夫諸佛真源，眾生本有。因迷也，沈淪三界；因悟也，頓出四生。所以有諸佛而可成，有眾生而可作。是故先賢悲憫，廣設多途，理出偏圓，教興頓漸，從麤及細，自淺至深，末後目瞬青蓮，引得頭陀微笑，正法眼藏，自此流通，天上人間，此方他界。得其理也，超宗越格，如鳥道而無蹤跡；得其事也，滯句迷言，若靈龜而曳尾。
間有清居禪師，觀眾生之根器，應病施方；作牧牛以為圖，隨機設教。初從漸白，顯力量之未充；次至純真，表根機之漸照。乃至人牛不見，故標心法雙亡。其理也1已盡根源，其法也尚存莎笠。遂使淺根疑悞，中下紛紜。或疑之落空亡也，或喚作墮常見。今觀則公禪師，擬前賢之模範，出自2己之胷襟。十頌佳篇，交光相映。初從失處，終至還源。善應群機，如救飢渴。慈遠是以探尋妙義，採拾玄微。如水母以尋飡，依海蝦而為目。初自尋牛，終至入鄽。強起波瀾，橫生頭角。尚無心而可覓，何有牛而可尋？3泊至入𫑮，是何魔魅？況是祖禰不了，殃及兒孫。不揆荒唐，試為提唱。
尋牛序一
從來不失，何用追尋？由背覺以成疎，在向塵而遂失。
家山漸遠，岐路俄差，得失熾然，是非鋒起。
頌曰：
忙忙撥草去追尋， 水闊山遙路更深。
力盡神疲無處覔， 但聞楓樹晚蟬吟。
又
本無蹤跡是誰尋， 誤入烟蘿深處深。
手把鼻頭同歸客， 水邊林下自沈吟。
見跡序二
依經解義，閱教知蹤。明眾器為一金，體萬物為自6己。
正邪不辯，真偽奚分？未入斯門，權為見跡。
頌曰：
水邊林下跡偏多， 芳7草離披見也麼。
縱是深山更深處， 遼天鼻孔怎藏他。
和：
枯木巖前差路多， 草窠裏輥覺非麼。
脚跟若也隨他去， 未免當頭蹉過他。
又
見牛人少覔牛多， 山北山南見也麼。
明暗一條來去路， 箇中認取別無他。
見牛序三
從聲8得入，見處逢原。六根門著著無差，動用中頭頭。
頌曰：
黃鸝枝上一聲聲， 日暖風和岸柳青。
只此更無回避處， 森森頭角𦘕難成。
和：
識得形容認得聲， 戴崧從此妙丹青。
徹頭徹尾渾相似， 子細看來未十成。
又
驀地相逢見面呈， 此牛非白亦非青。
點頭自許微微笑， 一段風光𦘕不成。
得牛序四
久埋郊外，今日逢渠。由境勝以難追，戀芳叢而不9已。
頑心尚勇，野性猶存，欲得純和，必加鞭楚。
頌曰：
竭盡神通獲得渠， 心強力壯卒難除。
有時纔到高原上， 又入烟雲深處居。
和：
又
芳草連天捉得渠， 鼻頭繩索未全除。
分明照見歸家路， 綠水青山暫寄居。
牧牛序五
前思纔起，後念相隨，由覺故以成真，在迷故而為妄。
不唯10由境有，惟自心生。鼻索牢牽，不容擬議。
頌曰：
鞭索時時不離身， 恐伊縱步入埃塵。
相將牧得純和也， 羈鎻無抑自逐人。
和：
共分山林寄此身， 有時亦踏馬蹄塵。
不曾犯11者人苗稼， 來往空勞背上人。
又
牧來純熟自通身， 雖在塵中不染塵。
弄來却得蹉跎力， 林下相進笑殺人。
騎牛歸家序六
干戈12已罷，得失還無。唱樵子之村歌，吹兒童之野曲。
橫身牛上，目視雲霄，呼喚不回，撈籠不住。
頌曰：
騎牛迤邐欲還家， 羗笛聲聲送晚霞。
一拍一歌無限意， 知音何必鼓唇牙。
和：
指點前坡即是家， 旋吹桐角出烟霞。
忽然變作還鄉曲， 未必知音肯伯牙。
又
倒騎得得自歸家， 篛笠簑衣帶晚霞。
步步清風行處穩， 不將寸草挂唇牙。
忘牛存人序七
法無二法，牛13目為宗，喻蹄兔之異名，顯筌魚之差別。
如金出鑛，似月離雲，一道寒光，威音劫外。
頌曰：
騎牛14已得到家山， 牛也空兮人也閑。
紅日三竿猶作夢， 鞭繩空頓草堂間。
欄內無牛趂出山， 烟簑雨笠亦空閑。
行歌行樂無拘繫， 贏得一身天地間。
又
人牛俱忘序八
凡情脫落，聖意皆空。有佛處不用遨遊，無佛處急須。
走過兩頭不著，千眼難窺，百鳥含花，一場懡㦬。
頌曰：
鞭索人牛盡屬空， 碧天寥廓信難通。
紅爐焰上爭容雪， 到此方能合祖宗。
和：
慚愧眾生界15已空， 箇中消息若為通。
後無來若前無去， 未審憑誰繼此宗。
又
一鎚擊碎太虗空， 凡情無蹤路不通。
明月堂前風颯颯， 百川無水不朝宗。
返本還源序九
本來清淨，不受一塵。觀有相之榮枯，處無為之凝寂。
不同幻化，豈假修治。水綠山青，坐觀成敗。
頌曰：
返本還源16已費功， 爭如直下若盲聾。
庵中不見庵前物， 水自茫茫花自紅。
和：
靈機不隨有無功， 見色聞聲豈用聾。
昨夜金烏飛入海， 曉天依舊一輪紅。
又
用盡機關費盡功， 惺惺底事不如聾。
草鞋根斷來時路， 百鳥不啼花亂紅。
入鄽垂手序十
柴門獨掩，千聖不知。埋自17己之風光，負前賢之途轍。
提瓢入市，䇿杖還家。酒肆魚行，化令成佛。
頌曰：
露胷跣足入𫑮來， 抹土塗灰笑滿腮。
不用神仙真祕訣， 直教枯木放花開。
和：
者漢親從異類來， 分明馬面與驢腮。
一揮鐵棒如風疾， 萬戶千門盡擊開。
又
袖裏金鎚劈面來， 胡言漢語笑盈腮。
相逢若解不相識， 樓閣門庭八字開。
十牛圖頌終