△南一
江西馬祖道一禪師南一南嶽讓嗣
始匡徒日，南嶽遣一僧來探伺。上堂時，乃出問曰：作麼生？祖曰：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。僧回，舉似南嶽，嶽然之。
徑山杲云：雲門即不然，夜夢不祥，書門大吉。
天寧琦云：馬大師道：三十年不曾少鹽醬，蚤是費却多少鹽醬了也。我若作大師，纔見這僧出來，便下禪牀擒住，痛與一頓，教他歸去舉似南嶽，且顯師承有據，自家眼目分明，管取坐斷天下人舌頭。又舉妙喜語畢，云：且道徑山與馬祖是同是別？如何黑漆屏風上，更寫盧同月蝕詩？
伏龍長云：破驢脊上足蒼蠅。
壽昌經云：馬祖恁麼道，在老僧則不然，自從胡亂後，三十年不曾有鹽醬。大眾！且道與馬祖相去幾何？
大覺昇云：義出豐年，還他馬祖。然未免帶累南嶽，懸掛心頭。
馬祖因僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。祖曰：我今日勞倦，不能為汝說，問取智藏去。僧問藏，藏曰：何不問和尚？僧曰：和尚教來問。藏曰：我今日頭痛，不能為汝說，問取海兄去。僧問海，海曰：我到這裏却不會。僧乃舉似祖，祖曰：藏頭白，海頭黑。
溈山喆云：這僧與麼問，馬師與麼答，離四句，絕百非，智藏、海兄都不知。會麼？不見道：馬駒蹋殺天下人。
五祖演云：馬大師無着慙惶處，只道得箇藏頭白、海頭黑，也是風后先生只知其一，不知其二。這僧擔一擔懵懂，換得箇不安樂，若也眼似流星，多少人失錢遭罪。
高峯妙云：馬師父子一門，非特佛口蛇心，亦善六韜三略。這僧若無諸葛孔明之作，管取喪身失命。
報恩秀云：三箇老漢頭腦相似，你若作離四句、絕百非會，好與這僧一坑埋却。
龍池傳云：三大老被箇挑脚漢弄得家反宅亂，至今父子不和。還有解交者麼？擲拄杖，入方丈。
寶善真云：慣作白拈，獨羨馬師父子見賊捉賊，可惜不遇作家。雖然，還有能識這僧者麼？
崆峒慈云：大小馬祖一家性命總落在這僧手裏，還有知這僧落處者麼？
焦山椉云：今古白拈，須讓這僧始得。何也？馬師一門有銅墻銕壁之固，却被他一朝劫盡。
金粟元云：這僧致箇問頭，機關太殺嶮峻，自非馬師父子，未免無出身之路。雖然，還覺髑髏着着中箭麼？
資福廣云：咄！這撞露柱瞎漢，好與三十棒。雖然馬師父子不得無過，何故？不見道：發箭不中的，信非好手。
靈巖儲云：當大冶而不驚，臨大亂而不怖。非經天下之大經，握乾坤之化育，尚不能坐籌帷幄，決勝千里，又何敢望篤恭而天下平？馬家父子，如排百萬雄師大陣，咳唾之下，全軍就縛，何術而致之哉？伶俐衲僧，試請定當。
白巖符云：入水不動波，入林不動草。還他馬師父子技出一門，然總未免被這僧在背地裏冷笑。
馬祖因僧於面前作四畫，上一畫長，下三畫短，曰：不得道一畫長，三畫短，離此四畫外，請和尚答。祖乃於地畫一畫，曰：不得道長短，答汝了也。
溈山果云：借婆衫子拜婆年。
高峰妙云：字經三寫，烏焉成馬？西峰忍俊不禁，特為諸人改正去也。良久，召侍者云：分明記取。
鼓山賢云：這僧立箇問頭也甚奇怪，若是今時師家，早是一棒打將去。馬祖却不然，就地一畫，可謂投之木桃，報以瓊瑤，這僧小出大遇去也。1但祖云：不得道長短。答汝了也，却似嚼飯餧嬰兒。
馬祖因龐公問：不與萬法為侶者是什麼人？祖曰：待汝一口吸盡西江水即向汝道。
育王觀云：馬大師只知開口易，不覺舌頭長。當時若問育王，但向道：直待虗空落地，自然出他一頭。何故？車不橫推，理無曲斷。
能仁鑑云：馬大師與麼答話，大似不知問頭來處，致令龐公向死水裏浸殺。大巖恁麼道，且道意在於何？不圖打草，只要驚蛇。
石塔忍云：龐家箇漢大似赤貧之士，偶於十字街頭拾得一文金錢，逢人便自誇富，可見俗氣未除。馬大師又如歷代簪纓孟浪公子，揮金如土，齒不關風，隨口答將來。總之，老不戒性。設有人問：興國不與萬法為侶者是什麼人？但向他道：今日設齋檀越皆是山陰道上客。只教他應接不暇。為甚如此？卓拄杖，云：傷心江上客，不是故鄉人。
馬祖因百丈、南泉、西堂三人隨侍翫月次，祖問：正當與麼時如何？堂曰：正好供養。丈曰：正好脩行。泉拂袖便去。祖曰：經入藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。
泐潭清云：是則全是，非則全非。神鼎道：只為老婆心切。與麼說話，大似金沙混雜，玉石難分。祇如馬師道：經入藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。甚麼處是老婆心切處？還辨得麼？不省這箇意，脩行徒苦辛。
開福寧，云：馬大師等閒舒卷，妙手天然，也是貪觀雲裏鴈，失却渡頭船。若人撿點得出，披毛遊火聚，戴角混塵泥；其或見處朦朧，為你下箇註脚。經入藏，禪歸海，未是衲僧親到底，拂袖前行歸去來，擊碎重關門大啟。還有見馬師者麼？良久，云：休！休！長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁？
虎丘隆云：馬駒蹋殺天下人，一摑直須一掌血。無端為三大士各展家風，不覺翻成老婆心切。叢林浩浩商量，總道翫月話奇特。撿點將來，克由尀耐。何故？三人證龜成鼈。
靈隱嶽於正好供養處云：望梅林止渴。正好脩行處云：金不博金。拂袖便行處云：只得一橛。獨超物外處云：唵摩尼達里吽㗶吒。復云：這一夥落鼻孔漢總被穿却了也，你諸人向什麼處出氣？擊拂子，下座。
烏石道云：百丈、西堂說到行不到，南泉行到說不到，總須喫棒有分。雖然，祇如馬祖道：經入藏，禪歸海，惟有南泉獨超物外。還有優劣也無？以拂子打圓相，云：幸然明似鏡，何用曲如鈎？擊拂子，下座。
黃檗琦云：二三子嘲風弄月，自減聲價實多；馬老師亂搭印子，塗污良人不少。這裏有八十棒要打這四箇漢，聊與明月清風增些光彩，不致成羣作隊，各說異端。有箇漢出來道：黃檗棒合誰喫？也許他是箇具眼。
理安洸云：供養脩行，欵出囚口，拂袖便去，乞兒伎倆。還知馬師落處麼？人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
棲霞成云：古者道：一片月生海，幾家人上樓。馬師父子有之矣，乃末上與麼道，憐兒不覺醜，何哉？可惜者三個良家子弟活遭汙陷。
白巖符云：這一隊漢幸是陶公後裔，清白傳家，無端為聖天子求賢，貪他升合之祿，喪名失節。山僧要與馬祖二十拄杖，為什麼聻？太平無事，不合塗污人家男女。
馬祖偕百丈行次，見一羣野鴨飛過，乃問：是甚麼？丈曰：野鴨子。祖曰：甚處去也？丈曰：飛過去也。祖遂把丈鼻扭，丈負痛失聲。祖曰：又道飛過去也。丈於言下有省。
中峰本云：設錦穽以陷獸，埀香餌以釣魚，惟善作者能之。馬師擬獲一禽，深入荒艸，費盡腕力，打破半邊銕網，豈善作者哉？
寶壽方云：大小馬師可謂功不浪施，然所獲亦莫過只是箇野鴨子。若是箇衝天俊鶻，馬師自2己還得無事也未？
高峰、妙云眾中商量，皆謂心本是佛，佛外無心，故云即心是佛。苦哉！苦哉！若作這般見解，明朝後日喫銕棒有分在。既然如是，合作麼生？石壓笋斜出，巖懸花倒生。
馬祖因僧問：和尚為什麼說即心即佛？祖曰：為止小兒啼。曰：啼止後如何？祖曰：非心非佛。曰：除此二種人來，如何指示？祖曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人來時如何？祖曰：且教伊體會大道。
黃檗琦云：即心即佛，頭上安頭；非心非佛，無繩自縛。不是心、不是佛、不是物，泥裏洗土塊。山僧恁麼道，意旨如何？良久，云：土嚝人稀，相逢者少。
馬祖因鄧隱峰辭，祖問：甚處去？峰曰：石頭去。祖曰：石頭路滑。峰曰：竿木隨身，逢場作戲。便去。到石頭，遶禪牀三匝，振錫一聲，問：是何宗旨？頭曰：蒼天！蒼天！峰無語。却回舉似馬祖，祖曰：汝更去，待他有答，汝便噓兩聲。峰又去，一依前問，頭乃噓兩聲，峰又無語。歸舉似馬祖，祖曰：向汝道石頭路滑。
清化嶾云：馬祖有決勝千里之謀，隱峰有萬夫不當之勇，惟石頭老漢坐觀成敗。因甚如此？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
白巖符云：污他清白門風，教壞人家男女。馬大師固3已不能逃其責，若夫石頭老漢，斗筲器量，一箇蠟鎗頭，兩費旗皷，是又豈大人之識度歟？
馬祖因僧參，乃畵一圓相曰：入也打，不入也打。僧纔入，祖便打曰：和尚打某甲不得。祖靠却杖便休。
雪竇顯云：二俱不了，靠却拄杖。擬議不來，劈脊便棒。
雲居莊云：大師令雖行，爭奈無風起浪。這僧棒既喫了，要且有理難伸。復云：作麼生會他休去底道理？
寶壽新云：放則兵隨將轉，收則馬聽鑼聲。既論立敵兩攻，不無各有一能。其運籌帷幄，决勝千里，獨許神駒。何則？祇圖邦國靖，終不貴封侯。
馬祖因僧問：如何是祖師西來意？祖曰：近前來，向你道。僧近前，祖劈面便掌曰：六耳不同謀。
黃龍南云：在古人尚六耳不同謀，那堪今日三二百眾浩浩地商量，禍事，禍事！
昭覺勤云：南禪不妨因風吹火。也未免隨語生解。若有問道林：如何是祖師西來意？只對他道：水長船高，泥多佛大。
馬祖一日問百丈：甚處來？曰：山後來。祖曰：逢着一人麼？曰：不逢着。祖曰：為甚麼不逢着？曰：若逢着，即舉似和尚。祖曰：甚麼處得這消息來？曰：懷海罪過。祖曰：却是老僧罪過。
國清英云：人既不見，因甚各各擔一擔罪過？
獅峰遜云：逢着不逢着則且置，未審是什麼人？若識得此人，馬祖、百丈與他挈草鞵有分。
昭覺勤云：此個公案若知落處，便能獨步丹霄；如或不知，往往枯木巖前蹉路去也。是他本分作家，到者裏須有驅耕夫牛、奪饑人食底手脚，方始得見他馬大師為人處，不然總沒交涉。諸人到者裏且作麼生得平穩去？
祟慶古云：當時院主可惜放過，若不放過，好與云：情知和尚病在膏肓。
白巖符云：天外游絲，空中鳥跡。尚不可以摹擬，況在茲以上者乎？馬大師在枕蓆邊為院主一拶，揭露些子，直得夜光。卞璧亦此擬不來，怎奈院主徒有先鋒，致成辜負。若是個漢，待云：日面佛，月面佛。便好向道：恠得醫人說，和尚不解忌口。當時院主下得者一語：看馬祖者漢，死即是？活即是？
天井新云：馬祖問處，南泉不知；南泉答處，馬祖不會。若也會，江西兒孫不致掃土。
△南二
洪州百丈懷海禪師南二馬祖一嗣
因馬祖陞座，大眾纔集，丈遽出卷却席，祖便下座。丈隨至方丈，祖曰：我適來未曾說法，汝因甚便卷却席？丈曰：昨日被和尚扭得鼻頭痛。祖曰：汝昨日向甚處留心？丈曰：鼻頭今日又不痛也。祖曰：汝深明昨日事。
雪竇顯云：諸方皆謂奇特，漝麼舉還當麼？若當，譬如水母以蝦為目；若不當，又空讚歎，圖箇甚麼？眾中有般漢亂蹋向前，問：古人意旨如何？更有老底不識好惡，對道：將謂仙陀客。又道：來日更到座前。苦哉！苦哉！如此自稱宗師，欲開人天眼目，驢年去。諸上座！雪竇當時若見伊出來，捲蓆劈胸一蹋，令坐者倒者俱起不得，且要使後人別有生涯，免見反相鈍置，豈不是箇英靈底漢？會也無？歸堂。
白雲端出馬祖語云：我鈍置猶可，你鈍置太煞。
黃龍心云：馬祖陞座，百丈卷席，後人不善來風，盡道不留朕迹。殊不知桃花浪裏正好張帆，七里灘頭更堪垂釣。如今必有辨浮沉、識深淺底漢，試出來定當水脉看。有麼？有麼？如無，且將漁父笛，閒向海邊吹。
大溈智云：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。
百丈上堂，眾方集，以拄杖一時打散，復召曰：大眾！眾回首，丈曰：是什麼？
黃檗運上堂，眾方集，以拄杖一時打散，復召云：大眾！眾回首，檗云：月似彎弓，少雨多風。
雪竇顯云：若是雪竇上堂，眾方集，以拄杖一時打散便休。
天童覺云：下媒求鴿，直鈎釣魚，各有接物利生的手段。若是牢籠不住、呼喚不回底漢又作麼生？以拄杖擊香臺一下。
龍泉濌云：垂任公釣架由基箭，也不過要見箇頭角，又誰知林靜水寒，杳無消息。何似龍泉這裏廣大門庭，一任他饑來喫飯，倦來打眠。何故？白玉本無瑕，雕文恐喪德。
百丈再參馬祖，祖竪起拂子。丈曰：即此用，離此用。祖掛拂子舊處。侍立少頃，祖曰：你4已後開兩片皮，將何為人？丈却取拂子竪起。祖曰：即此用，離此用。丈亦掛拂子舊處。祖震威一喝。丈異日舉謂黃檗曰：佛法不是小事，我當時被馬大師一喝，直得三日耳聾。檗聞舉，不覺吐舌。
汾陽昭云：悟去便了，說什麼三日耳聾？
石門聰云：若不是三日耳聾，爭承當得這一喝？
雪竇顯云：奇怪諸禪德！如今列其派者多，究其源者少。總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬師道：汝5已後開兩片皮，將何為人？百丈竪拂，為復如蟲禦木？為復啐啄同時？諸人要會三日耳聾麼？大冶精金，應無變色。
東林總云：當言不避截舌，當爐不避火迸，佛法豈可曲順人情？東林今日向驪龍窟內爭珠去也，百丈、大智不無他三日耳聾，汾州、石門爭免箇二俱瞎漢？只這三箇老漢，還曾悟去也無？良久，云：祖禰不了，殃及兒孫。
雲葢智云：馬祖發大機，顯大用，獨百丈得其旨，為什麼被馬祖一喝，直得三日耳聾？要會麼？不入驚人浪，難逢稱意魚。
黃龍新云：黃龍路見不平，要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚麼三日耳聾？要會麼？從前汗馬無人識，只要重論葢代功。
昭覺勤云：然則作家共相提唱，不妨各有為人眼要，且只明得馬祖、百丈大機，未明得他大用。山僧不惜眉毛露箇消息，也要諸方撿責。還知這一喝麼？直似奮雷霹𮦷，聽者喪膽亡魂；要會三日耳聾，正如擊塗毒皷，聞者喪身失命。竪拂子，云：或有箇問：即此用？離此用？和聲便打，隨後與一喝，復云：還見馬祖、百丈麼？
徑山杲云：百丈被喝，直得三日耳聾。黃檗聞舉，不覺吐舌。百丈疑其承嗣馬祖，後因臨濟三度問佛法大意，三度打六十棒，便與三日耳聾出氣，臨濟始覺如蒿枝拂相似。敢問大眾：既是師承有據，因甚用處不同？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
浮山口云：龍驤電卷，虎嘯風生，師資會遇，不妨奇特。雪竇云：只如馬祖道：你6已後開兩片皮，將何為人？百丈竪起拂子，為復如蟲禦木？為復啐啄同時？胡餅裏討甚麼汁？大冶精金，應無變色，走作多少人？還會麼？劍斬甑人頭，波斯腰不屈。
瑞巖慍云：無辨龍蛇眼目，難以荷負正宗；無超佛祖機謀，難以定論今古。馬祖一喝，何止百丈三日耳聾？直得盡浮幢王剎海，若聖若凡，被他轟破耳門，聽事不真，喚鐘作甕。與麼舉揚，諸人還知落處麼？良久云：雲收雨霽長空濶，一對鴛鴦畵不成。
古南門云：若是明眼漢，掛拂竪拂，一喝耳聾，總不必論。祇這大冶精金，也不消得。何故？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。復云：還見馬祖百丈麼？
愚菴盂云：馬大師融冶乾坤，指揮神䇿，百丈握閫外威權，黃檗便攙旗奪皷，所向無敵。故知機用為列祖之神髓，萬類之鉗錘。汾州謂：悟去便休，說甚麼三日耳聾？石門云：若不三日耳聾，爭得悟去？恁麼批判，古人還甘麼？老僧不避𦎬羶，試為斷看。烽火漁陽樓上月，曲中都是斷腸聲。
開先金云：觀其所以，師資契合，如水投水，因甚又於一喝之下，始稱大悟？開先不妨逐一指出。百丈耳聾，黃檗吐舌，究竟將來，二俱未瞥。汾陽以譌傳譌，石門將楔出楔，惟有雪竇老師，慣會證龜成鼈。別！別！正法眼藏從此滅。
寶掌白云，奔流度刃，疾𦦨過風，直下顯大機、發大用，還他馬師父子因甚一喝百丈，直得三日耳聾？要會麼？金剛腦後抽生銕，華嶽三山倒卓空。
白巖符云：黃金入火，愈見其精神；鋾鎔手段，還他馬駒。宜其蹋殺天下。若夫聾耳吐舌，雖不媿為脚下兒孫，然亦祇知順水撐篙，不解逆風把柂。
百丈因雲巖問：每日區區為阿誰？丈曰：有一人要。巖曰：因甚麼不教伊自作？丈曰：他無家活。
雲居莊云：明眼人瞞他一點不得，還會麼？解弄不須霜刃劍，延齡何必九還丹。
徑山琇云：或謂百丈老人口吞佛祖，眼葢乾坤，未免拖泥帶水。殊不知曾為浪子偏憐客，自愛貪杯惜醉人。
百丈因溈山、五峰、雲巖侍立次，乃問溈：併却咽喉脣吻作麼生道？溈曰：却請和尚道。丈曰：不辭與汝道，恐7已後喪我兒孫。又問五峰，峰曰：和尚也須併却。丈曰：無人處斫額望汝。又問雲巖，巖曰：和尚有也未？丈曰：喪我兒孫。
高峰妙云：大小溈山推惡離8己，今日忽有人問西峰：併却咽喉脣吻，道將一句來。即向道：柴荒米貴，忍饑無暇祇對。
愚菴盂云，象王𢌞顧，掛角羚羊，還他三老。怎奈臨場試卷，却忘了題目，明明道併却咽喉脣吻，亂開臭口作麼？僧問：和尚試道看。余時以他事所移，不及與對半辭，乃一揖而別。
洞山瑩云：三箇老漢恁麼酧對，且道還有優劣也無？若道有，春色無高下；若道無，花枝有短長。洞山亦道：一句只是不許作道理會，若作道理會，喪我兒孫。拈拄杖便歸方丈。
大慈言云：當時百丈與麼問，大似揚聲止響，好與二十笤箒。這三箇漢忒煞不唧𠺕，且放過一邊。傍有僧乃曰：和尚也欠唧𠺕在。山僧道：我不如你。
白巖符云：這一隊漢巍巍堂堂，因甚却都來自語相違？山僧見處也要諸人共知，或有問：併却咽喉脣吻作麼生道？擲拄杖，下座。
百丈因僧問：如何是奇特事？丈曰：獨坐大雄峰。僧禮拜，丈便打。
徑山及云：百丈只好無佛處稱尊。今日或有問新隆教：如何是奇特事？但對他道：汝等皆當作佛。他若禮拜，更向道：但辦肯心，必不相賺。
百丈因黃檗問：從上相承底事，如何指示於人？丈踞坐。檗曰：後代兒孫將何傳授？丈曰：將謂你是箇人。便歸方丈。
雲峰悅云：百丈老人大似憐兒不覺醜。雖然如是，盡法無民。
天童覺云：言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，還他百丈老漢，黃檗不是不知有。且要此話大行，還會百丈歸方丈麼？林間風葉落，化外水天秋。
寶壽新云：縱饒有收有放，未免夷嶽盈壑，由你一擡一捺，難逃續𠒎截鶴。畢竟作麼生即得聻？也是掉棒打月。
百丈每上堂時，有一老人隨眾聽法。一日眾退，惟老人不去。丈問：汝是何人？老人曰：某甲非人也，於過去迦葉佛時，曾住此山。因學人問：大脩行人還落因果也無？某對曰：不落因果。遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。丈曰：汝問。老人曰：大脩行人還落因果也無？丈曰：不昧因果。老人於言下大悟，作禮曰：某9已脫野狐身，住在山後，乞依亡僧津送。丈乃領眾至後山巖下，挑出死狐，依法火葬。
百丈至晚上堂，舉前因緣，黃檗問：古人錯對一語，五百生墮野狐身。轉轉不錯，合作箇甚麼？丈云：近前來，向汝道。檗近前與丈一掌，丈拍手笑云：將謂鬍鬚赤，更有赤鬚鬍。
法昌遇云：敢問諸人：不落因果，為甚麼墮野狐？不昧因果，為甚麼脫野狐？直饒道得落處分明，也未出他野狐窠窟。法昌當時若見，但與他拈出雪峰古鏡，教伊動轉不得，然後放出紫胡狗子，盡却性命，免見兒孫今日成羣作隊。雖然，法昌與麼舉論，大似持蠡酌海，明眼人前一場笑具。何故？曾經大海難為水，慣聽無弦不易琴。
黃龍新問元首座云：百丈野狐話意作麼生？元云：甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
徑山杲云：不落與不昧，半明還半晦；不昧與不落，兩頭空索索。五百生前箇野狐，而今冷地謾追呼。喝一喝，云：座中若有江南客，何必樽前唱鷓鴣？
高峰妙云：前不落，後不昧，還有得失也無？若無，因甚有墮有脫？若有，試出來分明道看。有麼？有麼？總是一隊野狐精，莫恠山僧壓良為賤。
獅林則云：前不落，後不昧，引得野狐成羣作隊。遂喝一喝，云：當時下得這一喝，前後五百生一時粉碎。
天寧。琦云：古今盡向不落不昧上妄生卜度，未有一箇出格，帶累百丈老人也在野狐隊裏。天寧不是釘樁搖櫓，膠柱調絃，海枯終見底，人死脚皮穿。
愚菴盂云：宗師家拈提向上，著著先有出身之路，則不被目前所礙。若儱侗將去，何止不堪？圓禪師問二僧舉此話，一云：不昧因果，也未脫得野狐。一云：便是不落因果，又何甞墮野狐？圓因有省。圓公悟去，則不無之。二僧者，披毛戴角有日在。或曰：謝師授記：咄！這野狐精。又云：不落因果，兔子窠邊遭野火；不昧因果，粉蝶飛上梨花朵。參！
洞山瑩云：叢林盡道：不落墮因果，不昧脫因果。山僧敢道：饒你總不恁麼道，亦未甞脫得他野狐身在。且道利害在什麼處？貪觀天上月，失却手中橈。
義山。訥云：義山更不學百丈就窠打劫，待問大脩行人：還落因果也無？便與震聲一喝。當時若下得這一喝，管免後代兒孫不作野狐見解。
資福廣云：前百丈恁麼道，咬人師子；後百丈恁麼道，獅子咬人；弁山恁麼道，諸人切忌鑽龜打瓦。
宗門拈古彚集卷第八