《沙彌尼律儀要略》

沙彌尼離戒文中，佛言，十六以上，應作沙彌尼。素無瑕穢，貞良完具，無所毀辱，父母見聽，乃得為道。素不貞良，不應為道。石人𧏾病，不應為道。以女人1姿態難保，悅在須臾，復生惡意。譬如水泡，一起一滅，無有常定。須善觀察，乃可度尼。又佛觀見人間，上至二十八天，下至十八地獄，皆苦無樂，故結戒以訓後生。由是信女剃髮出家，先受十支禁戒，名法同沙彌尼。次與二歲，驗學六法，為式叉摩那。俟歲滿學淨，堪入亞僧數者，在二部僧中，乞受比丘尼戒，斯誠正制。比來尼律失宗，時風下邁。而沙彌尼本所受戒未諳，憍慢者多輕二部大僧，愚昧者全失諸門細行。欲光道化，以攝尼徒，難可冀也。因2采十戒，略明制止，俾蒙學知所向方。好心出家者，切意遵行，慎勿違犯。然近為式叉摩那比丘尼戒之階梯，遠為菩薩戒之根本。因戒生定，因定發慧。庶幾成就聖道，不負初念出家之志矣。若樂廣覽者，自當詳閱律藏全典。

以下十戒條章，依律藏隨字函本文錄出，并無增減。

第一、殺戒

沙彌尼初戒不得殺生，慈愍羣生如父母念子，加哀蠕動猶如赤子。何謂不殺？護身口意，身不殺人物蚑行喘息之類，而不手為亦不教人，見殺不食、聞殺不食、疑殺不食、為我殺不食，口不說言當殺當害報怨，亦不得言死快殺快、某肥某瘦、某肉多好某肉少也，意亦不念當有所賊殺於某快乎、某畜肥某瘦，哀諸眾生如3己骨髓，如父如母如子如身等無差特，普等一心常志大乘，是為沙彌尼始學戒也。

第二、盜戒

沙彌尼戒，不得盜竊一錢以上，草葉毛米不得取也，主不手與不得取，口不言取，心不念取，目不愛色，耳不愛聲，鼻不盜香，舌不偷味，身不貪衣，心不竊欲，六情無著，常立權慧，則曰不盜，是為沙彌尼戒也。

第三、婬戒

沙彌尼戒不得婬妷。何謂不婬？真一清淨潔，身不婬妷、口不說婬、心不念婬，執4己鮮明如虗空風無所倚著，身不行婬、目不婬視、耳不婬聽、鼻不婬香、口不婬言、心不存欲，觀身四大本無所有，計地水火風無我無人無壽無命，何所婬妷？何所著乎？志空無相願，是為沙彌尼戒也。

第四、妄語戒

沙彌尼戒，不得兩舌惡言，言語安詳，不見莫言見，不聞莫言聞，見惡不傳，聞惡不宣，惡言直避，常行四等，無有非言，言輒說道，不得論說俗事，不講王者臣吏賊事，常歎經法，菩薩正戒，志於大乘，不為小學，行四等心，是為沙彌尼戒也。直避，別本均作真譬，今依高麗古本改正。

第五、不飲酒戒

沙彌尼戒，不得飲酒，不得嗜酒，不得嘗酒。酒有三十六失，失道破家，危身喪命，皆悉由之。牽東引西，持南著北，不能諷經，不敬三尊，輕易師友，不孝父母，心閉意塞，世世愚癡，不值大道，其心無識，故不飲酒。欲離五陰、五欲、六葢，得五神通，得度五道，是為沙彌尼戒也。

第六、不著香花瓔珞戒

沙彌尼戒，不得持香花自熏飾，衣被履屨不得五色，不得以眾寶自瓔珞，不得著錦繡綾羅綺縠，不得綺視，當著麤服青黑木蘭及泥洹裏衣，低頭而行，欲除六衰以戒為香，求誦深法以為真實，三十二相以為瓔珞，得植眾好以為被服，願六神通無礙六度導人，是為沙彌尼戒也。

第七、不坐高廣大牀戒

沙彌尼戒，不得坐金銀高牀、綺繡錦被、眾寶綩綖，不得念之，不得教求索好牀榻席、五色畫扇、上好捎拂，不得著臂訓指鐶，真信、戒、慚、愧、施、博聞、智慧，一心精專常求三昧，以為牀榻心不動搖，眾慧自然以為坐具，七覺不轉志於道心，是為沙彌尼戒也。

第八、不歌舞音樂戒

沙彌尼戒，不得聽歌舞音樂聲拍手鼓節，不得自為亦不教人，常自修身順行正法不為邪行，一心歸佛誦經行正，以為法樂不為俗樂，聽經思惟深入大義，自不有疾不得乘車馬象，當念輕舉入不思議神通之達，以為車乘度脫八難，是為沙彌尼戒也。

第九、不捉持金寶戒

沙彌尼戒，不得積聚珍寶，不得手取，不得教人，常自專精，以道為寶，以經為上，以義為妙，解空、無相、無願為本，至於三脫，不求貪欲，欲離九惱，住道甚久，無窮無極，無有邊際，亦無所住，是為沙彌尼戒也。

第十、不非時食戒

沙彌尼戒食不失時，常以時食不得失度，過日中後不得復食，雖有甘美無極之味終不復食，亦不教人犯，心亦不念，假使無上自然食來亦不得食也。若長者國王過日中後施亦不食，終死不犯。常思禪定一切飲食，雖有所食裁自支命，欲令一切解深遠願，得十種力以為飲食，是為沙彌尼戒也。

佛制尼眾律嚴大僧，由其正法係增減故，詳考聖典其制自明。若沙彌尼自不知應所施行不許近圓，以大比丘尼事更難作故，須令熟學知5已乃許受具。如不知而即為授具戒者，則謂佛法易行、亞僧易作，是故沙彌尼應先崇訓。

以下條則於大愛道經沙彌尼離戒文及第二分比丘尼隨律威儀中節出。又雲棲沙彌要略內，凡沙彌尼可通用者，亦6采集之。良以末法尼倫，情多懈怠，聞繁則厭。並恐文字生淺，由得刪繁撮要，仍分類聚，以便讀學。間有未備，從義補入一二。其樂廣覧者，自當檢閱全書。

敬三寶第一

當敬佛，至心無邪，持頭腦著地，常自懺悔宿世罪惡。○常敬法，心存於道，慈孝於經。○常敬僧，心平不廢，至誠有信。○不得因小事，瞋捨三寶。○不得持佛像，至大小便處。○不得著不淨履，入佛殿及僧塔中。○始於出家受戒，盡其終身壽命，常當時刻繫憶三寶。○朝暮禮佛發願，願在在生處，具丈夫相。童真出家，即能親近三寶，供養承事。○於近住女，並檀越前，應當讚歎三寶功德，生增人信。○凡著一衣，餐一食，飲一漿，常不忘佛恩。著新衣履時，先當禮佛。受飲食時，先當供佛。恒存慚愧，起知足念。

敬大沙門第二大沙門，即比丘及比丘尼，此總攝二部大僧。

不得喚二部大僧字。○不得盜聽二部大僧說戒。○不得轉行說二部大僧過。○不得見二部大僧過不起，除讀經時、病時、剃髮時、飯時、作眾事時。○不得故作異語，觸惱二部大僧。○不得無根瞋謗二部大僧。○不得於二部大僧中，挑唆彼此。○不得故惱二部大僧，假問經律。○不得罵詈二部大僧。○不得於二部大僧前行。○不得輕侮二部大僧，故意於前戲笑，傚其語言形相行步。○不得伺屏處，見二部大僧過指背。○行時，若逢二部大僧，當下道低首旁立，恭讓去7已，然後方行。

事師第三

視和尚、阿闍黎如視佛。○當敬於師，常附近之，如法律行。○當如師教，常應和順。○常當早起，勿後師次。自警其心，勿令師呼。○早起時，當先清淨著法衣，禮佛法，却禮師。○欲入戶，先當三彈指。○禮師時，去六尺問訊，却行出戶。○師坐禪，不應作禮。師經行，不應作禮。師受食、師梳齒、師澡浴、師眠息等，不應作禮。○欲禮拜，若師止之，宜順命勿拜。○師閉戶，不應戶外作禮。欲入戶作禮，應彈指三徧。師不應，應去。○若使出不淨器，不得唾，不得瞋恚。○當誠信於師，盡心給侍。○慈孝於師，心存左右，不去食息。○若行國中，見怪異之事，當啟語師，問其變異。○從師受經，當端心至實，身心口意無差，特如毛髮。○師設使行所至，當疾去疾還。設有人問沙彌尼：汝師在不？當默然直去，不得共相應知。○設有過惡，尋當向師首過，言8已無狀。○一切當信向於師。若人說師過，即當呵止。○持師飲食，皆當兩手捧。食畢斂器，當徐徐。○侍師不得對面立，不得高處立，不得太遠立。當令師小語得聞，不費尊力。○若請問佛法，當整衣禮拜，合掌諦聽，思惟深入。○若問家常事，不須禮拜，但端立師側，據實申白。○師若身心倦，叫去應去。不得心情不喜，見於顏色。○不得戲坐師座，及臥師牀，著師衣帽等。○師疾病，始終料理房室、被褥、藥餌、粥食等，一一用心調治。○持衣授履，洗染烘曬等，具於律中，茲不煩錄。○凡侍師，不命之座不敢坐，不問不敢對。除自有事欲問。○凡侍立，不得倚壁靠桌，宜端身齊足側立。○師有所使令，宜及時作辦，不得違慢。○凡睡眠，不得先師。除有病緣，白師允憩。○人問師名，當云：上某下某。○不得翹足叉腰，安然於師前坐臥。如命坐師起，即應速起。○守護師物，如9己身命。不得私自與人。○不得惡眼視師。○不得離師自住。若師命終，若師有緣遠行，不得隨去。應禮白本師：應依止何人？當如師命，即依止住。一切還同事師法無異。若師不指示便命終，須更擇良導，依止而住。若師破戒破見，被僧如法如律治擯，亦應別覓明師，依止而住。不得縱情自用。○不得依止比丘僧住。○不得與沙彌同住。○不得隨師住遊境花園。○不得隨師住神廟墳庵。師若住，當作禮，如律諫勸。○夏安居時，當隨師近大比丘界住。不得於無比丘住處夏安居。○師或有所施，當恭敬頂禮乃受。若10已有者，當云有，不可妄受。

隨師出行第四

不得過歷人家。○不得止住道邊共人語。○不得左右顧視，當低首平目隨師後。○到檀越家，當住一面，師教坐乃坐。○到他寺，師禮佛或自禮，不得擅自鳴磬。○師受齋，當立出生。齋畢，復當侍立收䞋。○若緣往，當與三人共行。○當與大尼共行。○若與優婆夷共行，應著法衣行，著衣當齊整。○不得反抄衣行。○不得衣纏頸行。○不得跳行。○不得手叉腰行。○不得搖身行。○不得掉臂行。○不得戲笑行。○隨師後行，不得踐師形影。○道傍遇有花菓，不得擅摘。○隨師遐邇往還，不得怨聲言苦，現疲勞相。○若道逢男子，不得視憶，當觀空作不淨想。○若路見俗奇之事，不得失聲讚美。

入眾第五

不得爭坐處。○不得於座上遙相呼語笑。○眾中有失儀，當隱惡揚善。不得伐勞，顯11己之功。○不得與大比丘、大比丘尼共坐。○不得相形笑。○不得高聲，鼻涕嘔吐。○不得佛塔四邊大小便，使臭氣來入。○不得向佛塔大小便。○不得向佛塔舒脚坐。○喫茶湯時，不得隻手作禮。○不得多言多笑及呵欠，當以衣袖掩口。○供佛花，取開圓者。不得先嗅除萎者，方供新者。萎者不得棄地踐踏，宜著屏處。○應為大比丘尼給楊枝、澡水等。隨力能為，即當作之。不得偷安，當求勝福。○若聞呼時，即念佛應之。不得云有云是。○凡拾遺物，當白主事比丘尼。○凡上佛殿，當肅容儀。不得放意自便。○不得惡口相調。不得教人作不善語。○不得坐視大眾勞務，避懶偷安。○不得私取招提竹木、花菓、蔬菜、一切飲食，及一切器物等。○凡自稱，當舉二字法名。不得云我及某甲。○不得因小事爭執。若大事難忍者，亦須心平氣和，以理論辯。不可，則辭而去。若動氣出麤，即非沙彌尼。○入大僧堂，先禮聖僧像，次行十方禮。○若見式叉摩那及沙彌，亦應作禮。

隨眾食第六

聞楗椎聲，即當整衣服。○臨食呪願，皆當恭敬。○出生，飯不過七粒，麫不過一寸，饅頭不過指甲許。多則為貪，少則為慳。其餘蔬菜、豆腐不出。○凡出生時，默念偈云：汝等鬼神眾，我今施汝供。此食徧十方，一切鬼神共。○凡飲食，作五觀想：一、計功多少，量彼來處；二、忖12己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道故，方受此食。○無呵食好惡。○不得以食私所與，若摘與狗。○來益食，不得言不用。若13已飽，當以手讓却之。○不得爪頭，使風屑落鄰鉢中。○不得含食語。○不得笑談雜話。○不得嚼食有聲。○如挑牙，以袖掩口。○食中或有蟲螘，宜密掩藏之，莫令鄰單見生疑心。○當一坐食，不得食訖，離座更坐食。○不得食訖，以手指刮碗鉢食。○凡食，不得太速，不得太遲。○行食未至，不得生煩惱。○或有所需，默然指授，不得高聲大喚。○不得碗鉢作聲。○不得食畢先起。○若違僧制，聞白椎，不得抗拒不服。○飯中有穀，去皮食之。○不得見美味，生貪心，恣口食。○不得偏眾食。○受食時，左手持鉢，右手扶緣。○食未畢，不得先起，須俟結齋，同眾而起。○午後不得妄憶其食，當止貪念，謹遵法律，寧死不食。○不得自畜宿食。○不得為他人畜宿食。○不得教餘沙彌尼非時食。

禮拜第七

禮拜，不得占殿中央是住持位。○有人禮佛，不得向彼人頭前徑過。○凡合掌，不得十指參差，不得中虗，不得將指插鼻中。須平胸，高低得所。○不得非時禮拜。如欲非時禮，須待人靜時。○師禮佛，不得與師並14禮，當隨後遠拜。○師拜人，不得與師同拜。○在師前，不得與同類相禮。○在師前，不得受人禮。○15己手持經像，不得為人作禮。○凡禮拜，須精誠作觀。教列七種，不可不知。○粥飯後，齒木清淨，方行禮敬。○不應著褻衣禮他人，亦不得著褻衣受檀越禮。當恒著縵條袈裟。○詣俗省親，不得作禮俗親眷屬，唯至誠合掌問訊。

習學經典第八

宜先學沙彌尼十戒諸威儀，後學脩多羅，不得違越。○凡學經，先須白師。經完，更白師學某經。○不得汙手持經卷。○不得口吹經上塵。○不得案上狼籍卷帙。○不得經案上包藏茶末雜物。○對經典如對佛。○不得借人經看不還，及不加愛重，以致損壞。○不得笑經語。○凡讀經律時，先禮經律三拜，方雙手請卷於案。將開卷，先必合掌，誦開經偈。掩卷16已，仍請供佛像前，作禮三拜，乃却。○讀經律案，應淨潔焚爐香。○不得沙彌尼律儀，放大乘經上。○不得以帽置經律卷上。○不得二人戲笑讀經律。○讀經，不得撫案曲身，翹足累踝。○不得高聲動眾。○不得臥讀出聲。

聽法第九

當整理衣服。○平視直進。○坐必端嚴。○不得亂語。○不得咳唾。○凡聽法，須聞而思，思而修。不得專記名言，以資談柄。○不得未會稱會，入耳出口。○至說法處，先禮座三拜，方坐。聽竟，起身，仍禮三拜，旁立。候說者下座，方回本所。○不得來去無禮，坐久生厭。

入寺院第十

凡入寺門，不得行中央，須緣左右邊行。緣左先左足，緣右先右足。○不得無故登大殿遊行。○不得無故登塔。○入殿塔當右遶，不得左轉。○不得殿塔中涕唾。○遶塔或三匝、七匝，乃至十百，須知徧數。○不得以笠杖等倚殿壁。○不得著木屐及不淨履入殿塔中。○不得於佛殿中形相佛像。○不得殿塔中舒脚坐。○不得上塔向窗牗觀望。

入禪堂隨眾第十一

不得高聲大語。○輕手揭簾，須垂後手。○不得拖鞋作聲。○不得大咳嗽作聲。○凡洗面，不得多使水。○漱口吐水，須低頭引水下，不得噴水濺人。○不得二衣苟簡。○不得多作衣服，若有餘當捨。○不得著類俗家婦女衣飾等。○不得以白帶束腰。○不得不淨手搭衣。○不得將佛燈私就17己用。○然燈當以罩密覆，勿令飛蟲投入。○不得閑走。○不得與人結拜親友。○不得於僻處裸形，自弄身體。○不得照鏡摩𢪛，面目畫眉。○上單下單，俱當細行，勿令鄰單動念。○不得單上縫補衣被。

執作第十二

當惜眾僧物。○當隨知事者教令，不得違戾。○凡洗菜，當三易水。○凡汲水，先淨手。○凡用水，須諦視有蟲無蟲。若有蟲，以密羅濾過方用。若嚴冬，不得早濾水，須待日出。○凡燒竈，不得然腐薪。○凡作食，不得帶爪甲垢。○凡棄惡水，不得當道，不得高手揚潑。當離地四五寸，徐徐棄之。○凡掃地，不得迎風掃，不得聚灰土安門扇後。○洗內衣，先須拾去蟣蝨。○夏月用水盆了，須覆令乾。若仰，即蟲生。○不得熱湯潑地上。

入浴第十三

不得與優婆夷共洗。○不得與婢使共洗。○不得與小兒共洗。○先以湯洗面，從上至下，徐徐洗之。○不得麤躁，以湯水濺他人。○不得浴堂小遺。○不得自視形體隱處。○不得共人語笑。○凡有瘡癬，宜在後浴。或有可畏者，尤宜迴避。○不得恣意久洗，妨礙後人。○脫衣著衣，安詳自在。○湯冷熱，依例擊梆，不得大喚。

入廁第十四

欲大小便即行，莫待內逼倉卒。○竹竿上挂直裰，摺令齊整，以手巾或腰絛繫之。一作記認，二防墮地。○須脫換鞋履，不得淨履入廁。○不得與人共廁。○不得上男子廁上。○至，當彈指或謦咳，使內人知。○不得迫促內人使出。○18已上，復當彈指作聲，令廁中非人知。○不得低頭視下。○不得持草畫地。○不得努氣作聲。○不得隔壁共人語。○不得唾壁。○便畢，當先洗淨，次洗手。未洗手，不得持物。○未洗淨、洗手，逢人不得作禮，宜側身避之。○不得沿路行，繫衣帶。

眠臥第十五

凡處，睡不在人前，起不在人後。○不得與大比丘尼同室宿。○不得與同事沙彌尼及式叉摩那共榻。設無異榻，不得共被。設無異被，須各著襯身衣。○不得入佛塔中止宿，除為守護。○當頭輸佛。○當傴臥，不得伸脚，不得仰向頻伸。○不得裸倮自露。○不得手近不淨處。○凡挂鞋襪小衣等，不得過人頭面。○不得共鄰單說話動眾。○善見律云：臨欲睡時，應先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念無常。於六念中，隨一一念

圍爐第十六

不得交頭接耳說話。○不得彈垢膩火中。○不得烘焙鞋襪。○不得向火太久，妨後人稍煖，便宜歸位。

在房中住第十七

更相問訊，須知大小。○四分律云：沙彌以生年為次第。若生年等者，以出家年月為次第，謙和為高尚。其沙彌尼亦爾。○欲持燈火入，預告房內知云：火入。欲滅燈火，預問同房人：更用燈否？○不得口吹燈火，應徐却炷令熄。○滅燈後，不得高聲念誦。○若有病人，當慈心始終看之。○有人睡，不得打物作響，及高聲語笑。○不得無故入他房院。○不得咳唾室中淨地及四壁。○不得與伴戲論，說世間不急之事。

止檀越家第十八

有異座當坐，不宜雜坐。○不得左右顧視。○不得與婢共私語。○人問經，當知時，慎勿為非時之說。○若與男子說法，不得低聲密語，不得多語。○不得誑說佛法，亂答他問，自賣多聞，求彼恭敬。○不得詐現威儀，假糚禪相。○主人設食，雖非法會，亦勿失儀軌。○不得至竈下坐食。○不得雜坐酒席。○不得空室內，或屏處，與男子共坐共語。○不得書疏往來，及假借等。○不得送盒禮，傚白衣往還。○不得結拜白衣人，作父母姊妹兄弟。○不得管人家務。○不得說僧中過。○若詣俗省親，當先入堂中禮佛，或家堂聖像前，端莊問訊。次父母眷屬等，一一問訊。○不得向父母說師法嚴，出家難，寂寥淡泊，艱辛苦屈等事。宜為說佛法，令生信增福。○不得與親族小兒等，久坐久立，雜話語笑。○不得與優婆夷相看，形體大笑。○不得獨至舍後。○無犯。夜行。○若天晚作宿，當獨處一榻，多坐少臥，一心念佛。事訖即還，不得留連。

乞食第十九

當與老成人俱。若無人俱，當知所可行處。○到人門戶，宜審舉措，不得失威儀。○家無女人，不可入門。○若欲坐，先當瞻視座席。有刀兵，不宜坐。有寶物，不宜坐。○欲說經，當知所應說時，不應說時。○不得說與我食，令爾得福。○不得哀求苦索。○不得廣談因果，望彼多施。○不得專向熟情施主家，及熟情庵院處索食。

入聚落第二十

有三寶事，及看病等，切緣方入。無切緣，不得入。即入，亦覓如法者伴。○不得馳行。○不得搖臂行。○不得旁視人物行。宜端身平目，直視而行。○不得共小年談笑行。○不得與男人前後互行。○不得與男僧前後互行。○不得與醉人狂人前後互行。○或逢尊宿親識，俱立下旁，先意問訊。○或逢戲幻奇怪等事，俱不宜看。○或遇官府，不論大小，俱宜迴避。○或遇鬬諍者，亦遠避之，不得住看。○凡遇水坑水缺，不得跳越。有路當遶行，無路眾皆跳越，則得。○不得回寺，誇張所見奇事。

市物第二十一

勿爭貴賤。○若為人所犯，方便避之，勿從求直。○19已許甲物，雖復更賤，勿捨彼取此，令主有恨。○慎勿保任致愆負。

凡所施行不得自用第二十二

出入行來，當先白師。○作新法衣，當先白師。著新法衣，當先白師。○剃頭，當先白師。○疾病服藥，當先白師。○作眾僧事，當先白師。○欲有私具紙筆之類，當先白師。○若諷經起，當先白師。○若人以物惠20己，當先白師。師許受，方受。己欲以物惠人，當先白師。師聽，方送。○人從21己借物，當先白師。師聽，方與。22己欲借人物，當先白師。師聽，方借。○白師聽不聽，皆當作禮。不聽，不得有恨意。○不得立門望視，及以指插口中。