No. 1302-A 焭絕老人頌古直注序
禪宗頌古有四家焉，天童、雪竇、投子、丹霞是1已，而寔嗣響於汾陽。夫古者，古德悟心之機緣也；頌者，鼓發心機使之宣流也。故其義或直敷其事，或引類況旨，或興惑發悟，以心源為本，成聲為節，而合契所修為要。然非機輪圓轉不昧，現前起後得智之親境，不能作也。昔人以雪竇、天童比之孔門，游、夏擬為頌聖，有以也哉！顧諸古在燈錄，以燈錄行；一為頌本，則以頌重。蓋其所激揚當時主賓玄要，皆形於頌也，胡得不尋而繹之，窺禪道之幽微乎？釋頌者，自栢山大隱、圓通覺海二集外，不啻數十家。質野者旨近，支離者意疎，若佛果、萬松、林泉諸尊宿，2采經傳之蘊，滙諸家之長，纂修成集，稱四家評唱，佐四頌之盛略，該五宗之微言，而大隱、覺海等集弗克並踪矣！今去古益遠，受道之緣豈能盡同？且所謂頌古，3已遶路之禪，挾緣之智矣！須不援餘論，直抉靈源，庶古德悟心機緣鼓發宣流，而乃可以契禪道幽微於無際，此煢絕老人之頌古直註所由作也。老人退休林阿，明窓碧篆無所施其婆心，因取頌古直揭大意，淨剗群疑，標題結案，不費辭飭，廼為斯注。校諸評唱，實謂過之。雖然，此猶以注稱也，其體非注，如以注，則曲中理玅，如疏注者不少矣，故雖注而尚直；此猶以直稱也，其趣非直，如以直，則了無餘致，如世語者不少矣，故雖直而尚古。況其間釋事寔，必目擊意曉，而不牽陳言枝蔓之繁；明理體，必親證現行，而不落陰界離微之窟；解語句，必投機展事，而不墮實法與人之過；顯照用，必玅叶同時，而不溺留情轉位之偏。至如別提眼目，若明鏡之孤懸；潛通血脉，如金針之暗度。如斯類例，未易枚舉，洵禪關之樞鈕，後學之指南也。惜是書出正、嘉間，藂林秘護，至有名字不聞。今越百有餘年，遺珠復還，埋光再耀，寔菩曇自禪師力也。禪師證寶鏡三昧以入世智，化瓦礫成寶坊，又以護法愍俗之慈，傳斯頌注。余與禪師為同學而遊相好，頃遺書慰存，且索言以弁其首。余因得詳煢絕著書之概，而復徧告諸禪林學士。夫寶鏡三昧，傳自洞上，而光炤五宗。今禪林學士有不欲證寶鏡者乎？務先究四家之頌古；有不究頌古者乎？務先習焭絕之直注。由直注而明頌古，頌古明而寶鏡證，始不負禪師之教也。吾將觀鏡光炤耀叢林於無窮哉！
順治辛卯夏台山後學受登槃譚撰
No. 1302-B 焭絕直註四家頌古敘
道本無差，因修有異。宇博人浩，心殊見冗。非乎大智大德，惡能圓通圓濟者哉？盖先德見其學者沉機滯境，所以行慈運悲，借主借賓，就問就答，排乎古而例乎今。指通指塞，為頌為拈，發乎智而拔乎愚。有體無用，必喪孤危。有用無體，全是虗詐。體用雙全，陷於平寔。體用雙超，執乎尊貴。有功無位，名之外紹。有位無功，名之內紹。功位雙具，正偏兼到。功位兩絕，獨明向上。計略齊施，言中有響。理事通行，句裡呈機。以機奪機，就身打劫。以權占權，劈筈奪窩。見執破執，是名拈情。就計遮計，是名盖覆。前露後拂，獅子迷踪。聖出凡超，丹鳳冲霄。言思路窮，名為絕待。貼體無私，名無意路。不犯思議，直下承當。不立玄玅，當陽直指。意絕邊疆；信手拈來，法無彼此。一律平懷，達境即心；就路還家，純真絕相。大功一色，純真兩絕；正位一色，理事渾然。今時一色，三色高超，始名本分家風；三色隨宜，故名入鄽垂手。滯有者，心之不忘；滯無者，守空失旨。百般方便，總名善巧。破差別之紊執，明真寔之本源。私欲一申，公正自昧；天理一明，群機自絕。棄萬川之異流，獨游大海；出十界之貪欲，焭飛高漢。直註者，直指靈機，免墮疊疊之貫花；當機者，當央直領，咸達雄雄之本玅。方知此理，非修非證，豈淪機境之中？了明斯道，本成本現，昺踰堦級之外，不假功用，了然自契。余因幼小小期，胡跪請而絕示；倘乎略有所通，誓願刊而普及。不違先盟，以補今虧。聊將管見，權接斷途之橋；莫嫌草藥，微消沉疴之疾。請乎大德大仁，莫令斷絕；啟乎重刊重示，遠接後來。合十海嶽酬願，故述。
洪都隆興沙門本瑞述
焭絕老人天奇直註雪竇顯和尚頌古上
梁武帝問達磨大師：如何是聖諦第一義？撥却真俗，直問中道，呈解驗王。磨云：廓然無聖。杳無一法，何安聖諦？一拈二截。帝云：對朕者誰？不領其旨，逐句返追。磨云：不識。當頭一截，不容對待。帝不契。權實不投。渡江至魏。○主意拈情，旨明向上。帝問志公。敘因。公云：陛下還識此人否？就機一提，權實並行。帝云：不識。實供。公云：此是觀音大士傳佛心印。隔身指註，就裏塗糊。帝悔，遂遣使取。不識當機，所以外逐。公云：莫道陛下發使去取，闔國人去，他亦不回。見不領旨，點他外奔。○主意急處一提，旨明句裏藏鋒。總結。二師不遇知音，武帝頭頭蹉過。
聖諦廓然，拈前公案何當辨的？這箇廓然，有何所辨？對朕者誰？還云不識。既見其蹉，不免一截。因茲暗渡江，豈免生荊棘？只因不契，干戈徧界。闔國人追不再來，千古萬古空相憶。當時粗心，過後却悔。休相憶，清風匝地有何極？一段清風，普天匝地，更有其誰？而又却悔。師顧視左右云：這裏還有祖師麼？雪竇見人外奔，所以當央直示。自云：有。鈎錐在手，照用同時。喚來與老僧洗脚。見不領旨，所以點罰。似恁般人，只堪洗脚。
趙州示眾云：垂釣為人至道無難，唯嫌揀擇。人人本分，何有取捨？纔有語言，是揀擇？是明白？令人着限，辨別是何？老僧不在明白裏，是你諸人還護惜也無？明白是大功，護惜是揀擇。我尚不住大功，且道你還揀擇麼？僧云：既不在明白裏，護惜箇什麼？不住大功，何有揀擇？州云：我亦不知。言思無路，故呈不知。僧云：和尚既不知，為什麼道不在明白裏？只知惺細，不知失見。州云：問事即得，禮拜了退。向上非言，不可犯忤。○主意垂釣為人，旨明大功不宰。總結。不落階級
至道無難，拈案言端語端。註無委曲一有多種，放則全體發用，一即一切。二無兩般。收則全用歸體，一切即一。天際日上月下，檻前山深水寒。恐滯兩邊，妄生分別，所以直指全無揀擇。髑髏識盡喜何立，喜識若盡，方無揀擇。枯木龍吟消未乾。若存喜識，盡墮大功，舉倒比註。難難，不落凡聖，極難分訴。揀擇明白君自看。莫靠他人，應自着眼。
馬祖不安，院主問：和尚近日尊候如何？仁義之問。祖云：日面佛，月面佛。養子之心。○主意直下明宗旨，明無有意路。總結。問以人情，答以直指。
日面佛，月面佛，五帝三皇是何物？若會日面月面，便會五帝三皇，舉一例4〔請〕。二十年來曾苦辛，為君幾下蒼龍窟。雪竇新他用功之難，如龍穴取珠，使盡心機，方到此地。屈堪述，明眼衲僧莫輕忽。恐有高流笑耻，故言其屈。又怕未及之者，故言堪述。末後雙收二字，總言不得輕忽。
德山到，溈山挾複子於法堂上，從東過西，從西過東，顧視云：無，無。便出。特來呈機，校勘諸方，自誇見高，無與等者。師著語云：勘破了也。當頭一點，不必馳騁。德山至門首，却云：不得草草。便具威儀，再入相見。既到諸方，豈可愴忙。溈山坐次，候看來諸。德山提起坐具云：和尚。大用親呈。溈山擬取拂子，將在謀而不在勇。德山便喝，拂袖而出。不受籠罩，截皆來機。師著語云：勘破了也。不過如此，不須賣弄，一點二拈。德山背却法堂，著鞋便行。意有自許，不過此理。溈山至晚問首座：適來新到，在什麼處？雙關而問。座云：當時背却法堂，著鞋去了。實供。山云：此子5已後，向孤峰頂上，盤結草庵，呵佛罵祖去在。如此孤危，佛祖不容。師著語云：雪上加霜。他又如此行，你又如此說他。○主意呈機，相勘旨明，大用現前。總結。主賓互驗。
一勘破二勘，雪上加霜曾險墮。拈前着語，呈他手眼。飛騎將軍入虜庭，再得完全能幾箇？再入相見，如李廣遭陷，還能跳出。急走過，不放過，孤峰頂上草裏坐。直饒不留踪跡，也點靜沉死水。咄！恐陷後人，坐在孤危，故責令出，須當稟命。
雪峰示眾云：盡大地撮來如粟米大，拋向面前，漆桶不會情與無情，一切無別，盡情吐出，你又不會，打皷普請看今特聚眾，大家着眼。○主意垂釣，為人旨明，攝用歸體總結老婆心切。
牛頭沒，馬頭回，曹溪鏡裏絕塵埃。會得上句，靈山少室，盡古盡今，一切無漏。打皷看來君不見，百花春至為誰開？使盡其情，因何不會？且道萬別千差，畢竟是誰？
雲門大師垂語云：十五日6已前不問汝借明空劫，7已絕問答，十五日8已後道將一句來既居日用，一切任意。自代云：日日是好日恐成兩截，故又雙牧，這邊那邊，使無縫罅。○主意垂釣，旨明藏鋒總結老婆心切。
去却一，拈得七，上下四維無等匹。會得上句，四方八面，了無有二。徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛禽迹。若能了法不二，明中自然踏斷，暗中自然獨露。草茸茸，烟羃羃，一律平懷，了無彼此。空生巖畔花狼藉。恐墮大功，故舉例破。彈指堪悲舜若多。恐墮無功，復舉例破。莫動著，動著三十棒。今行法令，莫犯二病。
僧問法眼：如何是佛請益？眼云：汝是慧超當頭一提。○主意急處一提，旨明就窩打兔。總結箭鋒相拄。
江國春風吹不起，盡國人呼，未曾着意。鷓鴣啼在深花裏。今日請益，平常一提。三級浪高魚化龍，慧超悟處，聞雷而化。癡人猶戽夜塘水。無智之人，逐語生情，如乎深夜，戽水取魚。
翠巖示眾云：一夏9已來為兄弟說話，10看翠巖眉毛在麼？探竿在手保福云：作賊人心虗。就身打劫長慶云：生也。䶗粗齧細雲門云：關。一點一拈○主意垂釣，旨明藏鋒總結作家唱和
翠巖示徒，千古無對。美他句中，不露鋒骨。關字相酬，失錢遭罪。只知截人，不知自放。潦倒保福，抑揚難得。擒縱殺活，自然恰好。嘮嘮翠巖，分明是賊。句中藏刃，暗取人頭。白圭無玷，誰辨真假？句無稜角，誠然難辨。長慶相諳，眉毛生也。獨許知音，善拈善點。
僧問趙州：如何是趙州借事藏鋒？州云：東門南門西門北門以機遣機。○主意藏鋒，旨明絕待總結劈筈奪窩。
句裏呈機劈面來，問中雙關，當頭不讓。爍迦羅眼絕纖埃。答處就機，人境雙奪。東南西北門相對，無限輪鎚擊不開。理事混然，神劍難分。
睦州問僧：近離甚麼處？探竿僧便喝。大用親呈州云：老僧被汝一喝。輸11己陷人僧又喝。有用無照州云：三喝四喝後作麼生？是也喝，不是也喝，喝後如何？僧無對。果失其照州便打云：這掠虗頭12漢。大用生擒○主意陷虎之機，旨明大用全提總結權衡在手
兩喝與三喝，作者知機變。只解行喝，不知機變，打草驚蛇，戒後強為。若謂騎虎頭，二俱成瞎漢。若將此喝，只作擒縱，非便賓瞎，亦乃主瞎。誰瞎漢？拈來天下與人看。或是賓瞎，或是主瞎，或是賓主一時瞎，果然明得，不可自專，直須驗13過始得。
黃蘗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，何處有今日？迷名滯相，如酒所困，如此行持，何年得醒？還知大唐國裏無禪師麼？人境俱奪，意要直領。僧云：只如諸方匡徒領眾又作麼生？既無佛法，何用開堂？蘗云：不道無禪，只是無師。既是無師，盡是杜撰。○主意搜短為長，旨明垂釣為人。總結權衡在手。
凜凜孤風不自誇，端居寰海定龍蛇本有權衡，豈是強勉。大中天子曾輕觸，三度親遭弄爪牙聖主不讓，豈容禪客。
僧問洞山：如何是佛？請益山云：麻三斤。平實○主意拈轉話頭，旨明無有意路。總結。問以劫外，答以今時。
金烏急，玉兔速，善應何曾有輕觸。洞山、雪竇徹底為人。展事投機見洞山，跛鼈盲龜入空谷。只云：事上鑽研，正如跛鼈盲龜撞入空谷，何年得出？花簇簇，錦簇簇，南地竹兮北地木。平實相通，舉例令看。因思長慶陸大夫，解道合笑不合哭。你若只在事上，正好拍手大笑。咦！此之一笑，是賞是罰？是事是理？請着眼看。
僧問巴陵：如何是提婆宗？請益辨主陵云：銀椀裏盛雪。當央直指○主意明，宗旨明，絕待總結問偏答正。
老新開，端的別，解道銀椀裏盛雪。句不立玄，故乃讚歎。九十六箇應自知，不知却問天邊月。諸人自知負墮則可，如有不知，更問明眼人始得。提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清風。雪竇盡力提持，若然會得，便解返擲。
僧問雲門：如何是一代時教？請益門云：對一說。當央直指○主意明，宗旨明，絕待總結。當頭直指
對一說，太孤絕句絕其比，無也鐵椎重下楔問無孔竅，答絕方隅。閻浮樹下笑呵呵，昨夜驪龍拗解折雪竇大笑，諸方任是英靈，也插觜不得。別別不同諸方，要人着眼，韶陽老人得一橛只有湛水之波，而無滔天之浪。
僧問雲門：不是目前機，亦非目前事時如何？悟非世理，特呈解問。門云：倒一說。就機一點。○主意見機而作，旨明就身打劫。總結。以楔出楔。
倒一說，分一節，分明放過，把手同行。同死同生為君決。或明或暗，隨分令出。八萬四千非鳳毛，人雖眾多，無一英俊。三十三人入虎穴。大手宗師，方能為作。別別，故意提起，令人着眼。擾擾匇匇水裏月。影影灼灼，如水中月。戒其學者，情見未忘。
僧問鏡清：學人啐，請師啄。借事藏鋒。清云：還得活也無？以機驗機。僧云：若不活，遭人恠笑。若只在殼，豈不被笑？清云：也是草裏漢。雖不住死，又在其活，故乃鏡清一點一拈。○主意拈情，旨明爪牙。總結。權衡在手。
古佛有家風，對揚遭貶剝主賓相交，今古皆然。子母不相知，是誰同啐啄啐啄未忘，機境交加；子母雙忘，對待何有？啄主之追處覺賓之呈處猶在殻云死存活重遭撲身困於活，又遭其點，天下衲僧徒名邈其僧活潑潑地，尚遭其點；天下衲僧徒，勞向此名摸。
僧問香林：如何是祖師西來意？請益林云：坐久成勞。平實直指○主意明，宗旨明，絕待總結信手拈來。
一箇兩箇千萬箇，脫却籠頭卸却䭾。天下衲僧皆如香林，心不立玄，偏不附物，自然輕快。左轉隨後來，紫胡要打劉鐵磨。盡情說了，你再立玄附物，似紫胡打劉鐵磨一般。
肅宗帝問忠國師：百年後所須何物？仁義之問師云：與老僧作箇無縫塔。有縫今時，無縫實際帝曰：請師塔樣。就機一拶師良久全身直示會麼？恐失復追帝曰：不會。實供師云：吾有付法弟子躭源，却諳此事，請詔問之。一囑二薦師遷化後，帝詔躭源問：此意如何？源云：相之南，譚之北，雖不存意，暗拈二邊中有黃金充一國。盡力傍通無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。註上良久，不墮偏方，不居正位○主意當央，直示旨明，不落階級總結一呈一註
無縫塔，見還難，實際不受，何有其見？澄潭不許蒼龍蟠。國師躭源皆是死水，不恐逐生情，故乃拈之。層落落，影團團，千古萬古與人看。非但此時，今古榜樣。
俱胝和尚凡有所問，只竪一指當央直示。○主意覿面相呈，旨明大用現前總結一切即一。
對揚深愛老俱胝，宇宙空來更有誰一生不改？曾向滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜戒勉後來不求大悟，若學俱胝，只去竪指，但接盲龜，此點有體無用之輩。
龍牙問翠微：如何是祖師西來意？請益微云：與我過禪板來。名裏呈機牙取禪板與微，半醉半醒，不知蹉過微接得便打。大用全提牙云：打即任打，要且無祖師西來意。空受痛棒，不領大旨，強作主宰，反言無意又問臨濟：如何是祖師西來意？濟云：與我過蒲團來。牙取蒲團與濟，濟接得蒲團便打。牙云：打即任打，要且無祖師西來意。行德同前○主意明，宗旨明，大用總結。正令全提
龍牙山裏龍無眼，死水何曾振古風？言他鑽入死水，不能活處行機，蒲團禪板在自手中，反與人打。禪板蒲團不能用，只應分付與盧公。雪竇自言：若道無有祖意，當時直要打出祖意。
師拈云：這老漢也未勦絕。復成頌曰：恐逐境奔，故再呈頌。
盧公付了亦何憑？坐倚休將繼祖燈撥去玄妙，意要直領。堪對暮雲歸未合，遠山無限碧層層恐墮孤危，故指平實。
僧問智門：蓮花未出水時如何？問是借事，用明空劫。門云：蓮花。直截明宗。僧云：出水後如何？用明今時。門云：荷葉。同前。○主意當央，直指旨明，無有意路。總結。問有彼此，答無是非。
蓮花荷葉報君知，出水如何未出時。出水何如，未出何如，若乃見得，方知不在兩頭。江北江南問王老，一狐疑了一狐疑。若不領旨，只去出水未出上問，轉生其疑，何時得了。
雪峰示眾云：南山有條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。人多困於孤危，故教明其平實。長慶云：今日堂中大有人喪身失命。喪其法身，失其慧命，莫道究用，連本14已失，故曰大有。僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。見放無收，搦人顯15己。雖然如此，我即不然。意在等問。僧云：和尚作麼生？就機一拶。沙云：用南山作麼？恐逐其言，故乃拈之。雲門以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。一呼一遣，權實並行。○主意垂釣，為人旨明，作家相見。總結。父子唱和
象骨巖高人不到，到者須是弄蛇手。機峻無敵，若萬仞崖，須是作者，方無阻隔。稜師備師不奈何，喪身失命有多少？慶放沙收，總不當機。韶陽知，重撥草，南北東西無處討。用得當央，故難得也。忽然突出拄杖頭，拋對雪峰大張口。大張口兮同閃電，剔起眉毛還不見。須然大用全彰，箇裏了無踪跡。如今藏一乳峰前，來者一一看方便。於今盡在此處，各人應須着眼。師高聲喝云：看脚下。拽回鼻孔，大用急提。
保福長慶遊山日用生涯，福以手指云：這裏便是妙峰頂。此為絕頂，以驗同道。慶云：是則是，可惜許。若執於此，盡困中途。師著語云：今日共這漢遊山，圖箇什麼？一个說是，一个不是。我於同行，圖个什麼？點他二家，總是無端。復云：百千年後，不道無，只是少。是是大功，不是是無功，二者總是階級。向後不道無人過此，要至此地，二者皆少。後舉似鏡清，清云：若不是孫公，便見髑髏遍野。若不具眼看破，便被他裁。○主意呈機，探㧞旨明，遞相酬唱。總結總是心倖。
妙峰孤頂草離離直饒妙絕今古，二人總是葛藤，拈得分明付與誰指示分明，你却與誰？不是孫公辯端的，髑髏著地幾人知拈前公案？
劉鐵磨到溈山，山云：老牸牛！汝來也。點他動落今時磨云：來日臺山大會齋，和尚還去麼？隔身反點，靜沉死水山放身臥，截斷兩頭磨便出。回互不犯○主意見機而作，旨明作家相見總結。心倖
曾騎鐵馬入重城，磨之不懼，慣便如將。勅下傳聞六國清。山如帝令，天下太平。猶握金鞭問歸客，磨之反問：你還去否？夜深誰共御街行？末後二人不坐正偏，故曰誰共。
蓮花峰庵主，拈拄杖示眾云：古人到這裏，為甚不肯住？透得本地，因何不住？眾無語。不知落處。自代云：為他途路不得力。執於大功，盡未到家。復云：畢竟如何？徵前審後。自云：楖栗橫擔不顧人，直16入千峰萬峰去。直須絕跡，莫執大功。○主意垂釣，為人旨明，大功不宰。總結。轉功就位。
眼裏塵沙耳裏土，千峰萬峰不肯住。菴主轉功就位，雪竇轉位就功，故曰不住。落花流水太茫茫，剔起眉毛何處去？塵塵獨露，剎剎全彰，無古無今，更向何去？
僧問百丈：如何是奇特事？辨主丈云：獨坐大雄峰。全身擔荷僧禮拜，一謝具眼，二點獨尊丈便打。正令雙截○主意呈機，旨明大用總結。權衡在手
祖域交馳天馬駒法中自在，如駒絕絆，化門舒卷不同途擒縱殺活，豈定一機，電光石火存機變，堪笑人來捋虎鬚僧須具見，不料其力，丈機迅速，善敢當鋒。
僧問雲門：樹凋葉落時如何？借事呈解。門云：體露金風。就機一點，拈他大功。○主意見機而作，旨明就身打劫。總結。以見遣見。
問既有宗，答亦攸同。主賓相符。三句可辨，一句具三，皎然明白。一鏃遼空。三句外看，射空無敵。大野兮凉飈颯颯，長天兮疎雨濛濛。恐滯竿頭，故示剎塵。君不見，令人着眼。少林久坐未歸客，靜依熊耳一叢叢。恐落平實，故指面壁。且道是樹凋葉落，是體露金風。
南泉參百丈惟政和尚，丈問：從上諸聖，還有不為人說底法麼？探㧞泉云：有。供自見處丈云：作麼生是不為人說底法？以見驗見泉云：不是心，不是佛，不是物。只知供欵，不知失見丈云：說了也。點不疾流泉云：某只與麼，和尚作麼生？見自失節，返追他用丈云：我又不是善知識，爭知有說不說？須乃推惡離17己，亦註非言可及泉云：某甲不會。見機嚴密，更探其的丈云：太煞與汝說了。先18已盡情，何必重問○主意深竿在手，旨明就身打劫總結乾出其身
祖佛從來不為人，衲僧今古競頭走。本無一法，妄生取捨。明鏡當臺列象殊，丈如明鏡，絲毫不昧。一一面南看北斗。一一着眼，是說不說？半柄垂，無處討。當面直註，何又更尋？拈得鼻孔失却口。若逐其句，顧前失後，顧後失前。
僧問大隋：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？引教請益隋云：壞。直指明宗僧云：與麼則隨他去。迷宗逐句隋云：隨他去。同前○主意明，宗旨明，絕待總結隨流得妙。
劫火光中立問端，衲僧猶滯兩重關壞與不壞，問處兩關。可憐一句隨他語，萬里區區獨往還當時不識，後過投子點破，復徃大隋雪竇點他，兩處蹉過。
僧問趙州：承聞和尚親見南泉，是否？驗主州云：鎮州出大蘿蔔頭。直下明宗○主意，直指旨，明絕待總結平常無生。
鎮州出大蘿蔔，天下衲僧取則天下衲僧取此為極。只知自古自今，爭辯鵠白烏黑須然今古無差，爭奈難分黑白？賊！賊！衲僧鼻孔曾拈得言這老賊善換人眼。
麻谷持鍚到章敬，遶床三匝，振錫一下，卓然而立。呈機校勘。敬云：是！是！照用同時。師著語云：錯！恐陷其是，故乃拈之。谷又到南泉，繞床三匝，振錫一下，卓然而立。泉云：不是！不是！照用同時。師著語云：錯！恐陷不是，故乃拈之。谷云：章敬道是，和尚為甚道不是？逐句雙疑。泉云：章敬！是！是！汝不是。此是風力所轉，終成敗壞。過在於汝，非干師事。情逐於境，豈不喪真？○主意辨驗，旨明拈情。總結。權衡在手。
此錯彼錯，切忌拈却。四海浪平，百川潮落。便得兩錯，是非皆絕。古䇿風高十二門，門門有路空蕭索。杖上清風，高超一切。非蕭索，作者好求無病藥。前拈大功，今拈無功，任是作者，亦當治無。
定上座問臨濟：如何是佛法大意？請益濟下禪床，擒住一掌，便托開。全提大用定佇立。情絕其路傍僧云：定上座何不禮拜？見失傍提定方禮拜，忽然大悟。因此達彼○主意直指，旨明大用總結。正令全提
斷際全機繼後踪黃蘗全機，臨濟紹之，持來何必在從容當央分付，何必又疑？巨靈擡手無多子，分破華山千萬重定公疑高如山，臨濟一掌粉碎。
陳操尚書看資福，福見𦘕一圓相暗機為驗，操云：弟子恁麼來，早是不著便，何更𦘕一圓相退19己點人？福便掩却門因便一截，師云：陳操只具一隻眼點他見前失後。○主意探干，旨明大用總結權衡在手。
團團珠繞福之圓相玉珊珊操之言鋒，馬載驢䭾上鐵船。分付海山無事客船裝馬載，只當尋常，釣鰲時下一圈攣不用多端，一機足矣。師復云：天下衲僧跳不出須言無事，天下禪流幾人能出有無之殼。
仰山問僧：近離甚處？探㧞藏鋒僧云：廬山。實供山云：曾到五老峰麼？撥轉別驗僧云：不曾。同前山云：闍黎不曾遊山。點他不達雲門云：皆為慈悲之故，有落草之談。言不行捧，只打葛藤。○主意探干，旨明平懷總結就事藏鋒。
出草入草，誰解尋討。門出山入，誰生分別。白雲重重，紅日杲杲。平懷拈出，免生異見。左顧無暇，右盻20已老。註上之機，皆無縫罅。君不見，寒山子，行太早。十年歸不得，忘却來時道。迷名失旨，舉例故點。
文殊問無著：近離甚處？平常藏鋒著云：南方。殊云：南方佛法，如何拄持？入就一追著云：末法比丘，少奉戒律。前後具實殊云：多少眾？細搜其見著云：或三百，或五百。依舊逐句著問：此間佛法，如何住持？返問殊云：凡聖同居，龍蛇混雜。照用同時著云：多少眾？兩處如常殊云：前三三，後三三。當央直截○主意探㧞，旨明直指總結老婆心切。
千峰盤屈色如藍，誰謂文殊是對談。遍界全彰，誰說對談。堪笑清凉多少眾，前三三與後三三。欲識二三，盡在此笑。
長沙一日遊山歸至門首，首座云：和尚什麼處來？因事辯主沙云：遊山來。就事呈解座云：到什麼處來？細辯來源沙云：始隨芳草去，又逐落花回。句甚英美座云：大似春意。點逐今時沙云：也勝秋露滴芙蕖。拈他死水師云：謝答話。一个今時，一个劫外，雙點雙拈○主意探竿，旨明絕待總結作家相見
大地絕纖埃，何人眼不開？若達平常，無事不了。始隨芳草去，又逐落花回。拈前公案羸鶴翹寒木，狂猿嘯古臺。雪竇呈機長沙無限意。拈起令看咄！恐落平實，舉令一截。
盤山垂語云：三界無法，何處求心？上句奪境，下句奪人，意在直領，豈可商量？○主意直下，明宗旨，明心法不二。總結垂釣為人。
三界無法，何處求心？白雲為葢，流泉作琴上拈公案，下呈其機。一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深盡情吐露，不領大旨，如秋凉水，豈水嘆也。
風穴郢州衙內，上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機搖撼不動，亦無疑罅。去即印住不令逐境，住即印破不令立玄。只如不去不住，印即是？不印即是？不住二邊，正當恁麼，又作麼生？盧陂長老出問：某有鐵牛之機，請師不搭印。識句拈情穴云：慣釣鯨鯢沉巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。慣釣巨鯢，豈怕青蛙？陂佇思失情，穴喝云：長老何不進語？你道不搭，因何無路？陂後議進退無門，穴打一拂子云：還記得話頭麼？提前逼後陂擬開口左右絕路，穴又打當央直截。牧主云：佛法與王法一般。傍觀者哂穴云：見箇什麼？審他見處主云：當斷不斷，反招其亂。合行不行，合止不止。穴下座非只盧陂，亦有風穴，故就拂迹。○主意大用，全提旨明，攙旗奪皷總結權衡在手。
擒得盧陂跨鐵牛，三玄戈甲未輕酬。楚王城畔朝宗水，喝下曾令却倒流。一喝中具三玄三要，莫道盧陂，任是長江一喝倒流。
僧問雲門：如何是清淨法身？請益門云：花藥欄。平實一指僧云：便與麼去時如何？直領如何門云：金毛獅子。當央一點○主意拽回鼻孔，旨明無有意路總結權衡在手。
花藥欄，莫瞞盰，要人仔細。星在秤兮不在盤。意在花藥闌上，不在法身，如秤在斤兩上，不在定盤星上。便與麼，太無端，先執法智同，後執平實，總非本分，故曰無端。金毛獅子大家看。人人皆有此等二病，便是英才也須着眼。
陸亘大夫語南泉云：肇法師道：天地同根，萬物一體。也甚奇恠。只見句奇，不知自昧。泉指花云：大夫！時人見此一株花，如夢相似。當央直截，點他錯認。○主意拈轉，話頭旨明，直下明宗。總結法窟爪牙。
聞見覺知非一一，山河不在鏡中觀。根塵境對偶，識生其中，恐成心境，故曰不在。霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒？物我雙絕，天地何有？杳無一念，故曰誰共。
趙州問投子：大死底人却活時如何？呈機驗主。子云：不許夜行，投明須到。21已見來情，故乃拈之。○主意探竿，旨明拈情。總結是精識精。
活中有眼還同死，藥忌何須鑑作家。甦後同絕，只可自知，何必驗人。古佛尚言曾未到，不知誰解撒塵沙。22已到之人，又言未到，誰能過此，別說奇特。
龐居士辭藥山，山命十禪客相送至門首。士指空中雪云：好雪片片，不落別處。全機為驗，一切無過。全禪客云：落在甚處？只知驗人，不知失23己。士打一掌。當央直指。全云：居士也不得草草。半點半拈。士云：汝恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。點他情見。全云：居士作麼生？果不識機。士打云：眼見如盲，口說如啞。正令一截，註上逐句。師別初問處，握雪便打。一起便截，免得葛藤。○主意探竿，旨明大用。總結。權衡在手。
雪團打，雪團打，龐老機關沒可把。開口便打，他縱機峻，不能插手。天上人間不自知，眼裏耳裏絕瀟洒。內心外境，通是一真。瀟洒絕，碧眼胡僧難辨別。一真若空，言思無路。
僧問洞山：寒暑到來，如何迴避？就偏問正。山云：何不向無寒暑處去？就偏指正。僧云：如何是無寒暑處？就正問正。山云：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。見逐其正，復指其偏。○主意正偏互換，旨明左右無拘。總結不住二邊。
垂手還同萬仞崖，垂手不居正位，萬仞不住偏方。正偏何必在安排。隨緣應用，自然恰好。琉璃古殿照明月，忍俊韓獹空上堦。不領大旨，只逐其句，舉例點罰。
禾山垂語云：習學謂之聞，出口入耳。絕學謂之鄰。沉空滯寂。過此二者，是為真過。不落有無，方明本分。僧云：如何是真過？因便一追。山云：解打鼓。恐滯一見，故指平實。僧云：如何是真諦？非一切法。山云：解打鼓。僧云：即心即佛即不問，如何是非心非佛？拈一放一。山云：解打鼓。僧云：向上人來如何接？尊貴中人如何提携？山云：解打鼓。○主意拈轉，話頭旨明，無有意路。總結。直下明宗。
一拽石，二搬土，撥機須是千鈞弩。象骨老師曾輥毬，三處須是太用，皆在孤危，舉例令看。爭似禾山解打鼓。不似禾山，用得平實。報君知，莫莽鹵，甜者甜兮苦者苦。告報諸方，不得瞞盰孤危平實，須要兩段分明則可。
僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？編僻州云：我在青州作領布衫，重七斤。當央直指○主意明，宗旨明，絕待總結信手拈來。
編辟曾挨老古錐，七斤衫重幾人知？問是編僻，答處絕情。如今拋擲西湖裏，下載清風付與誰？編僻之問，平實之家答，徹底掀翻，名曰下載。
鏡清問僧：門外什麼聲？探竿僧云：雨滴聲。實供清云：眾生顛倒，迷24己逐物。點逐其句僧云：和尚作麼生？迷25己反追清云：洎不迷26己。合得不迷僧云：洎不迷27己，意旨如何？展轉生疑清云：出身猶可易，脫體道應難。逐句則易，撒手則難。○主意遇物明，宗旨明句裏。呈機總結。權衡在手
虗堂雨滴聲，作者難酬對若作雨聲，逐物迷28己；不作雨聲，又無摸𢱢，故曰難酬。若謂曾入流，依前還不會若作入流，忘所依舊，迷29己逐物。會不會，南山北山轉霶霈雙舉令看南山北山，且道是雨聲、是入流。
僧問雲門：如何是法身？請益門云：六不收。當央直指○主意明，宗旨明，絕待總結信手拈來。
一二三，四五六，碧眼胡僧數不足葢無意路，佛祖難言。少林謾道付神光不須言付，卷衣又說歸天竺不必言歸。天竺茫茫無處尋，夜來却對乳峰宿且道不在諸方，你看乳峰誰宿。
王太傅入招慶煎茶，朗上座與明昭把銚，朗翻却茶銚。責來頻煩太傅見，問：上座茶爐下是什麼？就事一追朗云：捧爐神。只知呈機，不知失智傅云：既是捧爐神，為什麼翻却茶銚？一點二探朗云：仕官千日，失在一朝。點他失事罷職傅拂袖便去。責他搜短昭云：朗上座喫却招慶飯，却去江外野榸。不行本分，獨忤他人朗云：上座作麼生？反追其見昭云：非人得其便。如此下語，反惹人恠師云：當時踏倒茶爐。如此行令，誰敢當鋒○主意違宗失旨，旨明惹火燒身總結。不守本分
來問若成風太傅之巧，應機非善巧朗之迷宗。可悲獨眼龍，曾未呈牙爪滿瓶不響。牙爪開，生雲雷，逆水之波經幾迴雪老自誇踏爐之機，無敢當堵。
三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？借事呈解，出過凡聖，以何為道？峰云：待汝出網來，即向汝道。就見一陷，反追求趣。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。法窟爪牙，當央一點。峰云：老僧住持事繁。不辨賢愚，退30已一陷。○主意互換，旨明心倖。總結作家相見。
透網金鱗，休云滯水。出過佛祖，無不自在。搖乾蕩坤，振鬣擺尾。千尺鯨噴洪浪飛，一聲雷震清飈起。三聖如鯨變化，雪峰如雷相送。清飈起，天上人間知幾幾。二人之妙，世非有比。
僧問雲門：如何是塵塵三昧？請益。門云：鉢裏飯，桶裏水。函葢相應。○主意直下明，宗旨明，無有意路。總結。信手拈來。
鉢裏飯，桶裏水，多口阿師難下嘴。註上之奇，通身是口，不能分訴。北斗南星位不殊，一一當然，悉無動轉。白浪滔天平地起。悉滯定量，所以又破。忽乃顛拈倒用，你却又作麼生？擬不擬，止不止，箇箇無裩長者子。欲行不能行，欲止不能止，又如無裩小女，更去人前馳騁。
焭絕老人天奇直註雪竇和尚頌古上
校注
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