《祖庭鉗鎚錄》祖庭鉗鎚錄卷之下

福州西禪懶菴鼎需禪師徧參名宿，法無異味，歸里結菴於姜峯絕頂，不下山者三年。妙喜菴于洋嶼，師之友彌光與師書云：菴主手段與諸方別，可來少欵何如？師不答。光以計邀師飯，師往赴之，會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。妙喜舉：僧問馬祖：如何是佛？祖曰：即心是佛。汝作麼生？師下語，妙喜詬之曰：汝見解如此，敢妄為人師耶？鳴鼓普說，訐其平生珍重得力處排為邪解。師淚交頤，不敢仰視，默計曰：我之所證既為所排，西來不傳之旨豈止此耶？遂歸心弟子之列。一日，喜問曰：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師擬開口，喜拈竹篦劈脊連打三下，師於此大悟，厲聲曰：和尚1已多了也。喜又打一下，師禮拜，喜笑曰：今日方知吾不汝欺也。遂印以偈云：頂門竪亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎却眼，卸却符，趙州東壁掛葫蘆。於是聲名喧動叢林。

慶元府育王佛照德光禪師。臨江軍彭氏子。志學之年，依本郡東山光化寺吉禪師落髮。一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是什麼？師罔措，遂致疑，通夕不𥧌。次日，詣方丈請益：昨日蒙和尚垂問，既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。吉震威一喝，曰：這沙彌更要我與汝下註脚在！拈棒劈脊打出。師於是有省。後謁月菴果、應菴華、百丈震，終不自肯。適大慧領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。大慧室中問師：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。師擬對，慧便棒。師豁然大悟，從前所得，瓦解氷消。

福州玉泉曇懿禪師。久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲，法席頗盛。大慧入閩，知其所見未徹，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得3已，破夏謁之。慧鞠其所證，既而曰：汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人耶？師退院親之。一日入室，慧問：我要個不會禪底做國師。師曰：我做得國師去也。慧喝出。居無何，慧語之曰：香4巖悟處，不在擊竹邊；俱胝得處，不在指頭上。師乃頓明。

近禮侍者，三山人。久侍大慧，甞默究竹篦話，無所入。一日入室罷，求指示。慧曰：汝是福州人，我說個喻向汝，如將名品茘枝和皮殻一時剝了，以手送在汝口裡，祇是汝不解吞。師不覺失笑曰：和尚吞却即[社-土+(囟-乂+夕)]事。慧後問師曰：前日吞了底茘枝，祇是汝不知滋味。師曰：若知滋味，轉見[社-土+(囟-乂+夕)]事。

提刑吳偉明居士，字元昭。久參真歇了禪師，得自受用為極致。後謁大慧於洋嶼菴，隨眾入室。慧舉無佛性話問之，公擬答，慧以竹篦便打，公無對，遂留咨參。一日，慧謂曰：不須呈伎倆，直須啐地拆、曝地斷，方敵得生死。若祇呈伎倆，有甚了期？即辭去。道次，延平倐然契悟，連書數頌寄慧，皆室中所問者。有曰：不是心，不是物，不是物，通身一具金鎻骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。慧即說偈證之曰：通身一具金鏁骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。

內翰曾開居士，字天遊，久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未，佛海補三衢，光孝公與超然居士趙公訪之，問曰：如何是善知識？海曰：燈籠露柱，猫兒狗子。公曰：為什麼贊即歡喜，毀即煩惱？海曰：侍郎曾見善知識否？公曰：某三十年參問，何言不見？海曰：向歡喜處見，煩惱處見？公擬議，海震聲便喝。公擬對，海曰：開口底不是。公7開然，海召曰：侍郎向甚處去也？公猛省，遂點頭說偈曰：咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏泄。有人更問意如何，拈起拂子劈口截。海曰：也祇得一橛。

洪州百丈山懷海禪師者，福州長樂人也。師侍馬祖行次，見一群野鴨飛過，祖曰：是甚麼？師曰：野鴨子。祖曰：甚處去也？師曰：飛過去也。祖遂搊師鼻，負痛失聲。祖曰：又道飛過去也。師於言下有省。師再參，侍立次，祖目視繩牀角拂子，師曰：即此用？離此用？祖曰：汝向後開兩片皮，將何為人？師取拂子竪起，祖曰：即此用？離此用？師擬掛拂子於舊處，祖震威一喝，師直得三日耳聾。師謂眾曰：佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。黃檗聞舉，不覺吐舌。師曰：子8已後莫嗣馬祖去麼？檗曰：不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機之用。然且不識馬祖，若嗣馬祖，9已後喪我兒孫。師曰：如是，如是。見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。檗便禮拜。

韶州雲門山光奉院文偃禪師，以12己事未明往參睦州，州纔見來便閉却門，師乃扣門，州曰：誰？師曰：某甲。州曰：作甚麼？師曰：13己事未明，乞師指示。州開門一見便閉却，師如是連三日扣門，至第三日州開門，師乃拶入，州便擒住曰：道！道！師擬議，州便推出曰：秦時𨍏轢鑽。遂掩門損師一足，師從此悟入。

襄州洞山守初宗慧禪師，初參雲門，門問：近離甚處？師曰：查渡。門曰：夏在甚處？師曰：湖南報慈。曰：幾時離彼？師曰：八月二十五。門曰：放汝三頓棒。師至明日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？門曰：飯袋子，江西湖南便恁麼去？師於言下大悟，遂曰：他後向無人煙處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與他抽釘拔楔，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，教伊洒洒地作個無事衲僧，豈不快哉！門曰：汝身如椰子大，開得如許大口。師便禮拜。

澧州欽山文䆳禪師。福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業。時巖頭、雪峯在眾，覩師吐論，知是法器，相率遊。二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滯。一日，問德山曰：天王也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？山曰：汝試舉天王、龍潭道底看。師擬進語，山便打。師被打，歸延壽堂，曰：是則是，打我太煞。巖頭曰：汝恁麼道後，不得道見德山來。後於洞山言下發解，乃為之嗣。

舒州投子義青禪師，青社李氏子。七齡頴異，往妙相寺出家，試經得度，習百法論。未幾嘆曰：三祗途遠，自困何益？乃入洛聽華嚴，義若貫珠。甞讀諸林菩薩偈，至即心自性，猛省曰：法離文字，寧可講乎？即棄遊宗席。時圓鑑禪師居會聖巖，一夕夢畜青色鷹為吉徵。屆旦師來，鑑禮延之，令看外道問佛不問有言、不問無言因緣。經三載，一日問曰：汝記得話頭麼？試舉看。師擬對，鑑掩其口，師了然開悟，遂禮拜。鑑曰：汝妙悟玄機耶？師曰：設有，也須吐却。時資侍者在旁曰：青華嚴今日如病得汗。師回顧曰：合取狗口，若更忉忉，我即便嘔。自此復經三年，鑑時出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以太陽頂相、皮履、直裰，囑曰：代吾續其宗風，無久滯此，善宜護持。遂書偈送曰：須彌立太虗，日月輔而轉。群峯漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼，無所參問，唯嗜睡而15已。執事白通曰：堂中有僧日睡，當行規法。通曰：是誰？曰：青上座。通曰：未可，待與按過。通即拽杖入堂，見師正睡，乃擊牀訶曰：我這裡無閑飯與上座喫了打眠。師曰：和尚教某何為？通曰：何不參禪去？師曰：美食不中飽人喫。通曰：爭奈大有人不肯上座。師曰：待肯堪作甚麼？通曰：上座曾見甚麼人來？師曰：浮山。通曰：恠得恁麼頑賴。遂握手相笑，歸方丈。繇是道風籍甚。

鼎州德山宣鑒禪師簡州周氏子。早歲出家，依年受具。精究律藏，於性相諸經貫通旨趣。常講金剛般若，時謂之周金剛。甞謂同學曰：一毛吞海，海性無虧；纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉。復聞南方禪席頗盛，師氣不平，乃曰：出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。遂擔青龍疏鈔至澧陽，路上見一婆子賣餅，因息肩買餅點心。婆指擔云：這個是什麼文字？師曰：青龍疏鈔。婆曰：講何經？師曰：金剛經。婆曰：我有一問，汝若答得，施與點心；若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那個心？師無語，遂往龍潭。至法堂曰：久響龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。潭引身曰：子親到龍潭。師無語，遂捿止焉。一夕侍立次，潭曰：更深何不下去？師珍重便出，却回曰：外面黑。潭點紙燭度與師，師擬接，潭復吹滅。師於此大悟，便禮拜。潭曰：子見個甚麼？師曰：從今向去，更不疑天下老和尚舌頭也。至來日，龍潭陞座，謂眾曰：可中有個漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭，他時向孤峯頂上立吾道去在。師將疏鈔堆法堂前，舉火炬曰：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。遂焚之，於是禮辭。

秀州華亭船子德成禪師，節操高邈，度量不群。自印心於藥山，與道吾、雲巖為同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。余率性疎野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇靈利座主指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。遂分携至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：如何是法身？山曰：法身無相。曰：如何是法眼？山曰：法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座，請問道吾：某甲適來祇對這僧話，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰：和尚一等是出世，未有師在。山曰：某甲甚處不是？望為說破。吾曰：某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。山曰：此人如何？吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。和尚若去，須易服而往。山乃散眾束裝，直造華亭。船子纔見，便問：大德住甚麼寺？山曰：寺即不住，住即不似。師曰：不似，似個甚麼？山曰：不是目前法。師曰：甚處學得來？山曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：垂絲千尺，意在深潭。離鈎三寸，子何不道？山擬開口，被師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：道！道！山擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。16由遂問：拋綸擲鈎，師意如何？師曰：絲懸綠水，浮定有無之意。山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。師曰：釣盡江波，金鱗始遇。山乃掩耳。師曰：如是！如是！乃囑曰：汝向去直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾二十年在藥山，祇明斯事。汝今既得，他後莫住城隍聚落，但向深山裡、钁頭邊，覔取一個半個接續，無令斷絕。山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍黎！山乃回首。師竪起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝。

漳州三平義忠禪師。福州楊氏子。初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。師詣法席，鞏曰：看箭！師乃撥開胷曰：此是殺人箭，活人箭又作麼生？鞏乃彈弓弦三下，師乃禮拜。鞏曰：二十年張弓架箭，祇射得半個聖人。遂抝折弓箭。

澧州洛浦山元安禪師，鳳翔麟遊人也。丱年出家，具戒通經論。問道臨濟，後為侍者。濟甞對眾美之曰：臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒？師蒙印可，自謂17已足。一日侍立次，有座主參濟，濟問：有一人於三乘十二分教明得，有一人不於三乘十二分教18明得，且道19此人是同是別？主曰：明得即同，明不得即別。師曰：這裡是甚麼所在，說同說別？濟顧師曰：汝又作麼生？師便喝。濟送座主回，問師：汝豈不是適來喝老僧者？師曰：是。濟便打。師後辭濟，濟問：甚處去？師曰：南方去。濟以拄杖劃一劃曰：過得這個便去。師乃喝，濟便打，師作禮而去。濟明日陞堂曰：臨濟門下有個赤梢鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家虀甕裡淹殺。師遊歷罷，直往夾山卓菴，經年不訪夾山。山脩書令僧馳往，師接便坐，却再展手索，僧無對。師便打曰：歸去舉似和尚。僧回舉似，山曰：這僧若開書，三日內必來。若不開書，斯人救不得也。師果三日後至，見夾山不禮拜，乃當面叉手而立。山曰：鷄棲鳳巢，非其同類。出去！師曰：自遠趨風，請師一接。山曰：目前無闍黎，此間無老僧。師便喝。山曰：住！住！且莫草草匇匇。雲月是同，溪山各異。截斷天下人舌頭即不無，闍黎爭教無舌人解語？師佇思，山便打，因茲服膺。

蘄州三角山令珪禪師，初參清平，平問：來作麼？師曰：來禮拜。平曰：禮拜阿誰？師曰：特來禮拜和尚。平咄曰：這鈍根阿師！師乃禮拜。平以手斫師頸一下，從此領旨。

黃龍慧南禪師依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。偶同雲峯悅禪師游西山，話及雲門法道，峯曰：澄公雖是雲門之後，法道異矣。南詰其所以異，峯曰：雲門如九轉丹砂，點銕成金；澄公藥汞銀徒可翫，入煅則流去。南怒，以枕擲之。峯雖謝過，而又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也。死語其能活人乎？即背去。南挽之曰：若如是，則誰可汝意？峯曰：石霜圓手段出諸方，公宜見之，不可後也。南默計曰：悅師翠巖，使我見石霜，於悅何有哉？即造石霜。及中途，聞慈明不事事，忽叢林無意見之，遂登衡嶽，謁福嚴賢禪師，賢命掌書記。俄賢卒，郡守請慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數為邪解，南為之氣索，遂造其室，欲行師資禮。明曰：書記20已領徒遊方，設使有疑，可坐商略，不必作是行徑。南哀懇愈切，明曰：公學雲門禪，必善其旨。如云放洞山三頓棒，是有喫棒分耶？是無喫棒分耶？南曰：是有喫棒分。明色莊曰：若爾，則從朝至暮，鵲噪鴉鳴，亦有喫棒分。即端坐，受南炷香作禮。明復問曰：趙州謂臺山婆子：我為汝勘破了也。且道那裡是他勘破婆子處？南汗下，不能加答，連日入室請決，明唯詬罵而21已。一日，南曰：罵豈慈悲法施耶？明曰：汝作罵會耶？南於是大悟，遂作頌曰：傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來繇。而今四海清如鏡，行人莫與路為讐。呈慈明，明許可之。

秘書吳恂居士，字德夫，居晦堂。入室次，堂謂曰：平生學解記憶多聞即不問，汝父母未生22已前道將一句來。公擬議，堂以拂子擊之，即領深旨。連呈三偈，其後曰：咄哉！這多智俗漢，齩盡古今公案，忽於狼藉堆頭，拾得𧏙蜋糞彈。明明不值分文，萬兩黃金不換，等閑拈出示人，祇為走盤難看。咦！堂答曰：水中得火世還稀，看看令人特地疑，自古不存師弟子，如今却許老胡知。

樞密吳厚居士擁節歸鍾陵，謁圓通旻禪師，曰：某頃赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。旻曰：曾得透關底事麼？公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫洒在。旻度扇與之，曰：請使扇。公即揮扇，旻曰：有甚不脫洒處？公忽有省，曰：便請末後句。旻乃揮扇兩下，公曰：親切，親切。旻曰：吉獠舌頭三千里。

左司都貺居士問圓通曰：是法非思量分別之所能解，當如何凑泊？通曰：全身入火聚。公曰：畢竟如何曉會？通曰：驀直去。公沉吟，通曰：可再喫茶麼？公曰：不必。通曰：何不恁麼會？公遂契旨，曰：元來太近。通曰：十萬八千。公占偈曰：不可思議，是大火聚；便恁麼去，不離當處。通曰：咦！猶有這個在。公曰：乞師再垂指示。通曰：便恁麼去，鐺是銕鑄。公頓首謝之。