《淨土證心集》淨土證心集卷下

聞夫自達摩以來，禪矜自力者眾，而信歸淨土者，曾有幾人哉。嗚呼，雲門三作國王，尚且遂失神通，況餘智乎。蓋失即退轉，故小本云，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞䟦致。以此較之，則禪與淨孰利，燦然其明白。故料簡云，有禪無淨土，十人九錯路。誠可嘆借。當知末世修行，非依西方淨土，理事橫超，求其不退墮者，終不可得。果能深信於此，則淨土法門之尊貴，自不容延緩遲疑。吾因不愧分題撰述，更以勸修欣厭信願行觀念專久警，綴成二十首要約之語，以質高明。

西

淨土世尊自指陳，愍吾末劫救迷津。盡將苦海舟中客，同作蓮池會上人。名尚不聞三惡道，花能常雨六時新。眾生生者難思議，多有一生補處身。

方

我信長庚定不差，常思彼國法王家。花間香結心池果，岸上枝萌道樹芽。望托蓮臺誠獨切，導歸葵子手頻斜。往生終滿利生願，圓顯身如出岫霞。

淨

徧界真身無去來，珍池借我滌塵埃。淺深水勢隨心欲，紅白花枝逐念開。寶蓋空幪金大士，香雲繚繞玉嬰孩。珊瑚樹裏瓊樓上，都是同倫養聖胎。

土

西方淨土我惟心，徧佈沙黃地是金。出水枝擎圓葉上，浮香岸遶藕花深。戒珠頓悟無生忍，鳥語頻聞妙法音。迢遞相傳諸善友，同將眷屬悉歸臨。

理

逃禪莫教認胸襟，自性彌陀遠訪臨，彼此不離猶不即，始終非古又非今。圓融覺體常如是，含裹虗空豈待尋？一統竪窮橫徧處，塵塵剎剎妙明心。

事

法王慈旨不虗傳，實有西方事宛然。曰壽曰年同佛永，欲衣欲食現吾前。班痕花映欄杆裏，樂響風迴行樹邊。快樂逍遙終不盡，歸來共坐玉池蓮。

橫

三界橫開一徑蹊，故鄉令我易歸棲。箇中念佛思親處，花上標名入品題。疾證菩提無後有，早從淨土悟前迷。慈尊彼岸久相待，撒手即為倚馬蹏。

超

欲得超生脫死因，娑婆心起厭離親，本來無量壽尊剎，皆是阿鞞䟦致人。萬劫莊嚴春不老，千花綿繡色長新，道行果滿黃金地，就我彼中出世身。

勸

西方捷徑莫蹉跎，放下身心應早過。名利原空猶不捨，死生且到却如何。寬修歷劫三祇行，誠感臨終一佛陀。無始輪迴憑此脫，方知淨土異娑婆。

修

一欣一厭兩相攻，彼國迢迢路自通。諸上善人俱會處，眾中勝友滿虗空。紅塵看破渾如戲，白業脩來早出籠。此土祇緣身易失，同歸見佛壽無窮。

欣

樂邦指我勝超倫，永絕輪迴脫苦辛。乘大願船歸故里，盡虗空界現全身。知多妙貌人同玉，無數蓮花品共珍。如此唯心如此境，千經萬論亦循循。

厭

穢邦都說世間倫，受盡煎熬八苦辛。地水火風成幻質，悲歡離合戀浮身。偏爭人我空勞力，護惜瑕疵錯認珍。及早回頭深厭切，癡繩斬斷莫因循。

信

洪名提起志西標，立信脚跟莫動搖。蓮海悲深容我入，葵忱信向欲君超。烏輪遙憶天邊落，金臂難忘夢裏招。土即自心歸去穩，百千萬劫業能消。

願

萬般世事少關情，要在歸元徑路行。念佛心深滄海淺，往生誓重泰山輕。未圓忍力淨當信，15已歷僧祇道始成。朝夕焚香稽首願，就途早到故鄉城。

行

生則無生絕點疑，萬牛難挽我西馳，橫超忍土三千界，旋轉輪珠十二時。念念是心空及第，聲聲彼自性阿彌，珍池同到親摩頂，來作分身選佛師。

觀

觀中大士侍彌陀，凡聖本來體不頗，毫白眉間光寂寬，風清池畔境融和。紅翻上下千重綿，綠漲東西一統波，三昧圓成依正就，是心作佛豈淆訛。

念

勿論靜神與散神，聲聲喚徹本來真。大方闊步西歸路，更莫好奇別問津。心絕狐疑終得到，工無間斷自然純。每聞禪者究竟誰之一字，他自亦不知偏抑初心人端的念佛者是誰。應答云：憑他稱念誰為主，只要往生我出塵。

專

專精念佛出塵囂，定數若干莫放饒，名號性空聲歷歷，歸家徑直路迢迢。知多匹馬單刀入，未見三心兩意超，縱使習深休自礙，慈尊可恕往生消。

久

淨土持名最易超，脚跟勿可被人搖。唯專唯注功彌勝，愈久愈堅益更饒。十念悲深曾有約，一生痛切豈無聊。彼彈指到元同體，故說西方路不遙。

警上雖已厭，而淨願畢命為期。奈坯器未火，濁惡境強，必須再警，始可克終。

未登故岸最猗嗟，一失人身路轉遐。從曠劫來今始悟，自此生去莫還差。堅強淨願非他力，痛䇿清修亦自家。塵世推窮終是險，賦歸極樂玉無瑕。

原夫如來出世，無非利濟也。法無聖傳，生何以利？故知如來說無所說，全說眾生之所修；眾生修無所修，全修如來之所說。此乃千古不易之定論也。倘或不然，杜修臆煉，功必唐捐，生滅宛然，於人何益哉？良繇覺源浩渺，性海汪洋，非以指南而按之，其不迷於四方者鮮矣。所以上都儀云：歸命三寶者，要指方立相，住心取境，不明無相離念也。佛懸知凡夫繫心，尚乃不得，況離相耶？故我同倫求生西方者，所當立此儀式也。儀式者何？供堂之內，須安佛像，西坐東向，然後起修，如是乃正合佛意。信經所說，從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法，乃至我見是利，故說此言等諭。既言從是西過，則極樂定在是西也明矣。夫世間端人君子，尚無妄語以誑人，況出世如來，金口親傳，豈有妄語欺我者也？以是觀之，決無此理。故信西方實有此等蓮花佛國，風枝樂響，珍池水鳥，演揚寶典，一生彼國，悉不退轉依正。若是種種挺峙，嚴麗超絕，較之濁世，大不相侔，吾人自當欣仰矣。縱使處所不就聖相，隨安隨向而觀念，總不可離西也。何者？蓋塵世凡夫，心猿無主，意馬忘歸，若不賴彼法王導之，思歸則難。譬如貴子求名，若不賴我帝主選之，思中則難。是以選官必承北恩，選佛應歸西求。所以修淨土者，不可無儀式也。猶夫禦敵之謀陣雄，則賊軍不攻而自退；而持名之法式嚴，則妄習不除而自消。故勸念佛禮懺，申願回向，無論緇素、老幼、賢愚、貧富、男女，但願一一信之，終日遵式而行，庶幾使我心境易繫，淨念不忘，久久勿替，緣至純熟，則同登清泰之鄉云爾。

△晨十念

夫十念法者，乃慈雲懺主之所立也。日日早晨服飾已，面西正向，合掌定心，稱名云：

南無西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師。

阿彌陀佛。　南無阿彌陀佛。　南無阿彌陀佛。

盡一氣為一念，如是十氣，名為十念。但隨氣長短，不限佛數，氣盡為度。其聲不高不低，不緩不急，調停得中，十氣連屬，令心不散，專精為功。名十念者，是藉氣束心也。作是念已，發願回向云：

我弟子某甲，一心歸命極樂世界阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，經十念頃，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、誹謗正法。我今自憶，此生16已來，不造業罪，不謗大乘，願此十念，得入如來大誓海中，乘佛慈力，眾罪消滅，淨因增長。若臨命終，預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜作此願已，禮佛不禮佛俱可，但要盡此一生，不得一日暫廢，唯將不廢，自要其心得生彼國。

△次禮懺

夫求生西方者，必須兼禮是懺，常為早課。於常供道場中，端莊謹肅，合掌定心，作是云：

一切恭敬。

一心頂禮常住三寶存心徧禮十方三世一切佛法僧寶，拜起，兩膝跪地，手執香爐，燒眾名香云。

願此香花雲，徧滿十方界，無邊佛土中，無量香莊嚴，具足菩薩道，成就如來香。

我此香花徧十方，以為微妙光明臺，諸天音樂天寶香，諸天肴膳天寶衣，不可思議妙法塵，一一塵出一切塵，一一塵出一切法，旋轉無礙互莊嚴，徧至十方三寶前，十方法界三寶前，悉有我身修供養，一一皆悉徧法界，彼彼無雜無障礙，盡未來際作佛事，普熏法界諸眾生，蒙熏皆發菩提心，同入無生證佛智。

供養17已，一切恭敬。

如來妙色身，世間無與等，無比不思議，是故今頂禮。如來色無盡，智慧亦復然，一切法常住，是故我歸依。大智大願力，普度於羣生，令捨熱惱身，生彼清涼國。我今淨三業，歸依及禮讚，願共諸眾生，同生安樂剎。

讚願18已，即便禮佛，一一存心專對云：

• 一心頂禮宏揚淨樂土釋迦如來，千百億化身徧法界諸佛。拜下觀云

  能禮所禮徃空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，釋迦文佛影現中。我身影現釋迦文佛前，願求徃生接足禮。下但隨位改聖號，禮當觀想云云。

• 一心頂禮常寂光淨土，阿彌陀如來，清淨妙法身，徧法界諸佛。
• 一心頂禮實報莊嚴土阿彌陀如來微塵相海身徧法界諸佛。
• 一心頂禮方便聖居土，阿彌陀如來，解脫相嚴身，徧法界諸佛。
• 一心頂禮西方安樂土，阿彌陀如來，大乘根界身，徧法界諸佛。
• 一心頂禮西方安樂土阿彌陀如來，十方化往身徧法界諸佛。
• 一心頂禮西方安樂土，教行理三經，極依正宣揚，徧法界尊法真空法性如虗空，我身應現法寶前，　常住法寶難思議，願求徃生歸命禮。
• 一心頂禮西方安樂土觀世音菩薩、萬億紫金身徧法界菩薩摩訶薩。
• 一心頂禮西方安樂土大勢至菩薩、無邊光智身徧法界菩薩摩訶薩。
• 一心頂禮西方安樂土，清淨大海眾，滿分二嚴身，徧法界聖眾。禮已，兩膝跪地，執手爐，燒香，至誠而倡是言：

我今普為四恩三有、法界眾生，悉願斷除三障，歸命懺悔。

我與眾生，無始來今，由愛見故，內計我人，外加惡友，不隨喜他一毫之善，唯徧三業，廣造重罪。事雖不廣，惡心徧布，晝夜相續，無有間斷。覆諱過失，不欲人知，不畏惡道，無慚無愧，撥無因果。故於今日，深信因果，生重慚愧，生大怖畏，發露懺悔，斷相續心，發菩提心，斷惡修善，勸䇿三業，翻昔重過，隨喜凡聖一毫之善。念十方佛，有大福慧，能救㧞我及諸眾生，從二死海，置三德岸。從無始來，不知諸法本性空寂，廣造眾惡。今知空寂，為求菩提，為眾生故，廣修諸善，徧斷眾惡。唯願十方諸佛、彌陀世尊，慈悲攝受，聽我懺悔。

至心懺悔。□叩⿴□叩我弟子某甲，及法界眾生，從無始世來，無明所覆，顛倒迷惑，而由六根三業，習不善法，廣造十惡，及五無間，一切眾罪，無量無邊，說不可盡。十方諸佛，常在世間，法音不絕，妙香充塞，法味盈空，放淨光明，照觸一切，常住妙理，徧滿虗空。我無始來，六根內盲，三業昏闇，不見不聞，不覺不知，以是因緣，長流生死，經歷惡道，百千萬劫，永無出期。經云：毗盧遮那，徧一切處，其佛所住，名常寂光。是故當知，一切諸法，無非佛法，而我不了，隨無明流。是則於菩提中，見不清淨，於解脫中，而起纏縛。今始覺悟，今始改悔。奉對。□叩⿴□叩

諸佛彌陀世尊，發露懺悔，當令我與法界眾生，三業六根，無始所作，現作當作，自作教他，見聞隨喜，若憶不憶，若識不識，若疑不疑，若覆若露，一切重罪，畢竟清淨。我懺悔19已，六根三業，淨無瑕累，所修善根，悉亦清淨，皆悉回向，莊嚴淨土，普與眾生，同生安養。願□叩⿴□叩阿彌陀佛，常來護持，令我善根，現前增進，不失淨因。臨命終時，身心正念，視聽分明，面奉□叩⿴□叩。

阿彌陀佛，與諸聖眾，手執華臺，接引於我。一剎那頃，生在佛前，具菩薩道，廣度眾生，同成種智。應三說。若時促及事迫，一說亦得。起云：

懺悔發願20已，歸命禮阿彌陀佛及一切三寶一拜。

次旋繞法，或三帀，或七帀，乃至多帀，如是稱念，隨意隨帀，不拘遍數，稱云：

• 南無阿彌陀佛
• 南無觀世音菩薩
• 南無大勢至菩薩
• 南無清淨大海眾菩薩摩訶薩

• 自歸依佛，當願眾生：體解大道，發無上心。一拜
• 自歸依法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。一拜
• 自歸依僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。一拜
• 和南聖眾。

△次誦經即誦阿彌陀經一卷及徃生呪七遍。呪畢，接讚云：

南無西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛。南無阿彌陀佛每從朝起，或定數一萬二萬，乃至十萬聲，至暮面西回向。

△晚回向

跪念後菩薩聖號各十聲。

• 南無觀世音菩薩
• 南無大勢至菩薩
• 南無清淨大海眾菩薩

即此雲棲西方發願文回向云：

一發心持名願弟子某甲，普為四恩三有法界眾生，求於諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生淨土。

二懺悔三障願又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今於佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔。我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪嗔癡染穢三業，無量無邊所作罪垢，無量無邊所結冤業，願悉消滅。

三立四宏誓願分三從於今日，立深誓願，遠離惡法，誓不更造，勤修聖道，誓不退惰，誓成正覺，誓度眾生。

一感佛護念願阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知我，當哀憫我，當加被我。願禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛22金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。

二，得幸妙應願。使我宿障自除，善根增長。疾空煩惱，頓破無明。圓覺妙心，廓然開悟。寂光真境，常得現前。

三貴重臨終願至於臨欲命終，預知時至。身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫，正念分明。捨報安詳，如入禪定。阿彌陀佛，與觀音勢至，諸聖賢眾，放光接引，垂手提𢹂。樓閣幢幡，異香天樂。西方聖境，昭示目前。令諸眾生，見者聞者，歡喜感歎，發菩提心。

四求生淨土願我於爾時，乘金光臺，隨從佛後。於彈指頃，生極樂國，七寶池內，勝蓮花中。花開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。於須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記23已，三身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。

五回入利他願然後不違安養，回入娑婆，分身無數，遍十方剎，以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生，咸令離染，還得淨心，同生西方，入不退地。如是大願，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱一切無盡，我願無盡。

六，總申回向願願今禮佛發願，修持功德，回施有情。四恩總報，三有齊資。法界眾生，同圓種智。

• 十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜發願回向已，即禮佛稱聖號云。
• 南無宏揚淨樂土釋迦如來，千百億化身徧法界諸佛。三拜
• 南無西方極樂世界，大慈大悲，大願大力，接引導師，阿彌陀佛。或十二拜，或四十八拜，隨願禮。
• 南無西方極樂世界教行理三經極依正宣揚徧法界尊法三拜。
• 南無西方極樂世界萬億紫金身觀世音菩薩摩訶薩三拜。
• 南無西方極樂世界無邊光熾身大勢至菩薩摩訶薩三拜。
• 南無西方極樂世界滿分二嚴身清淨大海眾菩薩摩訶薩。三拜

• 自皈依佛，常願眾生，體解大道，發無上心。一拜
• 自皈依法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。一拜
• 自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。一拜
• 和南聖眾。