《準提淨業》准提淨業卷之一

依經梵本有十萬偈，我今略說：念誦觀行，　說陀羅尼字，想布於身法後觀行中布字，即用此法。

又以自心想七俱胝佛母，口中出七俱胝陀羅尼文字，字字放五色光入行者口裏，安自心月中右旋布置，即作三摩地瑜伽觀行及諦觀，一一字義與心相應，此名三摩地念誦。

心月梵字觀門

此即上圖中梵字直音也。但觀真言字，惟用梵書，有大神力，不是此方文字。

陀羅尼布字法竟。

按准提大明經念誦儀軌，前後真言手印有三十餘種，今俱不載，但取純一觀行以為三摩地念誦。

字義

淨法界觀門

前九聖梵字安心月中，即作三摩地瑜伽觀行，恐初機難以入手，今但用淨法界7raṃ㘕字作觀，一心持誦，自然得入淨法界三昧，一多無礙也。

真言。行者依法持誦，先須金剛正坐以右脚壓左脚脛上，或隨意坐亦得，手結大三昧印二手仰掌展舒，以右手在左手上，二大拇指甲相著，安臍輪下。此印能滅一切狂亂、妄念、雜染、思惟，澄定身心，方入淨法界三昧。謂想自身頂上有一梵書8raṃ㘕字，此字徧有光明，猶如明珠，或如滿月。想此字9已，復以左手結金剛拳印以大拇指10掐無名指根第一節，餘四指握大拇指作拳。此印能除內外障染，成就一切功德，右手持數珠，口誦淨法界真言二十一遍。

淨法界真言各真言中只誦正呪，餘文不誦。

唵㘕音𫬠oṃ11raṃ此是梵書唵㘕字。

此淨法界12raṃ㘕字，若想若誦能令三業清淨，一切罪障悉皆消除，又能成辦一切勝事，隨所住處悉得清淨。衣服不淨便成淨衣，身不澡浴便當澡浴，若用水洗淨不名真淨。若用此法界心㘕字淨之，即名畢竟清淨瓶，如靈丹一粒點鐵成金，真言一字變染令淨。偈云：13ra音囉字色鮮白，空點以嚴之梵書14ra囉字上安空點，即成15raṃ㘕字也，如彼髻明珠，置之於頂上。真言同法界，無量眾罪除，一切觸穢處，當加此字門若實外緣不具，無水洗浴闕新淨衣，但用此㘕字淨之。若外緣具者，先用水了著新淨衣，更用此㘕字淨之，即內外俱清淨也。次誦護身真言二十一遍。

護身真言

庵嚙𡄦二合𡄦字去聲oṃ16cchrīṃ此是梵書唵嚙𡄦字。

此呪能滅五逆十惡一切罪業，能除一切種種病苦、災障惡夢、邪魅鬼神諸不祥事，而能成辦一切勝事，令一切所願皆得圓滿。此呪是諸佛心，若人專誦一遍，能守護自身，一切鬼神天魔不敢侵近；誦兩遍，能守護同伴；誦三遍，能守護一宅中人；誦四遍，能守護一城中人；乃至七遍，能守護四天下人上二呪各持百八遍亦得。

次誦六字大明真言一百八遍。

六字大明真言

唵麼尼鉢訥銘二合吽oṃ17ma18ṇipa19dme20hūṃ此是梵書六字。

若誦此呪，隨所住處有無量諸佛菩薩天龍八部集會，又具無量三昧法門，誦持之人七代種族皆得解脫，腹中諸蟲當得菩薩之位。是人日日得具六波羅蜜圓滿功德，得無量辨才清淨智聚，口中所出之氣觸他人身，蒙所觸者離諸嗔毒，當得菩薩之位。假若四天下人皆得七地菩薩之位，彼諸菩薩所有功德，與誦六字呪一遍功德等無有異。此呪是觀世音菩薩微妙本心，若人書寫此六字大明，則同書寫八萬四千法藏，所獲功德等無有異。若以金寶造如來像數如微塵，不如書寫此六字中一字功德。若人得此六字大明，是人貪嗔癡不能染著。若戴持此呪在身者，亦不染著貪嗔癡病。此戴持人身手所觸眼目所覩，一切有情速得菩薩之位，永不復受生老病死等苦。說此六字大明竟，有七十七俱胝佛一時現前，同聲說准提呪，即知此六字大明與准提真言次第相須也。然後結准提印，當於心上以准提真言與一字大輪呪同誦一百八遍，於頂上散其手印或有不樂大論呪者，只持准提真言亦得。准提印法，以二手無名指并小指相义，於內二中指直竪相柱，二頭指屈附二中指第一節，二大拇指捻右手無名指中節。若有請召，二頭指來去正結印。誦呪欲記數時，於自身分手指上記、或准提菩薩手臂上記、或於觀心上記皆得。或結印誦得一千八十遍更好，或一百八遍外，但以左手作金剛拳印，右手掐數珠持亦得。若務忙者，只散持之。

七俱胝佛母心大准提陀羅尼一字大輪呪，附後同誦。

南21na無22mo颯23sa哆pta喃24nāṃ三sa藐25mya三26ksaṃ菩27bu䭾ddhā俱ko胝28ṭī喃29nāṃ怛30ta你也二合31dya他32thā唵oṃ折33ca𨽻le主34cu𨽻le准35cuṃ提36de娑婆二合svā訶37hā部林二合38bhrūṃ此是梵書准提二呪。

佛言：此呪能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此呪者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量，迦摩羅疾尚得除差，何況餘病。若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者，常隨其人所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此呪，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂禪宗傳燈錄中引古人云：俱胝只念三行呪，便得名超一切人是也。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂，似如意珠一切隨心。又誦此呪，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心見即歡喜。誦此呪人，水不能溺、火不能燒，毒藥怨家、軍陣強賊及惡龍獸、諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，39但誦此呪，隨請必至不敢前次，所有驅使隨心皆得。此呪於南贍部洲有大勢力，移須彌山竭大海水，呪乾枯木能生花果，何況更能依法持誦，不轉肉身得大神足往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦呪，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命齊於日月證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛普聞妙法得證菩提。

大輪一字呪，即部林二合是也，亦名末法中一字心呪。此呪於末法時，法欲滅時有大勢力，能於世間作大利益，能護如來一切法藏，能降伏一切八部之眾，能摧世間一切惡。呪是一切諸佛之頂，是文殊菩薩之心，能施一切眾生無畏，能與一切眾生快樂。凡有修持隨意得果，同如意珠能滿一切之願。若誦此呪，於四方面五百驛內，諸惡鬼神皆自馳散，諸惡星曜及諸天魔不敢侵近。若持誦餘一切真言恐不成就，即用此呪共餘真言一處同誦持之，決定成就。若不成就及無現驗，其呪神等即當頭破七分。是知此呪能助一切真言，疾得成就或別持此呪亦得。上來次第持誦至准提呪，若不能結得准提印者，但以左手作金剛拳印，右手持珠誦之。或不能從前淨法界真言等次第持誦者，只持准提神呪。更或根鈍不能具受此准提者，只唵字40已下持之。唵字41已上是歸敬詞，唵字等是正呪也。每持誦了，却用右手作金剛拳印，口誦吽字真言而印五處。先印額上，次印左右肩，次印心上，從印㗋上印竟頂上散之。能除一切魔障，成就一切勝事，迴向發願如前隨意稱之。

淨業續課

按准提經云：誦真言迴向竟，隨意經行，轉讀大乘經典、華嚴、大般若等經。故今續課。

十念法門

世有冗忙之極，頃刻無間者，每日晨朝，必須十念。十念者，清晨面西，正立合掌，連聲稱阿彌陀佛。盡一氣為一念，如是十氣，名為十念。但隨氣長短，不限佛數多少，唯長唯久，氣極為度。其佛聲不高不低，不緩不急，調停得中。如是十氣，連屬不斷，意在令心不散，專精為功。故名此為十念者，顯是藉氣束心也。盡此一生，不得一日暫廢。十念畢，迴向發願云：

弟子某一心皈命極樂世界阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，志心信樂，稱我名號，乃至十念。若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，淨因增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，亦不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我。於一念頃，生極樂國。華開見佛，即聞佛乘。頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。