1御製序
雪竇徧參諸方，機辯無敵，忽遇智門，兩度拂子驀口打，豁然開悟，乃嗣智門。學者於此薦得，當知心不在思維，而普照法界；口不必語言，而遍演恒沙。如雪竇云：直饒乾坤大地，草木叢林，盡為衲僧。異口同聲，各置百千問難，也不消長老一彈指，便乃高低普應，前後無差也。雖然，一彈指中，隨緣自結，如三十三天共食寶器，隨其福德而飯色不同。故經云：一切賢聖，皆以無為法而有差別。一彈指尚且如是，況乃有答有問，有字有文，豈得顢頇渾同，無復選擇？
昔年雪竇眉毛拖地，留此葛藤；今日圓明解髻探珠，蛇足一上。茲編也，皆是第一義諦，最上宗乘。學者不假外求，直下自證，則不離此言句，而皆有從凡入聖之機。譬如以火銷冰，冰釋於水，水冰一味，得無所得？火水殊途，有何交涉？然而火力銷冰，其功曷可誣歟？
雍正十一年癸丑七月朔日