△南八
汝州首山省念禪師南八風穴沼嗣
示眾，拈竹篦曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。汝諸人且喚作什麼？時葉縣省在會下，乃近前掣得，拋向堦前，却曰：是什麼？山曰：瞎。縣於言下大悟。
廣慧璉云：省驢漢！悟則太煞悟，要且未盡先師意旨。
天寧琦云：廣慧恁麼道，先師實有意旨。那將一把火照看，面皮厚多少，下坡不走，快便難逢。若是向上提持，還我竹篦師兄始得。
雲居莊云：脫體風流，須是首山；當機抗敵，還他葉縣。一向與麼去，臨濟佛法掃土而盡。
甌峰承云：我王庫內無如是刀。
明招補云：我當時若在，待道汝諸人喚作什麼？但噓兩虗，管取首山者漢瓦解氷消。
首山因汾陽問：百丈卷席，意旨如何？山曰：龍袖拂開全體現。曰：師意如何？山曰：象王行處絕狐蹤。汾於言下大悟，禮拜起曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
保寧茂云：大小首山，龍頭蛇尾，有底便道：真不掩偽，曲不藏直。拍禪牀云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。
首山因僧問：如何是佛？山曰：新婦騎驢阿家牽。曰：未審甚麼句中收？山曰：三玄收不得，四句豈能該？曰：此意如何？山曰：天長地久，日月齊明。
首山念又因僧問：新婦騎驢阿家牽，意旨如何？山曰：百歲翁翁失却父。曰：百歲翁翁豈有父耶？山曰：汝會也。又曰：此是獨坐無尊卑，從上無一法與人。
光相得云：與麼答話，應機接物，不妨迅捷，檢較將來，未免旁觀者哂。
首山因僧問：如何是佛？山曰：杖林山下竹筋鞭。
道峰清云：首山控千里馬，發穿楊箭，無有不中之者。怎奈遇著者僧，致令勞而無功。若有問道峰：如何是佛？祇向道：此問何來？且道與首山是同是別？
△青八
鼎州梁山緣觀禪師青八同安志嗣
示眾：南來者與伊三十棒，北來者與伊三十棒。
瑯瑘覺云：梁山好一片真金，將作頑鐵賣却。瑯瑘即不然，南來者與你三十棒，北來者與你三十棒，從教天下人貶剝。
天童忞云：瑯瑘雖不將金作鐵賣，其奈自不說價，要人還錢。廣潤又則不然，南來者與你三十棒，北來者與你三十棒，棒頭有眼明如日，要識真金火裏看。
佛日，晳舉瑯瑘語畢云：二老可謂婆心太切，只知入水入泥，不顧旁觀者哂。隆安即不然，南來者任他南來，北來者任他北來，三十棒切忌動著。何故？黃金自有黃金價，何必和沙賣與人？
白巖符云：瑯瑘攙行奪市錐，只恁麼利；廣潤擬出一頭鑿，只恁麼方。要見梁山，較三千里。
梁山，上堂。真園頭出問：家賊難防時如何？山曰：識得不為冤。曰：識得後如何？山曰：貶向無生國裏。曰：莫是他安身立命處麼？山曰：死水不藏龍。曰：如何是活水龍？山曰：興波不作浪。曰：忽遇傾湫倒嶽時如何？山下座，把住曰：闍黎莫教溼著老僧袈裟角。
黃龍清云：梁山老漢洞達機宜，堪稱作者，怎奈借便開門，展轉令人著賊。黃龍即不然，纔見問：家賊難防時如何？便與一刀兩斷，教伊永絕窺窬。然雖如是，忽有個衲僧出來，却指山僧云：賊！賊！又作麼生？具眼者辨取。
天童華云：梁山和尚要且只解戰賊，不解殺賊。有問山僧家：賊難防時如何？劈脊便打。何故？不見道：齊之以禮。
雲門信云：園頭久默。此要真有運籌帷幄、決勝千里之機，苟非梁山，大難抵敵。雖然末後中他一箭，且喜卸甲而歸，還有救得者麼？若問雲門：忽然傾湫倒嶽時如何？但向道：照管尾巴。且看園頭作何折合？
棲霞成云：擒賊須擒王。梁山縱之而不擒，何也？葢欲試其賊之手段果能為王否。應菴云：只解戰賊，不解殺賊。嗚呼，殺又何難，戰不易也。使其弓折箭盡，自肯投降，則賊可轉為良民矣。齊之以禮，必先導之以德。
龍華體云：梁山老人向平田淺草撥着個焦尾大蟲，直是利害，若非深諳伏虎之方，幾遭毒口。遂高聲召云：大眾！者裏也有一個好生隄防，還見麼？乃驀拈拄杖下座，一齊打散。
鳳山啟云：正偏妙叶，玉線金針。者僧如庖丁游刃，用有餘饒；梁山似郢匠揮斤，纖毫無損。應菴曰：只能戰賊，不解殺賊。殊不知垂衣裳而天下治者，堯舜也。
河渚謙云：梁山原來膽小，只能識賊貶賊，不能用賊。若是山僧，待問：家賊難防時如何？但向道：用防作麼？不見道：家無小使，不成君子。
白巖符云：真公一挨一拶，儘有捋虎鬚底膽略，自非梁山老漢濶大門牆，難為包裹。雖然，者裏却不恁麼，待道：忽遇傾湫倒嶽時如何？劈脊便打，云：者畜生！看你走向甚麼處去？
寶光淵云：梁山老漢也是當斷不斷，返招其亂。若據寶光見處，待問：家賊難防時如何？便與三十痛棒趁出。為什麼？不見道：來說是非者，便是是非人。
梁山因太陽玄參，問：如何是無相道場？山指觀音像曰：者是吳處士畵底。玄擬進語，山急索曰：者個是有相底，如何是無相底？玄頓悟於言下，遂作禮起，却依位立。山曰：何不道取一句？玄曰：道即不辭，恐上紙筆。
報親舟云：大似雲雷相送，冲霄跨漢，只在片時。咦！
清化嶾云：犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。
棲霞成云：梁山可謂有奔流度刃之機，活捉生擒之手。太陽如香象渡河，截流而去，忽然回顧，直得滿地落花紅似錦，百川四凟盡芬芳。
烏龍岑云：玉線金針，繡鴛鴦於錦上，須是梁山；東君布令，見春工於一枝，還他玄老。雖然傑出當時，未免費人脣舌。
金陵清凉法眼文益禪師青八地藏琛嗣
問修山主：毫釐有差，天地懸隔。你作麼生會？修曰：毫釐有差，天地懸隔。眼曰：與麼又爭得？曰：和尚作麼生？眼曰：毫釐有差，天地懸隔。修便禮拜。
東禪齊徵云：山主恁麼祇對，為甚麼不肯？及乎請益法眼，乃仍只恁麼道。且道疑訛在什麼處？者裏看得透，許你具一隻眼。
保寧勇云：修山主當時何不也好向法眼道，與麼會又爭得？白巖符云：大小保寧錯過，修山主也不知是他，便禮拜也太煞誵訛。
徑山杲云：法眼與修山主，絲來線去，綿綿密密，扶起地藏門風，可謂滿目光生。若是徑山門下，更買草鞋行脚始得。何故？毫釐有差，天地懸隔，甚處得者消息來？
天寧、琦云：二老漢不會轉身句，加今有問天寧：毫釐有差，天地懸隔，作麼生會？向他道：昨日有人恁麼問，三十棒趁出院去也。
報恩秀云：萬松當時見法眼道：恁麼又怎得向道：久聞和尚有此機要，不然擺手便行，管取一時坐斷。
博山來云：法眼勾人在不疑之地。且道有多少法術？王言：如絲，其出如綸。
河渚謙代修云：和尚元來別有長處。
法眼問僧：甚處來？曰：泗洲禮拜大聖來。眼曰：大聖今年出塔否？曰：出。眼却問旁僧曰：你道伊到泗洲不到泗洲？
浮山遠云：者僧到即到泗洲，只是不見大聖。
道場全云：者僧見即見，大聖只是不曾識法眼。
東禪觀云：者僧到也到泗洲，見也見大聖，識也識法眼，只是自討頭不見。
報恩琇云：者一隊漢病在膏1肓，只顧道那僧不見，誰知却是自不識那僧。有人出來道：和尚也是扶弱不扶強。新報恩隨聲便打。且道是肯他不肯他？
法眼因僧問：聲色兩字甚麼人透得？眼却謂眾曰：諸上座，且道者個師僧還透得也未？若會此僧問處，透聲色也不難。
高峰妙云，明修棧道，暗度陳倉。
愚菴盂云：平地上死人無數。
法眼指櫈子曰：識得櫈子，周帀有餘。
雲門偃云：識得櫈子，天地懸殊。
雪竇顯云：澤廣藏山，理能伏豹。
薦福懷云：識得櫈子是楠木做。
圓通秀云：識得櫈子，四脚着地。
泐潭清舉法眼、雲門、雪竇語畢，云：三個漢總是依他作解，明昧兩岐，不脫見聞，如水中月。黃龍即不然，逼塞乾坤外，開張日月前。
徑山杲云：識得櫈子，好剃頭洗脚。雖然如是，錯會者多。
龍池傳云：識得櫈子，更參三十年，歸來休云依舊是櫈子。
雲門澄云：識得櫈子，正有事在。
清化嶾云：識得櫈子，不許坐着，坐着則禍事。
資福侶云：識得櫈子，雙目如瞽。
靈谿昱云：法眼解放不解收，雲門解收不解放，天衣平地上喫交，總是依草附木，何如拽杖看雲起，閒聽黃鸝三兩聲。
法眼問覺上座：船來陸來？覺曰：船來。眼曰：船在什麼處？曰：船在河裏。覺退，眼乃問旁僧曰：你道適來者僧具眼不具眼？
博山來云：虗空無彩色，大海有波瀾。
報恩琇代旁僧云：賊過點兵。
義山訥云：絲來線去，不露鋒鋩，自非見處精明，用處自在。何以能此？雖然，你若作佛法會，帶累他二老不值半文錢。
慧雲盛云：覺上座四稜蹋地，故法眼退2己讓人。旁僧若是個漢，好與道潭州紙貴一狀領過。
白巖符云：與麼相見，可謂大羮玄酒，一掃諸方古今殘剩，不妨奇特中奇特，乃無端向旁僧露尿，臭氣得不返，令人惡心
□□。獬云：法眼恁麼問，覺上座恁麼答，若作佛法會，入地獄如箭射。
法眼因僧參次，乃以手指簾，尋有二僧齊去捲簾。眼曰：一得一失。
黃龍清云：法眼鏌鎁在手，殺活臨時。二僧齊去卷簾，且道那個得？那個失？還會麼？世事但將公道斷，人心難與月輪齊。
南㵎問云：法眼探頭，二僧逐塊，直饒收處迅捷，未免平地喫交。
百丈泐，云：八字打開，眉橫鼻直，眼裏無筋一世貧，千古萬古空相憶。法眼道：一得一失。還有分疎得者麼？卓拄杖，云：山僧口門窄。
資福侶云：虎嘯堂前又且不然，或有二僧一齊卷簾，但向道：一對無孔鐵錘。且道賞伊？罰伊？若到諸方，不得錯舉。
曹溪珠云：清凉老漢，指尖頭上，大有神鋒。二僧不善𢌞避，未免喪身失命。若是個漢，當時待指簾，便好與掀倒禪牀。
法眼因僧問：承教有言：從無住本，立一切法。如何是無住本？眼曰：形興未質，名起未名。
博山來，云：形未興，名未起，且道森羅萬象從何處得來？者裏放過即不可。喝一喝。
法眼上堂：三通鼓罷，簇簇上來。佛法人事，一時周畢。
慧溫尼云：三通鼓罷，簇簇上來，拄杖不在，苕帚柄聊與三十。
天童忞云：法眼用鉤，慧溫用錐，山僧也不鉤你，也不錐你，且放教冷來看。乃云：三通鼓罷，簇簇上來，向下文長，付在來日。
法眼問永明潛曰：律中道：隔壁聞釵釧聲，即名破戒。現覩金銀合雜，朱紫駢闐，是破戒，是不破戒？明曰：好個入路。眼曰：汝向後有五百毳徒，為王侯所重在。
天寧琦云：真個入得，錦上鋪花；若入不得，眼中著屑。
光相得云：法眼欲從火裏拈出一莖眉毛，既不可得，而永明乃善于就窠打劫，固足稱矣。然只解瞻前，不能顧後。
資福廣云：石雨和尚住雲門時，每拈此話問人，無有契其機者。廣後至，亦蒙問及，廣答云：此是古人作用耳。雨持以示眾，大為稱賞。越年，復舉此話問廣云：汝去年道是作用，且道是甚麼作用？廣云：大似騎賊馬殺賊。雨便休去，不復措一辭。大眾！且道山僧此兩語有得失？無得失？雨和尚讚嘆休去，是好心？不是好心？者裏見得，方有參學眼。
法眼因僧問：如何是曹源一滴水？眼曰：是曹源一滴水。
天童傑云：法眼和尚向百戰塲中舞纛旗，未免旁觀者哂。忽有問靈隱：如何是曹源一滴水？只對他道：和屎合尿。
法眼因僧慧超，問：如何是佛？眼曰：汝是慧超。
金粟元云：法眼恁麼抵對，可謂瘥病不假驢䭾藥，能彈何用玉絲絃？者僧悟去亦覺可人，檢點將來猶有事在。且道是什麼事？咄！玄沙道底。
廣胤標云：紅爐點雪，還他作者。者僧懵懵懂懂，擔一尊沒鼻孔古佛，要法眼與他點睛，法眼輕輕與他一點，立時光天照地。然到衲僧門下，更須擉瞎，方堪共語。
資福廣云：法眼恁麼答話，引他業識茫茫者坐在無魂必死之地，將謂古佛堂前可以坐致，殊不知唐喪光陰虗消歲月，古佛堂前驢年夢見。然則畢竟什麼人先到？即向他道：牛頭獄卒。
襄州青溪洪進禪師青八地藏琛嗣
問修山主：明知生是不生之理，為甚麼為生死之所流？修曰：笋畢竟成竹去，如今作篾使還得麼？進曰：汝向後自悟去在。修曰：某甲所見止如此，上座意作麼生？進指廊下曰：者個是監院房，那個是典座房？修即禮謝。
白巖符云：大小青溪，他是將門之子，不是慣欺僚屬，祇為他富堪敵國，差珍異寶，東擲西拋，總是他尋常事，又何足怪？雖然，祇如修山主禮謝，且道是會了恁麼？不會恁麼？為是別有利害？
撫州龍濟紹修禪師青八地藏琛嗣
問僧：甚處來？曰：翠巖。濟曰：翠巖有何言句示徒？曰：尋常道：出門逢彌勒，入門見釋迦。濟曰：與麼道又爭得？僧便問：和尚又如何？濟曰：出門逢阿誰，入門見什麼？僧於言下有省。
薦福懷云：山僧則不然，出門則吳山楚水，入門則佛殿行廊。或有個衲僧出問：師意如何？却許伊具一隻眼。
西禪需云：龍濟頭白齒黃，作恁麼語話。嬾菴即不然，出門竹徑無人埽，入戶方塘照影寒。
龍濟，上堂：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫；凡夫若知，即是聖人。此語具一理二義。若人辨得，不妨於佛法中有個入處；若辨不得，莫道不疑好。珍重！
徑山杲云：點鐵化為金玉易，勸人除却是非難。
天寧琦云：修山主熟處難忘，也是胡地冬抽笋。
淨慈一云：直饒有個入處，堪作什麼？凡夫則是凡夫，聖人則是聖人，且道凡聖兩忘一句作麼生道？閒持經卷倚松立，笑問客從何處來？
愚菴盂云：辨得也是草裏漢，辨不得也是草裏漢。若龍濟者，不敢批評，請自領去。
龍濟頌曰：欲識解脫道，諸法不相到。眼耳絕見聞，聲色閙浩浩。
昭覺勤云：聲不到耳，色不到眼，聲色交參，萬法成現。且道還蹋著解脫道也無？不省者個意，修行徒苦辛。
龍濟頌曰：初心未入道，不得閙浩浩。鐘聲裏薦取，鼓聲裏顛倒。
天目禮云：修山主可謂五音六律，無相奪倫。美則美矣，要且活埋在聲塵堆裏，至今出身不得。何故？玄沙道底：
龍濟頌曰：二破不成一，一法鎮長存。若人一二解，永劫受沉淪。
昭覺勤云：修山主直似倚天長劒，凜凜神威，向平坦坦處壁立千仞，壁立千仞處平坦坦。雖然，只道得一半。山僧即不然，二破不成一，一法亦不存，不作一二解，永劫受沉淪。
龍濟曰：是柱不見柱，非柱不見柱。是非3已去了，是非裏薦取。
徑山杲咄云：又是從頭過。
天寧琦云：教裏少哩。修山主有多少奇特，也只是座主見解，未夢見我衲僧巴鼻在。見露柱但喚作露柱，見燈籠但喚作燈籠，不得動著，動著三十棒。
天寧琦云：既無迷悟，了個什麼？從前汗馬無人識，只要重論葢代功。
隨州智門光祚禪師青八香林遠嗣
僧問：蓮花未出水時如何？門曰：蓮花。曰：出水後如何？曰：荷葉。
天童覺云：靈龜無卦兆，空殻不勞鑽。
智門因僧問：如何是佛？門曰：踏破草鞋赤脚走。如何是佛向上事？門曰：拄杖頭邊挑日月。
雪竇顯云：千兵易得，一將難求。
笑巖寶云：一句明三句，三句明一句，還他智門。只如雪竇恁麼道，在者僧，在智門，具眼者定當看。
智門因僧問：如何是般若體？門曰：蚌4合明月。曰：如何是般若用？門曰：兔子懷胎。
雪竇顯云：非惟把定世界，亦乃安怗邦家。若善能參詳，便請丹霄獨步。
古南門云：古南則不然，如何是般若體？盲人見暗。如何是般若用？機婦停梭。大眾！何必特地參詳，幸在家中穩坐。還會麼？早知燈是火，飯熟幾多時。
鼎州德山慧遠禪師青八雙泉郁嗣
解夏，上堂。僧問：九旬禁足今5已滿，自恣之儀事若何？山曰：猢猻趁蛺蜨，九步作一歇。曰：未審意旨如何？山以頌示之，曰：兩個兒童舁木鼓，左邊打了右邊舞，剎那變現百千般，分明示君君記取。
瑞巖慍云：答也答了，頌也頌了，怎奈者僧未肯點首在。靈巖路見不平，要與德山相見，自恣在今朝。有花當面貼，一句定誵訛。猢猻趁蛺蜨，蛺蜨飛無處尋。空中打坐，海底穿針。驀拈拄杖，顧視左右云：眾中莫有因齋慶贊者麼？卓拄杖云：休將閒學解，埋沒祖師心。
蘄州五祖戒禪師青八雙泉寬嗣
因玉㵎頌雲門北斗藏身話曰：北斗藏身為舉揚，法身從此露堂堂。雲門賺殺他家子，直至如今謾度量。且問其作頌之意。㵎乃張目視之。戒曰：若恁麼會，雲門不值一錢，公亦當無兩目。後㵎果如其言。戒暮年亦失一目。覺範曰：今人妄意測度先德之言，疑誤後昆，亦可以少誡。
中峰本云：北斗藏身，豈但玉㵎頌不出，便是五祖戒，也只得向背後叉手。暮年各損其目，也是好6采。洪公謂：誤謗先宗，感果如是。休將閒學解，埋沒祖師心。
五祖問僧：近離甚處？曰：東京。祖曰：還見天子也無？曰：常年一度出金明池。祖曰：有理可恕，無理難容。出去！
真如元徵云：者僧親從東京來，他恁麼應對，見天子？不見天子？五祖末上與麼道，是賞伊？是罰伊？
蓮華峰祥菴主青八奉先深嗣
示寂日，拈拄杖示眾曰：古人到者裏，為什麼不肯住？眾無對。峰乃曰：為他途路不得力。復曰：畢竟如何？以拄杖橫肩曰：楖𣗖橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。言畢而逝。
昭覺勤云：也好與三十棒，只為他擔板，腦後見腮，莫與往來。諸人還辨得菴主麼？脚跟也未點地在。
天童覺云：負入不負出，本色住山人。思大吞盡諸佛，普眼不見普賢。且道病在甚麼處？驀拈拄杖卓一下，云：官不容針，私通車馬。
寶壽新云：蓮峰拄杖子攪亂三千大千世界了也。還知麼？却化為龍矣。還降得麼？咦！
明招補云：菴主老不歇心，怎奈土曠人稀，相逢者少。
棗樹第二世禪師青八黃龍機嗣
問僧：近離甚處？曰：漢國。樹曰：漢國天子還重佛法也無？曰：苦哉！賴值問著某甲，若是問著別人則禍生。樹曰：作什麼？曰：人尚不見，有何佛法可重？樹曰：闍黎受戒來多少時？曰：二十夏。樹曰：大好不見人。便打。
雪竇顯云：者僧棒即喫，要且去，不再來。棗樹令雖行，怎奈無風浪起。
南堂欲云：者僧句裏藏鋒，棗樹棒頭有眼，說什麼去不再來？直須棒了出院。
天奇瑞云：埋兵索戰，輸他作者，量敵排軍，豈不傷軀？正眼從來付大謀，大眾到者裏如何免得？良久，云：塗毒鼓邊休側耳。
古南門云：者僧有前無後，棗樹有後無前。雪竇明眼難瞞，要且蹉過棒頭。
白巖符云：者僧祇解慎初，不解護末。棗樹雖善護末，要且不解慎初。拈拄杖云：者裏還有善始善終者麼？設有，在白巖門下並須喫棒。為什麼聻？待你脫却汗臭衫子，謾謾來與你道。
棗樹問僧：發足甚處？曰：閩中。樹曰：俊哉！曰：謝師指示。樹曰：屈哉！僧作禮。樹曰：我與麼道，落在什麼處？僧無語。樹曰：彼自無瘡，勿傷之也。
昭覺勤云：凡為宗師，言不虗發。者僧既是閩中來，有何俊哉？謝師指示，有何屈哉？還見得誵訛麼？若見得，方信道棗樹在山僧拂子頭上，無風起浪，好肉剜瘡。其或未然，老僧罪過彌天。
棗樹因僧辭，乃問：若到諸方，有問老僧此間法道，你作麼生對？曰：待問即道。樹曰：何處有無口底佛？曰：祇者也還難。樹豎拂子曰：還見麼？曰：何處有無眼底佛？樹曰：祇者也還難。僧遶禪牀一帀而出。樹曰：善能祇對。僧便喝。樹曰：老僧不識子。曰：用識作麼？樹敲禪牀三下。
昭覺勤云：棗樹有口如啞，者僧有眼如盲。遶禪牀一帀，敗軍之將；敲禪牀三下，弓折箭盡。
白巖符云：棗樹用盡伎倆，畢竟不奈者僧何；者僧呈盡醜態，畢竟脫棗樹籠罩不得。二俱不了，若到山僧者裏，并須喫棒趁出。
宗門拈古彚集卷第三十九