No. 515-A 仁王護國般若波羅蜜多經科疏并敘
聞夫真際寂寥，絕染淨於色心之域；法性空廓，超修證於理智之階。冲虗靈鑑，妙粹凝常。獨露萬象而非多，卓立十方而匪異。良繇非一多之緣起，染淨齊峙以融通；惟修證之體空，因果兩忘而交徹。是以空有空空不空，有空有有不有。不有有有非常，不空空空非斷。非斷故乃真空，非當故即妙有。然則妙有真空之道，同時相容而互即，一念交攝以相含。至於含攝雙忘，容即兩立，玄同真際，妙等法性，誠勝義諦中真勝義性，逈出三乘，高超八部，乃此經窮微盡化之極譚，妙絕言思之玄唱也。故我世尊，象駕俄臨鷲嶺，龍天列侍獅床。聖眾雲擁道場，王臣風趨理窟。入定湛智海澄波，放光皎性天慧日。他方大士，妙花香燈作供；此土世主，寶幢幡葢投誠。變淨土於塵沙，現寶臺於百億。佛踞金蓮，流徧恒沙國土；共譚般若，攝歸一派靈源。斯王念請護國，吾佛言答護心。示離相以明真，觀體空而行化。達身佛同一實相，標理事總一靈玄。乃護國之樞機，安邦之要徑也。既悟護果觀空，須達修因行化。故明性與無性，本一靈知。五十二位真修，一十四門玄趣，寄位權化，伏斷證修。至於三假俱空，一相無實，頭頭聳般若妙光，步步踏實相理地。二護既明，一真當顯。故諮二諦有無，意明本非一二。斯王偈讚，如來述成，為行法所依理體，果德能照智用耳。二護理事抗行，般若體用無二，是以斯王重諮護國。如來復示真慈云：國土眾生，共業招感，禍福人心，別業變現。心正則天清地寧，心邪則災殃禍祟。欲使千災頓息，萬禍潛消，須百法師以持般若，嚴一道場，供諸聖容。故帝釋修持，頂生即退，普明講演，班足棄榮者，良有以也。然諸王領解，各各依真，獻華華變珍臺，佛佛共譚般若。或現一華多土，多土一華，大小染淨，互相攝入。誠謂罄宏廓之幽宗，盡難思之海會。故知一念淨信之福，勝化證恒沙小乘；舉心受持之功，超施七寶大德者，信不誣矣。向譚護果，未盡行因，復於五忍十地，詳示伏斷證修，度生數量，時劫短長，至令五方金剛，說呪往衛，意令因行大成，護國誠念究竟。是以依之護國，當念世道康和；仗之護果，頃刻菩提妙證。若夫祈皇圖而永固，祝聖壽以無彊，舍此般若，其孰與焉？然念請護國，先說護果者，葢以護果正念，為護國金湯，令國中七難潛消，五常彌布。即此護國深心，作轉凡妙藥，俾果上四智圓明，三身頓證。此則護國護果，無出乎忍地證修相為用矣。乃至玄微既闡當時，勝益應霑末世。如來預憂法滅，王臣力能護持，諄諄示誡，切切叮嚀。時王領誨，泣撼三千，即誓行道，不制四眾。經名甘露法藥，信服却病延年。受持功德，福等虗空。能護國王，功高城壍。可謂一極悲心，大哀曠濟者也。大哉此經，三根普攝，五味俱含。仰夫秦譯幽秘，天台疏闡玄微。竊惟唐翻靈篇，後哲未窺其奧。加以言空言有而義圓，名同有空而體異。後昆有所未達，故貴從之為解。自神祖戊午夏，因禮清涼山回，驚聞奴賊跳梁，失陷撫順。蒿目之憂，流注寤寐。誓弘此典，上報國恩。不揆膚受，筆錄成篇。時門人敬賢忠公，關中人，留心較梓。其志未滿，早作古人。去年己巳，虜薄都城。貴潛質山巖，亦被圍困。重整先心，希殄災厄。仰蒙佛庇，法孫海濶，率徒寂妙等，捨命忘軀，夜扶老體，同戒密觀，還居本寺。後有門人湛一肫公，營山人，精嚴教理。見圍厄1已解，憶弘經念深。再四迫余，災木償願。遂再參詳，欲辭達義通，2僭名科疏。庶覧者有秉燭之觀，無尋枝之厭。藉此以通經，經通而意得。意既得矣，則般若智體，昭昭然於心目之間，晃晃乎於色塵之內。如是則靈山不離當處，仁王即我聖皇。五忍 朝中，玉柱擎 天。十地塞外，金梁架海。四夷消氛於無何有鄉，八表歸心於大明上國。聊盡報國福民之葵誠，莊嚴聖教之丹悃也。疏成，非敢布諸講肆，取哂高明。唯便八十老人，自備遺忘耳。
3仁王經科疏目次
-
卷首
- 科文
- 懸譚
-
卷第一
- 序品第一
-
卷第二
- 觀如來品第二
- 菩薩行品第三
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卷第三
- 菩薩行品之餘
- 二諦品第四
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卷第四
- 護國品第五
- 不思議品第六
- 奉持品第七
-
卷第五
- 奉持品之餘
- 囑累品第八
仁王經科疏目次終
仁王護國般若波羅蜜多經科疏科文
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將釋此經三
- 初歸敬請加稽首
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二開章懸敘二
- 初舉數列章將釋
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二依列牒釋十
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初釋教起因緣二
- 初諸教因緣初中
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二本經因緣二
- 初正明因緣二別
- 二明十利益若一
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二釋藏教所攝二
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初明藏攝三
- 初明三藏第二
- 二明二藏二藏
- 三明藏相攝三明
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二明教攝二
- 初總明諸師次明
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二別明五教三
- 初五教師宗二別
- 二五教法相若約
- 三明教相攝五教
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初明藏攝三
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三釋諸宗對辯三
- 初敘師承三諸
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二列三宗三
- 初列法性一唯
- 二列法相一三
- 三列破相三破
- 三明宗相攝三相
- 四釋分齊幽深二
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五釋教所被機二
- 初牒章總標第五
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二依標別釋三
- 初約揀非器初中
- 二普收是器後普
- 三結前成種然上
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六釋總辨教體三
- 初列數類簡第六
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二依數牒釋五
- 初釋聲名句文體初中
- 二釋通攝所詮體二通
- 三釋諸法徧空體三諸
- 四釋會相歸性體四會
- 五釋理智無礙體五理
- 三結屬今經以上
- 七釋明經宗趣二
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八釋會通地位二
- 初敘義分科第八
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二依科別釋三
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初引諸教不一五
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初引始教二
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初正引位次四
- 初引唯識唯識
- 二引瓔珞瓔珞
- 三引地持地持
- 四引金剛金剛
- 二舉數簡異然前
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初正引位次四
- 二引終教若約
- 三引頓教若約
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四引圓教二
- 初約行布若圓
- 二約圓融二圓
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五結揀諸位二
- 初配對結屬此上
- 二結括他宗即知
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初引始教二
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二明證真不二二
- 初立理標本次明
- 二互相攝屬若諸
- 三結歸觀心此中
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初引諸教不一五
- 九釋顯法護國第九
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十釋部類品會二
- 初通示大部第十
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二別顯今經三
- 初通明二經傳譯二別
- 二別敘今經疏解然秦
- 三唐譯御製經序仁王
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初釋教起因緣二
- 三正釋經文○
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○三正釋經文三
- 初釋經總題仁王
- 二譯主時德唐三
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三崇古科判三
- 初法會繇致二
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二正演玄微二
- 初分科略敘此下
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二依科釋文四
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初內護佛法顯理虛玄二
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初略開二護二
- 初當品名題觀如
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二正解經文三
- 初預知請意爾時
- 二略開誡聽善男
- 三領誡讚供是時
- 二問答廣釋二
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初略開二護二
- 二外護國難顯法妙利○
- 三報恩供養顯果難思○
- 四弘經相貌顯教無盡○
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初內護佛法顯理虛玄二
- 三遐芳萬古○
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○二明利他行答第二問二
- 初當品名題菩薩
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二正釋經文二
- 初當機請問爾時
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二如來垂答三
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初答前二問三
- 初正答二問二
-
二說偈讚佛三
- 初時眾供贊爾時
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二匿王偈讚三
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初總頌三寶二
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初頌三寶業用二
- 初讚佛三業清淨世尊
- 二讚眾聞法得益時眾
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二頌五忍深玄三
- 初因果同依五忍
- 二果位獨超唯佛
- 三含攝三寶佛法
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初頌三寶業用二
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二別頌五忍五
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初頌伏忍二
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初正頌忍位二
- 初頌十信位十善
- 二頌住行向位習種
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二別頌忍德二
- 初結前忍位伏忍
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二頌後勝進二
- 初明出生因果三世
- 二明心相功能若得
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初正頌忍位二
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二頌信忍二
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初正頌信忍三
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初頌初地忍二
- 初頌寄位功能歡喜
- 二頌入位功德入理
- 二頌二地忍離垢
- 三頌三地忍發光
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初頌初地忍二
- 二總結信忍歡喜
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初正頌信忍三
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三頌順忍二
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初正頌順忍三
- 初頌四地忍𦦨慧
- 二頌五地忍難勝
- 三頌六地忍現前
- 二總結斷證𦦨慧
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初正頌順忍三
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四頌無生忍三
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初頌七地忍二
- 初頌地位行相遠行
- 二頌斷惑分齊進入
- 二頌八地忍不動
- 三頌九地忍善慧
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初頌七地忍二
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五頌寂滅忍二
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初頌下忍位二
- 初正頌十地法雲
- 二結忍分齊寂滅
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二頌上忍位三
- 初頌蕩無纖塵無明
- 二頌富有萬德寂照
- 三頌超絕因位三賢
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初頌下忍位二
-
初頌伏忍二
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三頌結讚佛德三
- 初頌佛慈蔭物如來
- 二頌說法無畏口常
- 三頌眾喜頂禮塵沙
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初總頌三寶二
- 三時眾獲益
- 三如來讚述二
- 二答第三問○
- 三時眾獲益說是
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初答前二問三
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○三二利雙修答第三問三
- 初牒前問意爾時
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二正答其相三
- 初標義略答菩薩
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二申宗廣釋二
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初所化如幻七
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初明法假三
- 初明夢識能為識本然諸
- 二明本識能生色心從初
- 三明色心能成陰等色名
- 二明受假善男
- 三明名假善男
- 四相續假諸法
- 五相待假諸法
- 六因成假諸法
- 七緣成假一切
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初明法假三
- 二能化如幻善男
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初所化如幻七
- 三總結名義是為
- 三時眾獲益說是
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○四明二護所依正理二
- 初當品名題二諦
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二正釋經文三
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初問答明旨三
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初明二諦不二四
- 初匿王請問爾時
- 二如來垂答佛言
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三引證昔說三
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初正申二諦三
- 初明無作二諦爾時
- 二明無性二諦法性
- 三明圓融二諦無無
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二正答所問三
- 初理智相對遣一異有無
- 二理智相對遣情執解心
- 三理智相對入真義於解
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三結成上義三
- 初世諦有無世諦
- 二聖見有無幻化
- 三結成正觀若了
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初正申二諦三
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四釋成二諦二
- 初明常二義大王
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二明常一義三
- 初標能所以明一佛及
- 二約境智以明一以一
- 三約染淨以明一菩薩
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二明說法不二三
- 初當機啟請波斯
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二如來垂答二
- 初明說空佛言
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二明修空二
- 初正辯修習大王
- 二逐難重釋三乘
- 三總結前文大王
- 三法門不二三
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初明二諦不二四
- 二勸持功德○
- 三時眾獲益說是
-
初問答明旨三
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○二勸持功德三
- 初嘆教同說大王
- 二舉益勸持汝等
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三較量顯勝四
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初舉能較量二
- 初佛佛無盡大王
- 二般若無量是諸
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二舉所較量二
- 初以一分較全分於諸
- 二以一念較解持若有
- 三結顯成佛即與
- 四時眾得益說是
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初舉能較量二
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○二外護國難顯法妙利二
- 初當品名題護國
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二正演玄微三
- 初誡聽許說爾時
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二廣釋本義三
- 初廣明護法三
- 二引古證今二
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三結示勸持三
- 初明過去依法獲報大王
- 二明現在應當受持汝等
- 三明未來亦應受行若未
- 三時眾得益說是
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○三報恩供養顯果難思二
- 初當品名題不思
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二正演玄微三
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初散華供養三
- 初聞法歡喜爾時
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二散華顯妙三
- 初散行華散百
- 二散般若華復散
- 三散妙覺華復散
- 三諸王敬願時波
- 二嘆教歡持佛言
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三現通利益二
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初變現難思二
- 初標章舉數爾時
- 二別敘神變一華
- 二時眾獲益當佛
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初變現難思二
-
初散華供養三
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○四弘經相貌顯教無盡二
- 初當品名題奉持
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二正解經文三
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初正明奉持三
- 初匿王見佛爾時
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二正申請益二
- 初讚法難思白佛
- 二請問奉持云何
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三佛為垂答二
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初說長行三
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初總標忍行二
- 初標法指人佛言
- 二勸令供養汝等
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二別明忍相十三
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初習種性四
- 初標位指人善男
- 二發心利物修十
- 三根純德善聞讚
- 四別顯不定善男
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二性種性三
- 初標位示住復次
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二顯其行業二
- 初別明觀修捨財
- 二治倒復真對治
- 三入位時行中品
-
三道種性三
- 初標位示修復次
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二觀行差別五
- 初觀法無生觀諸
- 二觀修全性所修
- 三觀性起修住無
- 四觀法皆如善觀
- 五示受生處雖常
- 三入位時行上品
- 四歡喜地三
-
五離垢地三
- 初標名示位復次
- 二本地行業四無
- 三證入時節於五
-
六發光地三
- 初標名示跡復次
- 二明其行業住無
- 三入證時節於六
-
七燄慧地三
- 初標示名迹復次
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二當地行業三
- 初觀忍斷證行修行
- 二修習助道行修智
- 三成就勝進行為欲
- 三入位時行於七
-
八難勝地三
- 初標示名位復次
-
二本地觀修二
- 初自利行以四
-
二利他行二
- 初能利之行為利
- 二所利之益但為
- 三入位時節於八
-
九現前地三
- 初標示名跡復次
-
二本地觀修二
- 初總顯住斷得上
- 二別觀因緣大悲
- 三入位行時於九
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十遠行地三
- 初標示名位復次
-
二本地觀修二
- 初總明斷證行修無
- 二別明不住行住於
- 三入位時行於十
-
十一不動地三
- 初標名示位復次
-
二當位修證二
- 初明寂滅忘緣住無
-
二明悲願雙運二
- 初佛加起行由本
- 二悲利羣生以十
- 三入位時行於千
-
十二善慧地三
- 初標名示位復次
-
二本地行業二
- 初略顯斷證住上
- 二別明業用具大
- 三入位時行於萬
- 十三發雲地三
-
初習種性四
- 三總結忍義善男
-
初總標忍行二
- 二重偈諷○
-
初說長行三
- 二別勸奉持○
- 三時眾獲益○
-
初正明奉持三
-
○二重偈頌二
- 初總頌伏忍位爾時
-
二別頌四忍十一
- 初頌歡喜地初證
- 二頌離垢地遠離
- 三頌發光地滅壞
- 四頌燄慧地清淨
- 五頌難勝地如寔
- 六頌現前地觀察
- 七頌遠行地方便
- 八頌不動地住於
- 九頌善慧地得四
- 十頌發雲地智慧
- 十一頌佛地滿足
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○二別勸奉持四
- 初護國勸持二
-
二讚名勸持二
-
初讚名殊勝三
- 初約法讚德大王
- 二喻况顯勝如摩
- 三以法合顯此般
-
二勸興供養三
- 初標示供養之法汝等
- 二別明無間供養若欲
- 三喻明供養極功如事
-
初讚名殊勝三
- 三釋勸持所因三
- 四稱名付囑大王
-
○三時眾獲益四
- 初眾願不生難國時諸
- 二諸王出家得忍時十
- 三人天散華得法爾時
-
四菩薩散華得忍二
- 初得定住忍無量
- 二利生成道無量
-
○三流通分二
- 初當品名題囑累
- 二正演玄文二
仁王護國般若波羅蜜多經科疏科文畢