-
○四明第四功德二
- 初分科
-
二冶城下隨釋二
-
初功德四
- 初標
- 二列章門
-
三解釋二
- 初標
-
二釋初下隨釋九
-
初第一根深難拔二
- 初分科
-
二不放下隨釋三
- 初標
-
二釋六
- 初根本
- 二根深
- 三根廣
- 四根長
- 五根勝
-
六重釋根長二
- 初章安正解
- 二荊溪例示
- 三結
-
二第二自身定想二
- 初分科
-
二初定下隨釋三
- 初標
-
二釋二
- 初定身
- 二定心
- 三結
- 三第三不觀田非田二
-
四第四修淨佛土二
- 初分科
-
二標如下隨釋三
- 初標
- 二釋
- 三結
-
五第五滅有餘及第六斷業緣二
- 初敘異解分科
-
二初釋下隨經文釋義三
- 初唱三章門
-
二次第釋三
- 初釋煩惱
- 二釋上除業緣
- 三釋上除餘有
- 三結
-
六第七修清淨身二
- 初分科
-
二次釋下隨釋三
- 初標
-
二釋二
- 初辨異分科
-
二外道下隨文釋義二
- 初明相業
-
二明好業二
- 初正消經文
- 二然修下通示四悉
- 三結
-
七第八了知諸緣二
- 初分科
-
二釋中下隨釋三
- 初標
- 二釋
- 三結
-
八第九離諸怨敵二
- 初分科
-
二初文下隨釋三
- 初標
-
二釋二
-
初明離怨二
- 初自離怨
- 二為他離怨
- 二簡出怨
-
初明離怨二
- 三結
-
九第十斷除二邊二
- 初分科
-
二標如下隨釋三
- 初標
- 二釋
- 三結
-
初第一根深難拔二
- 四結
-
二論義二
- 初分科
-
二問意下隨釋二
- 初問
-
二答四
- 初我修十事眾聖亦然
- 二呵其所問
- 三示其無勝淨土
- 四為化眾生出穢土
-
初功德四
- ○五明第五功德二
- ○六明第六功德二
-
○七明第七功德二
-
初破古分文二
- 初敘古分文
- 二今謂下顯正斥謬
-
二就文下隨經釋義二
- 初分科
-
二明是下正釋三
- 初標
-
二釋二
-
初明四事二
-
初標章三
- 初明定
- 二舉非
- 三正列名
- 二解釋二
-
初標章三
-
二論義二
-
初問二
- 初分科
-
二初文下隨釋二
-
初正問三
-
初問斷煩惱處是涅槃二
- 初分科敘意
-
二初下隨文正釋二
- 初領旨仰非
-
二正難二
- 初據答魔
- 二答菩薩之難
- 二問斷煩惱處非涅槃
-
三重問斷煩惱處是涅槃三
- 初據答魔
- 二據在道場時
- 三據語力士等
-
初問斷煩惱處是涅槃二
- 二結難
-
初正問三
-
二答二
- 初直答結其過
-
二正答二
- 初標示
-
二先答下隨釋三
-
初答第一斷是涅槃問二
- 初答答魔
- 二答菩薩之難
-
二答第二難斷處問二
- 初分科
-
二初滅下隨釋二
-
初滅惡故唱涅槃二
- 初法說
- 二廣舉五譬
- 三答中間斷非涅槃問二
-
初滅惡故唱涅槃二
- 初敘意
-
二初文下隨釋二
- 初分別是非
- 二廣解大涅槃
-
初答第一斷是涅槃問二
-
初問二
-
初明四事二
- 三結
-
初破古分文二
-
○八明第八功德二
- 初分科
-
二釋初下隨釋三
- 初標
-
二釋二
- 初明功德二
-
二論義二
- 初標示分科
-
二問中下隨文正釋二
-
初問二
- 初領旨仰非
-
二正問二
- 初敘三難意
-
二就初下正釋經文三
-
初就本無奪難二
- 初分科
-
二此即下正釋二
- 初明心無縛無脫
-
二偏明無縛二
- 初明無所縛
- 二明無能縛
-
三偏明無脫三
- 初明無解
- 二明無得解者
- 三明無得解道
-
二就本有縱難二
- 初分科
-
二初法下隨釋二
-
初明應善心中有貪二
- 初法說
- 二舉譬
- 二明應前境中有貪
-
初明應善心中有貪二
-
三就不定難三
- 初心不定
- 二貪不定
- 三俱不定
-
初就本無奪難二
-
二答二
-
初分科二
- 初對問汎分
- 二又謂下斥前正分
-
二此即下隨釋三
- 初據正義
-
二破定執二
- 初分科
-
二先廣下隨釋二
-
初破計有二
- 初廣出所計
- 二結過訶之
-
二破計無二
- 初出所執
-
二正訶責結過二
- 初法
- 二譬
-
初破計有二
- 三廣辨因緣中道二
-
初分科二
-
初問二
- 三結
-
○九明第九功德二
-
初懸示分科二
-
初懸示文意二
- 初古人釋義
-
二今師正明二
- 初斥古顯今
- 二若爾下釋疑示義
- 二分節科段
-
初懸示文意二
-
二次列下隨文釋義三
- 初標
-
二釋二
- 初明五事三
- 二論義○
- 三結
-
初懸示分科二
-
○二論義二
- 初分科
-
二先兩下隨釋二
- 初番二
-
二番二
-
初問二
- 初問觀空是倒
- 二問空既是無為何所見
-
二答二
- 初分科
-
二佛答下隨釋二
-
初答初問三
-
初總標三
- 初法
- 二譬
- 三合
-
二廣釋二
- 初分科
-
二一明下隨釋二
-
初廣釋非空作空二
- 初貪欲於其是有
- 二明色性於其是有
-
二廣釋非是顛倒二
- 初標非倒
-
二正廣釋二
- 初不生貪故非倒
- 二見佛性故非倒
-
初廣釋非空作空二
- 三重結
-
初總標三
-
二答後問二
- 初分科
-
二隨釋二
- 初牒問
-
二正答二
- 初正答
- 二引昔證
-
初答初問三
-
初問二
- ○十明第十功德三
-
○四師子吼品問答涅槃義二
- 初題目二
-
二本文二
- 初分科
-
二初文下隨釋二
-
初明佛性二
- 初分科生起
-
二初文下隨文釋義四
-
初明佛性二
- 初分科
-
二初舉下正釋二
-
初問四
-
初勸問二
-
初舉諸法門二
-
初正解三
- 初正約六門釋
- 二復次下直約二諦釋
-
三若準下徧約三番釋二
- 初引勸辭述意
- 二且通下約三番廣解
-
二問佛下釋疑二
- 初立疑
-
二答下解釋二
-
初疏主正解二
- 初配釋
- 二佛有下結斥
- 二治者助釋
-
初疏主正解二
-
初正解三
-
二正勸二
- 初正勸
- 二敦勸
-
初舉諸法門二
-
二求問二
- 初分科
-
二斂字下隨釋二
- 初經家敘
- 二正發言
-
三許問二
- 初分科
-
二初勸下隨釋二
-
初勸供養三
- 初正勸
-
二釋三
- 初分科
-
二法中下隨釋三
-
初法二
- 初明過去德
- 二明現在德
-
二譬二
- 初分科
-
二初一下隨釋二
-
初為佛作譬二
-
初譬法身三
- 初總
- 二別
- 三結
-
二譬應迹二
- 初分科
-
二一正下隨釋三
- 初正應
- 二從法身起
- 三眾生得道
-
初譬法身三
-
二為菩薩作譬二
- 初舉非
- 二明是
-
初為佛作譬二
-
三合二
- 初分科
-
二合下隨釋二
-
初合佛譬二
- 初合妙本
-
二合應迹二
- 初合從法身起
- 二合眾生得道
-
二合菩薩譬二
- 初合舉非
- 二合明是
-
初合佛譬二
-
初法二
- 三開譬下結責
- 三結
- 二正許
-
初勸供養三
- 四正問二
-
初勸問二
- 二答○
-
初問四
- 二明中道○
- 三明縛解○
- 四明修道○
-
初明佛性二
- 二歎經○
-
初明佛性二
-
○二答二
- 初分科
-
二初歎下隨釋二
- 初歎問二
-
二正答二
- 初分科
-
二標者下正釋五
- 初答初問二
-
二答第二問二
- 初敘義分科
-
二初具下隨文解釋二
-
初答問二
- 初牒問
-
二正答二
- 初分科
-
二初總下隨釋三
-
初總舉圓義二
- 初通別正解
- 二問答釋妨
-
二別舉徧義二
- 初懸示屬當三
-
二略屬下帖文正釋二
- 初結前生後
-
二初云下隨文釋義四
-
初不上不下二
- 初唱三章門
- 二解釋
- 二不生不死二
-
三不斷不常二
- 初分科
-
二隨釋三
- 初唱章門
-
二釋三
- 初釋凡夫
- 二釋二乘
- 三釋菩薩
- 三結
-
四不因不果三
- 初分科
- 二只應下釋妨
-
三法說下隨釋三
-
初明有因有果二
-
初法二
- 初標名
-
二尋下簡示二
- 初總簡
- 二何故下示義
-
二譬二
- 初對法辨異
-
二若然下問答釋妨二
- 初章安釋妨
-
二荊溪助顯二
- 初明譬與法異
- 二若欲下明將法例譬
-
初法二
- 二明非因非果
-
三明亦是因果亦非因果二
-
初敘古四
- 初開善釋
- 二莊嚴釋
- 三觀師釋
- 四興皇釋
- 二然此下今釋
-
初敘古四
-
初明有因有果二
-
初不上不下二
- 三結歎甚深二
-
初總舉圓義二
- 二論義○
-
初答問二
- 三答第四問○
- 四答第五問○
- 五答第六問○
-
○二論義二
-
初問二
- 初對答分問
-
二地人下敘古反經三
- 初敘二師立義
- 二此應下明今家會通
- 三然但下述經意結攝
-
二答二
- 初分科
-
二法說下隨釋三
- 初非問
-
二正答二
- 初答無差亦差三
-
二答何用修道三
- 初敘意
- 二他云下破古
-
三文中下正釋二
- 初分科
-
二隨釋二
- 初唱章門
-
二解釋二
-
初以六度為莊嚴一乘為究竟三
- 初法
- 二譬
- 三合
-
二釋世間出世間二
- 初分科
-
二初如下隨釋二
-
初偏釋出世畢竟三
- 初出體
- 二釋名
- 三舉類
-
二雙釋世出世兩畢竟二
- 初分科
-
二初釋下隨釋二
- 初具釋三定
- 二重釋上定
-
初偏釋出世畢竟三
-
初以六度為莊嚴一乘為究竟三
-
三引證二
- 初敘意分科
-
二一明下隨文釋義二
-
初正引昔證二
-
初引昔三
- 初明洗浴
- 二外道論義
- 三時眾得益
- 二證今
-
初引昔三
- 二更會通
-
初正引昔證二
-
初問二
- ○三答上第四問二
- ○四答第五問二
-
○五答第六問二
- 初分科
-
二初了下隨釋二
- 初牒問
-
二正答二
-
初答二
- 初明了與不了
- 二明眼見聞見
-
二勸二
- 初分科
-
二上云下隨釋二
- 初勸修
-
二論義二
- 初分科
-
二隨釋三
- 初一番明見義二
-
二四番明能見之行二
- 初分科
-
二隨釋四
-
初番二
-
初問二
- 初舉僧寶問
- 二舉佛說難
-
二答二
-
初答僧三
- 初結問
- 二以四緣故知
- 三結成可知
-
二答佛二
- 初持戒究竟不究竟
- 二為利不為利
- 三根深根淺
- 四為自為眾生
- 五自持須他教
- 六聲聞菩薩
-
初答僧三
-
初問二
-
二番二
- 初問
-
二答二
- 初番
- 二番
- 三番二
-
四番二
- 初分科
-
二次畢下隨釋二
-
初問三
- 初領旨仰非
- 二舉六無為難
- 三結
-
二答二
- 初分科
-
二初非下隨釋二
-
初明無因三
- 初非五就一
- 二六喻併非
- 三結無因
-
二明有因二
- 初分科
-
二隨釋二
- 初標章
-
二釋三
- 初明有生了二因
- 二舉三譬譬之
-
三三番舉法門合之二
- 初懸談敘意
-
二而初下隨文正釋二
-
初正釋三
- 初事理相對
- 二散定相對
- 三橫豎相對
-
二問下料簡四
- 初問
- 二答
- 三竝
-
四釋二
- 初標世謂難通
- 二此乃下引二經解釋
-
初正釋三
-
初明無因三
-
初問三
-
初番二
-
三一番結成二
- 初問
-
二答二
- 初番
- 二番
-
初答二
- ○二明中道二
- ○三據緣因二
-
○四據正因二
- 初分科
-
二隨釋四
-
初番二
-
初問四
- 初法
-
二譬四
- 初正舉譬
- 二傍舉瞿曇姓
- 三合譬
- 四以譬帖佛性為難
- 三合
- 四結
-
二答二
- 初舉八事不可見
-
二更破二事二
- 初分科
-
二隨釋二
- 初總非
-
二正破二
- 初破細
- 二破障
-
初問四
-
二番二
- 初問
-
二答五
- 初明本有本無皆不須了
- 二舉非果為難
- 三難麤應可見
- 四舉幾相為竝
- 五更取意破
-
三番二
- 初問
- 二答
-
四番二
- 初問
- 二答
-
初番二
-
○二破因中無果二
- 初敘意分科
-
二領旨下隨文釋義二
-
初問三
- 初領旨
-
二正難二
- 初分科
-
二初就下隨釋七
- 初據業行
- 二據斷善
- 三據發心
- 四據退不退
- 五據修萬行六度
- 六據退萬行
- 七據僧寶
- 三結難
-
二答二
- 初分科
-
二此答下隨釋七
- 初答第一業行
-
二答第三發心二
- 初牒問
- 二正答
- 三答第六退行
- 四答第二斷善
-
五答第五萬行二
- 初分科
-
二前無下隨釋二
- 初正答
- 二更取意難
-
六答第七僧寶四
- 初二種和合
- 二十二部經和合
- 三十二因緣和合
- 四諸佛和合
-
七答第四退不退二
- 初分科
-
二其難下隨釋二
- 初牒問誡聽
-
二正答二
- 初分科述意
-
二初十下隨文釋義四
-
初明退轉行四
- 初十三法
-
二六法二
- 初事釋
-
二又句下觀解二
- 初疏主正解
- 二治者述意
- 三五法
- 四二法
-
二明不退願二
- 初他解
- 二今解
-
三雙明退不退兩人二
- 初譬
- 二合
-
四重明不退行二
- 初問
- 二答
-
初明退轉行四
-
初問三
- ○三明縛解二
-
○四修道三
- 初總敘來意
- 二分科生起
-
三初問下隨文正解四
-
初明道可修三
-
初番二
- 初問
- 二答
-
二番二
- 初問
-
二答三
- 初得論修道
- 二取意解
- 三舉六譬
-
三番二
- 初問
-
二答二
- 初敘意
-
二答中下正釋二
- 初法
- 二兼出六譬
-
初番二
-
二正明修道二
- 初分科
- 二初舉下隨釋二
- 三修道之用○
- 四勸修○
-
初明道可修三
- ○二明修道因緣二
- ○三人緣二
-
○二明道因二
- 初分科
-
二然三下隨釋三
-
初明三法二
- 初略問答
-
二廣問答二
- 初分科
-
二初本下隨釋二
-
初問二
- 初通問
-
二別問二
-
初廣約定問三
- 初據本有
- 二就一境
- 三就一行
- 二以慧捨例
-
初廣約定問三
-
二答二
- 初分科
-
二隨釋二
-
初答別問二
-
初答定二
- 初先答第二問以第三問例
- 二追答第一問
-
二答慧捨二
- 初答慧相
- 二答捨相
-
初答定二
-
二答通問二
- 初分科
-
二言取下隨釋四
-
初略標三法體三
- 初標定體
- 二出慧體
-
三明捨體二
- 初分科
-
二法如下隨釋三
- 初法
- 二譬
-
三合二
- 初河西解
- 二今師釋
- 二釋三法名
-
三更廣三法體二
- 初廣定體
- 二廣慧體
- 四明功能
-
初略標三法體三
-
初答別問二
-
初問二
- 二辨二法相資二
- 三明力用○
-
初明三法二
-
○三明修道1〔之〕用二
- 初分科
-
二初牒下隨釋二
-
初感樂得涅槃二
- 初明得涅槃
-
二論義二
-
初番二
- 初問
- 二答
-
二番二
- 初問
-
二答三
- 初標
- 二釋
- 三結
-
初番二
-
二離苦轉障二
- 初分科
-
二初告下隨釋二
-
初明所轉之業障二
-
初明業不定故障可轉二
-
初問二
-
初問善業五
-
初無窮三
- 初語端
- 二領旨
- 三結問
-
二必定二
- 初領旨
- 二正問
- 三重無窮
- 四重必定
- 五舉況結問
-
初無窮三
- 二問惡業
-
初問善業五
-
二答二
- 初分科
-
二初歎下隨釋二
- 初讚問
-
二答二
- 初緣起
-
二正答二
- 初分科
-
二隨釋四
- 初開權
- 二顯實
- 三釋權
-
四釋實四
- 初出二人
- 二出二轉
-
初問二
- 二明業不定故道可修二
-
初明業不定故障可轉二
- 二明能轉之治道○
-
初明所轉之業障二
-
初感樂得涅槃二
-
○二明能轉五治道二
- 初分科
-
二中下隨釋三
-
初轉障人二
- 初法說
- 二舉十二譬
-
二轉障行二
- 初分科
-
二問意下隨釋二
-
初問二
- 初領旨
- 二正問
-
二答二
- 初分科
-
二云身下隨釋三
-
初出愚智輕重不定二
- 初出人
- 二法說
- 二舉六復次
- 三以十四善男子譬說
-
初出愚智輕重不定二
-
初問二
-
三明轉相二
- 初分科
-
二初問下隨釋二
-
初番二
- 初問
- 二答
-
二番二
- 初問
- 二答
-
初番二
-
初轉障人二
-
○四勸修二
- 初分科
-
二初問下隨釋二
-
初舉法勸二
-
初問三
-
初問佛性力故應同得涅槃那有六道差別二
- 初領旨
- 二作問
-
二問既有佛性應自得菩提何用修道四
- 初領經
- 二作譬
- 三合
- 四結難
-
三問既有佛性即能吸得菩提三
- 初法
- 二譬
- 三合
-
初問佛性力故應同得涅槃那有六道差別二
-
二答二
- 初分科
-
二譬中下隨釋二
-
初正答四
- 初答同得涅槃難三
-
二答吸取菩提難二
- 初牒問褒貶
-
二正答二
-
初修者必得二
- 初譬
- 二合
-
二不修不得二
- 初譬
- 二合
-
初修者必得二
-
三答不須修道難二
- 初呵其引經謬
-
二正答三
- 初虗空譬
- 二財物譬
-
三造業譬二
-
初譬二
- 初造業
- 二修者必得
-
二合二
- 初合造業
- 二合修者必得
-
初譬二
-
四重答吸取難二
- 初分科
-
二初非下隨釋二
- 初非其問
-
二正答二
-
初釋二
- 初總敘意
- 二今釋下別釋文
-
二譬二
- 初譬
-
二合二
- 初以譬合譬
-
二更以法合所譬之法二
- 初分科
-
二初正下隨釋三
-
初因不吸果三
- 初正合磁石譬
- 二顯無吸之義
- 三正顯不吸
-
二佛性無有住處三
- 初法
-
二譬二
- 初正舉譬
- 二舉如來貼譬
- 三合
-
三廣辨佛性二
- 初分科
-
二隨釋四
-
初非當非現而說當有二
- 初譬
- 二合
-
二非即非離二
-
初譬二
- 初定字體
-
二牽象下正解釋三
-
初破古解二
- 初古解
-
二如此下今破二
- 初據義破
- 二此文下引文破
- 二頭足下明今釋
-
三若取下結得失二
- 初結古失
-
二取不下結今得二
- 初正結
- 二若得下例廣
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初破古解二
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二合二
- 初總合
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二別合三
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初正合六
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初色三
- 初正合
- 二舉譬帖
- 三結
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二受三
- 初正合
- 二舉譬帖
- 三結
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三想三
- 初正合
- 二舉譬帖
- 三結
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四行三
- 初正合
- 二舉譬帖
- 三結
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五識三
- 初正合
- 二舉譬帖
- 三結
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六我二
- 初正合
- 二舉譬帖
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初色三
- 二更舉本盲帖
- 三結
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初正合六
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初譬二
- 三簡邪正二
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四廣出體性二
- 初分科
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二前四下隨釋三
- 初明佛性
- 二還結是當
- 三結非五陰
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初非當非現而說當有二
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初因不吸果三
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初釋二
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二總結三
- 初結問不須修道
- 二結勸
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三結歎二
- 初佛歎
- 二師子吼歎
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初正答四
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初問三
- 二舉人勸○
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初舉法勸二
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○二歎經二
- 初分科敘意
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二初略下隨文釋義三
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初歎弘經人二
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初總略歎二
- 初分科敘意
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二初有下隨文釋義二
- 初通歎
- 二別歎
- 二廣釋
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初總略歎二
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二歎所弘法二
- 初分科
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二法可下隨釋二
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初歎經三
- 初法
- 二譬
- 三合
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三料簡二
- 初問
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二答二
- 初總明不受卵濕二生
- 二別明不受化生
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初歎經三
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三歎說教主三
- 初請求說
- 二歎
- 三結
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初歎弘經人二
涅槃經治定疏科卷第八