《石霜楚圓禪師語錄》

師初住袁州南源山廣利禪院語錄

住筠州黃檗山嗣法小師賜紫　慧南　重編

師在崇勝院開堂曰，大眾迎至法座前，僧官宣疏罷，遂陞座，拈香云：此一炷香奉為今上　皇帝，伏願龍圖永固，玉葉彌芳。又拈香云：此一炷香奉為知郡郎中及諸官僚，福星高照，聖澤長臨。又拈香云：此一炷香為我汾州太子禪院無德禪師，且問諸人：還識無德禪師麼？若也不識，爐煙起處一任觀看。師遂就座，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。

師乃云：大眾會麼？宜陽、秀水、南嶽、石橋；若也不會，山僧謾你諸人去也。所以達磨西來，教外別傳一句。且道別傳箇什麼？直指人心，見性成佛。只如諸人盡是祖師指出底人，還信得及麼？若信得及，與祖師同參；若信不及，可謂自生退屈。此日一會不是小緣，莫非工部郎中與諸官僚夙承佛記，示作王臣，建立法幢，令法久住。且道法幢作麼生建立？還有英靈者麼？試出來通箇消息看。

時有僧出問：昔日世尊出世，梵王前引，帝釋後隨；今日和尚出世，郎中臨筵，學人上來請師說法。師云：好。進云：與麼則粉骨碎身去也。師云：三月野花鋪地錦，九秋黃葉亂飄金。進云：與麼則師今一句永鎮南源也。師云：若是知音者，更不用忉忉。

問：郎中堅請師登座，向上宗乘事若何？師云：有問有答。進云：與麼則海水騰波，須彌𨁝跳去也。師云：大海雖然闊，龍王不肯安。進云：百雜碎。師便喝，僧應喏，師云：棒不打好人。隨後與一拂。

問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師云：師子咬人。進云：與麼則汾陽的子也。師云：狂狗趂塊。

問：如何是道？師云：蹋著不嗔。進云：如何是道中人？師云：胷駝背負。

問：如何是祖師西來意？師云：渾家送上船。

問：如何是佛法大意？師云：一畝之地，三蛇九鼠。師乃云：問話且止，若論此事，豈在如斯？言多去道轉遠，所以道：摩竭陀國3已露鋒鋩，少室峯前入泥入水，到者裏須是箇人始得。但某本欲寄居山野，藏拙延時，此者伏承知郡郎中與諸官僚曲垂請命，令續先基，緣某諸事荒唐，抑而不4已，如今向諸官面前作一場笑具，還有人撿點得出麼？苦也！撿點得出，共相證據；若無，山僧今日失利。久立尊官，伏惟珍重。

師初入院，陞座云：祖師正令，豈有言詮？侍者拈香，早成多事。釋迦掩室，5已涉繁詞；居士默然，却成多說。何故？彼彼出家，彼彼行脚。且問諸人：作麼生是出家行脚底事？莫是著衣喫飰、行住座臥、廣學多聞、無言無說麼？若與麼會，大似撩棒打月；既不與麼會，又作麼生？還有識好惡者麼？有即出來，對眾證明；若無，有疑請問。

時有僧問：鼓聲纔罷，大眾雲臻，祖意西來，請師舉喝。師云：你從什麼處來？進云：汾陽一曲師親唱，今日南源事若何？師云：你見南源麼？

問：昔日梵王請佛，蓋為群生。今日知縣臨筵，有何祥瑞？師云：落花三月雨，殘夢五更鐘。進云：大眾霑恩，學人禮拜。師云：天闊地闊。

問：如何是祖師西來意？師云：晝行夜臥。

問：有言有說，皆是世諦之談；無言無說，未是衲僧行履處。幸對人天，請師垂示。師云：放山僧一線道與闍梨葛藤。進云：專為流通也。師云：一片白雲橫世界，箇中誰是出頭人？

問：如何是佛？師云：水出高源。

問：如何是南源境？師云：黃河九曲，水出崑崙。進云：如何是境中人？師云：隨流人不顧，斫手望扶桑。

問：如何是佛法大意？師云：洞庭湖裏浪滔天。

師云：更有問話者麼？有即出來。諸供養中，法供養為最，還有麼？若無，不可強生節目也。但某匪是當人，濫居祖列，此日何沐？員外時垂朝騎，遠6屆山門，至於多感。在會司空檀越及諸信士，夙承佛記，方乃如斯，同心竭力，建立法幢。所以道：佛法委付王臣有力檀越，若非此人，不能建立諸院。山主長老和尚、本院前後知事，並願同垂般若之舟，共到菩提之岸。且問諸人：還識得岸也未？若識得去，天上人間縱橫自在；若不識，山僧今日被你諸人勘破。久立，珍重。

上堂云：雲收霧卷，杲日當空。不落明暗，如何通信？

時有僧問：如何是異類中人？師云：頭長脚短。進云：與麼則謝師指示。師云：半幅全封。進云：直與麼去也。師云：闍梨鼻孔為什麼在山僧手裏？僧無語，師便打。

問：久為流浪途中客，乞師方便指歸源。師云：飢餐渴飲。進云：與麼則因師得契如如理，十載徒勞了色空。師云：晝行三千，夜行八百。

問：山深覓不得時如何？師云：口能招禍。

問：東湧西沒時如何？師云：尋。

問：夜靜獨行時如何？師云：三把茅。

問：寶劒未出匣時如何？師云：響。進云：出匣後如何？師噓一聲。

問：閑中取靜時如何？師云：頭枕布袋。

問：如何是佛？師云：蓮華捧足。師乃竪起拄杖，云：過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尚，總變成南源拄杖去也。你等諸人向什麼處安身立命？看看，拄杖子穿過你等諸人髑髏裏去也。還有識痛痒者麼？有，試出來對眾𨁝跳看；若無，南源今日失利。喝一喝，卓拄杖，下座。

師到崇勝，眾請陞座，師乃云：者裏是崇勝法堂，不可向者裏說佛說法去也。雖然如是，官不容針，私通車馬，與麼道大似擔水河頭賣。眾中還有人點撿得出麼？試出來點撿看。有麼？有麼？

時有僧問：諸法7已聞今日演，請師直下指歸源。師云：天不高，地不遠。進云：與麼則孤峯出群嶽，萬里百花新。師云：不是擲鈎客，徒勞到海壖。

問：昔日靈山分半座，二師相見意如何？師云：來風可鑑。進云：大眾側聆，學人禮拜去也。師云：靈利人難得。

問：如何是古佛家風？師云：銀蟾初出海，何處不分明？進云：還許學人請益也無？師云：大海無邊際，不宿水雲人。

問：如何是不動尊？師云：提不起。進云：與麼則大眾攢眉去也。師云：有什麼交涉？

問：海上雲遊時如何？師云：苦。

師乃云：若向言中取，則埋沒宗風；直饒句下精通，敢保此人未悟。所以道：山青水綠，雀噪鵶鳴，萬派同源，海雲自異。未來諸佛口似燈籠，過去諸佛應病施方，現在諸佛隨坑落壍。不落聖凡一句作麼生道？良久，云：矢上更加尖。下座。

師到仰山，眾請陞座，師乃云：寶鏡當臺，森羅自現；太阿在手，煞活臨時。且道還有該不著者麼？有即倒道將一句來；如無，初心後學有疑請問。時有僧問：知師久臥深潭裏，大仰陞堂事若何？師云：雨來山色暗，雲出洞中明。進云：學人不會，特伸請益。師云：拈取簸箕別處舂。僧無語，師云：弄潮須是弄潮人。

有行者問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。未審此意如何？師云：一場懡㦬。進云：只如大通智勝佛又如何？師云：八十翁翁若少年。進云：學人耳順之年，乞師再垂方便。師云：眾人8仗事。

師乃云：馬大師即心即佛，當人未悟；盤山非心非佛，只成戲論之談；雪嶺輥毬，誑諕小兒之作；雲門顧鑑，笑煞傍觀；少室自傷，一場大錯；德山入門便棒，未遇奇人；臨濟入門便喝，太煞輕薄；黃梅呈頌，人我未忘。更言祖祖相傳，遞相誹謗，到者裏須是箇人始得。所以道：鷹生鷹子，鶻生鶻兒。然雖如此，也是鞏縣茶鉼。乃彈指一下，下座。

上堂，僧問：油盡燈滅時如何？師云：養子不及父。

問：牛頭未見四祖時如何？師云：堆堆地。進云：見後如何？師云：堆堆地。

問：如何是和尚受用處？師云：困。僧擬進語，師便打。

問：如何是和尚家風？師云：有錫降龍虎。進云：忽遇上上人來又如何？師云：無心伏鬼神。

問：如何是佛法大意？師云：侯伯乘鞍馬，村翁9刺杖行。

問：失前忘後時如何？師云：不。

問：一得永得時如何？師云：抱石投河。

問：學人仗鏌鎁劒取師頭時如何？師云：斬取去。僧擬開口，師便打。

問：如何是南源狗？師云：觜。

師乃云：一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。乃竪起拄杖，云：者箇是南源拄杖子，阿那箇是此經？良久，云：向下文長，付在來日。喝一喝，下座。

因同人相訪，上堂云：颯颯涼風景，同人訪寂寥。煑茶山上水，燒鼎洞中樵。珍重！

上堂。良久，云：無為無事人，猶是金鎻難。喝一喝，卓拄杖，下座。

因雪下，上堂云：雪落漫漫，水雲何進？且道倒退一句作麼生道？還有道得麼？試出來道看。設你道得倜儻分明，南源未許你在。且道南源有什麼長處？

時有僧問：如何是賓中賓？師云：禮拜更慇懃。進云：如何是賓中主？師云：拄杖常在手。進云：如何是主中賓？師云：橫擔楖栗撥乾坤。進云：如何是主中主？師云：劒握甑人手。

問：如何是佛？師云：瀟湘班竹杖。

問：達磨未來時如何？師云：長安夜夜家家月。進云：來後如何？師云：幾處笙歌幾處愁？

問：四山火來時如何？師云：物逐人興。

問：一物不將來時如何？師云：槐木成林。

問：佛祖不立時如何？師云：口上生茅。

問：知有不會底人，畢竟如何？師云：菩薩面，夜叉心。

師乃云：諸佛放光明，助發實相義。竪起拄杖，云：者箇是南源拄杖子，阿那箇是實相義？你若見去，被見聞所轉；若也不見，行脚眼在什麼處？喝一喝，下座。

上堂，僧問：如何是接初機句？師云：一刀兩段。進云：如何是驗衲僧句？師云：寒山拾得。進云：如何是正令行句？師云：來千去萬。進云：如何是立乾坤句？師云：天高海闊。

問：如何是佛？師云：人老病生。

問：與師並坐時如何？師云：線穿黃葉。

問：如何是奇特事？師云：你試道看。僧擬議，師便打。

問：古人封白帋，意旨如何？師云：家貧路富。

師乃云：一塵纔起，大地全收，一毛頭師子百億毛頭現，百億毛頭師子一毛頭現，千頭萬頭俱識取一頭。乃竪起拄杖云：者箇是南源拄杖子，阿那箇是一頭？喝一喝，下座。

上堂，云：吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得，只要心傳。更有一語，無過直與。且道作麼生是直與一句？良久，以拄杖畫一畫，喝一喝，下座。

上堂，僧問：如何是祖師西來意？師云：三日風，五日雨。

問：一物不將來時如何？師云：頂戴須彌。

問：如何是佛？師云：石打不入。

問：蓮花未出水時如何？師云：水深蓋不得。進云：出水後如何？師云：不礙往來看。進云：花開後如何？師云：南北馨香。進云：結子後如何？師云：餧魚餧鼈。

師乃竪起拄杖，云：恒沙諸佛、恒沙國土，被南源拄杖子一時吞却，其中眾生不覺不知。你衲僧鼻孔在什麼處？若也知得，橫擔拄杖，目視雲霄；若也不知，長連床上有粥有飰。喝一喝，卓拄杖，下座。

南源山語錄終

師住潭州道吾山語錄

師在興化開堂，眾迎至法座前，表白宣疏罷，遂陞座，拈香祝聖畢，乃就座。維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師云：大眾！釋迦正眼，靈山獨付飲光；達磨真宗，少室首傳惠可。西天此土，各有知音。今日天人普會，還有知音者麼？有即出來，大家唱和。

有僧問：曇花開處，我佛降生，尊官臨筵，請師說法。師云：花須連夜發，莫待曉風吹。進云：謝師指示。師云：天高地近。

問：達磨西來，曲為今日，向上宗乘，請師舉唱。師云：雲雨滿寥廓，花開遍地春。進云：與麼則㵎松青冷澹，曉月照長川。師云：一句既流通，古今誰言異？進云：雲生嶺上，花發巖前。師云：人人盡道休官去，林下何曾見一人？進云：今日遭逢和尚。師便喝。

問：大眾10已臨師座側，祖意西來事若何？師云：月上移松影，雲行山自迎。進云：爭奈學人有疑何？師云：請益，且待別時來。隨後拂一拂。

問：黑豆未生芽時如何？師云：黑似漆。進云：生後如何？師云：撑天拄地。

問：進退不得時如何？師云：鼠斷眾疑。

師乃云：先寶應和尚道：第一句薦得，堪與祖佛為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。若是道吾即不然，第一句薦得，和泥合水；第二句薦得，無繩自縛；第三句薦得，四稜著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；坐也，乾坤黯黑，日月無光。汝等諸人何處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來對眾出氣看；若無，道吾今日與你出氣去也。乃噓一聲，卓拄杖，下座。

師入院，上堂。僧問：纔見師便迴時如何？師云：湖南鎮主。進云：末後慇懃，請師別道。師云：多少分明？進云：大眾側聆。師云：未敢相許。

問：問著說不得時如何？師云：人貧智短。

問：步步登高時如何？師云：雲生足下。

問：如何是禪？師云：鼻孔入地。

師乃云：吾峯岌岌，獨露太虗之中；布水滔滔，冷瀉碧𫕟巖畔。龍潭幽僻，遊魚透即無門；天柱山高，水雲進而無路。垂鈎四海，少遇獰龍；一句當鋒，罕逢知己。所以，三玄權設，應病施方；四揀開遮，觀根逗誘。過去諸佛，悲願難窮；西祖東流，不忘付囑。河沙知識，善巧多方；萬派同源，皆歸大海。且道：水不洗水一句作麼生道？還有人道得麼？試出來道看。設你道得倜儻分明，也未夢見野僧脚跟在。卓拄杖，下座。

上堂，云：天地與我同根，萬物與我一體。竪起拄杖，云：者箇是道吾拄杖，阿那箇是一體？良久，云：渡河須用筏，到岸不須船。喝一喝，卓拄杖，下座。

上堂，云：宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。若不如是，盡是和泥合水漢。良久，云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。喝一喝，下座。

上堂，云：青青翠竹，盡是真如；鬱鬱黃花，無非般若。乃竪起拄杖，云：者箇是道吾拄杖，阿那箇是般若？看看！文殊菩薩與善財童子向十字路頭說因說果，被維摩居士喝一喝，直得瓦解氷消。良久，云：將謂是維摩居士，元來祇是山前李胡子。卓拄杖，下座。

上堂。以拄杖敲禪床一下，云：河沙世界百雜碎，帝釋梵王向什麼處安身立命？汝等諸人還知麼？若知，去出來對眾道看；若無，道吾今日失利。喝一喝，下座。

上堂，僧問：己事未明，以何為驗？師云：玄沙曾見雪峯來。進云：未審意旨如何？師云：一生不出嶺。

問：久昧衣珠，請師指出。師云：草賊大敗。進云：走透無路也。師云：脚踢不動。

座主問：承教有言：因緣自然。自然即不問，如何是因緣？師云：記來多少時？進云：如何是自然？師云：速退！速退！妨他別人問。座主擬議，師便打。

師乃云：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。所以道：有明有暗，有起有倒。喝一喝，云：且道是照是用？還有人緇素得麼？若有，試請出來呈醜拙看；若無，道吾今日失利。下座。

上堂，云：面西行向東，北斗正离宮。道去何曾去？騎牛臥水童。伏惟珍重。下座。

上堂，僧問：行脚不逢人時如何？師云：釣絲絞水。

問：如何是和尚家風？師云：囊無一鏹。進云：忽遇客來，如何祗待？師云：清風掃地，明月為燈。

問：如何是佛？師云：有錢使錢。

師乃云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。諸仁者，若也信得去，不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣，無邊法門，悉皆周徧，得大無礙，悟法無生，是為無生法忍。無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。且問諸人，阿那箇是當念？只如諸人，無明之性，即汝之本覺妙明之性。蓋為不了生死根源，執妄為實，隨妄所轉，致墮輪迴，受種種苦。若能迴光返照，自悟本來真性，不生不滅。故曰：無明實性即佛性，幻化空身即法身。只如四大五蘊不淨之身，都無實義，如夢如幻，如影如響，從無量劫來，流浪生死，貪愛所使，無暫休息，出此入彼，積骨如毗富羅山，飲乳如四大海水。何故？為無智慧，不能了知五蘊本空，都無所實，逐妄受生，貪欲所拘，不得自在故。所以世尊云：諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。汝等若能了知幻身虗假，本來空寂，諸見不生，無我、人、眾生、壽者，諸法皆如，故曰幻化空身即法身。法身覺了無一物，唯有聽法說法，虗玄大道，無著真宗，故曰本源自性天真佛。又云：五陰浮雲空去來，三毒水泡虗出沒。若如是者，是為度一切苦厄，乃至無量無邊煩惱知解悉皆清淨，是為清淨法身。若到者箇田地，便能出此入彼，捨身受身，地獄天堂，此界他方，縱橫自在，任意浮沉，應物舒光，隨機逗教，喚作千百億化身。與麼說話，可謂無夢說夢，和泥合水，撒屎撒尿，不識好惡。乃呵呵大笑云：若向衲僧門下，十萬八千未夢見他汗臭氣在。雖然如是，事不得一向，但以假名字引導於眾生。喝一喝，下座。

上堂，云：藥多病甚，網細魚稠。下座。

上堂，豎起拄杖云：僧堂佛殿總被山僧拄杖子吞却，露柱燈籠向什麼處安身立命？汝等諸人還知麼？若也知去，山僧敗闕；若也不知，山僧失利。下座。

上堂，僧問：學人仗鏌鎁劒取師頭時如何？師云：道吾遭逢。僧擬議，師便打。

問：祖意教意，是同是別？師云：馬有垂韁之德，犬有𩥇草之恩。進云：與麼則不別也。師云：西天此土。

問：六國未寧時如何？師云：夜過天河。進云：寧後如何？師云：死在姁人手。

師乃云：心隨萬物轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。豎起拄杖，云：者箇是道吾拄杖，阿那箇是諸人心？恒沙國土、恒沙諸佛、西天二十八祖、唐土六祖，盡在道吾拄杖頭上轉大法輪。汝等諸人還見麼？若也見去，朝遊西天，暮歸唐土；若也不見，晨朝有粥，齋時有飯。卓拄杖，下座。

上堂，僧問：如何是學人自11己？師云：打骨出髓。

問：如何是道吾境？師云：有山有水。進云：如何是境中人？師云：眾人攢簇。　問：如何是吹毛劒？師云：佳人收取。

師乃云：歸根得地，落葉知秋。得地即不問你，諸人知秋一句作麼生道？良久，云：土上更加泥。喝一喝，下座。上堂，僧問：既是護法善神，為什麼張弓架箭？師云：禮防君子。僧禮拜，師便打。

師乃云：道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也，挑括乾坤大地；鉢盂轉也，覆却恒沙世界。且問汝等諸人向什麼處安身立命？若也知安身立命處，北俱盧州喫粥喫飯；若也不知，長連床上喫粥喫飯。卓拄杖，下座。

道吾語錄終

師住潭州石霜山崇勝禪院語錄

師入院，上堂云：迦葉堂前，石霜門下，須得具金剛眼睛。若不具金剛眼睛，二六時中，四威儀內，魔境現前，不能辯別，便乃流浪三界，休歇無期。大眾！作麼生是金剛眼睛？若也知去，可謂耀破四天下；若也不知，有疑請問。　時有僧問：三門不閉即不問，枯木堂前事若何？師云：也好消息。進云：一人有慶，兆民賴之。師云：千古有知音。僧禮拜，師便喝。

問：如何是石霜水？師云：春夏長如此，秋冬亦復然。進云：忽然塞斷源頭又作麼生？師云：你試塞看。僧擬議，師便打，云：弄潮須是弄潮人。

師乃云：山青水碧，觀境思人，時代相遙，音容如在。憶昔諸道者住瀏陽庵時，祇代洞山禪客下一轉語，悟本一聞，便知是一千五百人善知識。當年被眾迎出，住石霜山，後來果如其言，名馳天下，所謂從苗辨地，因語識人。山僧不曾住庵，不代一轉語，亦被賢侯移住石霜山，接待往來，祇以麤粥淡飰隨時應用，故不失其宜。直饒與麼來者，總識得伊；不與麼來者，亦不欠少伊。是伊到來，自然不打者鼓笛，特地息干戈，便道似一條白練古廟香爐去。然且道：與古昔還有親疎也無？良久，云：枯木堂前花更春。下座。

師在興化，開堂宣疏罷，拈香祝聖畢，乃就座。維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師顧視左右云：幸然好箇圓成第一義，却被維那一槌打碎，直得大海翻波，須彌震動，六凡四聖膽喪魂飛。山僧且向第二義中隨波逐浪，唱九作十去也。敢問諸人：作麼生是第一義？若也知去，觸事有餘；其或不然，有知請問。

時有僧問：將軍掛甲人皆見，拱手歸降事若何？師云：看。進云：與麼則叉手當胷，退身三步去也。師云：拈頭作尾？拈尾作頭？進云：今日遭逢。師噓一聲。

問：如何是當鋒一句？師云：新羅人腰帶。進云：向上還有事也無？師云：有。進云：大眾側聆，學人禮拜。師便喝。

問：揚眉瞬目，皆是方便止啼。父母未生時，請師指箇入路。師云：井底烏龜頭帶雪。

問：有理不伸時如何？師云：苦。進云：舌拄上齶也。師噓一聲。進云：將謂胡鬚赤。師云：夢見石霜脚跟麼？

師乃云：一切有為法，如夢幻泡影。竪起拄杖，云：者箇是石霜拄杖子，阿那箇是有為法？西天二十八祖、唐土六祖、恒沙國土、恒沙諸佛，盡在拄杖頭上說佛說法，被須菩提喝一喝，一場懡㦬，在東還東、在西還西、在南還南、在北還北。你諸人還知麼？若也知去，可謂人天交接，兩得相見；若也不知，君聖臣賢，謌謠滿路。以拄杖擊繩床，下座。

冬節日上堂，云：一冬復一冬，一日復一日，五湖參禪人，佳景休拈出。喝一喝，下座。

上堂，僧問：古鏡未磨時如何？師云：新羅打皷。進云：磨後如何？師云：西天作舞。

問：方木調絃時如何？師云：旛竿一尺二。進云：與麼則和尚首出今時也。師云：脚撥不動。進云：莫道不知音。師云：三十年後悟去也不定。

師乃云：夫說法有須應時節，若不應時節，總是非時語。還有應著者麼？應即應了，且道落在什麼處？喝一喝，卓拄杖，下座。

上堂，云：涅槃無異路，方便有多門。乃竪起拄杖，云：者箇是石霜拄杖子，阿那箇是涅槃門？良久，云：見月休觀指，歸家罷問程。卓拄杖，下座。

歲旦，上堂，云：人人盡皆賀歲，唯有山僧不拜。日月本無新舊，何須特地揑怪？喝一喝，下座。

上堂，云：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麼生道？良久，以拄杖卓一下，云：德山證明。便下座。

結夏日，上堂。云：結夏十五十六，日下蠟人相續。頭面四五完全，鼻孔一無不足。文殊酒肆人嫌，彌勒魚行罵俗。問諸人：王不王？木人歌，石女曲，秤梁低。辱不辱？南泉打破粥鍋，李胡鬚長金粟。喝一喝，下座。

上堂，以拄杖卓繩床一下，云：打草祇要蛇驚。下座。

上堂，僧問：三湘學聚名12已振，擲劒揮空事若何？師便喝，進云：與麼則落草馬蹄紅也。師又喝，進云：三日後看。師又喝，僧禮拜。

師乃云：石霜有三喝，衲僧難辨別，進步口喃喃，知君未猛烈。臘月炎風生，六月滿山雪，為報五湖人，只此好時節。喝一喝，卓拄杖，下座。

上堂，云：靈山一會，千聖共臻，釋主瞬眸，飲光微笑，衲僧門下，猶在半途。你道全提一句作麼生道？良久，云：憐兒不覺醜。卓拄杖，下座。

解夏日上堂，云：昨日作嬰孩，今朝年13已老。未明三八九，難踏古皇道。手掩黃河乾，脚踢須彌倒。浮生夢幻身，人命夕難保。天堂與地獄，皆由心所造。南山北嶺松，北嶺南山草。一雨潤無邊，根苗壯枯槁。五湖參禪人，可問虗空討。死脫夏天衫，生披冬月襖。分明無事人，特地生煩惱。喝一喝，下座。

上堂，云：世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知；從上諸聖三昧，互相不知。乃拈拄杖，𦘕一圓相，云：者箇是什麼？良久，云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。卓拄杖，下座。

上堂，云：萬機遊刃，終日弘道，猪肉桉頭事作麼生道？還有人道得麼？若也道得，倒道將一句來。良久，云：金鏁連鐶，刀挑不出。喝一喝，下座。

上堂。良久，云：即與麼會去，早成多事。更乃如何若何，和泥合水？所以靈山會上，迦葉親聞；少室巖前，祖師斷臂。且道斷臂作箇什麼？卓拄杖一下，下座。

上堂，僧問：磨礱三尺劒，去化不平人，未審意旨如何？師云：好去。進云：點。師云：你看。僧拍手一下，歸眾，師云：了。

問：如何是祖師西來意？師云：名下無虗人。

師乃云：上來也，步步登高；下去也，通身無礙。所以道：有時先敲後唱，有時先唱後敲，有時敲唱同時，有時敲唱不同時。所以王登寶殿，野老謳謌。如今還有謳謌者麼？良久，云：木人雖舉手，石女不擡頭。喝一喝。

雪下，上堂：昨夜漫天總雪，大地一時皎潔。今朝庭際無人，莫道山僧不說。

上堂，云：一切賢聖皆以無為法而有差別，前是案山、後是主山，阿那箇是無為法？良久，云：向下文長，付在來日。喝一喝。

上堂，云：法身無相，應物現形。竪起拄杖，云：者箇是拄杖，阿那箇是法身？者箇葛藤且止，僧堂佛殿穿入汝等諸人鼻孔裏去也，四大海水在汝頭上、海龍王在汝指甲下，汝等還覺麼？若覺去，晝行三千、夜行八百，脚下煙生、頭上火起；若也不知，飢來喫飰困來眠。卓拄杖，

上堂云：風活活，雨連連，壞堂古殿一時穿，吾峯孤高聳碧天，禪人到者盡皆嫌。雪未下，總言寒，那堪雪下更燒14煙？轉煩惱，喫茶去。珍重。

上堂。云：太陽昇，南北走，夜月圓，天未曉。鼻孔裏藏身一句即不問，你諸人脚跟下藏身一句作麼生道？還有道得麼？良久，云：相識滿天下，知心能幾人？喝一喝。

石霜語錄終

師住南嶽山福嚴禪院語錄

師入院，上堂云：法不孤起，仗境方生。竪起拄杖云：者箇是拄杖子，阿那箇是法？還有人道得麼？若也道得，向四威儀中順道將一句來。有麼？有麼？

僧問：師登四處華王座，隻履西歸事若何？師云：虗空無障礙，南北任昇騰。進云：謝和尚答話。師云：閑者閑兮忙者忙。

問：山高雲簇頂，海闊眾流歸，不犯波瀾句，請師齧鏃機。師云：疋上不足。進云：與麼則猿啼嶽頂，鴈湊衡陽也。師云：頭尾相稱。僧噓一聲，師便喝。

問：纔離石霜方丈，便登福嚴道場，般若臺前不有不無一句請師道。師云：罕逢此問。進云：擲鉢峯巒秀，長空萬仞寒。師云：不經一事，不長一智。

師乃云：還更有問話者麼？如有，出來為眾結緣。諸供養中，法供養為最，所以高來高就，低來低就。忽若總不來時又作麼生？復云：一場敗闕。卓拄杖，下座。

師在興化開堂，僧官宣疏罷，拈香祝聖。維那白槌畢，師云：一塵纔舉，大地全収。一一毛頭，一一師子現；百億毛頭，百億師子現。竪起拄杖云：者箇是福嚴拄杖，阿那箇是師子？還有人道得麼？如無，有疑請問。

僧問：昔日梵王請佛，帝釋瞻依，今日朝蓋臨筵，不涉二途，請師指出。師云：今古如是。

問：蔟錦攢花即不問，如何是本來面目？師云：一言15已出，駟馬難追。進云：明明三際曉，皎皎一輪孤。師云：一輪孤底又作麼生？進云：洎合放過。師便喝。

問：承師有言：一塵纔舉，大地全収。天柱峯高，如何進步？師云：老僧在闍梨鼻孔裏。進云：一句當鋒，今朝全露也。師云：闍梨鼻孔重多少？進云：雪砌難伸手，霜風徹骨寒。師便喝。僧云：圖他一斗米，失却半年粮。師云：知過必改。

師乃云：問話且止，問無橫竪，答豈參差？所以昔日西天國王問波羅提尊者曰：何者是佛？答曰：見性是佛。王曰：師見性否？答曰：我見佛性。王曰：性在何處？答曰：性在作用。王曰：是何作用？我今不見。答曰：今現作用，王自不見。王曰：於我有否？答曰：王若作用，無有不是；王若不用，體亦難見。王曰：若當用時，幾處出現？答曰：若出現時，當有其八。王曰：其八出現，當為我說。波羅提即說偈曰：在胎曰身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻辨香，在口談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該沙界，収攝在一微塵。識者知是佛性，不識者喚作精魂。王聞偈16已，心即開悟。所以道無內外，法無彼此，只為眾生日用而不知，背覺合塵，流浪生死，貪嗔邪見之所使耶？而況某夙無見解，諸事荒唐，此者特承府命，俾住嶽寺，實為叨忝。今日對諸官前作一場敗闕，眾中還有人撿點得出麼？如無，山僧今日失利。喝一喝。

上堂云：鉢盂麤，鐼子細，𢁈筯短長無一截。有時應供與誰論？嗟咲文殊與彌勒。珍重！

上堂云：法本無言，因言而顯道；道本無說，假說而明真。所以諸佛出世，善巧多方；一大藏教，應病與藥。三玄三要，只為根器不同；四揀四料，包含萬象。你道海納百川一句作麼生道？還有人道得麼？設使道得，倜儻分明，未夢見衲僧、沙彌、童行脚跟在。且道衲僧、沙彌、童行有什麼長處？喝一喝。

上堂，云：天17已明，皷18已響，聖眾臻，齊合掌。如今還有不合掌者麼？有即尼乾歡喜，無即瞿曇惡發。珍重！

上堂，云：心若無事，萬法不生；意絕玄微，纖塵何立？向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。山僧即不然，向上一路，千聖不然；學者勞形，如猿捉影。喝一喝。

上堂，僧問：古人面壁，意旨如何？師云：有年無德。有一僧出禮拜，起便喝，師云：作麼？僧又喝，師云：瞎。僧禮拜，師云：三十棒且待別時與你喫。

師乃云：秋風䬃䬃，動禪者之遊心；落葉紛紛，現道人之嘉景。朝遊海上，暮宿途中，你道途中一句作麼生道？如有人道得，試道將一句來；若無，福嚴今日失利。

上堂。云：法法本來法，無法無非法。竪起拄杖，云：者箇是福嚴拄杖，阿那箇是本來法？良久，云：但有路可上，更高人也行。

上堂。云：雲籠山色，雨灑長空，日月雖昇，遊人不見。者箇葛藤且致，且道泥水不分一句作麼生道？還有人道得麼？向鼻孔裏道將一句來。如無，露柱證明。喝一喝。

上堂。云：百千妙門，同歸方寸；恒沙妙德，總在心源。無三界可出，無菩提可求，人與非人，性相平等。既若然，爾為什麼那吒撲帝鍾？良久，云：波斯鼻孔長更長。

上堂，云：若論底事，汝今19已得，更無闕少，與佛無殊，更無別法。良久，云：諸仁者！瞥地也未？古人無端貴買而賤賣。

南嶽福嚴禪院語錄終

師住潭州興化禪院語錄

師入陰，上堂云：法無定相，遇緣即宗，疊嶂初拋，重城乍到。依前登善法堂，踞師子座，說東道西，揚眉瞬目，又喚作興化長老舊店新開。殊不知動靜去來，理無差異，舊店既開，豈無買賣？還有知價者麼？出來對眾商量看。

僧問：承師有言：疊嶂初拋，重城乍到。如何是不動尊？師云：朝凡暮聖。進云：與麼則大眾有賴去也。師云：唱歌須是帝鄉人。僧便喝，師便打。

問：朝凡暮聖即不問，如何是奪人不奪境？師云：神會曾磨普寂碑。進云：如何是奪境不奪人？師云：須信壺中別有天。進云：如何是人境兩俱奪？師云：寰中天子，塞外將軍。進云：如何是人境俱不奪？師云：明月清風任去來。

問：如何是佛？師云：面如滿月目如蓮，天上人間咸恭敬。　20師乃以拄杖擊繩床一下，云：大眾還會麼？不見道：一擊忘所知，更不假修持。諸方達道者，咸言上上機。香嚴與麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪未夢見在。且道祖師有甚長處？若向言中取則，悞賺後人；直饒棒下承當，辜負先聖。萬法本閑，唯人自閙。所以山僧居福嚴，只見福嚴境界晏起早眠，有時雲生碧嶂、月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前、桫欏花香散祝融峯畔，把瘦笻、坐盤石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。住興化，祇見興化家風迎來送去，門連城市、車馬駢闐，漁唱瀟湘、猿啼嶽麓，絲竹謌謠時時入耳，復與四海高人日談禪道，歲月都忘。且道居深山、住城郭還有優劣也無？試道看。良久，云：是處是彌勒，無門無善財。

師開堂日，大眾迎至法座前，僧官宣䟽罷，拈香祝聖畢，遂就座。維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師乃云：會麼？昔曼殊大士於靈山會上十萬眾前，將末後一槌以為第一義句，今日上首倒行此令，且道與昔是同是別？若乃斷得，不用揚眉；其或未明，有疑請問。

僧問：郡侯勤重請，法駕渡湘江，擲鉢峯前事，請師為舉看。師云：風不來，樹不動。進云：忽遇作家只與麼舉，還當下當？師便喝。進云：氣急煞人。師云：三十年後來，與你二十棒。

問：雷音震動，緇素臨筵，向上宗乘，請師舉唱。師云：湘水向東流。進云：宗乘21已蒙師指示，先將何物利群生？師便喝，僧云：瞎。師云：恰是。僧撫掌，師便打。

問：昔日世尊拈花，迦葉微笑；今日興化開堂，將何示徒？師云：有問有答。進云：寒山瞬目，拾得揚眉去也。師云：不覩雲中鴈，焉知沙塞寒？進云：入水見長人。師云：不如禮拜好。

22師乃云：問話且止，問也無窮，答也無盡。所以昔日靈山會上世尊陞座，諸大菩薩各各據疑請問，如無疑者為眾決疑，而況今日一會豈非造次？是故佛法委付國王大臣，以至今日乃子乃孫有茲塵忝，感沐闔郡尊官、諸院尊宿、街市檀那證明法會，不勝慶幸。且道適來如許多言句總是世諦之談，如今設有人問：如何是佛法底道理？作麼生祗對他？良久，乃喝一喝，下座。

上堂，云：摩竭陀國水泄不通，少室峯前親行此令。作麼生是此令？還有人道得麼？和泥合水道將一句來。有麼？良久，云：遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。喝一喝。

上堂，云：一喝分賓主，照用一時行，要會箇中意，日午打三更。遂喝一喝，云：且道是賓是主？還有人分得麼？若也分得，朝行三千，暮行八百；若也未能，興化今日失利。

上堂，以拄杖擊繩床一下，云：一葉落，天下秋。

上堂，云：說佛說法即不問你，寸草不生道將一句來。良久，喝一喝，卓拄杖。

上堂，僧問：如何是向上關捩？師云：仰面看天。進云：青山隱白雲，遊人行未到。師云：南辰對北極。僧禮拜，師便打。

問：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。如何是興化巴鼻？師云：老僧一場敗闕。進云：一人傳虗，萬人傳實。師云：也有些子。進云：三十年後，此話大行。師便喝。僧云：了。師便打。

乃云：祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？若有，試出來向脚跟下道將一句來。設你道得倜儻分明，第一不得行過衲僧門下。且道衲僧有什麼長處？良久，云：人王三寸鐵，遍地是刀槍。喝一喝。

上堂。云：一塵纔舉，大地全収。拈起拄杖，擊繩床一下，云：百億須彌，百億日月，恒沙國土，恒沙諸佛，瓦解冰消。喝一喝。

上堂云：說佛說祖，和泥合水；向上向下，衲僧破草鞋。總不與麼，無繩自縛。且道獨脫一句作麼生道？還有人道得麼？試對眾倒道將一句來。有麼？有麼？良久，云：冢上更加泥。喝一喝。

上堂，僧問：承教有言：止止不須說，我法妙難思。如何是難思之法？師云：山僧今日敗闕。進云：與麼則昔日五千增上慢，今朝大眾息疑情。師云：被此一問，直得氷消瓦解。進云：學人罪過。師云：知過必改。

問：師子一吼，乾坤暗黑，露柱燈籠向什麼處安身立命？師云：看。進云：與麼則明月清風滿座寒也。師云：你見什麼道理？僧禮拜，師便打。

乃云：有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。竪起拄杖，云：者箇是興化拄杖，阿那箇是萬象主？良久，云：若見諸相非相，即見如來。喝一喝。

上堂，云：葉落知秋，歸根得地，且道如今是什麼時節？喝一喝。

興化語錄終