△南十四
江州圓通道旻圓機禪師南十四泐潭乾嗣
因左丞范冲1宇致虗守豫章時過謁，茶罷曰：冲行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。通呼內翰，公應諾。通曰：何遠之有？公躍然曰：乞師再垂指誨。通曰：此去洪都有四程。公佇思，通曰：見即便見，擬思即差。公豁然有省。
灜山誾云：圓通老人囊中有妙藥，能起死回生在頃刻。左丞雖於此省入，去此事不遠，怎奈鄉音猶易識，家國尚茫然。
成都府昭覺寺克勤佛果禪師南十四五祖演嗣
上堂：逈無依倚，超宗越格。非物非心，萬仞壁立。桑樹上著箭，柳樹上出汁。
天井新云：直饒恁麼，也只道得一半。且道是那一半聻？聽事不真，喚鐘作甕。
昭覺，示眾。通身是眼見不到，通身是耳聞不及，通身是口說不著，通身是心鑑不出。通身即且置，或若無眼，作麼生見？無耳作麼生聞？無口作麼生說？無心作麼生鑑？若向者裏撥得一線路，便與古佛同參。且道參什麼人？
徑山。杲云：惜乎徑山當時不在，若在，點一把火照看，者老漢面皮厚多少？即今莫有旁不甘底出來道：和尚也是普州人。又作麼生？即向他道：西天斬頭截臂，者裏自領出去。
昭覺示眾：古德道：結夏2已十一日，寒山子作麼生？又有道：結夏3已十一日，水牯牛作麼生？山僧即不然，結夏4已十一日，燈籠露柱作麼生？若識得燈籠露柱，即識得水牯牛；若識得水牯牛，即識得寒山子。
徑山琇云：大眾！碎金鸞頭出五色髓，固是他三大老之手；若是新靈巖，總無許多事。何故？家家門前赫日月，太平不用將軍威。
白巖符云：我要問昭覺：寒山子作麼生識眼目定動？便與掀倒禪床。
舒州龍門佛眼清遠禪師南十四五祖演嗣
一日不安，僧問：生死到來時如何？遠曰：皖公。山曰：為復只者個別有在？遠曰：桐城縣。有僧舉似禮首座，座曰：遠兄不相見三十年，者漢徹也。
薦福行，云：禮首座與先師同參，可憐死在句下。
白巖符云：海龍王宮裏無凡物，佛眼答話不妨驚羣，怎奈賞鑑非人，致成鈍置。我若作禮，首座不恁麼道，且作麼生道？遠兄不相見三十年，尤作者般見解，夢見也未？
元禮首座南十四五祖演嗣
僧問：金剛經曰：修一切善法。如何是善法？禮遽起曰：上是天，下是地，中間坐底坐，立底立，喚什麼作善法？僧無對，禮便打。
薦福行，云：大眾！道無橫徑，理當即行。敢道禮首座鼻孔落在者僧手裏？若人撿點得出，天下橫行。
法閦上座南十四五祖演嗣到東林度座下，見其得平實之旨。一日，拈一枝花，繞度禪床一匝，背手插香罏中，曰：和尚且道意作麼生？度屢下語，皆不契。踰兩月，度遂問閦曰：你試為我說看。閦曰：某甲祇將花插香罏中，和尚自疑有什麼事？
南㵎問於和尚：且道意作麼生處？云：者野狐精，我當時若作東林，便與劈脊打趂出，免得遞相鈍置。於和尚自疑有什麼事處？乃噓兩噓，云：古今盡道閦上座驅耕夫牛、奪饑人食，有奪有縱，能殺能活。若約山僧撿點將來，似者般底，也祇是個龍頭蛇尾漢，自救未得在。
平田本云：家無白澤之圖，必無如是妖怪。
△青十四
潭州嶽𪋤海禪師青十四開先宗嗣
因僧問：進前三步時如何？麓曰：撞頭磕額。退後三步時如何？麓曰：墮坑落塹。不進不退時如何？麓曰：立地死漢。
白巖符云：海和尚祇知嚴霜酷暑，不解暖日春風。者裏則不然，進前三步時如何？金花滿酌；退後三步時如何？紫誥榮歸；不進不退時如何？仙翁顧問慵回首，天子招呼不上船。
△南十五
杭州徑山大慧宗杲禪師南十五昭覺勤嗣
開堂日下座次，少卿馮公楫問：和尚常言不作者般蟲豸，因甚今日敗缺？山曰：盡大地是個杲上座，你作麼生見？馮擬議，山便掌。
天童忞云：馮濟川可謂運斤有法，其奈斵堊無功。若是山僧，盡大地是個杲上座，你作麼生見？但云：恁麼則世界總被和尚占却。待他動靜，隨後便喝，豈不增色？宷僚雖然，也須扶起。大慧正當今日有問，山僧又當對他個什麼？雲綻家家月，春來處處花。
白巖符云：馮少卿向洪波浩渺裏要見長人，却似個斗筲器量，慣搜人短。怎奈妙喜是個摩天金翅，不但不嬰其羅縶，且能直取龍吞。雖然撿點將來，猶少機關在。今日有問新寶壽和尚：常言不作者般蟲豸，為什麼又在者裏？向道：符上座性命今日在你手裏。
徑山初在雲居首眾，圓悟命秉拂小參，昭覺元出問：眉端掛劒時如何？山曰：血濺梵天。悟於座後喝5采曰：住！住！問得極好，答得更奇。元乃歸眾，山由此名著。
龍翔訢云：奇哉！奇哉！一千七百人善知識，生氣凜然。誰知二百年後，金陵城中再逢作者，如獅子筋琴，一奏則眾絃皆絕；如塗毒鼓，一擊則聞者皆喪。我此一眾，親近承事，勿生疲厭，各隨根器，成就法器。雖然，有際天之雲濤，可容吞舟之魚；有九萬里之風，可負垂天之翼。
東明際云：圓悟老人雖是養子之緣，怎奈旁觀者哂。
大慈璸云：奇則奇矣，怎奈憐兒不覺醜。看他父子法戰一合下馬，何如百戰場中見作家耶？者裏撿點得出，許你向劒刃上翻身；其或未然，未免傷鋒犯手。咄！
徑山問僧：道不用修，但莫染污。如何是不染污底道？曰：某甲不敢道。山曰：為甚不敢道？曰：怕染污。山高聲呌曰：行者將糞箕、苕帚來！僧茫然，山便打出。
白巖符云：者僧將成九仞之山，欠進一簣之土則且置，祇如大慧與麼道，還免得無過也未？我若作者僧，待道：如何是不染污底道？但捧水一盆，置妙喜前便出。
徑山問僧：不是心，不是佛，不是物，你作麼生會？僧曰：領。山曰：領你屋裏七代先靈。僧便喝，山曰：適來領，如今喝，干他不是心、不是佛、不是物什麼事？僧擬議，山打出。
瑞巖慍云：大慧老人提持個一著子，縱以太虗空為口、須彌盧為舌，亦難擬其用處。然撿點將來，未免有得有失。當時者僧若是個人，見他與麼問，只向道：三更過鐵圍。豈不光前絕後？擊拂子云：竹杖化龍去，癡人戽夜塘。
徑山謂子韶曰：你只知格物，不知物格。韶便問：如何是物格？山曰：你不見唐明王斬閬守故事麼？韶因有省，乃曰：子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩個五百。
寶壽方云：妙喜子韶雖曰議論風生，千古希遘，然只解依樣畵葫蘆。者裏則不然，或有問：如何是物格？向道：者枚如意是陶宗伯送底。還會麼？紅日一輪天外曉，癡人盡向霧中看。喝一喝。
光相得云：釜中點沸，不如竈裏抽薪。惟善識者能之。妙喜老人固是其手，子韶便爾知歸，不妨伶俐。撿點將來，大似蝦跳不出斗。
徑山問僧：香嚴上樹話，你作麼生會？曰：好對春風唱鷓鴣。山曰：虎頭上座道，樹上即不問，樹下道將一句來，又作麼生？曰：適來向和尚道了也。山曰：好對春風唱鷓鴣，是樹上語，樹下語？僧擬對，山便打。
大珠□云：惜乎者僧龍頭蛇尾，好對春風唱鷓鴣，是樹上語、樹下語，只消道個疑則別參，敢保徑山氷消瓦解。
安吉州何山佛燈守珣禪師南十五太平懃嗣
既見佛鑑，有所證入，是夕厲聲謂眾曰：者回珣上座穩睡去也。圓悟聞得，疑其未然，欲與勘過，遂召至，因與遊山。偶到一水潭，悟乃推燈入水，遽問曰：牛頭未見四祖時如何？燈曰：潭深魚聚。曰：見後如何？燈曰：樹高招風。曰：見與未見時如何？燈曰：伸脚在縮脚裏。悟乃稱賞之。
南堂欲云：何山得即得，未免帶水拖泥；圓悟高則高，怎奈使心用行。雖然，不入驚人浪，難逢稱意魚。
白巖符云：水不將杖探，不知水之深淺；金不將火試，不知金之真偽。何山之於昭覺？既試矣，探矣，使大方老作家見，必為噴飯。為什麼？本是同根生，相煎何太急
△南二十
海鹽天寧楚石梵琦禪師南二十元叟端嗣
上堂。通身是眼，為什麼看不見？通身是耳，為什麼聽不聞？通身是口，為什麼說不到？通身是心，為什麼鑒不出？報恩有一道聰明神呪，布施諸人去也。便下座。
大覺昇云：山僧即不然，通身是眼，有什麼看不見？通身是耳，有什麼聽不聞？通身是口，有什麼說不到？通身是心，有什麼鑒不出？也無聰明神呪布施諸人。珍重！歸堂喫茶去。
天寧因僧問：如何是山裏禪？曰：猢猻上樹尾連顛。如何是城裏禪？曰：十字街頭一片磚。如何是村裏禪？曰：扶桑人種6陝西田。曰：謝師答話。寧曰：蒼天！蒼天！
天目律云：大小楚石恁麼答話，若不得後語，大似光景未忘。寶壽則不然，山裏禪，虗巖午夜鎖輕烟；城裏禪，肉案頭邊唱哩嗹；村裏禪，牯牛㹀跳出猪圈。謝師答話，潑油救燃。祇者末後一句，一任天下衲子鑽研。
杭州淨慈斷橋妙倫禪師南二十徑山範嗣
參無準，準以狗子因何有業識，令下語，凡三十轉，皆不契。倫云：可無方便乎？準乃舉真淨頌示之，倫悚然良久，忽聞板聲，大悟。
金明，進云：徑山養子之緣，不顧脚跟泥水；倫祖白汗通身，要難恩酬罔極。有問金明：狗子因何有業識？向道：伏惟和尚珍重萬福。如更眼目定動，便與掀倒禪床。何故？牽藤引蔓，恐辱先也。
龍淵法云：無準老漢慣將死語開人活眼，可謂婆心太切。倫祖雖然瞥地收回劫外風光，要且尤欠一籌。何也？不見道：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。
淨慈，上堂。德山低頭，夾山點頭，俱胝豎起手指頭，玄沙𡎺破脚指頭。拈棒，云：都來不出山僧拄杖頭。何以見得？卓拄杖，云：一葉落，天下秋。
瓶山謙云：開疆闢土，革故鼎新，固是淨慈老漢為人的赤心片片。瓶山今日也要平分風月，貴在諸昆仲共知。驀拈如意云：德山．玄沙．夾山．俱胝，總在瓶山如意頭上各各顯揚無量妙義。還委悉麼？不因夜來鴈，怎見海門秋？
△南二十一
杭州天目高峰原妙禪師南二十一仰山欽嗣
上堂：海底泥牛啣月走，巖前石虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內有一句能殺能活、能縱能奪，若人撿點得出，一生參學事畢。
寶壽方問僧云：高峰道：此四句內有一句能縱、能奪、能殺、能活，且道是那一句？僧乃彈指云：只者一句也能縱、能奪、能殺、能活，和尚請定當看。壽叱云：挑葱賣韭漢出去，你那裏得知？
古南門云：山僧亦有四句：五更撞鐘脚落地，三更接板狗子吠，二時粥飯濕匙筯，半夜放參霜點被。此四句中，有一句全用，有一句全體；有一句全體即用，全用即體；有一句體用雙忘，騰騰任運，任運騰騰。若人撿點得出，便請歸家穩坐。
崆峒慈云：山僧亦有四句：水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。中有一句，能縱能奪，能殺能活。若人撿點得出，不惟參學事畢，亦且堪與人天為師。
道林志云：高峰道：內有一句，能縱能奪，能殺能活。且道是那一句？諸人還定當得出麼？如其不然。乃驀竪如意，云：敢煩者個上座與汝通個消息。遂擊案一下。
光相得云：山僧亦有四句：開田而食，鑿井而飲，日出而作，日沒而息。內有一句：能縱能奪，能殺能活。若人辨得，一生參學事畢。且道與高峰是同是別
□□？[(璺-玉+山)-口+(巨-匚)]云：藏春色於壺天，栽犢角於馬首，固是高峰作略。若論擒飛龍，捉猛虎，猶未可在。
高峰示眾，竪拂子曰：大眾！到者裏進一步也不得，退一步也不得，總不恁麼也不得。畢竟如何？不得，不得。
佛川宗云：埜山則不然。乃竪拂子，云：大眾！到者裏，進一步也得，退一步也得，總不恁麼也得。畢竟如何得得？且道與高峰相去多少？良久，云：兩彩一賽。
慧慶詮云：二老與麼提持，直截不妨直截。義學看來，不免被得失進退瞞過。者裏則不然。乃驀竪拂子云：切忌頭上安頭。便擲下。
△南三十一
金陵月心笑巖德寶禪師南三十一龍泉聰嗣
侍龍泉無聞聰，圍爐次，泉問：人人有個本來父母，子之父母今在何處？巖曰：一火焚之。泉曰：恁麼則子無父母耶？巖曰：有即有，佛眼覷不見。泉曰：子還見麼？巖曰：某甲亦不見。泉曰：為甚麼不見？巖曰：若見則非真父母。泉然之。
白巖符云：二老與麼酬對，自非親從廣堂深奧中履歷過來，要如此絲來線去，血脈聯絡，則三家村賣柴漢問他九重禁殿中事，斷所不知。而今主張直截痛快者，卑為聯纖，是又何曾嗅著他一點汗臭氣聻？雖然，若論本來父母，猶隔遠在，為什麼不見道：若有所見，則非真父母。
笑巖上堂，拈拄杖曰：有麼？有麼？時有僧出作禮，巖劈脊便打，曰：多口作麼？曰：某甲一言也未，何為多口？巖復打，曰：再犯不容。
萬峰藏云：俊則太煞俊，未免著忙在。
△南三十二
荊溪龍池禹門正傳禪師南三十二笑巖寶嗣
因僧問：如何是祖師西來意？池曰：屋北鹿獨宿。僧曰：不會。池曰：溪西雞齊啼。
夾山豫云：師翁答話雖則一椎兩當，未免令者僧分西著北。不肖孫則不然，今日或有問：如何是祖師西來意？但向道：面臨江水濶，早晚看行舟。更曰：不會向道：兩岸蘆花裏，清風引白鷗。
繡州興善南明慧廣禪師南三十二徑山冲嗣
示眾。五峯頭卓朔，雙徑尾顛先，喝石巖一任𨁝跳，明月池覆地傾天。此四句中，有一句有殺人刀、無活人劒，有一句有活人劒、無殺人刀，有一句殺人刀、活人劒俱有，有一句殺人刀、活人劒俱無，揀點得倜儻分明，許你參學事畢。
龍淵法云：興善雖然殺活，縱奪通身手眼，撿點將來，不無鈍置殺人。
空諸性云：四句外尚有一句子，百味具足，不獨殺活也。然雖南明，終未能舉出在。且道是那一句？良久，云：覷著則瞎。
興善因看雪次，僧云：滿山都是雪。善云：隨聲逐色漢。僧云：請師離聲色道一句。善却云：滿山都是雪。
普明用云：者僧身挨白刃，活得命來不妨好手；南老人費盡鹽醬，究竟不獲稱心。者裏還有向聲色外別道一句者麼？良久，云：切忌道滿山都是雪。
藕菴衍云：興善老漢慣將官物欺壓平人，此間有為者僧雪屈者麼？出來與藕菴拄杖子相見。
永寧振云：大小南明却被者僧看破。且道看破在甚處？具眼者辨看。
△南三十三
明州天童密雲圓悟禪師南三十三龍池傳嗣
因僧問：如何是不動尊？童曰：此去徑山五百里。
翠巖喆云：天童老漢慣用金剛王寶劒，覿面全提，可惜者僧不知落處。若知落處，便好向百草頭上卸却干戈。雖然，者裏則不然，或有問：如何是不動尊？但向道：露柱騎牛登五老，燈籠踏雪返西峰。
天童因僧問：學人遠來，要問和尚討個佛做。童曰：佛也是你分外事。
翠巖喆云：斬釘截鐵，本分宗師，直下知歸，罕逢達者。還委悉麼？渾身7已在含元殿，何事嘮嘮問帝都？
白巖符云：者老漢生平一條白棒不順人情，不管是佛是魔，驀頭便與一揕。在者裏為什麼不用聻？少年曾決龍蛇陣，淹倒還同稚子歌。
天童因挂牌入室，有僧纔跨門即曰：不用拈提，請師便棒。童曰：為什麼聻？僧無語，童便打。
天童忞云：者僧將成九仞之山，尚虧一簣之土。若是山僧，待道為什麼聻？但向道：橫趨金殿過，定惹䘖爐香。敢保先師拄杖子兩手分付。
積翠潤云：老天童祇有順水之波，且無逆潮之浪。若是山僧，待渠道不必拈提，聲未絕直與打出方丈，令渠倒疑三十年，不致後人向者裏軃跟。雖然，如今有恁麼僧來又作麼生？乃喝一喝，云：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
建寧普明鴛湖妙用禪師南三十三興善廣嗣
同雪嶠上弦夜翫月次，嶠指月問：那半箇在那裏去了？明良久云：會麼？嶠云：也只得半箇。明却問：那半箇在那裏去了？嶠亦良久，明云：也只得半箇。嶠乃呵呵大笑。
金明進云：二老舉揚箇事，如善舞太阿，終不傷鋒犯手。雖然，撿點將來，太殺艸窠裏輥。金明若在，見他恁麼便好拂袖而出。何故？不見道：此夜一輪滿，清光何處無？
永正元云：塤篪遞奏，互換可觀，還他二老作家。然只好明者一半事，若是那一半事，敢曰未在。且作麼生是那一半事？待月落後與你道。
龍淵、法云二老道即太殺，祇道得一半。金明雖則善為折衷，以小子看來，大似凑成三個擔板。
退菴、智云：二老為那半個費却許多腕頭力作麼？者裏若有問：那半個在那裏去了？但舉拳云：鑑他更如何？劈面便掌。
宗門拈古彚集卷第四十四