為十方諸佛、菩薩歎其光明，亦如今也。我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚未能盡。」

佛語阿難：「又無量壽佛壽命長久不可稱計，汝寧知乎？假使十方世界無量眾生皆得人身，悉令成就聲聞緣覺，都共集會禪思一心竭其智力，於百千萬劫悉共推算，計其壽命長遠之數，不能窮盡知其限極。聲聞菩薩天人之眾，壽命長短亦復如是，非算數譬喻所能知也。」

「又聲聞、菩薩，其數難量不可稱說，神智洞達威力自在，能於掌中持一切世界。彼佛初會，聲聞眾數不可稱計，菩薩亦然。如大目犍連，百千萬億無量無數，於阿僧祇那由他劫，乃至滅度悉共計校，不能究了多少之數。譬如大海深廣無量，假使有人析其一毛以為百分，以一分毛沾取一滴。於意云何？其所滴者，於彼大海何所為多？」阿難白佛：「彼所滴水，比於大海多少之量，非巧歷算數言辭譬類所能知也。」佛語阿難：「如目連等，於百千萬億那由他劫，計彼初會聲聞菩薩，所知數者猶如一滴，其所不知如大海水。」

「又其國土七寶諸樹周滿世界，金樹、銀樹、琉璃樹、玻瓈樹、珊瑚樹、瑪瑙樹、硨磲之樹，或有二寶、三寶乃至七寶轉共合成。或有金樹，銀葉華果；或有銀樹，金葉華果；或琉璃樹，玻瓈為葉，華果亦然；或水晶樹，瑠璃為葉，華果亦然；或珊瑚樹，瑪瑙為葉，華果亦然；或瑪碯樹，瑠璃為葉，華果亦然；或硨磲樹，眾寶為葉，華果亦然。或有寶樹，紫金為本，白銀為莖，瑠璃為枝，水晶為條，珊瑚為葉，瑪瑙為華，硨磲為實。或有寶樹，白銀為本，瑠璃為莖，水晶為枝，珊瑚為條，瑪瑙為葉，硨磲為華，紫金為實。或有寶樹，瑠璃為本，水晶為莖，珊瑚為枝，瑪瑙為條，硨磲為葉，紫金為華，白銀為實。或有寶樹，水晶為本，珊瑚為莖，瑪瑙為枝，硨磲為條，紫金為葉，白銀為華，瑠璃為實。或有寶樹，珊瑚為本，瑪瑙為莖，硨磲為枝，紫金為條，白銀為葉，瑠璃為華，水晶為實。或有寶樹，瑪瑙為本，硨磲為莖，紫金為枝，白銀為條，瑠璃為葉，水晶為華，珊瑚為實。或有寶樹，硨磲為本，紫金為莖，白銀為枝，瑠璃為條，水晶為葉，珊瑚為華，瑪瑙為實。行行相值，莖莖相望，枝枝相準，葉葉相向，華華相順，實實相當，榮色光曜不可勝視，清風時發出五音聲，微妙宮商自然相和。」

「又無量壽佛，其道場樹高四百萬里，其本周圍五千由旬，枝葉四布二十萬里，一切眾寶自然合成，以月光摩尼持海輪寶眾寶之王而莊嚴之，周匝條間垂寶瓔珞，百千萬色種種異變，無量光炎照曜無極，珍妙寶網羅覆其上，一切莊嚴隨應而現，微風徐動吹諸寶樹，演出無量妙法音聲，其聲流布徧諸佛國，聞其音者得深法忍，住不退轉至成佛道，耳根清徹不遭苦患；目覩其色、鼻知其香、口嘗其味、身觸其光、心以法緣，皆得甚深法忍，住不退轉至成佛道，六根清徹無諸惱患。阿難！若彼國土天人見此樹者，得三法忍：一者、音響忍；二者、柔順忍；三者、無生法忍。此皆無量壽佛威神力故、本願力故、滿足願故、明了願故、堅固願故、究竟願故。」佛告阿難：「世間帝王有百千音樂，自轉輪聖王乃至第六天上伎樂音聲，輾轉相勝千億萬倍；第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也。亦有自然萬種伎樂，又其樂聲無非法音，清暢哀亮微妙和雅，十方世界音聲之中最為第一。」

「其講堂、精舍、宮殿、樓觀，皆七寶莊嚴自然化成，復以真珠、明月、摩尼眾寶以為交絡覆葢其上。」

「內外左右有諸浴池，或十由旬、或二十、三十乃至百千由旬，縱廣深淺皆各一等，八功德水湛然盈滿，清淨香潔味如甘露。黃金池者底白銀沙，白銀池者底黃金沙；水精池者底瑠璃沙，瑠璃池者底水精沙；珊瑚池者底琥珀沙，琥珀池者底珊瑚沙；硨磲池者底瑪瑙沙，瑪瑙池者底硨磲沙；白玉池者底紫金沙，紫金池者底白玉沙；或有二寶、三寶乃至七寶轉共合成。其池岸上有旃檀樹，華葉垂布香氣普熏，天優盋羅華、盋曇摩華、拘牟頭華、芬陀利華，襍色光茂彌覆水上。彼諸菩薩及聲聞眾若入寶池，意欲令水沒足水即沒足，欲令至膝即至於膝，欲令至腰水即至腰，欲令至頸水即至頸，欲令灌身自然灌身，欲令還復水輙還復，調和冷煖自然隨意，開神悅體蕩除心垢，清明澄潔淨若無形，寶沙映徹無深不照，微瀾迴流轉相灌注，安詳徐逝不遲不疾，波揚無量自然妙聲，隨其所應莫不聞者。或聞佛聲，或聞法聲，或聞僧聲，或寂靜聲、空無我聲、大慈悲聲、波羅蜜聲，或十力無畏不共法聲、諸通慧聲、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲，乃至甘露灌頂眾妙法聲，如是等聲稱其所聞歡喜無量。隨順清淨離欲寂滅真實之義，隨順三寶力無所畏不共之法，隨順通慧菩薩聲聞所行之道，無有三塗苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰安樂。阿難！彼佛國土諸往生者，具足如是清淨色身諸妙音聲神通功德。」

「所處宮殿、衣服、飲食、眾妙華香莊嚴之具，猶第六天自然之物。若欲食時，七寶盋器自然在前，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月真珠，如是諸盋隨意而至，百味飲食自然盈滿。雖有此食，實無食者，但見色聞香，意以為食，自然飽足，身心柔輭，無所味著。事20已化去，時至復現。彼佛國土清淨安隱，微妙快樂，次於無為泥洹之道。」

「其諸聲聞、菩薩、天、人，智慧高明神通洞達，咸同一類形無異狀，但因順餘方故有天、人之名，顏貌端正超世希有，容色微妙非天非人，皆受自然虗無之身、無極之體。」佛告阿難：「譬如世間貧窮乞人在帝王邊，形貌容狀寧可類乎？」阿難白佛：「假令此人在帝王邊，羸陋醜惡無以為喻，百千萬億不可計倍。」佛告阿難：「汝言是也。計如帝王，雖人中尊貴形色端正，比之轉輪聖王甚為鄙陋，猶彼乞人在帝王邊也。轉輪聖王威相殊妙天下第一，比之忉利天王又復醜惡，不得相喻萬億倍也。假令天帝比第六天王，百千億倍不相類也。設第六天王比無量壽佛國菩薩、聲聞，光顏容色不相及逮，百千萬億不可計倍。」

佛告阿難：「無量壽國，其諸天人衣服、飲食、華香、瓔珞、繒葢、幢幡、微妙音聲，所居舍宅、宮殿、樓閣，稱其形色高下大小，或一寶、二寶乃至無量眾寶，隨意所欲應念即至。又以眾寶妙衣徧布其地，一切天人踐之而行。無量寶網彌覆佛土，皆以金縷、真珠、百千雜寶、奇妙珍異莊嚴校飾，周匝四面垂以寶鈴，光色晃曜盡極嚴麗，自然得風徐起微動。其風調和不寒不暑，溫涼柔輭不遲不疾，吹諸羅網及眾寶樹，演發無量微妙法音，流布萬種溫雅德香。其有聞者，塵勞垢習自然不起，風觸其身皆得快樂，譬如比丘得滅盡三昧。又風吹散華徧滿佛土，隨色次第而不雜亂，柔輭光澤馨香芬烈，足履其上蹈下四寸，隨舉足21已還復如故。華用22已訖地輙開裂，以次化沒清淨無遺，隨其時節風吹散華，如是六反。」

「又眾寶蓮華周滿世界，一一寶華百千億葉，其華光明無量種色，青色青光，白色白光，玄、黃、朱、紫光色赫然，煒燁煥爛，明曜日月。一一華中出三十六百千億光，一一光中出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。」