△應化聖賢西天
文殊菩薩一日令善財採藥，曰：是藥者採將來。善財徧觀大地，無不是藥，却來白云：無有不是藥者。殊曰：是藥者採將來。善財遂於地上拈一莖草，度與文殊。殊接得，示眾曰：此藥亦能殺人，亦能活人。
五祖戒出，善財語云：慙媿。
首山念云：文殊大以掩耳偷鈴。
瑯瑘覺云：文殊可謂誠實之言，要且額頭汗出，口裏膠生。
溈山喆云：解用不須霜刃劒，延齡何必九還丹。
天童華云：大小文殊被善財換却眼睛。
烏石道云：盡道善財能採不能用，文殊能用不能採。殊不知者兩個漢，天共白雲曉，水和明月流。
象田現豎。如意云：象田者一莖草，亦能殺人，亦能活人，脫或遇著個四大忘我、百骸調適的到來，且道殺即是？活即是？乃放下。如意云：文殊祇欠者一著。
崇先奇云：大小文殊、善財互相熱瞞，不顧旁觀者哂。
文殊因菴提遮女問：明知生是不生之理，為甚麼却被生死之所流轉？殊曰：其力未充。
羅漢機云：有者道：與麼答話，替菴提遮女添上一重枷鏁；與麼見解，夢見文殊也未？又有道：文殊稱大智，被語言轉親，言出親口。殊不知七佛之師等閒出一語，如金剛王寶劍，你纔擬議，早是血濺梵天了也。雖然，今日却被機上座捉敗，還有知他下落者麼？請別出一隻手。
善財童子參德雲比丘於妙高峰頂，四維上下，徧觀求覓，不可得。經七日後，乃見比丘於別峰，徐步經行，始得相見。
鳳日，玥云：徧觀求覓，竟不可見。有般漢道：無見是真見。又有道：法身無相。更要見個甚麼？恁麼解會，三生六十劫也未夢見衲僧汗臭氣在。然則畢竟意旨如何？以拂子擊案一下，云：是處是慈氏，無門無善財。
無邊身菩薩將竹杖量世尊頂丈六了，又丈六量到梵天，不見其頂，乃擿下竹杖，合掌說偈曰：虗空無有邊，佛功德亦然，若有能量者，窮劫不可盡。
白巖符云：無見頂相，莫說一無邊身，設使百千萬億無邊身，盡其神力，窮未來劫亦量不盡。雖然，乃抬眸云：白巖者裏不消一覷。
維摩居士示疾毗耶離城，因三十二菩薩問疾，各說不二法門，至文殊曰：我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。於是文殊却問維摩曰：我等各自說1已，云何是仁者所說不二法門？維摩默然。文殊讚曰：乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。
保福展云：維摩一默，未出化門。又云：大小維摩被文殊一坐，直至如今起不得。報恩秀云：要起有甚麼難？便掌。
雪竇顯但舉文殊語畢，云：維摩道甚麼？良久，云：勘破了也。
瑯瑘覺云：文殊與麼讚善，也是杓卜聽虗聲。維摩默然：汝等諸人，不得鑽龜打瓦。
大溈智徵云：不二法門是默然不是默然？若是默然，文殊則為剩語；不是默然，維摩一場虗設。畢竟如何？具眼者辨。
昭覺勤云：者一轉語，叢林話會不少，有道默然，有道良久，有道據坐，有道不對，要且摸索不著，直得其聲如雷，普震羣動，自古及今，前聖後聖所說法門，只向維摩片時之間一時顯現。且道正當恁麼時作個甚麼？苟當，始得與維摩相見。
天寶樞云：盡大地人性命被者維摩橫拖倒拽。天寶即不然，如何是不二法門？劈脊便棒。
報恩秀云：橫身為眾，不免禍出私門，那堪文殊點破，2已露瑕玼？直饒天童道現，居俗塵而無俗氣，也是掩鼻偷香。
博山來云：明修棧道，暗度陳倉。若以語默商量，何異鉢盂安足？二大士雖則傳脂付粉，水洩不通，以不二法門較之，尚晚在。
磬山修云：諸方商量，都只在語默上摸索，有甚交涉？你若向眾菩薩未啟口處識得根源，方知說的即是默的，默的即是說的。眾菩薩未甞說一字，老維摩其聲如雷。還會麼？龍象蹴蹋，非驢所堪。
瀛山誾云：維摩不二法門，文殊盡其神力，捶擊不開，爭奈保福猶嫌未出化門。為甚如此？大抵祖關無嶮易，由來玄路有高低。
鳳日玥云：金粟如來被者多口阿師一靠靠倒，至今起不得。當時若是山僧見道：如何是仁者所說不二法門？便與劈頭一棒，七佛之師到者裏也只得退身三步，亦且免後人向默然處躲跟。
清化嶾云：文殊揚聲止響，維摩平地喫交，二俱好笑。若論不二法門，更須喫棒始得。
白巖符云：文殊、維摩各見一邊，未免互相鈍置。要顯不二法門，三生六十劫。時有僧問：畢竟如何是不二法門？符曰：山僧今日牙痛，不能為汝說得，且待明日來。
崇先奇云：文殊、維摩互相熱瞞，帶累三十二菩薩口挂壁上。若是不二法門，俱未夢見。
普明燁云：維摩洗脚抱橋，文殊葛藤徧地，總是落二落三，與不二法門絕無交涉。諸禪德！且道如何是不二法門？逢人切莫錯舉。
天目灝云：潦倒維摩，若不得文殊，幾乎病殺。
維摩因須菩提持鉢至，乃滿盛香飯，謂之曰：汝能於食等，於法亦等；汝能謗於佛，毀於法，不入眾數，亦不得滅度。其施汝者，不名福田；供養汝者，墮三惡道。汝能如是，乃可取食。須菩提茫然不知所答，置盋欲走。
道場辯云：當時若有個倒拈蝎尾，逆捋虎鬚，擺手出荊棘林底漢，纔見他恁麼道，3但云：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。直饒淨名老人，也須倒退三千里。
天童忞云：道場雖善，就下平高，裁長補短，怎奈出爾反爾，一似鞏縣茶瓶，不如當時輕輕向道，將謂汝是個俗漢，管取淨名一坐不起，香飯滿鉢持歸。
寶峰清云：義出豐年，還他維摩居士，其奈須菩提貪觀天上，失却手橈，致令食到口邊，被人奪却。今日眾中莫有與須菩提出氣者麼？請下一轉語看。
廣胤標云：揜馳說之口，奪紛爭之辨，莫之敢逆者，貴乎明斷。尊者當時何不取一摶食，待伊云云直下塞却渠口，免得者漢向葛藤窩裏著倒。雖然，於今看來，亦似冷地輸他先一著，分明笑倒老空生。
殃崛摩羅尊者因持鉢至一長者門，正值其家婦人產難，長者曰：瞿曇弟子！汝為至聖，當有何法，能免產難？殃崛曰：我乍入道，未知此法，待我回問世尊，却來相報。及返，具事白佛，佛告殃崛：汝速去報言：我從賢聖劫來，未曾殺生。殃崛奉佛語，疾往告之，其婦得聞，當時分娩。
天童忞云：世尊移花兼蜨贈，殃崛擔泉帶月歸。產婦雲：在嶺頭閒不徹。長者水：流㵎底太忙生。案內有犯四人，一一為諸人依律發放了也。且道生下的孩兒作麼生理論？分付沒眼村翁，一任鑽龜打瓦。
通玄奇云：長者此問，險事罕聞，殃崛不知，辭勞不得。瞿曇與麼道，未必靈驗，婦聞免難，賺殺幾多人。
百丈泐云：長者弄巧成拙，世尊相席，打令殃崛4刺腦入膠盆，盡道女子當時得免產難，誰知至今母子尚未分娩，莫有救得者麼？眾無語，乃拈棒一齊趁出。
檀度依云：世尊因風吹火，尊者曲順人情，其婦得產多少，人到者裏，分疎不下。噫！物類之起，必有所始，榮辱之來，必象其德，所由來尚矣。
廣教玉云：殃崛持鉢到長者門，掬水月在手，弄花香滿衣，適值其家婦人產難：險瞿曇弟子，汝為至聖，當有何法能免產難事？因叮囑起：我乍入道，未知此法，待我回問世尊，却來相報，切忌話墮。及返，具事白佛：大似詐明頭，汝速去報言，我從賢聖劫來，未曾殺生，面赤不如語直。殃崛持佛語，疾往告之，不妨軟頑。其婦得聞，當時分娩。且信一半者，則公案諸方，盡在背後引領，顢頇一生。廣教今日將古人肝膈，盡情揭露了也。然尚有一處誵訛，未經點出，且道是那一處？送語傳言只大都，上他機境便塗糊。同時繡出鴛鴦譜，信彩拈來是也無？
天親菩薩從彌勒內院而下，無著問：經稱人間四百年，彼天為一晝夜。彌勒於一時中，成就五百億天子，證無生法忍。未審說什麼法？天親曰：祇說者個法。
薦福懷云：彌勒5已是錯說，天親6已是錯傳，山僧今日將錯就錯，與你諸人註破。良久，云：諦聽，諦聽。又良久，云：向下文長，付在來日。
雲門澄云：天親者漢，錯下名言。若是彌勒說底法，直得摩竭提國更須掩室，毗耶離城猶當杜口。為甚麼聻？不見道：萬籟有心聞不得，孤崖無耳謾知音。
靈巖儲云：將錯就錯，則不無薦福。若是者個法，元字脚也不曾動著，更說什麼向下文長？乃豎拄杖云：看！看！木上座將百億四天下、百億須彌山、百億香水海、百億器世界，中間所有日月星辰、森羅萬象、菩薩聲聞、人天修羅、地獄畜生、有情無情、四足多足，總鎔作一卷無畏普光明經，為汝諸人晝夜說，熾然說，無間歇。眾中還有證無生法忍者麼？有則出來喫棒。
崇先奇云：彌勒也不錯說，天親也不錯傳，臯亭今日與你重舉，只是不得錯會。良久，云：止止不須說，我法妙難思。
舍利弗尊者問須菩提：夢中說六波羅密，與覺時是同是異？提曰：此義深遠，吾不能說。會中有彌勒大士，汝往彼問。舍利弗乃問彌勒，彌勒曰：誰名彌勒？誰是彌勒？
雪竇顯云：當時若不放過，隨後與一拶，誰名彌勒？誰是彌勒？者便見冰消瓦解。
昭覺勤云：夢中說六波羅密，與覺時是同是異？低聲！低聲！此義幽深，吾不能說。爛泥裏有7刺，會中有彌勒大士，可往問之，推過別人又爭得？舍利弗問彌勒：將錯就錯，誰名彌勒？誰是彌勒者？面皮厚三寸。
古南門云：五更侵早起，更有夜行人。
龍華體云：弁山有九十棒，要打者三個漢。舍利弗不合向青天白日寐語，須菩提不合推過別人，雪竇不合停囚長智。或有個旁不甘底出來道：和尚棒教誰喫？也許伊具一隻眼。
舍利弗因入城，遙見月上女出城。舍利弗心中思惟：此姊見佛，不知曾得忍否？近前便問：什麼處去？女曰：如舍利弗與麼去。弗曰：我纔入城，爾當出城，云何言如我與麼去？女曰：諸佛弟子當依何住？弗曰：諸佛弟子依大涅槃而住。女曰：諸佛弟子既依大涅槃而住，而我亦如舍利弗與麼去。
溈山喆云：一人入城，一人出城，何言如舍利弗與麼去？若人知得此二人去處，十二時中動轉施為，無非住諸佛大涅槃；若也未知，業識茫茫，無本可據。
東禪觀云：舍利弗依大涅槃而住，坐在解脫深坑。月上女！如舍利弗與麼去，也是隨邪逐惡。
昭覺勤云：住無所住，行無所行，見無所見，用無所用，各人脚跟下廓同太虗，如十日並照，觸處光輝。苟知恁麼，則與月上女同證無生，得不退轉，隨去來住，無不皆在大解脫中，三世諸佛鼻孔一時穿却，說什麼如舍利弗與麼去？
報恩琇云：月上女見也見得到，說也說得好，然檢點將來，尤欠丈夫之作。纔見，問：什麼處去？便與劈面一掌，直教他兩眼流星，安敢正視？
城東有一老姥，與佛同生，不欲見佛，每見佛來，即便𢌞避，雖然如此，回顧東西，總皆是佛，遂以手掩面於十指掌中，亦總是佛。
雪竇顯云：諸上座，他雖是個老婆，宛有丈夫之作。既知𢌞避稍難，不免吞聲忍氣。如今不欲見佛即許你，切忌以手掩面。何故？明眼底覰著，將謂雪竇門下，教你學老婆禪。
福嚴容云：老姥不欲見佛，天然氣槩；東西總皆是佛，氣槩天然。於此見得老姥即佛，佛即老姥。不然，則有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。
黃檗琦云：不欲見佛，風平浪靜；總皆是佛，水漲船高。瞿曇節文則且置，且道老姥風騷在什麼處？若不同牀睡，焉知被底穿？
清化嶾云：雪竇失却一隻眼，殊不知者老婆猶帶脂粉氣在，見個黃面老子即便𢌞避，若見山河大地、草木叢林，又向什麼處𢌞避？還有為雪竇出氣者麼？出來試道看。
崇先奇云：城東老姥，其知可及，其愚不可及，既知無處𢌞避，何故以手掩面，婦女態度，一時露出，即今還有不欲見佛者麼？
漏澤杲云：有底道，幸自可憐生，苦苦相逼他作甚麼？有底道，人人自8己是佛，更向何處𢌞避？似則似，是則未是，山僧黨理不黨親，敢道釋迦老子被城東覰破。何也？掀翻海嶽求知9己，撥轉乾坤見太平。
安國聰云：婆子眼空四海，旁若無人，宛有丈夫氣槩。是則固是，將手掩面，不欲見佛，殊不知此處無銀三十兩。
文峰玉云：婆子忒殺逞俊，殊不知也是日下逃影。
廣額屠兒於涅槃會上放下屠刀，便曰：我是賢劫，千佛一數。
東山覺云：今時叢林將為廣額是過去一佛，權現屠兒，且喜沒交涉。又謂：廣額是殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立便成佛，且喜沒交涉。又謂：廣額放下屠刀曰：我是千佛一數。者一佛多少分明，且喜沒交涉。要識廣額麼？夾路桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅？
城山洽云：者屠兒都謂有大人之作，檢點將來，也是瞎驢趁隊。何故？不見道：丈夫自有冲天志，豈向他人行處行？
波羅提尊者示異見王曰：在胎為身，處世為人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。徧現俱該法界，收拾在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。王聞感悟。
徑山杲云：即今問諸人：畢竟那個是佛性？那個是精魂？
天寧琦云：書頭教娘勤作息，書尾教娘莫瞌睡，還識娘面嘴麼？玉容寂寞淚欄杆，梨花一枝春帶雨。
松隱然云：諸方盡道異見王聞法開悟，殊不知波羅提尊者被王一拶，直得技窮力盡，進退無門，妙喜盡平生力也救他不得。龍峰今日路見不平，出一隻手去也。乃喝一喝，云：適來異見王、波羅提、妙喜盡向者裏掃蹤滅跡了也，更說甚麼佛性精魂、作用見聞？盡是陽𦦨空花，不勞把捉。且歸家穩坐一句作麼生道？太平天子朝元日，五色雲車駕六龍。
瀛山誾云：當時喚作佛性尊者，面皮10已厚三尺，更說八處作用，教壞人家男女不少。雖然如是，比他一等弄精魂手脚猶較些子。
能仁鑑云：便與麼會，喚作依通。11己眼未開，無自由分，直須竿頭進步，絕後再甦，始得一為無量，無量為一，小中現大，大中現小。雖然，還識祖師麼？為憐三歲子，不惜兩莖眉。
洞山瑩拈拂子拂一拂，云：者個是佛性，將什麼喚作精魂？又拂一拂，云：者個是精魂，將什麼喚作佛性？復連拂兩拂，云：癡人面前不得說夢。便擿下拂子。
大覺昇云：大小尊者只識得精魂佛性，未夢見在。今日有問：佛性在什麼處？向道：趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王。
龍華體云：且道精魂與佛性相去多少？點石化為金玉易，勸人除却是非難。
勝思惟梵天謂不退轉天子曰：天子！我常於此佛國土不曾見汝。天子曰：梵天！我亦不曾於此國土不曾見我。
天童悟云：者兩個漢各自分疆立界，各各不相見，各各自稱尊，殊不顧旁觀者醜。
大愚鵬云：不曾見汝，不曾見我，一對無孔鐵錘難為勘破。我當時若見，各與他二十拄杖。
障蔽魔王領諸眷屬，一千年隨金剛齊菩薩覓起處不得。忽一日得見，乃問曰：汝依何而住？我一千年覓汝起處不得。齊曰：我不依有住而住，不依無住而住，如是而住。
法眼益云：障蔽魔王不見金剛齊即且從，只如金剛齊還見障蔽魔王麼？
徑山杲云：既覓起處不得，一千年隨從的是什麼？我不依有住而住，不依無住而住，如是而住，互相熱瞞。法眼道：障蔽魔王不見金剛齊即且從，只如金剛齊還見障蔽魔王麼？恁麼批判，也是看孔著楔。只今莫有知妙喜起處底麼？乃喝一喝，云：寐語作麼？
天寧琦云：金剛齊道：我不依有住而住，不依無住而住，一時被障蔽魔王捉敗了也。雖然，也須扶起金剛齊始得。
雲門信云：金剛齊太殺漏逗，既不依有無而住，怎麼又被魔王覰見？
資福侶徵云：一千年覓起處不得，為甚麼忽一日得見？莫是金剛齊滲漏麼？莫是魔王眼花麼？咄！
須菩提尊者因說法次，帝釋雨花，乃問：此花從天得耶？曰：弗也。從人得耶？曰：弗也。畢竟從何而得？帝釋乃舉手。尊者曰：如是，如是。
雲門偃云：帝釋舉手處，與你四大五蘊、釋迦老子是同是別？
天寧琦云：澤廣藏山，理能伏豹，放過須菩提尊者，尋常將什麼說法？也好與一拶。
天寧慧云：帝釋舉手，尊者如是。彼此都來熱瞞，到天寧者裏，各與他二十拄杖。
雲門澄云：帝釋舉手，尊者如是，未免互相瞞熱。祖師門下無如是事，我若作尊者，待伊舉手便與熱喝，要使帝釋天別有生涯。
白巖符云：大小尊者，乞兒見小利。我則不然，當時見帝釋，舉手便一直向他道：不是，不是。
須菩提巖中宴坐，諸天雨花讚歎。尊者問：空中雨花讚歎，復是何人？云何讚歎？曰：我是梵天，敬重尊者善說般若。尊者曰：我於般若未曾說一字，汝云何讚歎？曰：如是，尊者！無說我乃無聞，無說無聞是真說般若。
雪竇顯云：避喧求靜處，世未有其方。他在巖中宴座，也被者一隊漢塗汙，更有者老漢把不住問，空中雨花讚歎，復是何人？早見敗闕了也。我重尊者善說般若，惡水驀頭潑。又云：我於般若未甞說一字，草裏走，尊者無說，我乃無聞，識甚好惡？總似者般底漢，何處有今日？復召云：大眾！雪竇幸是無事，你來者裏覓個甚麼盌？以拄杖一時趁散。
磬山修舉雪竇話畢，云：明覺老漢似個築漏洞底一般，空生梵天底不妨築著，自家底漏洞還曾築著也無？
薦福如云：大小空生，不善宴座，惹得一隊漢撒沙撒土，當面塗汙一上，如來弟子解空何在？當時但兀坐不釆，梵天縱有惡水，管教無處澆潑。
龍華宗云：須菩提老老大大，開眼著賊也不知。
賓頭盧尊者，因阿育王內宮齋三萬大阿羅漢，躳自行香。見第一座虗位，王問其故。海意尊者曰：此是賓頭盧位。此人近見佛來，須臾當至。言訖，賓頭盧從空而下。王修敬12已，便問：承聞尊者親見佛來，是否？尊者以手筞起眉毛，良久曰：會麼？王曰：不會。尊者曰：阿耨達池龍王曾請佛齋，吾是時亦預其數。
大溈喆云：阿育王飯三萬阿羅漢，要且不識賓頭盧。當時待他筞起眉毛，便與作禮，非唯識得尊者，亦乃同參古佛。
汾陽昭代王，云却勞尊者。
雲居元代王，當時驀面便唾。
虎丘隆云：尊者得大機，顯大用，不枉親見佛來。雖然賴得育王放過，若不放過，打失眉毛也。
白巖符云：大小尊者瞞阿育王即得，若是別人則禍事。當時待道阿耨達池龍王曾請佛齋，吾是時亦預其數，便好喚內侍撤去首席，看尊者作何去就。
青龍操云：二尊者若不是育王，並須出國。
樟山量云：操衲僧柄，偃閫外韜，在賓頭盧尊者得之矣。阿育王當時可惜放過，若不放過，待䇿起眉毛便好。云：與麼則合在第二位自却。據第一位看，者老漢又當作何面孔？
友可玄云：阿育王只解放行，不解把住。者裏則不然，待道阿耨達池龍王請佛齋，吾是時亦預其數，却喚內侍尊者遠降辛苦，再點一碗茶來。
贒峰竟云：尊者於三萬大阿羅漢中作第一座則固是，若論親見佛來則未可，何故對大王前不合指東話西？
宗門拈古彚集卷第三