《無量壽經起信論》無量壽經起信論卷下

佛告阿難：「其有眾生生彼國者，皆悉住於正定之聚。所以者何？彼佛國中無諸邪聚及不定聚。十方恒沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號信心歡喜，乃至一念至心迴向願生彼國，即得往生住不退轉，唯除五逆、誹謗正法。」佛告阿難：「十方世界諸天人民，其有至心願生彼國凡有三輩：其上輩者，捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德願生彼國。此等眾生臨壽終時，無量壽佛與諸大眾現其人前，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中自然化生住不退轉，智慧勇猛神通自在。是故，阿難！其有眾生欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德願生彼國。其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善奉持齋戒，起立塔像飯食沙門，懸繒然燈散華燒香，以此迴向願生彼國。其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好具如真佛，與諸大眾現其人前，即隨化佛往生其國住不退轉，功德智慧次如上輩者也。其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法歡喜信樂不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心願生其國。此人臨終夢見彼佛亦得往生，功德智慧次如中輩者也。」

佛告阿難：「無量壽佛威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱嘆。於彼東方恒河沙佛國，無量無數諸菩薩眾，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養，及諸菩薩、聲聞之眾，聽受經法，宣布道化；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。」爾時，世尊而說頌曰：

佛告阿難：「彼國菩薩皆當究竟一生補處，除其本願，為眾生故以弘誓功德而自莊嚴，普欲度脫一切眾生。阿難！彼佛國中諸聲聞眾身光一尋，菩薩光明照百由旬，有二菩薩最尊第一，威神光明普照三千大千世界。」阿難白佛：「彼二菩薩其號云何？」佛言：「一名觀世音，二名大勢至。此二菩薩於是國土修菩薩行，命終轉化生彼佛國。阿難！其有眾生生彼國者，皆悉具足三十二相，智慧成滿深入諸法，究暢要妙神通無礙諸根明利。其鈍根者成就二忍，其利根者得不可計無生法忍。又彼菩薩乃至成佛不受惡趣，神通自在常識宿命，除生他方五濁惡世，示現同彼如我國也。」

佛語阿難：「彼國菩薩承佛威神，一食之頃往詣十方無量世界，恭敬供養諸佛世尊，隨心所念，華香、伎樂、衣葢、幢幡，無數無量供養之具，自然化生應念即至，珍妙殊特非世所有，輙以奉散諸佛及諸菩薩、聲聞之眾，在虗空中化成華葢，光色昱爍香氣普熏，其華周圓四百里者，如是轉倍乃覆三千大千世界，隨其前後以次化沒。其諸菩薩僉然欣悅，於虗空中共奏天樂，以微妙音歌歎佛德。聽受經法歡喜無量，供養佛7已未食之前，忽然輕舉還其本國。」

佛語阿難：「無量壽佛為諸聲聞、菩薩、天人頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣道教演暢妙法，莫不歡喜心解得道。即時四方自然風起，吹七寶樹出五音聲，無量妙華隨風四散，自然供養如是不絕。一切諸天皆齎天上百千華香、萬種伎樂，供養其佛及諸菩薩、聲聞之眾，普散華香奏諸音樂，前後來往更相開避。當斯之時，熈怡快樂不可勝言。」

佛告阿難：「生彼佛國諸菩薩等，所可講說常宣正法，隨順智慧無違無失。於其國土所有萬物，無我所心、無染著心，去來進止情無所係，隨意自在無所適莫，無彼無我無競無訟。於諸眾生得大慈悲饒益之心、柔潤調伏無忿恨心、離葢清淨無厭怠心、等心、勝心、深心、定心、愛法樂法喜法之心、滅諸煩惱離惡趣心，究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德，得深禪定諸通明慧，遊志七覺修心佛法，肉眼清徹靡不分了，天眼通達無量無限，法眼觀察究竟諸道，慧眼見真能度彼岸，佛眼具足覺了法性，以無礙智為人演說，等觀三界空無所有，志求佛法具諸辯才，除滅眾生煩惱之患。從如來生解法如如，善知集滅音聲方便，不欣世語樂在正論，修諸善本志崇佛道，知一切法皆悉寂滅，生身煩惱二餘俱盡，聞甚深法心不疑懼，常能修行其大悲者，深遠微妙靡不覆載，究竟一乘至於彼岸，決斷疑網慧由心出，於佛教法該羅無外，智慧如大海，三昧如山王，慧光明淨超踰日月，清白之法具足圓滿。猶如雪山，照諸功德等一淨故；猶如大地，淨穢好惡無異心故；猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故；猶如火王，燒滅一切煩惱薪故；猶如大風，行諸世界無障礙故；猶如虗空，於一切有無所著故；猶如蓮華，於諸世間無染汙故；猶如大乘，運載羣萌出生死故；猶如重雲，振大法雷覺未覺故；猶如大雨，雨甘露法潤眾生故；如金剛山，眾魔外道不能動故；如梵天王，於諸善法最上首故；如尼拘類樹，普覆一切故；如優曇盋華，希有難遇故；如金翅鳥，威伏外道故；如眾遊禽，無所藏積故；猶如牛王，無能勝故；猶如象王，善調伏故；如獅子王，無所畏故；曠若虗空，大慈等故；摧滅嫉心，不忌勝故。專樂求法心無厭足，常欲廣說志無疲倦，擊法鼓、建法幢、曜慧日、除癡闇，修六和敬常行法施，志勇精進心不退弱，為世燈明最勝福田，常為師導等無憎愛，唯樂正道無餘欣戚，拔諸欲刺以安羣生，功慧殊勝莫不尊敬，滅三垢障遊諸神通，因力、緣力、意力、願力、方便之力、常力、善力、定力、慧力、多聞之力，施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧之力，正念止觀諸通明力，如法調伏諸眾生力，如是等力一切具足，身色相好功德辯才，具足莊嚴無與等者，恭敬供養無量諸佛，常為諸佛所共稱歎，究竟菩薩諸波羅蜜，修空、無相、無願三昧，不生不滅諸三昧門，遠離聲聞、緣覺之地。阿難！彼諸菩薩成就如是無量功德，我但為汝略言之耳！若廣說者，百千萬劫不能窮盡。」

佛告彌勒菩薩、諸天人等：「無量壽國聲聞菩薩，功德智慧不可稱說，又其國土微妙安樂清淨若此。何不力為善，念道之自然，著於無上下，洞達無邊際？宜各勤精進，努力自求之，必得超絕去，往生安樂國。橫截五惡道，惡道自然閉，昇道無窮極，易往而無人。何不棄世事，勤行求道德，可得極長生，壽樂無有極？然世人薄俗，共諍不急之事，於此劇惡極苦之中，勤身營務以自給濟，無尊無卑無貧無富，少長男女共憂錢財，有無同然憂思適等，屏營愁苦累念積慮，為心走使無有安時。有田憂田、有宅憂宅，牛馬六畜、奴婢錢財、衣食什物復共憂之，重思累息憂念愁怖，橫為非常水火盜賊怨家債主，焚漂劫奪消散磨滅，憂毒忪忪無有解時，結憤心中不離憂惱，心堅意固適無縱捨，或坐摧碎身亡命終，棄捐之去莫誰隨者。世間人民父子兄弟，夫婦家室中外親屬，當相敬愛無相憎嫉，有無相通無得貪惜，言色常和莫相違戾。或時心諍有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，後世轉劇至成大怨，皆當對生，更相報復。人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂之地，身自當之，無有代者。善惡變化，殃福異處，生死常道，轉相嗣立，或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣，顛倒上下，無常根本，皆當過去，不可常保。如此之人，蒙冥抵突，不信經法，心無遠慮，各欲快意，癡惑愛欲，不達於道德，迷沒於瞋怒，貪狠於財色，坐之不得道，當更惡趣苦，生死無窮9已，哀哉甚可傷。」佛告彌勒菩薩、諸天人等：「我今語汝世間之事，人用是故，坐不得道，當熟思計，遠離眾惡，擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。遇佛在世，當勤精進，其有至願生安樂國者，可得智慧明達，功德殊勝，勿得隨心所欲，虧負經戒，在人後也。儻有疑意，不解經者，可具問佛，當為說之。」彌勒菩薩長跪白言：「佛威神尊重，所說快善，聽佛經語，貫心思之，世人實爾。今佛慈愍，顯示大道，諸天人民，蠕動之類，皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛語教戒，甚深甚善，智慧明見，八方上下，去來今事，莫不究暢。佛為法王，尊超眾聖，普為一切天人之師，隨心所願，皆令得道。今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明。」佛告彌勒：「汝言是也。若有慈敬於佛者，實為大善。天下久久，乃復有佛。今我於此世作佛，演說經法，宣布道教，斷諸疑網，拔愛欲之本，杜眾惡之源，游步三界，無所罣礙，典攬智慧眾道之要，執持綱維，昭然分明，開示五趣，度未度者，決正生死泥洹之道。彌勒當知，汝從無數劫來，修菩薩行，欲度眾生，其10已久遠。從汝得道，至於泥洹，不可稱數。汝及十方諸天人民，一切四眾，永劫11已來，輾轉五道，憂畏勤苦，不可具言，乃至今世，生死不絕，與佛相值，聽受經法，又復得聞無量壽佛，快哉甚善，吾助爾喜。汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不淨，無可樂者，宜自決斷，端身正行，益作諸善，修12已潔淨，洗除心垢，言行忠信，表裏相應，人能自度，轉相拯濟，精明求願，積累善本，雖一世勤苦，亦須臾之間，後生無量壽國，快樂無極，長與道德合明，永拔生死根本，無復貪恚愚癡苦惱之患，欲壽一劫百劫千億萬劫，自在隨意，皆可得之，無為自然，次於泥洹之道。汝等宜各精進，求心所願，無得疑惑中悔，自為過咎，生彼邊地七寶宮殿，五百歲中，受諸厄也。」彌勒白言：「受佛重誨，專精修學，如教奉行，不敢有疑。」

佛告彌勒：「汝等能於此世，端心正意不作眾惡，甚為至德，十方世界最無倫匹。所以者何？諸佛國土天人之類，自然作善不大為惡，易可開化。今我於此世間作佛，處於五惡、五痛、五燒之中為最劇苦，教化羣生令捨五惡、令去五痛、令離五燒，降化其意令持五善，獲其福德度世長壽泥洹之道。何等五惡？何等五痛？何等五燒？何等消化五惡令持五善，獲其福德度世長壽泥洹之道？其一惡者，諸天人民蠕動之類，欲為眾惡莫不皆然，強者伏弱轉相尅賊，殘害殺戮迭相吞噬，不知修善惡逆無道，後受殃罰自然趣向，神明記識犯者不赦，故有貧窮下賤、乞丐孤獨、聾盲瘖瘂、愚癡弊惡，至有尫狂不逮之屬。世有常道，王法牢獄不肯畏慎，為惡入罪受其殃罰，求望解脫難得免出，壽終後世尤深尤劇，入其幽冥轉生受身，故有自然三塗無量苦惱，轉貿其身改形易道，所受壽命或長或短，當獨值向相共從生，更相報復無有止13已，殃惡未盡不得相離，展轉其中無有出期，難得解脫痛不可言，是為一大惡、一痛、一燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意、端身正行、獨作諸善、不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為一大善也。其二惡者，世間人民父子、兄弟、室家、夫婦，都無義理，不順法度，奢淫驕縱，各欲快意，任心自恣，更相欺惑，佞諂不忠，巧言諛媚，嫉賢謗善，陷入怨枉。主上不明，任用臣下，臣下自在，機偽多端，臣欺其君，子欺其父，兄弟、夫婦、中外知識更相欺誑，各懷貪欲、瞋恚、愚癡，欲自厚14己，欲貪多有，尊卑上下，心俱同然，破家亡身，不顧前後，天神尅識，別其名籍，壽終神逝，下入惡道。故有自然三塗無量苦惱展轉其中，世世累劫無有世期，難得解脫，痛不可言。是為二大惡、二痛、二燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意、端身正行、獨作諸善、不為眾惡者，身得度說，獲其福德度世上天泥洹之道，是為二大善也。其三惡者，世間人民相因寄生，處年壽命無能幾何。不善之人常懷邪惡，但念婬泆，煩滿胷中，愛欲交亂，坐起不安，盼睞細色，邪態外逸，自妻厭憎，私妄出入，費損家財，事為非法，恣心快意，極身作樂。或於親屬不避尊卑，家室中外患而苦之，亦復不畏王法禁令，如是之惡著於人鬼，日月照見神明記識，故有自然三塗無量苦惱展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言，是為三大惡、三痛、三燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意、端身正行、獨作諸善、不為眾惡者，身獨度脫獲其福德，度世上天泥洹之道，是為三大善也。其四惡者，世間人民不念修善，轉相教令共為眾惡，兩舌惡口、妄言綺語、讒賊鬬亂、憎嫉善人、不孝二親、輕慢師長，朋友無信難得誠實，尊貴自大謂15己有道，不畏天地神明日月，自用偃蹇謂可常爾。如是眾惡天神記識，壽命終盡諸惡所歸，自然迫促共趣奪之，又其名籍記在神明，殃咎牽引無從捨離，但得前行入於火鑊，身心摧碎精神痛苦，當斯之時悔復何及？故有自然三塗無量苦惱展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言，是為四大惡、四痛、四燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意、端身正行、獨作諸善、不為眾惡，身獨度脫獲其福德，度世上天泥洹之道，是為四大善也。其五惡者，世間人民，徙倚懈惰，不肯作善，治身修業，家室眷屬，飢寒困苦，父母教誨，瞋目怒應，言令不和，違戾反逆，譬如怨家，不如無子。耽酒嗜美，飲食無度，肆心蕩逸，魯扈抵突，不識人情，強欲抑制，見人有善，妒嫉惡之，無義無禮，無所顧難，心常念惡，口常言惡，身常行惡，曾無一善，不信先聖諸佛經法，不信行道可得度世，不信死後神明更生，不信作善得善，為惡得惡，欲殺真人，鬬亂眾僧，欲害父母、兄弟、眷屬，六親憎惡，願令其死。大命將終，悔懼交至，不豫修善，臨窮方悔，悔之於後，將何及乎？天地之間，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明，惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者？獨佛知耳。教語開示，信用者少，生死不休，惡道不絕，如是世人，難可具盡，故有自然三塗，無量苦惱，展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言，是為五大惡、五痛、五燒，勤苦如是。譬如大火，焚燒人身，人能於中，一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，所語如語，心口不轉，獨作諸善，不為眾惡，身獨度脫，獲其福德，度世上天泥洹之道，是為五大善也。」

佛告彌勒：「吾語汝等，是世五惡勤苦若此，五痛五燒展轉相生，但作眾惡不修善本，皆悉自然入諸惡趣。或其現世先被殃病，求死不得求生不得，罪惡所招示眾見之，身死隨行入三惡道，苦毒無量自相燋然，皆由貪著財色不能施惠，癡欲所迫隨心思想，煩惱結縛無有解16已，厚17己諍利無所省錄，富貴榮華當時快意，不能忍辱不務修善，威勢無幾隨以磨滅，身坐勞苦久後大劇，天道施張自然糾舉，綱維羅網上下相應，㷀㷀忪忪當入其中。古今有是痛哉可傷，世間如是佛皆哀之，以威神力摧滅眾惡悉令就善，棄捐所思奉持經戒，受行道法無所違失，終得度世泥洹之道。」佛言：「汝今諸天人民及後世人，得佛經語當熟思之，能於其中端心正行，主上為善率化其下，轉相勅令各自端守，尊聖敬善仁慈博愛，佛語教誨無敢虧負，當求度世拔斷生死眾惡之本，當離三塗無量憂怖苦痛之道。汝等於是廣植德本，布恩施惠勿犯道禁，忍辱精進一心智慧，轉相教化為德立善，正心正意齋戒清淨，一日一夜勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，無為自然，皆積眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲。所以者何？他方佛國，為善者多，為惡者少，福德自然，無造惡之地。唯此間多惡，無有自然，勤苦求欲，轉相欺紿，心勞形困，飲苦食毒，如是惡務，未嘗寧息。吾哀汝等天人之類，苦心誨喻，教令修善，隨宜開導，授與經法，莫不承用，在意所願，皆令得道。佛所遊履，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，灾厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓。我哀愍汝等諸天人民，甚於父母念子。今我於此世作佛，降化五惡，消除五痛，絕滅五燒，以善攻惡，拔生死之苦，令獲五德，升無為之安。吾去世後，經道漸滅，人民諂偽，復為眾惡，五燒五痛，還如前法，久後轉劇，不可悉說，我但為汝略言之耳。汝等各善思之，轉相教誡，如佛經法，無得犯也。」法是彌勒菩薩合掌白言：「佛所說甚善，世人實爾。如來普慈哀愍，悉令度脫，受佛重誨，不敢違失。」

佛告阿難：「汝起，更整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛。」於是阿難起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五體投地，禮無量壽佛，白言：「世尊！願見彼佛安樂國土及諸菩薩、聲聞大眾。」說是語19已，即時無量壽佛放大光明，普照一切諸佛世界，金剛圍山、須彌山王、大小諸山，一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿世界，其中萬物沈沒不現，滉瀁浩瀚，唯見大水；彼佛光明亦復如是，聲聞、菩薩一切光明皆悉隱蔽，唯見佛光明耀顯赫。爾時，阿難即見無量壽佛威德巍巍，如須彌山王高出一切諸世界上，相好光明靡不照耀，此會四眾一時悉見；彼見此土亦復如是。爾時，佛告阿難及慈氏菩薩：「汝見彼國從地20已上至淨居天，其中所有微妙嚴淨自然之物，為悉見不？」阿難對曰：「唯然，21已見。」「汝寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界化眾生不？」阿難對曰：「唯然，22已聞。」「彼國人民乘百千由旬七寶宮殿，無所障礙，徧至十方供養諸佛，汝復見不？」對曰：「23已見。」「彼國人民有胎生者，汝復見不？」對曰：「24已見。其胎生者所處宮殿，或百由旬，或五百由旬，各於其中受諸快樂，如忉利天上亦皆自然。」

爾時慈氏菩薩白佛言：「世尊！何因何緣彼國人民胎生化生？」佛告慈氏：「若有眾生以疑惑心修諸功德願生彼國，不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，於此諸智疑惑不信，然猶信罪福，修習善本願生其國。此諸眾生生彼宮殿壽五百歲，常不見佛、不聞經法、不見菩薩聲聞聖眾，是故於彼國土謂之胎生。若有眾生明信佛智乃至勝智，作諸功德信心迴向，此諸眾生。於七寶華中自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相光明、智慧功德如諸菩薩，具足成就。復次慈氏！他方諸大菩薩，發心欲見無量壽佛，恭敬供養，及諸菩薩聲聞聖眾。彼菩薩等，命終得生無量壽國，於七寶華中自然化生。彌勒當知，彼化生者智慧勝故。其胎生者皆無智慧，於五百歲中常不見佛、不聞經法、不見菩薩諸聲聞眾，無由供養於佛，不知菩薩法式，不得修習功德。當知此人，宿世之時，無有智慧，疑惑所致。」佛告彌勒：「譬如轉輪聖王，有七寶牢獄，種種莊嚴，張設牀帳，懸諸繒葢。若有諸小王子，得罪於王，輙內彼獄中，繫以金鏁，供養飯食、衣服、牀蓐、華香、妓樂，如轉輪王，無所乏少。於意云何？此諸王子，寧樂彼處不？」對曰：「不也。但種種方便，求諸大力，欲自勉出。」佛告彌勒：「此諸眾生，亦復如是。以疑惑佛智故，生彼七寶宮殿，無有刑罰，乃至一念惡事。但於五百歲中，不見三寶，不得供養，修諸善本，以此為苦。雖有餘樂，猶不樂彼處。若此眾生，識其本罪，深自悔責，求離彼處，即得如意，往詣無量壽所，恭敬供養，亦得徧至無數無量諸餘佛所，修諸功德。彌勒當知，其有菩薩，生疑惑者，為失大利，是故應當明信諸佛無上智慧。」

彌勒菩薩白佛言：「世尊！於此世界有幾所不退菩薩生彼佛國？」佛告彌勒：「於此世界六十七億不退菩薩往生彼國，一一菩薩26已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者不可稱計，皆當往生。不但我剎諸菩薩等往生彼國，他方佛土亦復如是。其第一佛名曰遠照，彼有百八十億菩薩皆當往生；其第二佛名曰寶藏，彼有九十億菩薩皆當往生；其第三佛名曰無量音，彼有二百二十億菩薩皆當往生；其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十億菩薩皆當往生；其第五佛名曰龍勝，彼有十四億菩薩皆當往生；其第六佛名曰勝力，彼有萬四千菩薩皆當往生；其第七佛名曰師子，彼有五百菩薩皆當往生；其第八佛名曰離垢光，彼有八十億菩薩皆當往生。其第九佛名曰德首，彼有六十億菩薩皆當往生。其第十佛名曰妙德山，彼有六十億菩薩皆當往生。其第十一佛名曰人王，彼有十億菩薩皆當往生。其第十二佛名曰無上華，彼有無數不可稱計諸菩薩眾，皆不退轉，智慧勇猛，27已曾供養無量諸佛，於七日中即能攝取百千億劫大士所修堅固之法，斯等菩薩皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等不可稱計，皆當往生。不但此十四佛國中諸菩薩等當往生也，十方世界無量佛國，其往生者亦復如是，甚多無數。我但說十方諸佛名號，及菩薩、比丘生彼國者，晝夜一劫尚未能盡，我今為汝略說之耳。」

佛告彌勒：「其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。是故，彌勒！設有大火充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法歡喜信樂，受持讀誦如說修行。所以者何？多有菩薩欲聞此經而不能得。若有眾生聞此經者，於無上道終不退轉，是故應當專心信受持誦說行。吾今為諸眾生說此經法，令見無量壽佛及其國土一切所有，所當為者皆可求之，無得以我滅度之後復生疑惑。當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生值斯經者，隨意所願皆可得度。如來興世難值難見，諸佛經道難得難聞，菩薩勝法諸波羅蜜得聞亦難，遇善知識聞法能行此亦為難。若聞斯經信樂受持，難中之難無過此難。是故我法如是作、如是說、如是教，應當信順如法修行。」

爾時，世尊說此經法，無量眾生皆發無上正覺之心，萬二千那由他人得清淨法眼，二十二億諸天人民得阿那含果，八十萬比丘漏盡意解，四十億菩薩得不退轉，以弘誓功德而自莊嚴，於將來世當成正覺。爾時，三千大千世界六種震動，大光普照十方國土，百千音樂自然而作，無量妙華紛紛而降。佛說經29已，彌勒菩薩及十方來諸菩薩眾，長老阿難、諸大聲聞，一切大眾靡不歡喜。