《宗門拈古彙集》宗門拈古彚集卷第四

△應化聖賢東土

忻州一老翁，因佛陀波利尊者遊臺山，老翁見，乃問：向什麼處去？尊者曰：臺山禮文殊去。老翁曰：大德見文殊還識否？尊者無對。

汾陽昭代云：今日慶幸。

雲門澄云：當時便作禮三拜，老翁若更如何若何。轉身拽杖竟去。

臺山老翁問佛陀波利曰：尊者何來？者曰：西國來。翁曰：還將得佛頂尊勝經來否？者曰：不將得來。翁曰：空來何益？尊者遂回。

太陽玄云：當初下得甚麼語，得與老翁相見，免回西天？乃展兩手似伊。

雲門澄云：還將得佛頂尊勝經來否？對曰：將得來。他若道何不呈似老翁，但近前叉手云：適纔山下被人借去了也。老翁更若如何若何，便與一喝，拂袖竟去。

臺山翁因永嘉無著法師謁五臺，至金剛窟遇翁，翁引陞堂，命坐。翁問：近自何來？曰：南方。翁曰：南方佛法如何住持？曰：末法比丘少奉戒律。翁曰：多少？眾曰：或三百，或五百。著却問：此間佛法如何住持？翁曰：龍蛇混雜，凡聖同居。曰：眾多少？翁曰：前三三，後三三。

汾陽昭代1著云：識得你。

靈雲勤因雪峰問：老翁道：前三三，後三三，意旨如何？勤云：水中魚，山上鳥。峰云：意作麼生？勤云：高可射兮深可釣。

徑山杲云：我當時若見，只向他道：和尚如此住持，直是不易。

天童傑云：或三百，或五百，且置勿論。祇如老翁云：前三三，後三三，如何話會？良久，云：竹影掃堦塵不動，月穿潭底水無痕。

天寧琦云：畢竟前三三、後三三是多少？有者道：前三三、後三三，我不如你，你自會得好。

佛日，晳云：當時山僧若在，各與三十痛棒縛作一束，拋向萬年冰下，凍得伊嘴扁，免使後代人妄自分南分北、較多較寡。今日設更有個不唧𠺕的出來問：隆安佛法如何？住持向道：將此深心奉塵剎。曰：眾多少？朝去八百，暮到三千。山僧恁麼答話，且道與古人孰優孰劣？良久，乃橫按拄杖云：除却華山陳處士，誰人不帶是非行？

臺山翁與無著茶次，翁拈起玻璃盞問曰：南方還有者個麼？曰：無。翁曰：尋常將什麼喫茶？著無對。

洞山价代展兩手，又云：有無且置，借取者個看得麼？

曹山寂代云：久承大士按劍，為什麼處在一塵？

長慶稜代云：若與麼，癡客勸主人。

汾陽昭云：謝顧問。

雲門澄代無著，當時但拱手云：謝茶。

寶壽方云：老翁言中有響，句裏藏鋒，爭奈無著者漢，是個無孔鐵錘。

寶壽新代云：原來你不曾到我南方在。

白巖符云：尋常將什麼喫茶？我若作無著，當時但舉盞吸乾。復索童子云：斟茶來。他若眼目定動，便與撲碎盞子便行，直教疑殺者老翁去在。

臺山翁因與無著話久，日色稍晚，著曰：擬投一宿得否？翁曰：汝有執心在，不得宿。曰：某甲無執心。翁曰：汝曾受戒否？曰：受戒久矣。翁曰：汝若無執心，何用受戒？著辭退，翁令均提童子相送。著問童子曰：前三三、後三三是多少？童召：大德！著應諾。童子曰：是多少？

洞山价云：欲觀其父，先觀其子。

汾陽昭於何用受戒處代著云：悔出前言。於童子曰：是多少處代著云：識得你。

金陵寶誌禪師問一梵僧曰：承聞尊者喚我作屠兒，曾見我殺生否？曰：見。誌曰：有見見，無見見，不有不無見見。若有見見，是凡夫見；無見見，是聲聞見；不有不無見見，是外道見。未審尊者如何見？僧曰：你有此等見耶？

汾陽昭代誌公云：不枉西來。

寶誌十二時辰歌曰：雞鳴丑，一顆圓光明2已久。內外推尋3一總無，境上施為渾太有。

天目禮云：大小誌公只向境上著倒，山僧則不然，有時因好月，啟戶望前峰。

寶誌垂語曰：終日拈香擇火，不知身是道場。

玄沙備別云：終日拈香擇火，不知真個道場。

雪竇顯云：一對無孔鐵錘。

昭覺勤云：終日拈香擇火，不知拈香擇火。

天童覺，舉：誌公語畢，云：弄精魂漢有什麼限？舉：玄沙語畢，云：奇怪！八十翁翁入場屋，不是小兒戲。復云：且道利害在什麼處？有智無智較三十里。

報恩秀云：身是道場，髑髏前見鬼無數，真個道場，何妨徹底承當？雖然，楚人失弓，楚人得之，未若人失弓，人得之，尤為得也。

敬畏空云：諸禪德！既云身是道場，未審佛在那裏？還要見麼？乃豎拂子云：容顏甚奇妙。

龍池傳云：老僧晚年無事，終日祇是拈香擇火。

古南門云：諸人每日拈香擇火，還見寶公也無？若見，正好喫棒。

佛川宗別云：終日拈香擇火，不是拈香擇火。

婺州雙林善慧大士，因梁武帝請講經，士纔陞座，以尺揮案一下，便下座。武帝愕然，寶誌乃問：陛下還會麼？帝曰：不會。誌曰：大士講經竟。

白雲端云：大士與誌公被武帝一狀領過。

汾陽昭云：講得甚好。

本覺一云：大士4已是葛藤，誌公重下註脚，諸人如今要聞麼？良久，云：兩段不同，收歸上科。

磬山修舉白雲端語畢，云：三大老，一人有定國之謀，一人有安邦之智，一人有過量之才，可惜武帝未能搆得。雖然，帝王自有擎天略，不動干戈定太平。

白巖符云：大士誌公雖善分科演義，要且未解講經，總不如衍老當時却較些子。

法海猊云：大士據虎頭，誌公收虎尾。武帝聻？良久，云：四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。

大士曰：法地若動，一切不安。

天寧琦云：壽山從朝至暮，不知走了幾遭。若是法地，誰敢動著一莖草？復云：我不爭恁麼道，傅大士坐了起不得。

大士曰：有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。

寶壽方云：有物先天地，將什麼作眼？無形本寂寥。舉拂，云：者個聻能為萬象主？天際日上月下，作麼生不逐四時凋？瞞歷代老古錐即得。山僧則不然，無物先天地，有形本寂寥，不為萬象主，常逐四時凋。且道與大士是同是別？

城山洽云：大士恁麼主張，引人向鬼窟裏作活計。者裏則不然，有物先天地，無時不寂寥，能為萬象主，亦逐四時凋。

大士一日披衲、頂冠、靸履，朝見梁武帝。帝問：是僧耶？士以手指冠。帝曰：是道耶？士以手指靸履。帝曰：是儒耶？士以手指衲衣。

汾陽昭代云：大士多能。

五祖戒云：笑殺傍觀。

五峰甫云：武帝若是個作家君王，好立刻趕者碧眼胡出國。何故？譏察異言異服，律有明條。

獅峰遜云：傅大士抖擻三百六十骨節，做盡伎倆，不消武帝一個耶字，冰消瓦解了也。

大士有偈曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，祇者語聲是。

玄沙備云：大小傅大士，祇認得個昭昭靈靈。

報慈遂徵云：且道他認不認？若認他，又是補處彌勒，不可認也；若不認，玄沙又與麼道，不可徒然。

雪竇顯於欲識佛去處下別語云：三生六十劫。乃云：天下衲僧跳不出，直饒口挂壁上漢，別有一竅勘過了打。又云：玄沙也是打草驚蛇。

九峰勤云：大小傅大士向一法中而見有異。九峰即不然，夜夜困即眠，朝朝覺即起。

洞山聰云：九峰大力量，人言不虗發。洞山又不然，困來即便眠，覺來即便起。只如你衲僧家，白日還打睡麼？雖然如是，三十年後且莫和泥合水。

法昌遇云：傅大士如張漫天網，羅龍打鳳，奈何5鱗甲羽毛總在裏許，逃生無路？若是靈禽異獸，決定別有生涯。

保寧勇云：玄沙道：大士只認得個昭昭靈靈。洞山道：你衲僧家白日還打睡麼？者兩轉語。誰言世上無仙客？須信壺中別有天。保寧亦有一偈：要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，啜茶溼却嘴。大海紅塵飛，平地波濤起。阿呵阿呵呵，囉哩哩囉哩。

崇先奇云：大小傅大士話作兩橛，在衲僧門下自救不了。何故？須知遠烟浪，別有好商量。

南嶽慧思禪師因誌公令人傳語云：何不下山教化眾生？目視雲漢作麼？思曰：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可教化？

五祖戒代誌公又傳語云：更說道理看。

報慈遂徵云：且道是山上語？山下語？

雪竇顯云：有什麼屎臭氣？

翠巖芝云：思大祇見錐頭利，不見鑿頭方。

天聖泰云：思大祇知開口，寶公平地喫交。

雲居舜云：思大和尚，誌公未傳語前，猶較些子。

保寧勇別思大語云：傳語法師，合取狗口。

雲居莊云：兩個漢總與一坑埋却，不為分外。雖然，也不得草草。良久，云：雲自帝鄉出，水從江漢流。

獅林則云：一人拖泥帶水，一人6斂手縮脚，徐六擔板遭人點檢。召眾云：寶公、思大二大老即今在山僧拄杖頭上，眉毛撕結，共展神通。還見麼？拈起一枚無孔笛，臨風丁倒兩頭吹。

天寧，琦代誌，公復傳語云：勘破了也。

龍翔訢云：思大被誌公一拶，直得倒退三千里。

天童忞云：誌公傳語不是好心，思大雖是本色人，未免落他圈繢，簡點將來，猶少機關在。者裏還有為思大作主者麼？拈拄杖云：儂家不管興亡事，一任和雲占洞庭。

棲霞成云：思大高踞南嶽峰頂，自謂羲皇上人，却被誌公輕輕一拶，便見手忙脚亂。

黃檗琦云：蚌𧑐相持，俱落漁人之手。

天目律云：將謂思大，有甚長處？

龍唐柱云：誌公慣向第二門頭賣弄，要扯別人上他門戶，幸是思大，深辨來風，纔見本色。住山人雖然總不如龍唐者裏衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。

演教泐云：從苗辨地，因語識人，寶公可謂運籌帷幄，決勝千里。思大雖則眼空四海，要且不知性命落在別人手裏，還有為思大作主者麼？若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。

白巖符云：者漢一釣便上，三世諸佛一口被我吞盡。噫！且緩緩。

天台豐干禪師一日欲去遊五臺，向寒山拾得曰：你共我去遊便是我同流，若不去不是我同流。山曰：你去遊作什麼？干曰：禮文殊。山曰：你不是我同流。

翠巖芝云：大似辯才。見蕭翼。

寶壽方云：明施縱奪，還他寒山；暗下鉤錐，須是豐干。者漢是則是，在我衲僧門下並須喫棒。

靈溪昱云：五更侵早起，更有早行人。

天台寒山子因趙州遊天台，路次相逢，見牛跡。山問曰：上座還識牛麼？州曰：不識。山指牛跡曰：此是五百羅漢遊山。州曰：既是羅漢，因什麼却喚作牛去？山曰：蒼天！蒼天！州呵呵大笑。山曰：作什麼？州曰：蒼天！蒼天！山曰：者小廝兒却有大人作略。

靈巖儲云：寒山也是虗空裏剜窟7竉，趙州眼光爍破四天下，盡力道祇道得個不識。國清要問諸人：祇如寒山、趙州一等道：蒼天！蒼天！還有優劣也無？一僧出云：蒼天！蒼天！儲云：識得你也。僧擬議，儲却云：蒼天！蒼天！

寒山子因眾僧炙茄次，山將茄丳向一僧背上打一下，僧回首，山呈起茄丳曰：是什麼？僧曰：者風顛漢。山却向傍僧曰：你道者個師僧費却我多少鹽醬？

寶峰文云：寒山打者僧，實為費鹽醬多，莫別有道理。

黃龍清云：寒山子只知為者僧費多少鹽醬，不知自8己拋撒更多。且道什麼處是拋撒處？良久，云：十方世界成狼藉，一日收來五味全。

獅林則云：大樹大皮裹，小樹小皮纏。者僧既受寒山點檢，寒山也合受人檢點。還知寒山合受檢點處麼？試道看。

靈巖儲云：寒山將常住物肆意拋撒，全不顧潔淨地上狼藉。者僧合水和泥，鵞王擇乳，素非鴨類。諸人還識旁僧麼？卓拄杖一下，云：三生六十劫。

城山洽云：寒山弄白，拈手段當面瞞人，者僧當時何不便奪却茄丳？打云：茄子也不識。

寒山有偈曰：吾心似秋月，碧潭光皎潔。無物堪比倫，教我如何說？

保福權別云：老僧則不然，吾心似燈籠，點火內外紅，有物堪比倫，來朝日出東。

靈谿昱云：大小寒山出門不認貨，好與三十拄杖。且道是賞是罰？檢點得出，許你親見寒山。

天台拾得，一日掃地次，寺主問：汝名拾得，因豐干拾得汝歸。汝畢竟名甚麼？姓甚麼？拾得乃放下苕帚，叉手而立。主再問，拾得拈帚掃地竟去。寺主罔測。寒山搥胸曰：蒼天！蒼天！拾得曰：作甚麼？寒山曰：不見道東家人死，西家人助哀？二人作舞，笑哭而去。

靈巖儲云：寺主祇問一個姓名，拾得將無量劫來氏族名字一齊陳出，寺主直是妙智圓明，分疎不下。寒山雖將眾藝字母重為注疏，幾多人作哭笑會，不識自9己姓名者，不妨疑著。

明州憨布袋和尚，甞以杖荷一布囊，凡供身之具，盡貯囊中。入𫑮肆聚落，見物即乞，無論醯醢魚𦵔，纔接入口，遽分少許置囊中。或於稠人處，打開布袋撒下，曰：看！看！又一一拈示，問人曰：者個喚作什麼？

瑯瑘覺云慈氏菩薩。

昭覺勤云：熟處難忘。

白巖符云：太狼藉！生當時，我若見，好與搥折脚骨拐。為什麼免見？惑亂天下人，無有了期。

布袋在街衢立，有僧問：和尚在者裏作什麼？袋曰：等個人。僧曰：來也。袋遂於懷中取一橘子度與，僧擬接，袋却縮手曰：汝不是者個人。

歸宗柔別云：歸去來。

寶壽方云：者僧也許伊是個行家，只是猶欠些子，待道等個人便好。云：與麼則請和尚先行，他若更度橘子便好。撫掌呵呵大笑，拂袖竟去，管教者漢懡㦬而休，白落得一場狼藉。

棲霞成云：布袋逢人便賣弄，若不得個橘子，幾被者僧賺却。汝不是者個人，賊過後張弓。

布袋將示寂，於嶽林寺東廊下，端坐磐石，說偈曰：彌勒真彌勒天童覺着語云：拶破面門，分身千百億築着鼻孔。時時示時人高着眼，時人皆不識當面諱卻。偈畢，安然而化。

天童覺云：憨布袋攔街截巷，直是無𢌞避處，還辨得麼？腦後見腮，莫與往來。

徑山及云：慈氏如來三百六十骨節、八萬四千毛竅，一時撒向諸人懷裏了也。敢問諸人還識得也未？若也識得，天10下無彌勒，地下無彌勒。卓拄杖，云：此時若不究根源，直待當來問彌勒。

寶壽新云：盡大地是樓閣，徧法界是彌勒，為什麼有識有不識？雖然，且待來日。

金粟元云：者漢不打自招，山僧此者路見不平，要與他華劈一上。彌勒真，彌勒少，賣弄分身千百億。者野狐精時時示時人費力，作麼時人皆不識？切莫壓良為賤。或有路見不平底，我要問他：布袋和尚聻？擬議不來，驀頭便棒。

雍州萬年縣杜法順大師法身頌曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，灸猪左膊上。

象田現云：只者一頌，如萬仞銀山，無你措脚處；又如一團栗棘，無你下嘴處。山僧不惜眉毛，一一為諸人下個註脚：懷州牛喫禾上大人，益州馬腹脹丘乙11己，天下覓醫人化三千，灸猪左膊上七十士。諸禪德如其忍俊不禁，出來道：和尚恁麼，也是將土泥裏洗。却向他道：爾小生八九子，佳作人可知禮也。

△西天祖師