拈古
世尊纔生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，惟吾獨尊。雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。
師云：世尊大似靈龜曳尾，自取喪身之兆。雲門雖則全提正令，也是為他閑事長無明。當時但於地上劃一圓相，就圓相中書箇丁字，復展兩手示之，管取冰消瓦解。
世尊一日陞座，默然而坐。阿難白椎云：請世尊說法。世尊云：會中有二比丘犯律行，我故不說法。阿難以他心通觀二比丘，遂乃遣出。世尊還復默然。阿難又白：適來為二比丘犯律，是二比丘1已遣出，世尊何不說法？世尊云：吾誓不為二乘聲聞人說法。便下座。
師云：世尊能挽千鈞之弩，銀山鐵壁，箭箭皆通。阿難雖有隱身之術，殊不覺髑髏後中箭，還有躲得過底麼？
世尊！有異學問：諸法是常耶？世尊不對。又問：諸法是無常耶？亦不對。異學曰：世尊具一切智，何不對我？世尊云：汝之所問，皆為戲論。
師云：異學有言：若啞，世尊無語。如雷遮裏，見得分明，正是增益戲論。何故？諦聽！諦聽！
世尊因自恣日，文殊三處過夏。迦葉欲白槌擯出，纔拈槌，乃見百千萬億文殊。迦葉盡其神力，槌不能舉。世尊遂問迦葉：汝擬擯那箇文殊？迦葉無對。
師云：文殊知底，迦葉不知；迦葉知底，文殊不知。彼彼不知且置，百千萬億文殊，那箇是真底？
世尊昔在靈山會上拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。
師云：世尊扶頭，迦葉扶尾，直至如今，擡舉不起。莫有共著力者麼？以兩手作扶勢，云：也只兀底。
世尊於涅槃會上，以手摩胸，告眾云：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。時百萬億眾，悉皆契悟。
師云：黃面瞿曇四十九年顛之倒之、橫說豎說，貴圖末後殷勤，殊不知賺他百萬億眾生，令墮在鐵圍山下，無由解脫。
馬大師因僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：我今日勞倦，不能為你說，問取智藏去。僧乃問藏，藏云：何不問和尚？曰：和尚教來問。藏云：我今日頭痛，不能為你說，去問取海兄。僧遂問海，海云：我到遮裏却不會。僧回舉似師，師云：藏頭白，海頭黑。
師云：馬師父子一門，非特佛口蛇心，亦善六韜三略。遮僧若無諸葛孔明之作，管取喪身失命。
僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛。
師云：眾中商量，皆謂心本是佛，佛外無心，故云即心是佛。苦哉！苦哉！若作遮般見解，明後日喫鐵棒有分在。既然如是，合作麼生？石壓筍斜出，崖懸花倒生。
百丈和尚凡參次，有一老人常隨眾聽法。一日眾退，惟老人不退。丈問：汝何人也？老人云：諾。某甲非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行底人還落因果也無？對云：不落因果，五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。遂問：大修行底人還落因果也無？丈云：不昧因果。老人於言下大悟，作禮云：某甲2已脫野狐身，住在山後，敢告和尚，乞依亡僧事例。丈令維那白槌告眾：食後送亡僧。大眾言議：一眾皆安涅槃堂，又無病人，何故如是？食後，丈自領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。
師云：大眾！前云不落，後云不昧，還有得失也無？若無，因甚有墮有脫？若有，試舉出來分明道看。有麼？有麼？總是一隊野狐精，莫怪山僧壓良為賤。
忠國師因西天大耳三藏到京，云：得他心通。肅宗帝命國師試驗，三藏纔見忠，乃禮拜立於右。忠問：汝得他心通耶？藏曰：不敢。忠云：汝道老僧即今在甚處？藏曰：和尚是一國之師，何得去西川看競渡船？忠良久，再問：汝道老僧即今在甚處？藏曰：和尚是一國之師，何得向天津橋上看弄胡孫？忠第三問，藏良久，罔知去處。忠叱云：遮野狐精！他心通在甚麼處？三藏無對。
師云：大小國師平生伎倆總被遮胡僧勘破，雖然，賴遇聖君證明。
南泉住庵時，一僧到，泉乃云：某甲上山作務，請齋時作飯自喫了，却送一分來。其僧齋辦自喫了，却將家事一時打破，仍就牀臥。泉伺久不來，遂歸，見僧臥，泉亦去一邊臥，僧便起去。泉住後云：我往前住庵時，有箇靈利道者來，直至如今不見。
師云：南泉雖則步步踏實，未免隨人起倒。遮僧縱解飽食高眠，決定不知飯是米做。高峰恁麼告報，設有一字妄虗，永墮拔舌地獄。
趙州因僧遊臺山，凡問一婆云：臺山路向甚處去？婆云：驀直去。僧纔行三五步，婆云：好箇師僧，又與麼去。後有舉似趙州，州云：待我去勘過遮婆子。明日便去，亦如是問，婆亦如是對。州歸，謂眾曰：臺山婆子，我為勘破了也。
師云：遮箇公案，若據諸方判斷，趙州勘破婆子；若據高峰點檢將來，正是婆子勘破趙州。畢竟以何為驗？以手指云：驀直去。
僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。
師云：大小趙州拈出一粒巴豆子，攪惱衲僧腸肚，設有吞吐得者，亦不免喪身失命。何故？急急如律令。
僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。
師云：趙州一段緜密工夫，風吹不入、雨打不濕，惜乎不解相體裁衣，翻成鈍置。高峰則不然，忽有人問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：我二十年前曾向遮裏打失一隻眼睛，至今指鹿為馬。大眾！且道與古人相去多少？
甘贄行者開接待。凡有問行者接待不易者，云：譬如餧驢餧馬。瑯琊云：快把飯來。五祖和尚云：願行者長似今日。
師云：瑯琊和尚美則美矣，只是做造愴忙，不堪供養。五祖和尚不鑑來風，一鑊淡虀羮可惜著了許多鹽醋，譬如餧驢餧馬，只向他道：殘羮餿飯不勞拈出。大眾！且道與古人是同是別？定當得出，日消萬兩黃金；不然，喫水也須防噎。
陸亘大夫問南泉：弟子家中有片石，亦曾坐，亦曾臥，如今欲䥴作佛，得麼？泉云：得，得。大夫云：莫不得麼？泉云：不得，不得。
師云：南泉恁麼祗對，正所謂聖人無常心，以百姓心為心也。
大夫嘗問南泉曰：弟子家中於一瓶內養得一鵝兒，今來長大，欲出此鵝，且不得打破瓶，亦不得損却鵝，未審和尚有何方便？泉召云：大夫！大夫應諾。泉云：出也。
師云：南泉潦倒，手眼不親，縱饒出得，也是死貨。高峰只向他道：大夫還曾示人麼？纔擬祗對，便與亂棒打出，非特為遮漢脫却鶻臭布衫，要使天下衲僧箇箇解粘去縛，慶快平生。
木平問洛浦：一漚未發時如何？浦云：移舟諳水脈，舉棹別波瀾。平不契，又問盤龍，龍云：移舟不別水，舉棹即迷源。平於此有悟。後雲峰悅和尚云：若於洛浦言下悟去，猶較些子，後來不合向盤龍死水裏浸殺。
師云：若不是悅公，洎合被他瞞却。然雖如是，且道盤龍誵訛在甚處？移舟不別水，舉棹即迷源。
石鞏和尚凡見僧，以弓架箭示之。一日三平至，鞏云：看箭。三平乃撥開胸云：此是殺人箭，活人箭又作麼生？鞏乃扣弓絃三下，平便作禮。鞏云：三十年架一張弓，兩隻箭只射得半箇聖人。遂拗折弓箭。
師云：石鞏張弓，傍若無人；三平承箭，弄巧成拙。然雖如是，半箇聖人又作麼生？落花片片隨流水，流水無心戀落花。
雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，方曬飯巾次，乃見德山自托鉢至法堂前，峰遂問：遮老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向甚處去？山便回方丈。峰舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞，令侍者喚巖頭去問：汝不肯老僧那？巖遂密啟其意，山乃休去。至明日陞堂，果與尋常不同。巖至僧堂前，撫掌大笑云：且喜得老漢會末後句，他後天下人不柰伊何。雖然如是，也只得三年。
師云：佛祖機緣，古今公案，其中誵訛，無出於此。或謂巖頭智過於師，故有密啟其意，殊不知犯彌天之咎，萬劫遭殃。且道利害在甚麼處？撫掌大笑云：侍者分明記取，三十年後有人證明。
雪峰示眾云：南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。時長慶出云：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向峰前作怕勢。後僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。然雖如是，我則不然。僧云：和尚作麼生？沙云：用南山作麼？
師云：雪峰和尚雖慣作竊，爭柰諸子不善參隨，未免一場敗露，至今千載之下惡聲猶在。
僧問夾山：如何是夾山境？山云：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。後法眼道：老僧二十年只作境話會。
師云：大眾還會麼？直饒向遮裏會得，見法眼則易，見夾山則難。
僧問投子：如何是十身調御？子下繩牀立。又有問：凡聖相去多少？子亦下繩牀立。
師云：一轉語，天懸地殊；一轉語，言端語的。具眼底，試辨看。
聲明三藏善別音聲，劉大王請玄沙驗之，沙乃將銅火筯敲鐵火爐，問云：是甚麼聲？藏云：銅鐵聲。沙云：大王莫受外國人瞞。
師云：大小玄沙能所未忘，當時賴遇是劉大王，若撞著箇本分衲僧，管取一場漏逗。
玄沙坐次，見面前地上一點白指，問侍者云：見麼？者云：見。如是三問，如是三對。沙云：你也見，我也見，因甚麼道不會？
師云：大眾！見即見，會即會，無復疑矣。且道遮一點白決定是箇甚麼？
仙天和尚因一僧參，擬作禮次，天云：野狐兒！見甚麼了便禮拜？僧云：老禿奴！見甚麼了即便與麼問？天云：苦哉！苦哉！仙天今日忘前失後。僧云：要且得時，終不補失。天云：爭不如此？僧云：誰甘？天呵呵笑云：遠之！遠矣！僧以目四顧，便出。
師云：一問一答，有賓有主，盡謂二俱作家。若據高峰點檢將來，遮僧猶自可，仙天笑殺人。
和安通禪師因仰山作沙彌時，常喚：寂子！與我拈牀子來。仰持至，通云：送舊處著。復問寂子：牀那邊是甚麼？曰：無物。遮邊聻？曰：無物。通又召寂子，子應諾，通云：去！
師云：潦倒和安，用心不臧；仰山命蹇，為魅所著。山僧恁麼道，也是逆風秉炬。
僧問佛日𢏺禪師：如何是毗盧印？弼云：草鞋踏雪。僧云：學人不會。弼云：步步成跡。
師云：佛日和尚雖則不負來機，高提祖印，殊不知古篆難明，致令遮僧遇如不遇。若是高峰則不然，忽有人問：如何是毗盧印？但言：文不加點。又云：學人不會。3但云：要會作麼？且道與佛日是同是別？
僧問高安澄禪師：舊歲4已去，新歲到來，還有不受歲者麼？澄云：作麼生？僧云：恁麼則不受歲也。澄云：城上5已吹新歲角，窗前猶點舊年燈。僧云：如何是舊年燈？澄云：臘月三十日。
師云：大小高安被遮僧隨後一逐，如鼠入牛角相似，直至如今轉身不得。莫有救得底麼？且待來年。
雪竇和尚示眾云：客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，字字無人識。佛鑑師翁拈云：客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，不必重拈出。
頌古
世尊在靈山會上，拈一枝花，瞬青蓮目，普視大眾。時百萬人天，惟迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉。
靈山拈出一枝花，百萬都來是作家，惟有飲光猶未瞥，那堪眼裏又添沙。
世尊昔因文殊至諸佛集處，值諸佛各還本處，惟有一女人近彼佛坐，入於三昧。文殊乃白佛：云何此人得近佛坐，而我不得？佛告文殊：汝但覺此女，令從三昧起，汝自問之。文殊遶女人三帀，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊云：假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩，能出此女人定。須臾，罔明大士從地涌出，作禮。世尊勅罔明出，罔明却至女子前，鳴指一下，女子於是從定而出。
兩兩成羣罪莫窮，謾將鼠伎逞英雄。當時若作今時世，縱使瞿曇也不中。
達磨大師一日命門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得乎？時有道副對曰：如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。祖曰：汝得吾皮。又尼總持曰：我今所解，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。祖曰：汝得吾肉。又道育曰：四大本空，五蘊非有，而我見處無一法，何當情？祖曰：汝得吾骨。最後慧可大師出，禮拜依位而立。祖曰：汝得吾髓。乃傳衣付偈。
死欵都來一口供，情窮理極卒難容。若將皮髓論高下，爭見花開五葉紅。
僧問六祖：黃梅意旨甚麼人得？祖云：會佛法人得。僧云：和尚還得麼？祖云：我不得。僧云：為甚麼不得？祖云：我不會佛法。
祖師不會禪，夫子不識字。棒打石人頭，嚗嚗論實事。
僧問馬大師：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：我今日勞倦，不能為汝說，去問取智藏。僧問藏，藏云：我今日頭疼，不能為汝說，去問取海兄。僧問海，海云：我到遮裏却不會。僧回舉似師，師云：藏頭白，海頭黑。
攢花簇錦絕纖塵，一度拈來一度新。啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
馬大師云：即心是佛。又云：非心非佛。
殺人猶可恕，再犯豈能容。貶向無生國，千聖不知蹤。
藥山久不陞堂，院主白云：大眾久思和尚示誨。山云：打鐘著。時眾方集，藥山便下座歸方丈。院主復白云：和尚許為眾說法，為甚一言不施？山云：經有經師，論有論師，爭怪得老僧？
眉毛罅裏積山嶽，鼻孔中藏師子兒。南北東西無限意，此心能有幾人知。
溈山云：老僧百年後，向山下作一頭水牯牛，左肋書五字云：溈山僧某甲。此時若喚作溈山僧，又是水牯牛；喚作水牯牛，又云：溈山僧某甲。且道喚作甚麼？
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
甘贄行者，因巖頭在家過夏，一日把針次，甘贄前立，頭乃以針作劄勢，甘遂歸，著衣擬出禮謝，妻乃問：翁作甚麼？甘云：不得說。妻云：有甚事也要大家知？甘舉前話，妻云：從此三十年後，須知一度喫水，一度噎殺人。女子聞，乃云：還知盡大地人性命被奯上座針頭上劄將去也無？
幸然無事鼓風濤，激起洪波萬丈高。直得渾家都浸殺，至今平地浪滔滔。
趙州勘婆子。
自小丹青晝不成，年來始覺藝方精。等閑擲筆成龍去，喚却時人眼裏睛。
趙州三佛。
泥佛不度水，毗嵐風忽起，大地黑漫漫，衲僧爭敢視？金佛不度爐，鐵裹夜明珠，一槌俱粉碎，清光何處無？木佛不度火，掣開金殿鎖，內外絕遮欄，時人猶懡㦬。
趙州無字。
趙州狗子佛性無，十分春色播江湖。幾多摘葉尋枝客，空使洛陽花滿途。
趙州一日在佛殿上見文遠侍者禮佛，以拄杖打遠一下，遠云：禮佛也是好事。州云：好事不如無。
禮佛修行不較多，何須特地起干戈。直饒打得回頭後，兔子何曾離得窠。
萬法歸一，一歸何處？
四面洪波萬丈深，上天無路地無門。箇中有理應難訴，不是愁人也斷魂。
嚴陽尊者問趙州：一物不將來時如何？州云：放下著。陽云：一物不將來，放下箇甚麼？州云：看你放不下。陽當下大悟。
吞而復吐冷烟浮，月落寒山猶未休。重把絲綸輕一掣，豈知元只在鈎頭。
尼問趙州密密意，州以腕上掐一掐，尼云：和尚猶有遮箇在。州云：你猶有遮箇在。
猛虎深藏淺草窠，幾回明月入烟蘿。頂門縱有金剛眼，未免當頭蹉過他。
臨濟示眾云：赤肉團上有一無位真人，常在面門出入。
颯颯秋風滿院涼，芬芳籬菊半經霜。可憐不遇攀花手，狼籍枝頭多少香。
僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧便禮拜，化云：我昨日赴箇村齋，中途遇卒風暴雨，却向古廟裏躲得過。
飢火炎炎燒斷腸，親逢王膳不能嘗。可憐併逐溪流去，百億滄溟透底香。
肅宗皇帝問忠國師云：百年後所須何物？忠云：與老僧造箇無縫塔。帝云：就師請塔樣。忠良久，云：會麼？帝云：不會。忠云：吾有付法弟子耽源，却諳此事，請問之。後詔問源，源乃有頌云：湘之南，潭之北，中有黃金充一國。無影樹下合同船，瑠璃殿上無知識。
國師塔樣最尖新，覿面拈來不露文，却被耽源添一線，至今描邈亂紛紛。
陸亘大夫問南泉：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，擬鑴作佛，得麼？泉云：得，得。亘云：莫不得麼？泉云：不得，不得。
楊柳溪邊垂綠線，黃鶯枝上聲聲囀。幾多貪玩不知春，空使落花千萬片。
靈雲見桃花悟道。
三十年來在夢中，生涯喪盡絕行蹤。自慚一見桃花後，依舊漫天鼓黑風。
玄沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。
落花臺上重鋪錦，瑪瑙堦前布赤沙。情義盡從貧處斷，世人偏向有錢家。
夾山和尚示眾云：我二十年住此山，未嘗舉著宗門中事。一日，有僧問：承和尚有言：二十年住此山，未曾舉著宗門中事。是否？山云：是。僧便掀倒禪牀，山休去。至明日普請，掘一坑，令侍者請昨日問話僧來，山云：老僧二十年來只說無義語，今請上座打殺老僧，埋向坑中。便請！便請！上座若不打殺老僧，上座自著打殺，埋此坑中始得。其僧歸堂，裝束潛去。
紅輪杲杲正當空，昨日今朝事不同。盡謂古今都坐斷，誰知賊過後張弓。
百丈云：汝等為我開田，吾為汝說大義。僧開田了，白云：開田6已竟，請和尚說大義。百丈行數步而立，展開兩手。
滯貨多年要脫身，巧粧綺語說諸人，及乎拈出當場賣，索價遼天誰敢親。
雲門垂語云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山。拈燈籠南佛殿裏，將三門來燈籠上。
弓絃走馬驀相逢，覿面全提未見功，拈出輪王三寸鐵，直教血濺梵天紅。
僧問慈明：如何是古佛家風？明云：銀蟾初出海，何處不分明？
銀蟾出海照無私，處處分明是阿誰？見面不須重問訊，從教日炙與風吹。
僧問慈明：如何是不動尊？明云：提不起。
不動尊，提不起，茫茫宇宙誰能委。秋江清夜月澄輝，鷺鷥飛入蘆花裏。
李駙馬問慈明：我聞西河有金毛師子，是不？明云：駙馬甚處得遮消息？李喝一喝，明云：野犴鳴。李又喝，明云：師子吼。
逆風吹又順風吹，鐵眼銅睛爭敢窺？萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
黃龍三關。
佛手驢脚與生緣，鬼面人頭有許般，雲散碧天孤月朗，澄潭徹底影團團。
五祖演和尚一日持錫遶廊云：莫有屬牛人問命麼？眾皆無語。自云：孫臏今日開鋪，更無一人垂顧，可憐三尺龍鬚，喚作尋常破布。
無端平地起干戈，爭似屬牛人更多。滿面慚惶無著處，低頭依舊入烟蘿。
五祖演和尚謝監收，上堂：人之性命，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。
一二三四五六圈，心肝粉碎髑髏穿。若將方木投圓竅，醜姥爭教得少年。
補遺
若要真正決志明心，先將平日胸中所受一切善惡之物，盡底屏去，毫末不存，終朝兀兀如癡，與昔嬰孩無異，然後乃可蒲團靜坐，正念堅凝，精窮向上之玄機，研味西來之密旨，切切拳拳，兢兢業業，直教絲毫無間，動靜無虧，漸至深密幽遠，微細微細。極微細處，譬如有人遠行他方，漸漸回途，7已至家舍。又如鼠入牛角，看看走至尖尖盡底。又如捉賊討贓，拷至情理俱盡，不動不退，無去無來，一念不生，前後際斷，卓卓巍巍，孤孤迥迥，如坐萬仞崖頭，又若停百尺竿上，一念纔乖，喪身失命，將至功成九仞，切須保任全提。忽於經行坐臥處，不覺㘞地一聲，猶如死在漫天荊棘林中，討得一條出身活路相似，豈不快哉。若是汩沒塵勞，不求昇進，譬如水上之浮木，其性實下，暫得身輕，不堪浸潤。又如庭中之花，雖則色香俱美，一朝色萎香滅，無復可愛。又如農夫之種田，雖有其苗，而功力不至，終不成實。便如貧窮乞兒，得少為足，久久萌芽再發，荊棘復生，被物之所轉，終歸沈溺，無上清淨涅槃，無由獲覩，豈不枉費前功，虗消信施。若是有志丈夫，正好向遮裏晦迹韜光，潛行密用，或三十年、二十年，以至一生，終無他念，踏得實實落落，穩穩當當，直教纖塵不立，寸草不生，往來無礙，去住自由，報緣遷謝之日，管取推門落臼。若則恁麼紙裹茅纏，龍頭蛇尾，非特使門風有玷，亦乃退後學初心。如上所述管見，莫不皆是藜藿之類，飽人不堪供養，以俟絕陳之流，終有一指之味。往往學道之士，忘却出家本志，一向隨邪逐惡，不求正悟，妄將佛祖機緣、古人公案，從頭穿鑿，遞相傳授，密密珍藏，以為極則，便乃不守毗尼，撥無因果，人我愈見崢嶸，三毒倍加熾盛，如斯之輩，不免墮於魔外，永作他家眷屬。若有未遭邪謬，不負初心，當念無常迅速，痛思苦海沈淪，趁二時粥飯見成，百般受用便當，便好乘時直入，莫待臨嫁醫癭，此乃從上佛祖之心印，無礙解脫之妙門。設使機緣不偶，工力未充，切須捨命忘形，勤行苦行，至死𢬵生，一心不退。復有葛藤未盡，不免重說偈言：此心清淨本無瑕，只為貪求被物遮。突出眼睛全體露，山河大地是空花。
參禪若要剋日成功，如墮千尺井底相似，從朝至暮，從暮至朝，千思想，萬思想，單單則是箇求出之心，究竟決無二念。誠能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不徹去，西峰今日犯大妄語，永墮拔舌犂耕。
若論此事，如登一座高山相似，三面平夷，頃刻可上，極是省力，極是利便。若曰回光返照，點檢將來，耳朵依前兩片皮，牙齒依舊一具骨，有甚交涉？有甚用處？若是拏雲攫霧底漢子，決定不墮遮野狐窟中，埋沒自8己靈光，辜負出家本志，直向那一面懸崖峭壁無棲泊處立，超佛越祖心辦，久久無變志，不問上與不上、得與不得，今日也𢬵命跳，明日也𢬵命跳，跳來跳去，跳到人法俱忘、心識路絕，驀然踏翻大地、撞破虗空，元來山即自9己、自10己即山，山與自11己猶是冤家。若要究竟衲僧向上巴鼻，直須和座颺在他方世界始得。
若論此事，的的用功，正如獄中當死罪人，忽遇獄子醉酒睡著，敲枷打鎖，連夜奔逃，於路雖多毒龍猛虎，一往直前，了無所畏。何故？則為一箇切字用功之際，果能有此初心，管取百發百中。即今莫有中底麼？以拂子擊禪牀一下，云：毫𨤲有差，天地懸隔。
若論剋期取證，如人擔雪填井，不憚寒暑、不分晝夜，橫也擔、豎也擔，是也擔、非也擔，擔來擔去，縱使經年越歲以至萬劫千生，於其中間信得及、踏得穩、把得定、作得主，曾無一念厭離心、曾無一念懈怠心、曾無一念狐疑心、曾無一念求滿心，果能有恁麼時節、果能具恁麼氣槩，到遮裏管取人法雙忘、心識俱泯，形如槁木朽株、志若嬰兒赤子，驀然擔子卒地斷、嚗地折，永嘉道：大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。好與三十痛棒。
若論此事，不假長劫熏修、積功累德，亦不問賢愚利鈍、久習初機，只貴孟八郎漢不顧危亡得喪，發大憤志、起大疑情，如善財童子參勝熟婆羅門，大火聚中投身而入。正恁麼時，人法俱忘、心機泯絕，左之右之、𡎺著磕著，不是洞山麻三斤，定是雲門乾矢橛。若還[毯-炎+畏][毯-炎+畏]𣯧𣯧、魍魍魎魎，莫道親見高峰，直饒向老胡肚皮裏打一遭，依前乾沒一星事。
偈頌
示如法禪人
識得根源認得伊，全身猶墮在塵圍。縱然和座都掀倒，尚有烟霞遶翠微。
直造懸崖上上關，白雲影裏轉身難。箇中若使能通變，奪食驅耕總是閒。
如如不動法中王，舉足無非是道場。不到水窮雲盡處，爭知覿面是檀郎。
卷下終
No. 1400-B 行狀
師姓徐，諱原妙，蘇之吳江人。受業秀之密印，雪巖欽禪師的嗣。生宋戊戌三月二十三日申時，受具癸丑。寶祐乙卯，行脚。辛酉，得悟。丙寅，隱龍鬚，苦行九載。甲戌，遷雙髻。大元己卯，上西峰。辛巳，入張公洞，扁死關，不越戶十五年。學徒參請無虗日，僧俗授戒幾數萬人，開山師子大覺。元貞乙未臘月朔，焚香說偈告眾，坐亡。春秋五十八，臘四十三。度徒弟幾百人。以是月二十一日庚申，全龕塔於死關之內，從治命也。
孝小師明初嗣法比丘 祖雍 識
No. 1400-C 行狀
師諱原妙，號高峰，吳江人，俗姓徐。母周氏，夢僧乘舟投宿而孕。宋嘉熈戊戌三月二十三日申時生。纔離襁褓，喜趺坐。遇僧入門，輒愛戀，欲從之游。十五歲，懇請父母出家，投嘉禾密印寺法住為師。十六薙髮，十七受具，十八習天台教，二十更衣入淨慈，立三年死限學禪。一日，父兄尋訪，巍然不顧。二十二，請益斷橋倫，令參生從何來，死從何去話。於是脇不至席，口體俱忘。或如廁，惟中單而出。或發函，忘扃鐍而去。時同參僧顯慨然曰：吾14己事弗克辦，曷若輔之有成。朝夕護持惟謹。時雪巖欽寓北磵塔，欣然懷香往扣之。方問訊，即打出，閉却門。一再往，始得親近，令看無字。自此參扣無虗日。欽忽問：阿誰與你拖箇死屍來？聲未絕即打。如是者不知其幾，師扣愈䖍。值欽赴處之南明，師即上雙徑參堂。半月，偶夢中忽憶斷橋室中所舉萬法歸一，一歸何處話，疑情頓發，三晝夜目不交睫。一日，少林忌隨眾詣三塔諷經次，擡頭忽覩五祖演和尚真讚云：百年三萬六千朝，返覆元來是遮漢。驀然打破拖死屍之疑，其年二十四矣。解夏詣南明，欽一見便問：阿誰與你拖箇死屍到遮裏？師便喝。欽拈棒，師把住云：今日打某甲不得。欽曰：為甚麼打不得？師拂袖便出。翌日，欽問：萬法歸一，一歸何處？師云：狗䑛熱油鐺。欽曰：你那裏學遮虗頭來？師云：正要和尚疑著。欽休去，自是機鋒不讓。次年，江心度夏，迤𨓦由國清過雪竇，見西江謀希叟曇寓。旦過，曇問曰：那裏來？師拋下蒲團。曇曰：狗子佛性，你作麼生會？師云：拋出大家看。曇自送歸堂。暨欽挂牌於道場，開法於天寧，師皆隨侍服勞，屢將有所委任，辭色毅然，終不可強。一日，欽問：日間浩浩時，還作得主麼？師云：作得主。又問：睡夢中作得主麼？師云：作得主。又問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。欽囑曰：從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神，我遮一覺，主人公畢竟在甚麼處安身立命？丙寅冬，遂奮志入臨安龍鬚，自誓曰：𢬵一生做箇癡獃漢，決要遮一著子明白。越五載，因同宿友推枕墮地作聲，廓然大徹，自謂如泗州見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。在龍鬚九年，縛柴為龕，風穿日炙，冬夏一衲，不扇不爐，日搗松和糜，延息而15已。嘗積雪沒龕，旬餘路梗，絕烟火，咸謂死矣。及霽可入，師正宴坐那伽。甲戌，遷武康雙髻峰，蓋和庵主攀緣又上一稜層之意也。及至，學徒雲集，然庵小難容，乃拔其尤者居之。丙子春，學徒避兵四去，師獨掩關危坐自若。及按堵啟戶視師，則又疇昔雪中之那伽也。於是戶履彌夥，應接不暇，乃有楖𣗖橫肩不顧人，直入千峰萬峰去之語。己卯春，腰包宵遁，直造天目。西峰之肩有師子巖，拔地千仞，崖石林立，師樂之，有終焉之意。弟子法昇等追尋繼至，為葺茅葢頭。未幾，慕羶之蟻後集，師乃造巖西石洞，營小室如舟，從以丈衡，半之，榜以死關，上溜下淖，風雨飄搖，絕給侍，屏服用，不澡身，不薙髮，截甕為鐺，併日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯斷緣，雖弟子罕得瞻視，乃有三關語以驗學者云：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？倘下語不契，遂閉門弗接，自非具大根、負大志，鮮不望崖而退。雪巖方住大仰，凡三喚，師堅臥不起，遂有竹篦、麈拂及綠水、青山同一受記語來授，師懷中瓣香始於人天前拈出，道風所屆日益遠，遂有他方異域越重海、踰萬山而來者矣。鶴沙瞿提舉歸敬有年，辛卯春，得登山一瞻師顏，恍如宿契，惠然施巨莊贍海眾，師曰：多易必多難，吾力弗克勝。堅拒之，施心彌篤，乃命僧議以此田歲入，別於西峰建一禪剎，請於官而後營之，師欲不從，不可得也。爰得勝地名蓮花峰，岡脈形勢，天造地設，得請以大覺禪寺為額，請祖雍權管寺事。田四稔，所營亦既什三，師有厭世之心矣。師患16胃疾17已數年，然起居飲食，待人接物，皆未嘗廢。乙未十一月二十六日，祖雍偕明初來省師，師竟以末後事付囑，遂取兩真軸，口占二讚，乃書之。十二月初一日黎明，辭眾云：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後有一句子，不敢累及平人，自領去也。大眾！還有知落處者麼？良久，云：毫釐有差，天地懸隔。眾皆哀慟不18已。至辰巳間，說偈曰：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而寂。啟龕七日，端然如生，緇素奔哭者填咽。越二十一日庚申，塔全身於死關，遵遺命也。壽五十八，臘四十三，弟子僅百人，受毗尼及請益者數萬人。示寂後，遠邇之人恨不得承顏領誨，於塔前慟哭，然頂煉臂者猶憧憧不絕。師平日以慈悲為人自任，其在龍鬚也，有僧若瓊焚祠牒從師，忽染病，師告之曰：病中絕緣，正好做工夫，汝臭皮袋皆委之於我，但和病捱去，決不相賺，且往供給而啟發之。因其思醋，為遠乞以歸，得酒焉，復易之，往返四十里，以濟其一啜。病亟索浴，俯見湯影，即有省，喜笑如脫沈痾。信宿，書曰：三十六年顛倒，今日一場好笑，娘生鼻孔豁開，放出無毛鐵鷂。師問：如何是娘生鼻孔？瓊豎起筆，師曰：又喚甚麼作無毛鐵鷂？瓊擲筆而逝。或有問：子所紀詳一，而遺眾何也？喬祖曰：被亡而晦，恐逸，故書。師自雙峰而至死關，風勵學者入室不以時，每見一期將終，上堂誨示諄諄，甚至繼以悲泣。平居誨人世、出世法，皆懇懇切至，輭語咄咄和易，如坐春風中，使人醉心悅服，咸自謂得師意。及至室中，握三尺黑蚖，鞭笞四海龍象，則絲毫無少容借來者，如登萬仞山而躋冰崖雪磴，進無所依，退無所據，莫不凜然失其所執。設有不顧性命強爭鋒者，師必據其案欵，盡底搜詰，破石驗璞，刮骨見髓，勘其深淺真偽，定其是非與奪，卸僧伽黎，痛決烏藤，以明正其賞罰。嘗語學者曰：今人負一知半解，所以不能了徹此事者，病在甚處？只為坐在不疑之地，自謂千七百則公案，不消一喝，坐却曲彔牀子。及乎被參，徒下一喝，則不能辯其邪正，往往一句來一句去，如小兒相撲，伎倆相角，蓋是從前得處莽鹵故也。直須參到大徹之地，親見親證，明得差別智，方能勘辨得人，方能殺活得人，此是喫折脚鐺中飯底工夫做到，未易以口舌爭勝負也。假如兩人從門外來，未見其面，同時下一喝，且道那一箇有眼？那一箇無眼？那一箇深？那一箇淺？還辨得出麼？師之機用不可湊泊，下語少所許可，其門戶險絕如此。復念今時學者不能以戒自律，縱有妙語，亦難取信於人，乃有毗尼方便之設焉。師寓南竺日，嘗誤踏一筍，取而食之。其後賣衣告償，析薪擘果，見蟲復全，而置之濾水囊，終身不廢。師之細行，涅南山之竹莫能殫，姑舉是數端，以識其梗槩，使後之欲見師而不可得者，覽斯文，亦足以景仰遺風於萬一云耳。良渚信土，全從進得。師所翦髮，盛以香奩，朝夕供禮。一旦，光明徧室，視奩中舍利，纍纍如貫珠。師隱山前後三十年，為19己為人，惟其一出於真實，故天下之人，若僧若俗，若智若愚，上而公卿士夫，下及走卒兒童，識與不識，知與不知，皆合手加額曰：高峰古佛，天下大善知識也。喬祖自師至西峰，即往參覲，歲或十餘往，往必留旬浹，承教詔警䇿者至矣。示本分鉗鎚外，時以孔、孟、老、莊微言要旨，立難問而啟迪之，益見師隨機設化之方也。師未嘗握管，今語錄中有一二偈讚，十數頌古，皆雙峰時所作，為弟子竊記者。乃若示徒之語，一句一字，皆前所謂踐履真實中，流出假言以顯道而20已。師貌清古，體修律，常俛首而坐，非問道不答，聞說人過，則首愈低。久病癯甚，坡翁省夫禪師病有云：瑟瑟寒風露骨，耽耽老虎垂頭。殆為師傳神也。十數年間，兩處成道場，而未嘗過目，少干懷焉。喬祖從師游最久，交諸耆舊最多，故知師之出處言行最詳。師之徒弟，明初以掇集之事見囑，不敢以才譾辭，敬焚香滌慮，拜手以述，將求銘於大手筆云。謹狀。
No. 1400-D 塔銘
夫子之道，不憤悱則不啟發；瞿曇之道，不勇猛則不精進。道固未易知也。古之釋子，山棲林巢，草衣木食，死灰牆壁，其身心而不悔者，為一大事耳。後之真能為大事者，千萬人一人，高峰是21已。師名原妙，吳江徐氏子。母夢癯僧而娩，幼嗜趺坐。稍長，從嘉禾密印寺老宿法住出家。習天台教，不契。入淨慈，立死限學禪，脇不席，食不味。見斷橋倫，令參：生從何來？死從何去？見雪巖欽，令參：狗子無佛性，且問誰拖汝死屍來？應聲即棒。嘗疑：萬法歸一，一歸何處？見雙徑五祖真讚，疑始泮。從欽南明，欽申前問，師喝，欽拈杖，師把住云：今日打某甲不得。拂袖徑出。翌旦，欽又問萬法歸一話，師云：狗䑛熱油鐺。自此當機不遜。尋過雪竇，見西江謀希叟曇，復從欽霅之道場。欽時居立，僧與偕赴天寧，欲浼以事，掩耳不顧。欽嘗問：日間浩浩，作得主麼？師云：作得主。夢中何如？云：作得主。正睡著時，無夢想見聞，主在甚處？師無語。欽囑云：從今不責汝學佛學法，只飢飯困眠纔覺，抖擻精神，看此際主人翁竟何在？師益警省。咸湻丙寅冬，入龍鬚山，臥薪飯松，風鏖日摶，誓欲一著子明白。越五載，中夜推枕，墮地有聲，廓然大悟。會積雪，路絕數日，人謂師22已矣。雪霽，宴坐如初。甲戌，遷武康雙髻峰。德祐丙子春，大兵至，師絕食兼旬，危坐不動。事定，戶屨紛至。己卯春，避入西天目之師子嚴，即石洞營小室丈許，榜曰死關，悉屏給侍服用，破甕為鐺，併日一食。洞梯山以升，弟子罕面，共築師子院以居。有三關語示眾云：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？弗契，即拒戶不納。會欽寄竹篦、拂子、法語，瓣香拈出，道價日隆，遠方異域問道踵接。運副鶴沙瞿君霆發敬慕師，一見機契，即捨田莊為供，師辭不受。君捨心益堅，俾其徒以田別建一剎，食卜蓮華，距巖可十里，請於官，扁大覺禪寺，以祖雍攝寺事。乙未子月二十七日，師忽書二真軸，以後事囑明初祖雍。臘朔，上堂云：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後一句不敢累及平人，自領去也。大眾！還有知落處者麼？良久，云：毫釐有差，天地懸隔。別書偈云：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而逝。庚申，奉遺命全歸死關。師嘉熈戊戌三月二十三日生，壽五十八，臘四十三。弟子百人，受戒請益者萬數，遠近奔赴，燃香臂頂，慟哭填咽。師清明枯淡，篤志求道，頓悟之後，屏居窮山，跬步不出，內心無喘，外息諸緣，欣然自得。為人至慈，勤懇誨人，善語和易，或繼以泣。及至室中，行祖令，鞭䇿龍象，盡情勘覈，絲粟無貸。嘗戒學者：今人負一知半解，不能了徹，參徒一詰，茫然莫辨邪正，句來句去，如手搏兒，蓋得處鹵莽故也。直須大徹，親見親證，明得差別智，方解勘辨殺活，機用嶮峻，不可湊泊如此。尤矜細行，崇戒律，雖創兩剎，目未嘗覩。師行解真實，名震江湖，識與不識，皆手額讚歎曰：古佛善知識也。余弱冠從無準翁游，師，準孫也，創院立莊，兩囑以記，心降久矣。諸徒持事狀求銘，烏得辭？銘曰：
校注
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