No. 1358
虎丘隆和尚語錄
住和州開聖禪院語錄
師初住和州開聖禪院，開堂日，於知府手中接疏示眾云：窮諸玄辯．竭世樞機．百千法門．無量妙義，總在箇裏，不隔一絲頭。若也薦得，不用重說偈言；其或未然，切須分明聽取。
師陞座，拈香云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延聖躬萬歲萬萬歲。次拈香云：此一瓣香，奉為知府．朝議．通判大夫．闔郡尊官，伏願福深滄海，壽等椿松。末後拈香云：此一瓣香，大有人疑著，三十年出一叢林，入一寶社，遇賤則貴，遇貴則賤，末後撞著箇無面目老子，向命脉上一劄，不覺從空放下，如今不免對眾拈出，奉為見住潤州金山佛果圜悟禪師大和尚，用報法乳之恩。
上首白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。
師云：垂鈎四海，祇釣鯨鰲。離鈎三寸，莫有道得底，出來道看。
時有僧出問：朝斾證明且為國一句作麼生道？
師云：一願皇帝萬歲，二願羣臣千秋。
僧云：只如生佛未興時，一著落在什麼處？
師云：吾常於此切。
僧云：恁麼則擺手出長安也。
師云：逢人不得錯舉。
僧云：爭奈目前何？
師云：識法者懼。
僧云：官不容針，私借一問時如何？
僧云：中間事作麼生？
師云：草繩自縛漢。
僧云：豈不見毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙？
師云：幾行嵒下路，不見白頭人。僧禮拜。
師乃云：大眾！我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至，敢問諸仁作麼生說箇法王大寶？驀豎起拂子云：還見麼？若也於此辨得，三世諸佛以此接物利生、歷代祖師以此流通正脉、天下老和尚以此揭示頂門正眼，破塵破的，萬古徽猷，徧界徧空，真風不墜，如天普葢，似地普擎，堪報不報之恩，用助無為之化，澄澄光彩，瑩徹十虗，堯日與佛日增輝，金輪共法輪並轉，生凡育聖，統三界以為家，自利利人，作四生之依怙，隨緣赴感，靡不繇他，如鑑當臺，舉無遺照，大中現小，小中現大，卷舒立方外乾坤，縱橫掛域中日月，如斯舉唱，猶落今時。豈不見長沙道：三世諸佛共法界眾生，盡是摩訶般若光，光未發時，尚無佛無眾生消息，只如光未發時，諸人向甚處委悉？直饒向箇裏悟去，未免平地喫交。且安家樂業一句作麼生道？狼煙一掃盡，萬方賀太平。敘謝不錄
復舉：阿育王問賓頭盧尊者：承聞尊者親見佛來，是否？尊者以兩手䇿開眉毛，良久，云：會麼？王云：不會。尊者云：阿耨達池龍王請佛齋，吾亦預數。
師云：賓頭盧得大機、顯大用，不謾親見佛來。雖然，賴阿育王放過；若不放過，洎合打失眉毛。放過即且置，尊者䇿起眉毛又作麼生？還會麼？當臺一鑑明如日，萬古晴空絕是非。
上堂，舉：僧到金峯，方參禮，峯云：我有一則因緣舉似你，只是不得錯會。僧云：請和尚舉。峯豎起拂子，僧作聽勢，峯云：早錯會了也。僧以目顧視，便出，峯云：雪上加霜。
師云：金峯垂鈎四海，只釣獰龍。者僧雖然清波有路，未免貪他香餌。敢問大眾：畢竟作麼生是金峯為人處？還會麼？見月休觀指，歸家罷問程。
上堂，僧問：九旬禁足，此意如何？
師云：理長即就。
僧云：只如六根不具底，還禁得也無？
師云：穿過鼻孔。
僧云：學人今日小出大遇也。
師云：降將不斬。
僧云：恁麼則和尚放某甲逐便也。
師云：停囚長智。僧禮拜。
師乃云：朱明啟候，九夏初臨，四海高人，罷搖金錫，心猿頓歇，意馬休征，戒潔滄海之珠，性朗碧天之月，纖塵莫染，帝網交光，離相絕名，真機獨露。正當恁麼時，安居一句作麼生道？誰知鷲嶺當年事，一念迴光尚宛然。
上堂，僧問：如何是截鐵之言？
師云：滿口含霜。
僧云：何必如是？
師云：闍黎又作麼生？
僧云：痛領一問。
師云：也須吐却。僧禮拜。
師乃云：造化淵源，情同止水，天地同根，萬物一體，統三界以為家，作四生之依倚，全大用，顯大機，擊碎驪龍明月珠，敲出鳳凰五色髓。敢問諸仁：且作麼生是造化之淵源？不得春風華不開，華開須藉春風力。
上堂云：豁開戶牖，萬里不掛片雲；杲日騰空，四顧清風滿座。湖光浩渺，野色澄明，萬象森羅，全彰海印。直得頭頭妙用，物物真機，心境一如，纖塵不立。正當恁麼時，萬機休罷，千聖不𢹂，坐斷毗盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩。德山．臨濟直得目瞪口呿，有棒有喝，一點也用不著。且道忽遇其中人來時如何？傾葢相逢元故舊，何妨來喫趙州茶。
請知事，上堂。掩室摩竭，杜口毗耶。面壁九年，黃梅夜渡。點簡將來，翻成計較。殊不知，日不待火而熱，月不待風而涼。雲從龍，風從虎。作無作，為無為。恁麼會得，便能恢張法席，毗贊叢林，共建法幢，流通正脉。敢問大眾，據令一句作麼生道？祇園今古饒春色，朵朵渾開薝蔔華。
宣州彰教禪院語錄
師云：鈍鳥離巢。
僧云：不以一重去一重時如何？
師云：劈箭急。
僧云：只如睦州道：昨日㘽茄子，今日種冬瓜。又作麼生？
師云：眼觀東南，意在西北。
僧云：謝師答話。
師云：老僧今日失利。
師乃云：者僧恁麼問，老僧恁麼答，且道見睦州意？不見睦州意？若道見睦州意，且道睦州是什麼意？若道不見睦州意，適來一問一答不可徒然彰教，今日更開一路與汝諸人東行西行。驀拈拄杖，卓一卓，喝一喝。
上堂。悠悠世事空浮沉，自愛白雲歲月深，舉眼盡非凡草木，剛然斷臂覓安心。雖然如是，事無一向。拈拄杖云：達磨來也，在山僧拄杖頭上為諸人說安心法門，還信得及麼？若信得及，當下便心安；其或未然，海枯終見底，人死不知心。
上堂。摩竭掩室，毗耶杜詞，斯皆理為神御，故口以之而默。豈曰無辯？辯所不能言也。放出1陝府鐵牛，觸殺嘉州大象，撞透天關，掀翻地軸，看看磕破諸人髑髏。還有識痛痒者麼？良久，云：萬山不隔今宵月，一片清光分外明。
上堂，僧問：古人道：盡乾坤大地撮來如粟米粒大，撒向諸人面前，漆桶不會，打皷普請看。未審此意如何？
師云：一畝之地，三蛇九鼠。
僧云：未曉師意，乞師再垂指示。
師云：海口難宣。
僧云：盡大地既如粟米粒大，只如森羅萬象、人畜草芥，著在什麼處？
師云：此問不惡。
師云：棒打不死。僧禮拜。
師云：救得一半。
師乃云：寰中天子勑，塞外將軍令，一句定乾坤，一劍平天下，便見時康道泰，四海晏清。向我衲僧門下又且不然，拄杖子吞却乾坤了也，綿綿不漏絲毫，何處更有一物與諸人為緣為對？還會麼？良久，云：各請歸堂喫茶去。
上堂：牛頭沒，馬頭迴。渠無國土，無位真人。突出難辯，甚處逢渠？擊石火，閃電光，得不得未免喪身失命。且風恬浪靜一句作麼生道？善財別後誰相識？樓閣門開竟日閑。
謝鑄鑊街坊，上堂。渠無面目底，千聖不敢近，方解入林不動草、入水不動波，變大地作黃金、攪長河為酥酪，寸絲不掛，通身無影像，便能入荒田不揀，信手拈來，頭頭上顯、物物上明，收放臨時，更無滲漏。所以道：諸方說禪浩浩地，爭如我㘽田博飯喫？直饒居士深懷樂施，也未免剜肉成瘡，簡點將來，不忘取捨。南泉打破粥鍋，雖則光前絕後，因甚眾人之物將為自2己受用？如今要全舊日家風，須是重新鑄造。雖然，一動一靜、一進一退，總未有事在。畢竟作麼生？還會麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。
解夏，上堂。僧問雲門：達磨九年面壁，意作麼生？門云：念七。未審古人意旨如何？
師云：還丹一粒，點鐵成金。
僧云：學人為什麼失却鼻孔？
師云：與達磨雪屈。
師乃云：有佛處不得住，上無攀仰；無佛處急走過，下絕3己躬。從來無向背，本自絕羅籠。出門撞著須菩提，寸草不生千萬里。自是長觜鳥，休言芳樹不棲，謾自說禪說道。摩斯吒直饒心掛樹頭，未免身沉海底。莫動著！動著！三十棒且置，休夏自恣一句作麼生道？青山綠水元依舊，明月清風共一家。
上堂。十方義聚，互作主賓，明眼知音，同心相照。秉智慧刀，握靈虵珠，光耀禪林，揮戈佛日。臨機顧揖，格外風規，垂手人間，隨方善應。直得似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。正當恁麼時，忽遇其中人來，如何通信？還會麼？泣露千般艸，唫風一樣松。
上堂。行不犯之令，明古今風月。靈機常獨耀，萬象悉澄徹。更說什麼正法眼藏，瞎驢邊滅。無計較中翻成計較，無途轍中翻成途轍。一時與你截斷秤鎚硬似鐵。別別，八月秋，何處熱。
謝知事，上堂。萬里浮雲捲碧天，年年此夜十分圓，令人轉憶寒山子，說似吾心恰宛然。所以道：欲明恁麼事，還他恁麼人；若是恁麼人，須明恁麼事。便能以此心相照、以此心相知，扶持野老無盡家風，成就叢林萬世基業。其把定也，離念絕塵，更無滲漏；其放行也，光生瓦礫，和氣靄然，高低普應，前後無差。且道此人成得箇什麼邊事？還委悉麼？將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。
上堂：十五日4已前且恁麼折合，更不周繇者也。十五日5已後見成公案，未曾動著，正當十五日。諸人作麼生通箇消息？直饒向朕兆未萌、文彩未彰時會去，正落第二月。且作麼生是第一月？還會麼？九年孤坐少人識，千古風光照天地。
上堂，僧問：如何是大道真源？
師云：和泥合水。
僧云：便恁麼去時如何？
師云：截斷草鞋跟。
師乃云：大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。風吹不入處，和泥合水；和泥合水處，風吹不入。如今不免又向頭上安頭。乃豎起拂子云：還見麼？者箇是色。復呵呵大笑云：者箇是聲。大道真體在什麼處？繡出鴛鴦無背面，不知誰解覓金針？
上堂：眼裏不著沙，耳裏不著水，堪笑老俱胝，無端豎一指。諸禪德，且道是誰解笑者？還會麼？閙市拶出憍尸迦，吃嘹舌頭三千里。
上堂：大智圓明，體無向背。凝然湛寂，彌滿太虗。覆葢乾坤，常光獨露。削蹤滅跡，離相絕名。正當恁麼時，本地不動一句作麼生道？一切水月一月攝。
上堂，僧問：請師答話。
師云：火雲燒空。
僧云：且道虗空還有變易也無？
師云：飽粥，飽飯。
僧云：恁麼則有變易去也。
師云：客作漢有什麼變易？
師乃云：炎暑蒸人汗似湯，鹽官用底豈尋常？輕搖休問犀牛在，拈出清風宇宙涼。諸禪德！向什麼處見鹽官老子？若也見得，恩大難酬；其或未然，汗流浹背會施力，一到中秋便負心。
上堂，舉：馬大師翫月次，問西堂：正當恁麼時如何？堂云：正好修行。次問百丈，丈云：正好供養。又問南泉，泉抽身歸眾。馬祖云：經歸藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。
師云：奇怪！諸禪德！馬駒踏殺天下人，一摑直須一掌血。及乎三大士各展家風，不覺翻成老婆心切，叢林浩浩商量，盡道翫月話奇特，簡點將來，克繇尀耐。何故？三人證龜成鱉。
施主請陞座，僧問：如何是佛法的的大意？
師云：虵頭生角。
僧云：未審意旨如何？
師云：會即便會。
僧云：只如臨濟三度喫棒，還甘也無？
師云：若不甘，爭得悟去？
僧云：某甲因甚不悟？
師云：汝皮下無血。
僧云：和尚也不得壓良為賤。
師云：不勞再勘。
師乃云：緣會而生，如天忽雲。乘彼願力，現宰官身。緣離則滅，了妄全真。入不二門，超凡越聖。一出一沒，一動一靜。亘古亘今，混去來，絕對待。不可以識識，不可以智知。乾坤不能葢載，萬象無以覆藏。一道清虗，靈光湛寂。如斯告報，只要知歸。若也情存限量，落在見聞。纔涉思量，白雲萬里。不落諸緣一句作麼生道？還委悉麼？大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
上堂：一滴水，一滴凍，喝下風雷彰大用。棒頭點出眼睛來，照了諸相悉空洞。出門撞著須菩提，拶破虗空全體露。一片虗凝絕謂情，萬里清光飛玉兔。
上堂。目前無法，萬象森然，意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須是踏著它向上關捩子始得。所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。如是，則不勞6斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。驀拈拄杖劃一劃，云：路逢死蛇休打殺，無底籃子盛將歸。
上堂，僧問：古人到者裏，因甚不肯住？
師云：老僧也恁麼。
僧云：忽然一刀兩段時如何？
師云：平地神僊。
師乃云：離四句，絕百非，閫外風光誰得知？牛頭沒，馬頭回，空生嵒畔碧崔嵬。一口吸西江，一句該萬象，一月普現一切水，一切水月一月攝。重重主伴，歷歷交參，品彚茲彰，人天正眼。如斯告報，只要知歸；苟或未然，便見生死交謝，寒暑迭遷。北里豪家，昨日歌兮今日哭。且作麼生是閫外風光？還相委悉麼？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。
平江府虎丘雲巖禪寺語錄
上堂，舉：深．明二上座同行，見一魚跳出網中，明云：俊哉！恰似箇衲僧相似。深云：何似當時不入網好？明云：深兄！你猶欠悟在。深行數里方悟。
師云：明上座鈎頭有餌，深禪老一釣便上。虎丘當時若見，待他道：深兄！你猶欠悟在。只對道：今日網得一箇。不獨塞斷明上座口，且要千古之下免人怪笑，山僧亦有箇縵大網子。遂舉起拂子云：還見麼？山僧喚作拂子了也。諸人且喚作什麼？若喚作拂子，未出山僧網子在；若不喚作拂子，行脚眼在什麼處？是汝諸人還見虎丘為人處麼？三汲浪高轟霹𮦷，一聲透過禹龍門。
上堂。光非照境，境亦非存，光境俱忘，復是何物？百艸頭上罷却干戈則且置，忽若嘉州大象倒騎7陝府鐵牛，把須彌山一摑百襍碎，新羅國裏走馬、南贍部州說禪又作麼生？五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天。
上堂：日日日東出，日日日西沒，人命在呼吸，百年輕倐忽。驀地得逢渠，掀翻生死窟，放出遼天鶻，萬重雲一突。
聖節，上堂。示現天宮補處身，堯風舜日耀乾坤。今朝共祝南山壽，萬國來朝萬乘尊。
傳樞密請陞座，僧問：萬機休罷，千聖不𢹂時如何？
師云：未足觀光。
僧云：還有奇特事也無？
師云：獨坐大雄峯。
僧云：恁麼則主山高，案山低去也。
師云：一切坐斷。
僧云：爭奈目前何？
師云：汝待換老僧舌頭那？
僧云：今日被王老師捉敗也。
師云：放汝一路。
僧云：和尚容某甲問話去也。
師云：死中得活。
師乃云：佛語心為宗，一切即一；無門為法門，一即一切。是汝諸人高肩拄杖，天下橫行，還踏著此門也未？若也踏著此門，年年是好年，月月是好月，日日是好日，時時是好時，明如杲日，寬若太虗。三世諸佛以此門生凡育聖，廣利羣品；歷代祖師以此門以心契心，流通正續；天下宗師以此門揭示人天眼目，提持向上一路；乾坤以此門為覆藏；日月以此門為照臨；四時以此門為寒暑；國王以此門治天下；百官以此門盡忠盡孝；庶人以此門治生產業；衲僧以此門撥轉天關，掀飜地軸，失口說著佛之一字，潄口三年。雖然如此，事無一向。若或尚留門外，不免露箇消息去也。遂拈拄杖云：還見麼？復卓一卓云：還聞麼？8已為諸人八字打開了也。直須無見而見，是名真見；無聞而聞，是名真聞；無說而說，是名真說。真見．真聞．真說，是什麼熱椀鳴聲？豈不見道：從無住本，流出萬端，便知歿故。太夫人於無相中示現受生，一切諸相悉皆真實；於無滅中示現入滅，一切生滅之相本來空寂。凝然不動，正體如如，亘古亘今，曾無變易。正當恁麼時，畢竟如何？風恬波浪靜，直下見青天。
復舉：陸亘大夫問黃檗和尚云：弟子家中有一片石，亦曾行，亦曾坐，欲䥴作佛，得麼？檗云：得。大夫云：莫不得麼？檗云：不得。師云：黃檗雖似鏡之臨形，胡來胡現，漢來漢現，只是不通簡點。當時待他道：弟子家中有一片石，亦曾行，亦曾坐，欲䥴作佛，得麼？只對道：莫惜高名䥴石上，維摩傾盡此時心。
上堂：大地撮來粟米粒，一毛頭上現乾坤。居家不離途中事，常在途中不出門。喝一喝。
留首座，上堂。田地穩密，鬼家活計，從空放下，坐井窺天。虎丘門下不說老婆禪，只要諸人眼橫鼻直，三十年後免得敲甎打瓦。何故？物宜求新，人宜求舊，不起于座，現諸威儀。且道出格一句作麼生？良久，云：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
滕樞密宅請陞座，僧問：雪峯示眾道：盡大地是箇解脫門，把手牽不入。未審在門外者是什麼人？
僧云：為什麼不肯入？
師云：他具行脚眼。
僧云：恁麼則穿過從上祖師鼻孔去也。
師云：闍黎還跳得出麼？
僧云：若然者，三步雖活，五步須死。
師云：猶欠一問在。
僧云：和尚豈不是為學人著灸？
師云：錯認定盤星。僧禮拜。
師乃云：世尊出世，為一大事因緣；祖師西來，直指人心，見性成佛。所以道：佛佛授手，祖祖相傳。便有教外別傳，不立文字，單提直截，究本明宗，令一切人離諸執著。況此一事，不以心思，不以意想，思慮知解，盡是鬼家活計。若是向上人，赤條條地直向父母未生前承當，却來者邊行履，出生入死，得大解脫。要識諸佛出世處麼？現在諸人眉毛眼睫上轉大法輪，演說摩訶般若，離四句，絕百非。要識祖師西來意麼？現在諸人六根門頭晝夜放大光明，交光相羅，如寶絲網，以至山河大地．草木叢林，盡在諸人大光明中發現。只如光未發時，上無諸佛，下無眾生消息，是汝諸人向甚麼處安身立命？若也知得去處，便知故樞密相公落處；苟或未然，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
上堂：摩竭陁國親行此令。驀拈拄杖，卓一卓，云：大盡三十日，小盡二十九。
任觀察請陞座，顧視大眾云：還會麼？塵劫來事，盡在如今，好不資一毫，醜不減一毫，謂之萬法根源，千聖窟宅，空洞無像，緣會即彰。所以道：淨法界身，本無出沒，大悲願力，示現受生，興無緣慈，示殊勝相，作不請友，開方便門，明大機，顯大用，發大智，自利利他，生凡育聖，從無住本，流出萬端。於是應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以長者．居士等身得度者，即現長者．居士身而為說法。如天普葢，似地普擎，出沒卷舒，得大解脫。敢問大眾：且道其中人畢竟作麼生？還會麼？芥城有盡年無盡，長在堯天日月傍。
上堂。凡有展拓，盡落今時；不展不拓，墮坑落塹。直饒風吹不入，水灑不著，簡點將來，自救不了。豈不見道？直似寒潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，此猶是生死岸頭。拈拄杖劃一劃，云：劃斷生法師多年葛藤點頭石，不覺撫掌呵呵大笑。且道笑什麼？腦後見腮，莫與往來。
上堂：當陽正體露堂堂，休謂當年付飲光。彼既丈夫我亦爾，莫將好肉更剜瘡。
上堂。舉陳操大夫到資福。資福見來便畵一圓相。尚書云。弟子恁麼來。早是不著。便更畵圓相。福便掩却門。
師云：資福買鐵得金，一場富貴，是則是，爭奈公案未了？今日諸大士入山相見，山僧不畵圓相，亦不掩却方丈門，且道與資福老人是一是二？還知落處麼？竹院相逢無一事，大家同喫趙州茶。
上堂：百鳥不來春又暄，凭欄溢目水如天。無心還似今宵月，照見三千及大千。
上堂。放一線道，曲為今時，性地未明，須憑指注。還見麼？直得山從海湧，塔聳雲霄，非風鈴鳴，我心鳴耳，不勞9斂念，樓閣門開，頭頭現彌勒家風，歷歷顯文殊境界。還同按指，海印發光，萬象森羅，纖塵不立，如印印空，如印印泥，如印印水，起無前後，迥絕見知，覿面提持，更無回互。還有當陽證據得底麼？豈不見生公臺畔空落雨華，頑石點頭妄通消息？雖然如是，忽然撞著德山、臨濟老漢，放過即不可，若不放過，驀拈拄杖，卓一卓，云：填溝塞壑無人會，千古萬古黑漫漫。
上堂。一二三四五，梅雨炎蒸暑。碓觜也生花，道芽知幾許。古佛與露柱交參，猫兒咬殺猛虎。下座。
參假。上堂：病起雲山草木秋，浮華世事謾悠悠。從來萬法不為侶，何似韶陽六不收。喝一喝，下座。
請修造，上堂。如來三轉於大千，趙州半藏亦如然，其輪本來常清淨，一念承當誰後先？雖然，也是個英靈漢始得，便乃橫身擔荷，紹續宗風，立吾家萬世不朽之功，顯大丈夫特達之志，抱荊山玉，握靈虵珠，光耀叢林，揮戈佛日，直得龍唫霧起，虎嘯風生，象王行處絕狐踪，獅子窟中無異獸。雖然如是，且道應緣垂手一句作麼生道？旃檀葉葉古風清，吹落人間香馥郁。
上堂：葉落歸根，來時無口。不留朕跡，騰身北斗。火裏蝍蟟，吞却嘉州大象。益州馬腹，不覺膨脹。燈籠露柱大笑，拾得寒山撫掌。還會麼？莫待是非來入耳，從前知10己返為讐。
上堂。靈機密運，日月旋流，四象推遷，一陽來復，化育之本，匝地普天，草木昆蟲，悉承恩力。且作麼生是化育之本？良久，云：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？
復舉：僧問南院：日月交謝，寒暑迭遷，如何是不涉寒暑者？院云：紫羅抹額繡裙腰。僧云：向上之機今11已曉，中下之流如何解會？院云：炭庫裏藏身。
師云：問既有宗，答亦驚羣。雖然如是，南院只解觀根逗器，應病與藥；虎丘更資一路。或有僧問：日月交謝，寒暑迭遷，如何是不涉寒暑者？對它道：前村深雪裏，昨夜一枝開。待它又問：向上之機今12已曉，中下之流如何解會？對它道：買帽相頭。
謝知事頭首，上堂。鋒芒未露，如天普葢；古帆未掛，似地普擎。所以道：天不言，四時行焉；地不言，萬物生焉。萬物生則遷謝不停，四時行則寒暑流轉，各居其位去。寒時大家寒，熱時大家熱，是法住法位，世間相常住。無一法不為妙用，無一物不為真如，處處真無回互，塵塵爾絕承當。須是其中人方能恁麼去，便能橫身擔荷，翊贊叢林，自利利他，得大解脫。其或未然，好事不須頻話會，留將和氣暖丹田。
上堂：脫身13已曉南柯夢，始覺人間萬事空。吹起還鄉無孔笛，夕陽斜照碧雲紅。
上堂。從來無相貌，森羅萬象，歷然超出威音王，當機無向背。所以道：昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分。通古通今，凝然湛寂；葢聲葢色，正體如如。諸人若善參詳，要且即非外物，盡是各各當仁屋裏事。豈不見釋迦老子見明星悟道，便云：我觀一切眾生俱有如來智慧德相，皆為妄想執著而不證得。如今只要諸人心空境寂、內外無依，方有自繇分。還恁麼證據得麼？其或未然，未明心地印，難過趙州關。
為圜悟和尚舉哀，云：釋迦14已滅，彌勒未生，正當今日流通，佛祖正脉委在我圜悟禪師。大和尚直得七據寶剎，統三界以為家；四海馳聲，作羣生之眼目。不謂法幢摧折，佛日掩光，後學無聞，叢林失所。雖然如是，盡落今時。何故？豈不見道：淨法界身，本無出沒。既無出沒，師今不死，我何疑惑？大眾！既然不死，還知圜悟老人落處麼？若也知得落處，不勞指注；儻或未然，仰師之道，地久天長，却請真前大家燒香。
復指真云：見麼？拘尸城畔，當時大事曾興；濯錦江頭，此時還循舊轍。放光現瑞，攝化歸真，法海珠沉，人天眼滅。雖然如是，恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼，便見無生死中示有生死，無去來而示有去來。雖然，要且無生死去來之相。故我圜悟禪師大和尚，禪河渺邈，津濟無窮，名動王尊，道滿天下。且能事15已畢，隻履西歸，穩坐家堂，末後一句作麼生道？諸人若向者裏道得，圜悟老人猶在；若不然者，與諸人道去也。良久，却顧侍者云：道什麼？遂舉哀。
塔銘 宋臨濟正傳虎丘隆和尚塔銘
菩提達磨，壁觀少室，斥相指心，號曰禪宗。五傳而至曹溪，逮今幾五百年，枝流繁衍，異人間出，得果得辯，前後相踵，如薪續火，可謂盛矣。
平江虎丘禪師，諱紹隆，和州含山縣人。生而岐嶷絕俗，九歲謝父母去家，依縣之佛慧院。又六歲削髮堂具，又五歲而束包曳杖，飄然有四方之志。首遇長蘆淨照禪師，參扣之間，景響有得。因閱圓悟勤禪師語錄，撫卷嘆曰：想酢生液，雖未能澆膓沃胃，要且使人慶快，第恨未親聆謦欬爾。於是欲訪之。
復至寶峯，謁湛堂準禪師。準曰：如何是行脚事？
師露胸示之曰：和尚騐看。
準即打，師約住曰：且莫盲加瞎棒。準大笑。
因留年餘，廼謁死心於黃龍。心問曰：是甚麼僧？
師曰：行脚僧。
心曰：是何村僧？行甚驢脚馬脚？
師曰：廣南蠻道甚麼？何不高聲道？
心喜曰：却有衲僧氣息。師乃喝。
退而參堂，度一夏，心甚器重之。每嘆曰：再來人也死。心機鋒橫出，諸方吞𦦨，非上上根莫能當。而於師重稱賞，眾皆側目。
16已而趨夾山，見圓悟，道龍牙山，遇泐潭乾之法子密禪師，相與甚厚。每研推古今，至投合處，抵掌軒渠，或若徉狂，議者謂今之溈仰．寒拾也。久之辭去，遂至夾山。會圓悟移道林，師從焉。
一日入室，圓悟引教云：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。豎拳曰：還見麼？
師曰：見。
圓悟曰：頭上安頭。師於此有省。
師曰：竹密不妨流水過。圓悟肯之。自此與圓悟形影上下。
又二十年，斧𢯱鑿索，盡得圓悟之秘。師以二親垂白，歸寓鄉郡褒禪山，葢修摩耶忉利故事也。繼受請住城西之開聖寺，四眾翕然歸仰。
建炎之亂，盜起淮上，乃南渡。宣城士庶素欽師名，為結廬銅峯下。適彰教虗席，郡守李尚書光延師居之，道化益振。四年而遷虎丘。時圓悟以時未平，泛峽歸蜀。曩之幅湊川奔，一時後生望山而趨。師每登座，從容示露，一味平等，隨根所應，皆愜其欲。故圓悟之道復大播於東南，諸方謂圓悟如在也。
居三年，感微疾，白眾曰：當以第一座宗達承院事。眾請於郡，從之。事既，索筆大書伽陀曰：
無法可說，是名說法。
所以佛法無有剩語。珍重！
擲筆坐逝，實紹興六年丙辰歲五月甲午八日乙亥也。建塔於山之陽，凡住世六十年，坐四十五夏，度弟子復如等六十人。
嗚呼！佛法有正派，有旁枝，曹溪之世，衣止不傳，雖曰法源入海，汪洋大肆，而西土般若多羅讖記，特在馬駒。厥後五宗，惟臨濟一門出馬祖後，於今㝡盛。圓悟，近代尊宿，宗眼超卓，才辯縱橫，若麟角獨立，而師又深入其室，是可嘉也。林謂道德之重，不待家諭戶曉而知，言白雲即知為端，言東山即知為演，言虎丘即知為師也。真能壽楊岐光明盛大之傳，而永臨濟於無窮者矣。不銘何以詒其後？銘曰：
虎丘隆和尚語錄終