《偃溪廣聞禪師語錄》偃溪和尚語錄卷下

五湖衲子，一錫禪人，置身大叢林，為了一大事，當斷自胸中，不可婆婆姆姆，只向禪牀角頭、老骨檛口頭取辦，咬人語句，以當參學。達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，早是埋沒爾後人，孩撫爾後人。大丈夫漢有天然氣槩，十二時中，行住坐臥，痛自著鞭，忽若9己眼豁開，便知達磨西來，為汝證明而10已。行要儞自行，到要儞自到，透頂透底，如鏡照鏡，無絲毫透漏，一一從胸襟中流出，方能蓋天蓋地。豈不見雪峯示眾云：南山有條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。當恁麼時，盡大地人命若懸絲。後來真淨道：雪峯無大人相。灼然是精識精。然則蛇無頭不行，又是一手擡一手搦。長慶如新婦怕阿家相似，便道：堂中大有人喪身失命。真淨恁麼道，減人威光太煞。雲門攛出拄杖作怕勢，盡謂自起自倒，大用現前，殊不知龍頭蛇尾。真淨著語云：為蛇畫足。是則是，只知撿點別人，不知兼身在內。當時玄沙突得一句，用南山作麼？真淨道：見處親切。以此論之，非特未得勦絕，要且和佗玄沙出窠窟不得。雪竇具大眼目，得大辯才，反覆頌出，如恒山蛇，救首救尾，直是活鱍鱍地。象骨巖高人不到，是甚麼人境界？到者須是弄蛇手。有麼？有麼？稜師備師不奈何，爭怪得山僧喪身失命。知多少？一棚俊鶻韶陽知，切忌落草重撥草。果然南北東西無處討，討甚麼兔子？驀然突出拄杖頭，弄死蛇手有甚麼限？拋向雪峯大張口，自傷11己命。大張口兮同閃電，12眨得眼來甚處去也？剔起眉毛還不見，蹉過也不知。如今藏在乳峯前，収來放去得人憎。來者一一看方便，踏著分明毒無藥。竇復喝云：看脚下，何不早恁麼道？淨慈將古人底，一一花擘了也。如國家兵器，不得13已而用之。語中有語，謂之死句；語中無語，謂之活句。活句中薦得，要見雪峯諸老則易，要見雪竇真淨則難。只如句意俱到，殺活交馳，莫有為雪峯作主底麼？出來與淨慈相見。其或未然，遇挂牌時，過訪

靈隱告香普說

叢林新人入門，例有開室、告香二事。諸方臨夏告香一節，不舉行久矣。山僧叨冐此來，14已及兩月，汩汩人事，日不暇給。向後入室之際，兩班單寮暨諸宿德，不必訪及。若是晚學有志慕道者，來自大方，不妨商確。然則道本無言，因言顯道。所以道：道豈多途？鶴有九臯難翥翼；機不離位，馬無千里謾追風。直下如倚天長劒，凜凜神威，阿誰敢擬？雖然，我王庫內無如是刀，何況百萬眾前拈花微笑，分付正法眼藏，禍不入慎家之門？由是一人傳一人，遞相誤賺，直指單傳，不立文字，大似潑油救火，黃梅夜半，大庾嶺頭，虐𦦨愈熾。是甚麼物？恁麼來說，似一物則不中，總是夢裏惺惺，離四句，絕百非。今日頭痛，不能為淨說得，15已是與賊過梯了也。竪拂挂拂，全機出沒，直得耳聾三日，一字入公門，九牛車不出。其餘發大機，顯大用，明修棧道，暗度陳倉，一條白棒，佛來也打，祖來也打，三十年不曾打著一箇。用盡自16己心，笑破佗人口，一喝分賓主，照用一時行，白日青天，開眼溺牀。後來拋栗棘，擲金圈，用暗號子，大驚小怪，其數河沙。殊不知一一祭鬼神茶飯，更無些子氣息，從上閑門破戶，17已是盡情併蕩了也。衲僧家不挂風雲影像，不涉泥水蹤由，須信目前有條活路。豈不見德山到溈山，挾袱於堂上，18刺腦入膠盆，從東過西，從西過東，道甚麼？於是顧視云：無無。便出，且莫草草。雪竇云：勘破了也，賊須賊捉。德山到門首却云：也不得草草，果然不丈夫。遂乃重整威儀，再入相見。再來不直半文錢，溈山坐次，多口阿師，德山提起坐具云：和尚者野狐精。溈山擬取拂子，令不虗行，德山便喝，拂袖而去。拈得鼻孔失却口。雪竇又云：勘破了也，贓物現前。德山背却法堂，穿草鞋便行，爭奈獅子腰折。溈山晚間問首座云：適來新到在甚麼處？平地摝魚鰕。首座云：當時背法堂著草鞋出去也，莫謗渠好。溈山云：此子19已後向孤峯頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。面皮厚多少？雪竇云：雪上加霜。正是據欵結案。一勘破，二勘破，割菜鎌子。雪上加霜曾險墮，重疊關山。飛騎將軍入虜庭，可煞英雄。再得完全能幾箇？不是苦心人不知。急走過，不放過，陣後說兵書。孤峯頂上草裏坐，靈山授記，未到如此。咄！縵天網子。二大老與麼相見，一挨一拶，一擡一搦，大似傍若無人。雪竇雖則路見不平，也是助桀為虐。靈隱恁麼道，只貴後人撿責。咄！

示元藏主住定林

百丈20已前無住持事，是故得意之士，深山窮谷，茆茨石室，折脚鐺中煑飯喫，以了平生，不求聞達，不苟利養，只靠本有一著子，如靠一座須彌山，豈特世人不得而親踈之，世事亦不能軒輊之。踐履既久，霜露果熟，間有不得21已，為龍天推致，高出人天之表，續佛慧命，所以報佛恩德也。後世淳離朴散，風薄俗惡，名挂官府，如同戶籍之民而甘甜之，貪冐寵榮，隨世低昂，曾不知佛之慧命為何物。若夫師弟子緣契之妙，扣關擊節，風旋電卷，如臨濟辭黃檗次，檗呼侍者取禪板拂子來，而濟即召侍者取火來，便竪起殺人三角眼。當此之時，豈有師家邪？後來又有磨衲入墨盆，鐵鉢盛猫飯之作，具此體裁，方可以荷擔祖師擔子，豈小緣邪？

新定林大拙，早負英邁之氣，蘊奇傑之才，略不事事，必思出世之學，以了吾事。裂縫掖，毀琴劒，無意功名之會，稅駕于佛祖之域。塵銷覺圓，水落石出，凡所過處，無問道俗，咸高其風慈。水邑大夫之賢，剡其名聞于郡，於是定林之命遂下，邦人唯恐其不來。大拙之願無行意，愈退愈光，愈晦愈明，是以平生衣糞掃衣，行頭陀行，雖自簪纓中來，無一點子弟氣。所謂大拙者，蓋逃於拙，寓於拙，豈拙於用大邪？古德云：巧尚不可得，而拙自何來？須到巧拙俱忘處，是為真拙。發而用之，橐籥鑪鞴，淬礪鉗錘，便是臨濟到來，也須22鍛過，方不負裂縫掖，荷吾宗之素志也。

示端知客

學道之士，須夙有靈骨，方有趣向分。其間俊快遲鈍之不同，有時節因緣之所繫，非特後世之患如此。昔雪峯真覺禪師，自鰲山収拾不上之後，便有大地如粒粟之旨。彼三到投子，九上洞山之日，何曾欠缺？玄沙頭陀，由飛猨回避不及之後，走終身不出嶺之譽。二祖不往西天，達磨不來東土之旨，豈自外來？然俊快之資，與夫時節之來，各有所待邪？負丈夫不群氣宇，不作則23已，作則萬竅怒號，奮牙礪齒，當與從上交臂。佛祖之域，直下如生鐵鑄就，黃金打成，一切處不能羅籠，一切處不能埋沒。俊鷹突日，快鷂梢雲。與其七尺單前，破蒲團上，何如三家村裏，荒草渡頭？一句截流，萬蠒抽緒。須知鰲山店上，飛猨嶺頭，正在半途

示保上人歸廬山

橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，都緣身在此山中。向來買草鞋行脚，撥草瞻風，得住且住，乃上人出此山之時。拄杖生節，回首知歸，要行便行，是上人入此山之時。出一叢林，不離此山；入一叢林，不即此山。如此則行住坐臥，以至動靜施為，無非此山也。若問廬山真面目，春寒尚峭，宜且善為道路。

示翁道士

威音24已前空劫，那畔擔荷得行？何處有許多周由者也？杳冥恍惚，不是老子說底；直指人心，不是達磨傳底。道無心合人，人無心合道，一明一切明，一透一切透。如金翅擘海，直取龍吞；如香象渡河，截流而過。看佗歸宗因僧來別，宗云：但去束裝，臨行却來為儞說一上佛法。僧如其言，再上方丈，宗云：時寒，途中善為。若道有分付，屈辱者僧；若道無分付，辜負歸宗翁。高士氣度格量，有衲子超方之作，縱迹龍象蹴踏之地，茲其時矣。東行西行，忽然覰破古人敗缺處，則知萬壽土上加泥。

示英上人號無盡

理隨事變，理事無礙。事得理融，事事無礙。此華嚴大人境界也。得之者如懸鑑，舉無遺照。用之者如連環，解之無窮。雪竇將束須彌為筆，蘸滄海為墨，書虗空之紙，乃至經不可說微塵數劫，而為上人寫此無盡，亦不能盡。豈不見善財參尋知識，末後至彌勒樓閣前，暫時斂念云：大慈大悲，願樓閣門開，令我得入。尋時彌勒彈指一下，樓閣門開，善財得入。入25已還閉，遂見百千萬億樓閣。一一樓閣，有一一彌勒。於一一彌勒前，有一一善財。許多說話，果何意邪？英上人宜自著鞭，求其所以名之之意。異時眼開，有善財寶樓閣前一解，可謂名實相稱。山河大地，為汝發機。草木叢林，為汝發機。以至森羅萬像，無不是為汝發機時節。所謂重重無盡，無盡重重。且道如今是第幾重法界？日勢稍晚，歸堂去。

示秀上人玉谿小師

嘉定初，太白峰前十二峯下，甞與玉谿來往兩山之間，見其佩少室懸記。後十年，且聞玉谿吐瑞，此破砂盆話行時也。又十餘年，見秀上人于鄞江，歷談江西法窟中事，欲觀其師，先觀弟子，正此謂也。開口不在舌頭上，話墮也。大力量人，擡脚不起，未為分外，得人憎難，湊泊無出者。些子如大火聚，近之則燎却面門；如太阿劒，擬之則喪身失命。秀上人由湖南北、浙東西為此事親行一遭，點著玉谿舊時行處，便有罵父翁之意，心憤憤、口悱悱，必欲再禮拜玉溪一回，坐具頭邊眼活不得，道有此好事不為人說，切忌墮佗古人覆轍。

示深藏主

我宗無語句，亦無一法與人，26已是平地上深深掘窖，埋却多少人也。何況思而知之，不思而知，總是二頭三首。若具天然氣槩，終不受者般茶飯。雲門放洞山三頓棒話，難逢快便，不妨商量。若有喫棒分，石橋元不在天台。若無喫棒分，西山走入滕王閣。

深藏主，有逸格超宗眼目。道聚一年餘，能甘澹泊。當此秋清，將意行天台。出門三步，或若石橋成兩截。西山頭倒卓，則知萬壽，初無剩語。

示智上人

江西自八十四人以還，一時之盛，號稱法窟。良由馬師畏簸箕之譏，趨遠大之域，奔軼絕塵，不可控勒，所謂馬駒踏殺天下人者是也。英靈間出，項背相望，代豈乏人邪？如所示即心即佛、非心非佛之旨，平如鏡，險如崖，使能過此兩關，掉臂徑去，亦不辜自法窟中來也。

示巽上人梅㵎號

一花開，大地春。一漚生，波瀾始。苗從地斷，濁自源頭。有能不動一塵，不撥萬象，向冷冰冰處，發揚本地風光。若是浮逼逼地，落二落三，則不堪為種草。

巽上人無從事枝葉，須直截根源。果熟猨重處，知有真實現前。水落石出時，自然光影俱盡。還我核子來，大梅機關太露。瞪目不見底，雪老窠臼猶存。須信少林一枝，曹溪一派，不出吾掌握中矣。倘或望林止渴，口裏水漉漉地，謂是誤佗三軍，又爭怪得。

示鑑藏主

如來非智，巧智者以如來為宗；祖師非妙，得妙者以祖師為旨。宗旨一定，源委自分。所以永嘉大師初到曹谿，振錫遶牀而立，可謂師子咬人。曹谿云：大德自何方而來？生大我慢，直下如金翅擘海，小留一宿，平地陷人。後人謂之定宗旨於曹谿，良有以也。

鑑藏主。吾鄉之英宗旨，定來久矣。懷藏至鑑，鑑在機先，顯發大用，用超格外，以至東家杓柄長，西家杓柄短，無不知之。造詣既深，羽翼既備，未有長住而不行，未有長行而不住。欲識佛性義，當觀時節因緣，建立法幢，播揚宗旨。茲其時也，清𠪄之瑟，朱絃疏越，一唱三嘆，當有擊節賞音者矣。

示牧維那

目前無法，長劒倚天。意在目前，千雷吼地。搆得搆不得，未免喪身失命。此事大包法界，細入隣虗。非見聞覺知所通，非世智辯聰所了。圓悟道：不可說時便有，不說時便無。妙喜道：不可蒲團上打坐時便有，跳下禪牀時便無。者裡翻却二老舌頭，方知面前有條活路。十二時中，折旋俯仰，酬酢事機。入林不動草，入水不動波。雖在城市中，不為聲色之所籠絡。雖在富貴中，不為榮華之所移換。所以道：就內打出，則氣力壯。就外打入，則氣力弱。正當紛拏轇轕之時，只消輕輕捩轉，便見千變萬化，皆非外物。既到者般田地，若作奇特想，未免坐在解脫深坑。此乃無盡藏三昧門，須是具勇猛身心，立堅固行願。視佛祖如生冤家，聞禪道如風過樹。直得十字縱橫，圓通自在。千差合轍，萬派朝宗。回看從上以來，一機一境，趙州庭栢，祕魔擎杈。無業莫妄想，洞山麻三斤，是甚麼熱椀鳴聲。

牧維那銳志此事，特求法語，為入道警䇿。先德道：但辨肯心，必不相賺。

示暉書記

有魁壘英特之資，負豪邁激烈之志，氣吞萬衲，眼空群象，凡世間文字、諸子百家，無不周知。至於祖師門下一著，或邈其端倪者為何？蓋習氣未除，蹊徑27已熟故也。香林四十年方成一片，長慶往來雪峯、玄沙二十年，只看箇驢事未去，馬事到來。趙州道：我在南方，除粥飯二時外，未甞雜用心。古人酷為此事，其矻矻如此。五祖云：參禪須是悟，悟了須是遇人始得。打頭不遇作家，到底翻成骨董。鵝王擇乳，素非鴨類；金翅擘海，直取龍吞。若眼目不精明，源流不甄別，往往錯認驢鞍橋作阿爺下頷。昔黃龍南會雲峰悅于西山，禍事！禍事！南從泐潭澄，澄乃雲門之後。悅云：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞，銀徒可玩，入鍛則流去，著甚死急？是時黃龍怒甚，蹉過真藥。明日悅謝過，前箭猶自可。又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也，後箭射人深。南云：如是則誰可？汝意者著了也。悅云：石霜楚圓手段出，諸方莫謗石霜好。繼而慈明領福嚴，南在座下，夜聞小參，貶剝諸方，多泐潭密付之旨，遂就入室曰：某甲望道未見，比聞夜參，如迷行獲指南之車，欲求法施，使盡餘疑，理能伏豹。慈明因問：書記學雲門禪，必善其旨，如放洞山三頓棒，應打不應打？通天作用。南云：應打敗也。慈明色莊聲厲曰：才聞棒聲，便是喫棒，則汝從朝至暮，聞鴉鳴鵲噪、鐘魚鼓板之聲，亦應喫棒，龍頭蛇尾。又曰：趙州勘婆話，試指其可勘處，至竟為人為徹？南不知，答：老鼠入牛角。慈明詬罵之：殺人見血。南云：正以未解求決，豈慈悲然邪？見機而變。慈明笑曰：是罵邪？放去較危，収來太速。於是南公失聲道：泐潭果死語也，眼花山影轉。遂出偈云：傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。併贓捉敗，箇是本色。道流遇人者如此，師家若無向上巴鼻，何以驗其參學邪？

暉書記資稟不凡，蘊藉渾厚，相從湖寺，勉歸記司，器識過人遠甚，歲寒之義可掬。祖師門下，鍋兒大小，杓柄短長，固不在言，厚藏深養，更宜持久。雖是28鍛了精金，至於百鍊繞指，更須入鑪，異時光明發現，作大佛事，肯多讓古人哉？

示寶日上人

寶非寶，日杲杲，上上機，無處討。赤水求來何太狂？荊山覓得苦相惱。不惱不狂排夜光，險惡道中為津梁。余因閱明覺此語，忽寶日禪人來前笑曰：此正與寶日名字符合，但乞書此以資警策。南山曰：書則不辭，禪人要須知其所立名，而求其所以名之之實，方知飛猿嶺峻，未嘗負人。禪人脚前脚後忽為寶光，日光一爍，心路絕，伎倆忘，不特無負此嶺，亦無愧古人矣。

示無波居士李新恩

釋迦不出世，四十九年說。達磨不西來，少林有妙訣。是以佛子出興，提持向上一脉子，如塗毒皷，聞之者喪身失命；如猛火聚，近之者燎却面門。祖禰不了，殃及兒孫。德山入門便棒，臨濟入門便喝，正是依草附木，滅胡種族。何況住心觀淨，舉心外照，攝心內澄，凝心入道，總是無風帀帀之波。我此一門，只貴利根上智領之於一言之下。若恃世智辯聰，縱令通得一大藏教，乃至九經十七史、諸子百家，只贏得口頭滑，於本分事遠之遠矣。士大夫有留意於此者，多謂佛道懸曠，久受勤苦，乃可得成。又謂千生學威儀，萬劫學細行，如何博地凡夫便得入手？此皆自推一座須彌山，一障障了。豈不見黃山谷道人問道晦堂，因論吾無隱乎爾，山谷於是瞥地。張無垢居士初見靈隱明、善權清，久之不契，及登妙喜之門，因論但知格物，不知物格，頓悟厥旨。看佗機投箭，直有受斤不動之質，方能當運斤成風之手。世出世間得人憎，無出者些子，如水行地中，無往而非水。若謂水專在是，比澄清大海，唯認一浮漚體，目為全潮。若果得此事，入手只消一滴，便可興波作浪，則法性波瀾、學海波瀾，全卷全舒，全起全滅，盡浮幢王剎海，皆具吾一滴中矣。倘或不然，只守澄澄湛湛地，未免死水裡淹殺，有甚用處？所以圓悟道：我者裡禪如大海相似，儞若將得瓶罌來取，是儞器量又如此。登山須到頂，入海須到底，須是一回親到龍王宮殿裡，始堪商略。

示印維那

昔雲峯悅誦先德如何是佛法大意，三問三被打話，知金鑾有善，大愚有芝，憤憤悱悱，未萌一念29已前，早被大愚一罩罩定。及聞大家相聚喫莖齏語，如銀山鐵壁，不可端倪。夜造丈室，大愚曰：來何所求？云：求佛心法。驗人端的處，下口便知音。雲峯若是箇漢，何處討大愚邪？

前輩具上根利性，得旨以還，深蓄厚養，不求聞達。霜露果熟，迫不得30已，為人推出，則驚群動眾，自然蓋天蓋地，終不同褪花杏子，摘却一動一靜，其氣岸過人遠甚。

吾門大法，的非小緣。學者起問津一意之難，莫如求師之難。師家利生接物，以壽慧命之難，莫如求弟子之難。授受之際，不苟如此。

播南印維那，朅來南方孤峯絕頂，與眾作息，根器重厚，造詣深穩，若不能言者。歲晚，以其親庭尊年，決去江湖，志之所在不可遏。能於汝言與心親、汝行與道合處，見難提之於密多，如水乳合，如珠走盤，以印其心，方知今生父母須親近，從本爺孃在頂門是也。

示日本舜上人

出家乃大丈夫事，須具大丈31夫氣槩，靠者一著子，直是硬剝剝地始得，纔方半前落後則背馳爾。從上具大根器，有大力量，32已得要領，尚有艱難萬狀，捍勞忍苦，如曹谿大鑑，因聞心無所住，徑造黃梅，夜半一語相投，卷衣而南，至啟蒙山本來面目之機，發印宗風幡心動之旨，殺人刀，活人劒，信知得處性燥，用時爪抹。應菴頌云：大海波濤濶，千江水逆流，龍王宮殿裡，不見一人遊。雖是直截提持，終出曹谿殻中不得，要入者般行戶，貴在脫落情塵，不守古人窠臼。

舜上人由冷泉而登凌霄，十二時中卓卓地無虗棄底光陰，果然功用盡、伎倆忘，則知未離本國時，山河大地、草木叢林又何孤自33己？既到中國後，日月星辰、明暗色空又多少誵訛？既然如是，未可打住，直須以浮幢王剎海、無邊香水海拈向一毫頭上，西天四七、東土二三一時勘破，始為親到龍王宮殿，不同門外遊人。

種竹

香嚴活葬在南陽，知是所知忘未忘。猛虎不應餐伏肉，聽教風雨細商量。

送僧歸蜀

曾經巴峽聽啼猨，萬想千思舉不全。一萬里風吹夢轉，月明人上錦江船。

送昭書記歸徑山

錯下凌霄恨不忘，百城烟水漫茫茫。思量六十蒿枝拂，鐵打心肝也斷腸。

看潮

怒雷聲撼海門秋，知是幾家人上樓？眼眼盡隨波浪轉，全潮端的屬誰収？

褙語錄

路不賷糧笑復歌，三更月下入無何。太平誰整閑戈甲，王庫初無如是刀。

送愚菴和尚赴資福

十分消息在竿頭，片甲纖鱗未足収。怪得一番浮子動，西湖明月上金鉤。

古劒

干戈罷却復何言，六國風清令不傳。猶有當時太平意，塵埋三尺髑髏前。

花翁

傳來五葉到渠儂，略露些兒便不同。自是普通年遠事，莫將一樣看春風。

送祖上人歸蜀

只因月下甕吞蛇，贏得南來兩眼花。換手槌胸應有日，知佗死欵屬誰家。

送布袋像與妙峯和尚時在上柏玉几菴

百千諸佛豎降旗，大法猶懸一縷絲。問訊率陀老慈氏，只是恰是下生時。

放牛

嗚咿聲斷笛橫時，滿目春風不自知。脚後脚前者些子，入渠群隊聽渠疑。

拜大梅常禪師塔

聲前借路謾經過，望却梅林自倒戈。八十四人屙漉漉，阿師猶更帶誵訛。

上安晚鄭丞相為免墳地

黃檗山中話裴相，獨龍岡上憶舒王。相公留得谿邊寺，千古佳名在鄭鄉。

送僧歸蜀

脫得南方驢馬群，相逢無法可呈君。看儂百衲袈裟上，半是吳雲半楚雲。

贈蜀相士蓑衣道人

夢入東南萬里餘，閱人多處定何如。綠蓑又裹春風去，未必黃金換得渠。

送蘭與樗寮張寺丞

綠葉叢叢間紫莖，芳心細細為誰傾。不如去入芝蘭室，湊得仙家一段清。

無夢

為人徹困有誰知？34眨得眼來話35已遲，滿地如今正閙在，聽渠寐語住何時？

宿天衣偶成

過鴈曾無影可留，不妨寒水向東流，千峯一夜撐空立，舊事驚翻盡底休。

覺海諸善友整經

好風晴日滿谿山，又到桃源盡處還。流水落花攔不住，幾多春色在人間。

劒關

吹毛不動定誵訛，徧地茫茫盡倒戈。但見清風生閫外，知恩終少負恩多。

無聞

老胡密語36已乖張，迦葉何曾解覆藏。口耳到君俱喪盡，又還家醜外邊揚。

虗舟

一從橈下失關津，寂寞空橫斷岸濵。夜夜蘆花照明月，可憐不見謝家人。

送林上人歸湖南

無端活業盡平沉，只為當時錯用心。歸路又從湖畔過，水深不似恨深深。

送無言和尚赴楓林

禍兮不入慎家門，除是知恩解報恩。只用五峰曾中底，要人吐了要人吞。

月巖

光非照境境非存，恁麼曾來二十年。話到乖崖峭壁處，令人特地憶南泉。

示頭陀過靈隱

頭顱如雪困風波，未到靈山未倒戈。百萬人中笑花眼，元來猶有此頭陀。

贈書華嚴

南詢曾不涉途程，寫盡山雲海月情。放筆看來親到處，一場特地又愁生。

上履齋吳丞相

合從龍首便黃扉，盡謂登庸十載遲。自是袖中霖雨手，肯令勳業頌臯夔。

一新更化改絃初，人語驩聲藹道途。僧自深禪湖上寺，不知身世在唐虞。

答日本國丞相令公

人言千里本同風，何似如今一信通。萬浪千波渾不涉，新羅元在海門東。

壞菴

壁倒籬㘱第二籌，扶持不起轉風流，只因一句隨他語，未到吾宗掃土休。

上秋壑賈丞相以上流清詔歸

宇宙全歸掌握中，玄機制勝不言功。人將富范張韓比，何異丹青繪太空。

力挽天河洗甲兵，爭如談笑淨胡塵。山東名竝山西重，歷數從來有幾人。

趙居士施丹結萬人緣

透缾九轉有餘香，閱世情忘有未忘，一萬人緣何日了？明朝煙水又茫茫。

送一徹二公再參無際和尚

兩公未見無際前，謂從本有成話墮。兩公既見無際後，謂是不同成兩箇。明知見與未見時，蒼龍終不澄潭臥。雲巖晚歸玲瓏巖。老兒家有彌天禍，口皮邊禪慣賣弄。動輙引人入荒草，不知兩公竟何意。春風又問東南道，貧思舊債濟北驢。再欲一頓憨作麼，當時失却一隻眼。賊過關門夾山老，後三十年有話在。珍重此行休放過。

送東山源和尚歸閩

尋思六十蒿枝拂，如何再得一頓喫？此是臨濟住後時，黃檗棒頭痛的的。尋思昔日曾行脚，未離南方37已先錯，此是天平住後時，西院清風頓銷鑠。此時人是彼時人，去時路是來時路，老源胸中只自知，却道古人恰相似。二月江湖春水生，拈得烏藤先我行，得大愚力黃檗力，且聽住後真消息。

釋迦佛

不即此座成等正覺，不離此座成等正覺。入雪山，悟明星，知之者必謂以慈示人；開空花，結空果，不知者將謂實有此作。皇天無親，惟德是輔，此亦名言不及處。借水獻花，不可當面諱却。

出山相

逾重城，為何事，悟明星，自欺謾。試問出山，何似入山，含元殿裏，猶覓長安。

維摩

機不可觸，病不可醫。說黃道黑，引蔓牽枝。要見眾生不病時。

觀音聶府博以母在日所奉像請贊

大士真慈念群生，有如慈母憶其子。盡塵毛剎世界海，一一具此一念中，惟此一念不退轉，如子得母亦復然。眼聲耳色互三昧，情與無情同證入，有能不作實證想，當知此相亦非實。忽若子母不相知，大士實相常現前，

血書心經為圓相

色何從眼，聲不到耳。耳色眼聲，血滴滴地。出乎爾，反乎爾，全身不在圈䙡裏。

師子國相

十方國土中，應身何彼此。春在花，月在水，要令當處不留情，好看翻身獅子子。

水石上相

明月下，磐石上。以心中眼，觀身外相。六根互用示慈門，無風平地生波浪。

月印長江，風號萬籟。隨流入流，無在不在。百千三昧一毫頭，貴價精神賤價賣。

魚籃相

風吹兩𩯭蕭蕭起，全身38已是拖泥水。何人領取鉤頭意，明明不在魚籃裏。

布袋像

牙關咬定行又行不上，布袋緊靠放又放不下。知佗裏許有甚兜率，內院底十字街頭遼天索價。

四睡圖

睡時遞相枕藉，醒後互相熱謾。笑中有刃，用處多姦。看來人斑，寧可虎斑。

韋䭾天變相

橫兩腕中杵，現堆雲裏身。權中示權處，依舊是天人。

達磨

趂得江頭航折葦，聽教後面風波起。不負梁王所問來，只有此心如此水。

對梁王突出全機，賺神光錯禮三拜。熊耳月照嵩山雲，填溝塞壑無人會。

天寒京洛雪依然，三拜當時有底傳。皇道無私太平日，行人猶說普通年。

五祖荷鋤

江上青山未老，39钁頭邊事猶在，若能慎初護末，未到兩重納敗。

六祖挾擔

柴40已落在誰家，此行不空來去。手中擔子相隨，心知應無所住。

郁山主

野水小橋外，諸峯凜寒色。被驢子一交，至今翻不得。

政黃牛

人牛兩相忘，又向橋邊去。眼明雙鷺鶿，無非是熟處。

猪頭和尚

目前機，背後底，為復神通？為復游戲？直令換盡人眼睛，亦與懸羊賣狗而併案耳。

蜆子和尚

酒臺盤上和聲突出，釣螺江畔撈摝得底。是則是，以鰕為目，不妨用活底祖師意。

懶殘和尚

寒涕無暇収，高風自然足。客來知不知，吾芋恰新熟。

船子和尚

一橈復一橈，打著打不著。至今華亭上，猶更風波惡。

朝陽

摘不斷，穿不透，寬作程，急著手。要從破後覓渾崙，當陽拈出誰知有。

對月

本無文，未曾說。一字字，生鐵橛。欲了了時是了時，何須特地尋明月。

李源訪圓澤

相看41已瞭然，安用頻頻舉。長笛不禁聞，又隨煙棹去。

熊公見西山

一見能全機，隱身定無路。遇猶不遇時，病在回頭處。

大道浴湫圖

腥風怒濤中，信手拏得起。觸撥老慈明，攛出拄杖子。

靈照賣笊籬

手把長長竹摝籬，與爺同樂又同悲。輕如毫末重山嶽，十字街頭賣與誰。

大慧佛日禪師

聞薰風南來時，和贓捉獲；向樹倒藤枯處，覆水難収。勘破元禪楪子飣底青蝦蟆，脫得圓悟胸次用底活馬騮。橫三尺竹篦，氣索列祖；飜四河雄辯，貫通九流。薄四海內外，罔不中傷；曠百世上下，其誰與儔？區區作是說者，如一塵之微，又何能重輕乎山丘？

妙峯和尚

見之目明，氣和如春，猶據妙峯頂時，平等示人；望之心折，面冷如鐵，猶坐蓮峯堂時，大默而說。奔走龍象，鞭斥風霆，不約而繩，不令而行，宜其談笑興起東菴正脉，廓清末流之轍。至於靈機絕唱，不墮常調，莫妙乎庚峯定穴者也。

大川和尚半身

握拳透爪，有臨濟體裁；輪珠示人，類大顛風格。不欲露全身，慣無贓考賊。十地吞聲，二乘動色。聚一世精神，而用東山暗號；皷大地波瀾，而疏東㵎正脉。宜乎百川倒流，天下暴白。如是模寫，滄溟一滴。傳金襴，倒剎竿，須是迦葉師兄始得。

古雲法師叔凱講師請

獲旋陀羅尼，機輪轉處風雷疾；入薩婆若海，舌頭不動雲濤翻。肆虗空講盡實頭禪，以栗棘蓬裹金剛圈。陶冶有學之學而披剝萬象，發揮不傳之傳而朝宗百川。是為北峯真子，無愧竹菴嫡孫。後二千年是真精進，所謂靈山未散之旨，至今一會儼然。

牧長老以其師立菴像請贊

不稟釋迦文，踏翻華藏界。由天台南，覺城東，提蘇州有，常州有。立委羽重關，劄洪塘硬寨。如是三十年，起妙喜正派。若言老子見青山，行人更在青山外。

謝靈運

平生幾緉屐，自覺山招我。不知身入畫，只貪山色好。

陶淵明

和露鋤豆苗，不覺日又夜。飄然從何來，定在南山下。

許宣平賣薪挂一壺酒

全肩擔荷時，落日重回首。世無相逢人，先生不在酒。

孟東野整襟獨立聽琴

人知琴無絃，無琴無人知。獨立天地間，知音復是誰。

人我擔

先我後人，為誰辛苦？三百六十骨節，透頂透底全露，窮鬼子妨不下擔將去。

閬州許居士畫像請贊

家在閬城南，閱浮生知其如寄；脚踏長安市，了萬緣齊之一默。雅重甘、贄，風流孤峻，龐老標格。甘終身於澹泊，見古道之顏色，故其寓意於物而不留意於物，胸中瞭然，一點謾渠不得。

行素長老請

無獅子教兒之訣，無老猫上樹之機。世無所容其拙，人或見謂之慈。知之42已熟，畫出何為？後三十年，颺在𡏖𡒁堆頭，便令無光怪發現，未免起傍觀按劒之疑。

端常副寺請

本分曾無買賣，動輒於人招怪。豈知父子之間，描畫虗空著彩。端常與麼無端，直是克由叵耐。

資壽牧長老請

鐵牛去住之機，獅子反擲之訣。毫芒略露，崖崩石裂。無些子柔和，唯一味生滅。電光石火，瞥轉玄關。千聖頂頭，恣興妖孽。

禪人請

冷泉亭放閘，換盡時人眼睛；見山堂看雲，甚處討佗巴鼻？認得完全，是則未是；手中黑竹篦，不能打得儞。胡亂三十年，全無巴鼻；叨居六七剎，無補宗教。翻著梵志韈，疑之者多；倒用司農印，識之者少。出嶺既不能跂步玄沙，入嶺又何敢追蹤雪老？上人擔頭，不堪泊蠅，也能帶得老僧去，那逢人展？似即不無，若謂起楊岐正宗、疏東㵎正派，且莫謗渠好。

北山雲擁千巖秀，西子湖平萬壑流。水石光中閑送目，無邊剎海一毫収。

印維那請

眼看東南，意在西北。毗盧印倒用，輥動古井蓬塵。興化棒不施，撒下青天雨雹。騰身一擲，而抹過萬仞龍門。掉臂徑去，而何有連雲棧閣。祖師心印，誰是親傳。麟兮龍兮，崢嶸頭角。

無準和尚入祖堂

提密菴，破砂盆。用破菴，沒巴鼻。清凉山上白浪翻空，海門國內紅塵競起。直得錦鏡光寒，龍淵鼎沸。佛鑑禪師從來不受安排，元本亦無位次。是則是，到處去來不如者裡。

艮首座秉炬

艮為山，離為火，六十五年卦文方破艮首座。而今不用東卜西卜，從生至死，擲下火只是者個。

則法事起骨

無中唱出，傾盡陀羅尼門；句後不來，樸碎劫初鈴子。直得灰寒火冷，玉振金聲。唱教門中則不無闍梨，衲僧門下未會出身路。畢竟如何？西風一陣來，落葉兩三片。

應上座秉炬風雨

應眼時，如千日，猶是目前不了。應耳時，若空谷，正是鬼家活計。應上座，瞎却眼，聾却耳，和雨和風那下行，別有神光照天地。

圓上座秉炬

以火把打圓相，云：圓陀陀，光爍爍，擬即乖，動即錯，直饒未點先行，也是草繩自縛。何故？猛焰不容蚊蚋泊。

道上座秉炬

我喚作火，汝不得喚作火。道上座，道！道！擬議不來，髑髏穿過。

平上座秉炬

平不留，險非取，脫體兩忘，猶是死句。石火機前眼豁開，便是熏地炙地處。

元西堂秉炬中死號西山

東行西行，築著磕著。平地一交，虗空撲落。便是鍛了精金，更看末後入火一著。如何是末後著？北海蓬塵生，西山頭倒卓。

淨藏主秉炬

真淨明妙，靈通虗徹。了知大藏小藏，如說而行。掃除是病非病，如行而說。淨藏主，能剔脫，平生火種。擲下火，徑山為汝點發。

四明制置黃大卿起棺過湖亭

去年來時節，十洲盡是春風，士農工賈皆和融；今年去時節，四海渾是秋色，城市山林皆慘惻。某官平生心存王室，一代德尊士林。入則朝行，以道致君于堯舜上；出則方面，以仁及物在龔黃前。豈知天上樓成，又見鄮山人去。畢竟此心即佛，從來靈骨43已仙。大道本無門，去路一身輕似葉；三山元不遠，高名千古重如山。樓頭畵角聲殘，湖上涵虗亭近。移身換步一句，如何剖析？判府侍郎歸去來兮，天連水碧。

為　皇女周漢國端孝公主撒土

見身無實是佛見，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？新薨　皇女周漢國端孝公主，入自受用三昧，元自修行中來，與先佛有大因緣，破微塵出大經卷，以恪謹而行44己志，以婉愉而奉慈闈，貴長依日月之明，何早誦露電之偈？生榮死哀，本無二致，人間天上，同具一真。出於機，入於機，移身換步，歸第四天；生於土，歸於土，轉女成男，頓超十地。只今全體承當，當陽如何蓋覆？端孝公主，彩幢僊珮且歸去，有意明時却再來。

䟦多心經

心外無法是大神呪，法外無心是大明呪，不在內、不在外，有能心法兩忘而見言外之意，所謂是無上呪、是無等等呪者也。

䟦周居士金剛經解

鈔解疏。䟽解經。覺如居士窮諸家疏鈔，掇而拾之，且道經解甚麼？忽若一語不玄，謗斯經故。

䟦圓覺證義

諸經各標時處，唯圓覺一經不標時處，何耶？淳祐丁未夏，覺如居士書來，求圓覺講義䟦是時千丈巖主方與湖海衲子作安居佛事，未暇也。友上人歸日，試問居士所集講義45已到第幾菩薩？

題雙帆出浦圖

江頭水如天，不見人上華亭船。挂帆來何處，又無人喚奯公渡。或作境話會，不作境話會，姑付三十年後與人點眼。

䟦宏智禪師墨迹

宏智暮年真帖，筆力遒勁，語意縝密，不輕來學，宜其起洞上之宗，寂用無礙處。後來與天地萬象無平出一路，要見古佛過去久矣。

䟦意一徐相公與成上人偈後

萬物叢中，著得隻眼，如同木人，百草頭邊，驀鼻拽回。可謂善牧意一言下，大有深意。能於老盧不識書處，善財不動步時，心領意解，平生參學事畢。

䟦通菴王太尉維摩經頌

維摩會上三十二義。墮與不墮至竟不出。一默通菴居士。不動干戈。摟其窟穴。暴其醜惡。雖然盡法無民。

題江山萬里圖

盡大地是沙門一隻眼，孤逈逈山不是山，澄湛湛水不是水，無目前法有目前意，纔起一念及路旁堠子，何止白雲千里萬里？

題佛照與遁菴書後　中有三佛議論，又有虎丘隆和尚事。

山前一片閑田地，不三世而禍起蕭牆，遞相割據，為憐松竹引清風，宜也。原其枝分派別，實於看脚下一語，不獨當時誤人坐在半途，亦負累後代兒孫多少沒地頭在。所謂滅吾宗者，旨哉！

題王龜齡墨迹同嚴首座竹賦　龜齡諱十朋，號梅溪。

石橋未到46已先知，熟處難忘；入境還如入夢時，切忌寐語。僧喚我為嚴首座，不可諱却；前身曾寫石橋碑，贓物現在。噫！一念見道，三世情盡。誦梅谿居士之作，可知前身後身，一夢兩覺。天台月落，鴈山春曉，即此夢覺，無二無別。人或不然，聽竹君說。

題傳燈三十五祖圖後

形興未質，名起未名，形名既兆，47已是描畫虗空了也。何況心心相印，法法相傳，大似重施五彩。然一人唱之，一人和之，禍事禍事，豈止西天此土而48已。將見窮塵毛剎海，亘千萬億劫，無有一人能免其負累者。明眼衲僧，若開此卷，向釋迦未出世，達磨未來時，著得隻眼，方知二千年事，盡在今日。

䟦海佛禪師語錄

石谿未離雲頂，行脚未到處，要須到；既見雲居，開口不得處，要須道。執侍半年，如矢在弦上，知而不自發；至龍袖拂開之機，而箭在的中，發而不自知。雖然，早年見松源于北山下，是此話49已行。若謂開得口後方有此錄，腦後猶欠石谿一錐在。