《雲菴克文禪師語錄（敘．疏．附錄）》

雲菴真淨和尚行狀

門人高安釋德洪撰

師諱克文，黃龍南禪師之的嗣，8陝府閿鄉鄭氏子。生而頴異，在齠齓中氣宇如神人，與群兒戲輒相問答，語言奇怪，聞者駭愕不能曉，則復軒渠笑悅而去。奕世縉紳，既長喜觀書，不由師訓自然通曉。事後母至孝，母嚚數困辱之，親舊不忍視其苦，使游學四方。旅次復州北塔寺，長老歸秀道價方重，於時詞辯無礙，因側聆坐下感悟流涕，願毀衣冠為門弟子。秀笑曰：「君玅年書生，政當嗟手取高第榮親，乃欲委迹寂寞，豈亦計之未熟耶？」對曰：「心空及第，豈止榮親？又將濟之，委迹寂寞非所同也。」秀奇其志而納之，服勤五年如一日。年二十五歲試所習為僧，明年受具足戒，即游京洛翱翔講肆，賢首慈恩性相二宗，凡大經論咸造其微，解帙捉麈詞音朗潤，談辯如雲，學者依以揚聲。燕居龍門山，偶經行殿廡間，見塑比丘像，蒙首瞑目若在定者，忽自失謂同學者曰：「我所負者如衟子畫人物，雖曰玅盡，終非活者。」既焚其疏義，包腰而南，平易艱險安樂勞苦，諸方大道場多所經歷。自重其木，以求師為難。甞至雲居謁舜老夫，機語不契，不宿而去。又至德山應禪師，方夜參雌黃先達，有六祖不及雲門之語，失笑。黎明發去，聞雲峯悅禪師之風，兼程而往。至湘鄉，悅9已化去，嘆曰：「既無其人，吾何適而不可？山川雖佳，未暇游也。」因此行，寓居大溈。夜聞僧誦雲門語曰：「佛法如水中月，是否？」云：「清波無透路。」豁然心開。時南禪師10已居積翠，徑造其廬。南曰：「從什麼處來？」曰：「溈山。」南曰：「恰值老僧不在。」曰：「未審向什麼處去也？」南曰：「天台普請，南嶽雲游。」曰：「若然者，亦得自在去也。」南曰：「脚下鞋是甚處得來？」曰：「廬山七百錢唱得。」南曰：「何曾得自在？」師指曰：「何曾不自在耶？」南公大駭。參依久之，辭去。至西山，翠巖長老順公與之夜語，自失曰：「起臨濟者，子也。厚自愛。」而師亦神思豁然，德其賞音。及南公居黃龍，復往省覲。南公甞謂師曰：「適令侍者卷簾，問渠：『卷起簾時如何？』曰：『照見天下。』『放下簾時如何？』曰：『水泄不通。』『不卷不放時如何？』侍者無語。汝作麼生？」師曰：「和尚替侍者下涅槃堂始得。」南厲語曰：「關西人真無頭腦。」乃顧旁僧，師指之曰：「只這僧也未夢見在。」南公笑而11已。隆慶閑禪師與師友善，方掌客，閑問曰：「文首座何如在黃12蘗時？」南公曰：「渠在黃13蘗時，用錢如糞土。今如數世富人，一錢不虗用。」自是為同時飽參者所服。南公入滅，學者歸之如雲，所至成叢林。熈寧五年，住筠州大愚。眾以師有道行，奔隨而至。太守錢公弋來游，怪禪者驟多，即其室未有以奇之。翌日命齋，師方趨就席，有犬逸出屏帷間，師少避之。錢公嘲之曰：「禪者固能伏虎，反畏犬耶？」師應聲曰：「易伏隈巖虎，難降護宅龍。」錢公大喜，願日聞道。乃虗聖壽寺，命師居之。師方飯於州民陳氏家，使符至，遁去。錢公繫同席數十人，將僧吏求，必得之而後14已。有見於新豐山寺者，即奔往。陳氏因叩首泣下曰：「師不往，吾黨受苦矣。」師曰：「以我故，累君輩如此。」因受之，遂闡法焉。未幾，移居洞山普和禪院。元豐之末，思為東吳山水之遊，捨其居，扁舟東下。至鍾山，謁丞相舒王。王素知其名，閱謁喜甚，留宿定林庵。時公方病起，樂聞空宗，恨識師之晚，謂師曰：「諸經皆首標時處，《圓覺經》獨不然，何也？」師曰：「頓乘所談，直示眾生日用現前，不屬今古。只今老僧與相公同入大光明藏，游戲三昧，互為賓主，非關時處。」又曰：「經云『一切眾生皆證圓覺』，而圭峯易證為具，謂譯者之訛，其義如何？」師曰：「《圓覺》如可改，則《維摩》亦可改也。維摩豈不曰『亦不滅受而取證』？夫不滅受蘊而取證，與皆證圓覺之義同。葢眾生現行無明，即是如來根本大智。圭峯之言非是。」公大悅，因捨第為寺，以延師為開山第一祖。又以神宗皇帝問安湯藥之賜崇成之，是謂報寧。歲度僧買莊土，以供學者。而自撰請疏，有「獨受正傳，力排戲論」之句者，敘師語也。又以其名請於朝，賜紫方袍，號真淨大師。金陵江淮大會，學者至如稻麻粟葦，寺以新革室宇不能容。士大夫經游無虗日，師未及嗽盥，而戶外之屨滿矣，殆不堪勞。於是浩然思還高安，即日渡江。丞相留之不可，遂卜老於九峯之下，作投老庵。紹聖之初，御史黃公慶基出守南康，虗歸宗之席以迎師。師曰：「今老病如此，豈宜復15刺首迎送？為我謝黃公，乞死於此。」其徒哀告曰：「山窮食寡，學者益眾。師德臈雖高，而精神康強。康山自總、祐二大士之後，叢林如死灰，願不忘祖宗，赴輿情之望。」不得16已乃行。先是，黃公甞望見師於丞相廣坐中。師既去，丞相語公曰：「吾閱僧多矣，未有如此老者。」故公盡禮力致之。廬山諸剎，素以奢侈相矜。居者安軟暖，師率以枯淡。學者困於語言，醉於平實。師縱以無礙辯才，呵其偏見。未朞年，翕然成風。三年，今丞相張公商英出鎮洪府，道由歸宗，見師於淨名菴。明年，迎居石門。崇寧元年十月示疾，十六日中夜，沐浴更衣趺坐。眾請說法，師笑曰：「今年七十八，四大相離別。火風既分散，臨行休更說。」遺戒弟子皆宗門大事，不及其私言。卒而歿，壽七十八，﨟五十二。茶毗之日，五色成𦦨，白光上騰。烟所及處，舍利分布。道俗千餘人皆得之，餘者尚不可勝數。塔於獨秀峯之下。師純誠慈愛，出於天性。氣韻邁往，超然奇逸。見人無親疎貴賤，溫顏軟語，禮敬如一。主持叢林，法度甚嚴。有犯令者，必罰無赦。以故五坐道場，為諸方所法。得游戲三昧，有樂說之辯。詞鋒智刃，斫伐邪林，如墮雲崩石。開發正見，光明顯露，如青天白日，人人自以謂臻奧。至於入室投機，則如銅崖鐵壁，不可攀緣。性喜施，隨有隨與，杖笠之外，不置一錢。行道說法五十餘年，布衣壞衲，翛然自守。於江西有大緣，民信其化，家家繪其像，飲食必祠。嗣法弟子，自黃17蘗、道全、兜率、從悅而下十人餘。此其平生大槩也。至其道之精微，皆非筆墨可能形容。竊甞論之，其弃儒冠而入道，類丹霞。奔經論之學而頴悟，類南泉。尋師之艱苦，凜然不衰，類雪峯。說法縱橫，融通宗教，類大珠。至於光明偉傑，荷擔宗教，類百丈。此非某之言，叢林學者之言也。嗚呼，兼古宗師之美而全有之，可謂集厥大成，光於佛祖者歟。崇寧二年十月十五日，門人某謹伏。

祭雲菴和尚文

我生九歲，則知有師，寤寐悅慕，想見形儀。識師新豐，等父母慈，欣然摩頂，使執軍持。長游大梁，薙髮而歸，省於九峯，凜然德威。霜雪雨露，物以茂滋，師成就我，玅如四時。紫霄之下，泐水之湄，前後七年，龍起雲隨。今古一律，妬毀陷擠，愛憐收拾，終不棄遺。我昔出山，師則有辭，子幼英發，終必有為。顧吾老矣，見子無期，指其二子，藉汝教之。譴呵皆可，不可相離，德音在耳，星霜八移。師成新塔，我亦陳襄，昔師既化，品坐對啼。僉遺本明，遠乞銘詩，事濟而還，僵仆於地。山川隔阻，久絕音題，獨携希祖，千里來辭。一酬夙心，死無憾悲，師之平生，累德巍巍。必興其後，在我無疑，敢不激勵，上答恩私。

重修雲菴塔

蛙朝遷而莫還，弗忘其本；烏羽成而反哺，葢知其恩。何含齒戴髮之可觀，曾哺烏田蛙之不若。唯雲菴之居廡，碁布名山；而卵塔之18已頺，陵夷蒼野。室有朽貫，廩有陳紅。聞之而弗完，19已喧餘論；欲就而中輟，要亦非人。

雲庵真讚

雲庵出黃龍之門，為臨濟九世之孫。種性殊勝，契悟廣大。指示心要，辯如曹溪；決擇教乘，論如棗栢；作為偈句，詞如誌公；履踐明騐，精如永嘉。退居雲庵時，20已七十餘，幻滅都盡，慧光渾圓，可以想見其遺風餘烈。門人德洪謹拜手稽首，為之讚曰：

題雲庵手帖三首

南禪師學魯公，字㝡工。當時歸南公者，無不學之，然無出雲菴之右者。昭默老人甞與德洪共觀此書，歎慕之不23已，以謂不減楊少師一道，人其珍之。崇寧五年十月十八日，門人某題。

雲菴和尚與檀越帖一紙，伏讀如受訓詞。叢林荒寒，無復平日，此老知不復見，況筆畫語言乎？門人某流涕謹書。

右雲菴寄張惠淵偈一首。惠淵，予不見二十年，聞其精進日新，真能遵受雲菴之言者也。誠上人來自宣梵，問其師洎惠淵徤否？偶記前偈，遂書以授誠，使歸舉似惠淵，較當日之本異同也。某書。

跋山谷雲菴贊

雲菴住廬山時，山谷過焉，相與游鸞溪，坐大石上，擘窠留題。其法喜之游，如黃檗裴公，乃作此贊。後二十餘年，得於衡陽毛氏之家，持以還長沙開法。長老覺慈，寔其的孫，時年二十三歲，即以付之臨濟正脉，使流通不斷，乃無所媿。此贊其敬之哉！宣和五年中秋前一日題。

雲菴生辰

探手取空劫，瓜分破一塵，洞然無空缺，獨立不鮮陳。試問聲前見，何如頂後親？死生浪遮掩，漏洩是今辰。

七月四日晝夢雲菴和尚教誨久之而覺作此示超然

夏窻午睡誰呼覺？院靜惟聞遶砌泉，夢裏緒言猶可記，壁間遺象尚依然。襯珠定使拳披見，坐榻當令膝處穿，塔抂層峯衰眼力，何時同汝掃頹磚？

雲菴塔有雙桐作此寄因姪

十年不歸先師塔，聞有雙桐護石根。多寶佛應分半座，主林神對現前身。詩成坐對南山祖，寫寄山中玉㵎因。他日就陰當縛屋，歲時香火願為隣。