《曇芳守忠禪師語錄》曇芳和尚語錄卷下

No. 1410-B 時賢讚師真附錄

No. 1410-C 舍利讚附錄

No. 1410-D 題䟦

廣慈圓悟大禪師五會禪錄。如師子一滴乳，迸散十斛驢乳。又如龍王一滴雨，普潤三千大千。所以道重王臣，名喧寰宇。天香老伯，衝樓跨竈者，唯師一人而7已。臨濟德山，也須讓他出一頭地始得。

慶元路育王禪寺住持法弟比丘　正印　拜題。

先師和尚實無此語，切忌向印板上流傳，讀者了知，開口不在舌頭上，先師之道行矣。

常州路善權禪寺住持嗣法比丘　繼祖　九拜

前侍儀司舍人張惟新同妻邵氏妙真助淨財繡梓

嘉興路天寧萬壽禪寺藏司比丘　覺慧　拜書

嘉興路天寧萬壽禪寺住持　萬金　緣

No. 1410-E 有元大中大夫佛海普印廣慈圓悟大禪師忠公行業記

師諱守忠，字曇芳，以至元乙亥十月一日生南康都昌黃氏。九歲，志求出家，母弗許。親族勸母遂其志，於是從玉山珍禪師于雲居。十二祝髮，既受具，出游方至蔣山，留二夏。過天禧官，講聽法華，聞輒解了。主講佛光法，師服其頴悟，稱曰：再來人也。時䥫山瓊公道震吳中，往咨叩，就見蒙山異公。公問鄉里，師云：都昌。曰：舡來？陸來？曰：二俱不涉。公展兩手，師瞠目視之，遂同居休休庵。久之，拜虎巖伏公于徑山，軄其綱維。一年，往育王，見東巖日公，命典藏，不就。乃省玉山于靈隱，玉山舉庭前栢樹子話，師言下盡釋所疑。辭歸，見海印如公于臨江，惠力甚驩。復至金陵，崇因遠峰宏公迎居第一座。峰遷保寧，眾推師繼席開堂，為玉山之嗣。至治辛酉春，江浙行中書省丞相脫歡公領行宣政院事，遷師蔣山。泰定乙丑正月，寺燬，而　太子梁王適至金陵。翌日，登山，問師云：寺既火矣，佛依何住？對曰：古佛過去，今佛再來。又問：興復如何？對曰：賴有大檀越在。　王頷之。明年，冶銅為大鐘，　王解指碧珠8□□，既成而珠宛在。鐘欵　皇帝萬歲，上色加明瑩。　王與師登寶珠峰，見後麓平衍，林木深蔚，可建精藍，命累石識其地。它日，躬舉钁開基，出金幣作殿宇，手書崇禧為頟。未幾，　王有江陵之行，不樂，師為禱寶公，得吉。　王指天日，誓有以報靈貺。9已而歸登　大寶，是為　文宗皇帝。天曆元年秋，遣使至山，加寶公號曰道林真覺慈應惠感普濟聖師暨珠伽黎，授師號曰佛海普印大禪師，改崇禧為崇禧萬壽，賜經一藏、白金器五百兩、黃金五十兩、納失失旛二首。是時，改潛邸為　大龍翔集慶寺，勅行御史臺擇開山者，以師應選。師力辭，舉中天竺訢公以代。二年春，加師大中大夫、廣慈圓悟大禪師，住持崇禧蔣山，商議營繕都司事。至順元年秋，御史中丞趙世安傳旨，召師與龍朔訢公赴　京。九月九日，國師妙總統、吏部尚書王士弘引見于　奎章閣，賜坐勞問，命大禧宗禋院供日廩膳，錫金縷衣、貂裘，從行以教等賜有差。次見　皇后、　大子，禮遇隆洽。謁　帝師，貺以土番貢米。尋奉　旨頒香五臺，至日祥光現，還　奏，賜納失失袈裟。二年元旦，朝　大明殿，賜金襴衣。　帝在金陵，甞問師薄蔣粥及三隻襪者，至是復問，師如前10□。　帝顧史官虞集書之，復勑集撰蔣山寺碑。三月□□日，　奏復馬司莊之淪於豪民者，就乞還山。　帝堅留，辭至再四，乃命留守張金家奴設燕於聖安寺，大司徒撒迪監視，給內器皿，極其陳設。明日，賜鈔百定、白金百兩，　帝師贐毳衣、罽帽等。四月八日，遣中丞趙世安再賜鈔五百定，給驛馬十疋、傳車二兩，仍勑所經官府衛送。既還山，以所賜大興營構，穹樓偉殿，殆若天降。未幾，遣宣政院使韓家奴賜鈔五千定，割平江上田五十頃，蠲兩寺田賦。勑素士、尚劉二總管，繪者趙院判，造佛菩薩神像。三人者皆國手，非奉　旨不能致也。　帝上僊，師建水陸七晝夜以報。散之夕，師升座宣法要，有甘露之祥。

今上龍飛之初，屢降褒護之旨及金幣之錫，　太后又賜黃白金各百兩、雲南金二十兩、鈔二百定、織文二十疋。至正元年春，退處龍蟠庵。明年，高公納璘為行院使，首以徑山聘師，命三返，乃起寺積廢，宿逋山崇。浙右11臣族聞師至，爭饋糧贍學者，眾逾二千。五年乙酉春，行臺奉　旨移師住龍翔，江浙丞相朵而只公親為敦請，即日乘傳至金陵，眾隨至，無所容。明年，告老于　朝，居廣慈菴俟　命。七月，寺火，時高公為行臺大夫，勉師曰：此　先皇潛邸，江南寺茲第一，今燬，非師孰能復？師曰：吾責其可12□。乃大市材鳩工，眾宇一時皆作，不再期而落成。八年戊子十月二十八日，感微疾，召門弟子曰：汝等宜力吾道，以無負　國家崇奉之意，勉之，吾逝矣。先一日，書偈云：遮個臭皮袋，觸目無滯礙，一死便燒埋，不要和人賽。臺府諸司各致奠，士庶率財作大會。七日至，然頂臂香為供者，輿龕出東門，傾城伎樂皆至，送者數萬人。闍維，火五色，大夫星吉公命萬戶以兵環視，薪盡而頂骨、牙齒、目睛、數珠皆不壞，舍利無筭。烟所至，林木皆纍纍如綴，樵牧連枝取鬻諸市。弟子大琛等奉藏龍蟠不動塔，大機等又分塔於徑山凌霄峯下。師身長七尺五寸，偉然魁特，吐音如鐘。平居寡言，出語無非指示，王公貴人一見聆其緒論，不自知其膝之屈也每出城府士民爭迎拜。恐後稱為活寶公開示學者不假辭色號鐵面然人人。親服應酬偈語未嘗起草引紙疾書而文理嚴正雄渾。五會錄可見也師初游方與竺源盛公偕行源後山居。淮西道大鳴于時師常欲強度江而不能則屢分賜物。以奉復舉於蔣山以代13己師居崇因十五年蔣山二十。年凡寺錢粟壹不經意聽令軄司出內而贏羨狼戾師。去繼者稍加撙束而帑庾日益耗矣一日寶街有牽羊。就屠者師見倍償其直而縱諸山屠尋改業自是官貴。多以羊鹿鴈雉於師所縱焉曰放生云徑山華嚴閣火。延燎數百間隨復舊加雄麗龍翔之再造也傾14己槖得。鈔五百定為倡蔣山之役亦然此施者之所以信而成。之所以易歟師勤於為眾四事之奉務為豐美15己則壞。衣糲食澹如也初　文宗意師服御必華侈一日微行直。造臥內則破幔紙衾而16已加嘆以去師於世典雖不留。意然一經目則終身不忘至於史記亦能倍誦對人輒。成篇舉不差一字都昌於吾鄱為隣境師之族居境上。與吾家甚邇師居龍翔予廁參徒之列三年於師道德。言行之懿盖所謂親聞而見之者也近世大尊宿紀錄。往往出於貴公顯人貴公顯人任其好惡筆削失實今。因其門人毗陵翠微住持仁性之請乃以所聞見之大。者而直書之不敢一字褒貶焉庶幾後世有所據信師。生之時與臨終之日多有靈瑞嫌涉異不書。

至正九年17己丑春二月八日參學比丘克新撰

中順大夫江南諸道行御史臺都事劉貞書

No. 1410-F 元故大中大夫佛海普印廣慈圓悟大禪師大龍翔集慶寺長老忠公塔銘

至正八年歲戊子十月廿又八日，廣慈圓悟大禪師示寂於大龍翔集慶寺之方丈。先一日，召諸弟子留偈云：這個臭皮帒，觸目無滯碍。一死便燒埋，莫要和人賽。詰旦，復告之曰：汝等繼自今，宜勇猛精進，紹隆先聖之道，庶毋負　國朝崇重吾教之心。言18已，翛然而逝。有頃，容貌神19采，燁然如黃金色。停龕七日，江南行臺御史大夫星吉公率文武諸司致奠，諸好善者相率出貲作齋會七晝夜，有然身以燈，炷香頂臂，盡其誠敬而作供養。十一月五日，龕出城東，有司具儀從伎樂，送者數萬人，有衣麻扶杖，哀號懊惱，𨓏返若有所失焉者。闍維，將既回，風凝烟至，寶公塔頂為五色蓋，宛然空中。薪盡火滅，五色舍利無筭，烟所著林木，舍利綴葉上如珠，大者如菽，顱骨、齒牙、目睛乃生前所持念珠，俱不壞。弟子大琛等奉藏於龍蟠菴之不動塔，逕山大機等又分塔於凌霄峯下。僧臘五十又六，世壽七十又四。門人玉泉住持福祐等奉書及行實來瀏，請余銘其塔，辭不獲，乃序而為之銘。禪師名守忠，字曇芳，江西南康都昌之黃金黃氏子也。誕時多靈異，九齡恪慕舍俗，母弗許，輒連日不食。親族屢請于其母，乃從其志，禮雲居玉山珍禪師為師。年十一，祝髮受具足戒。姿兒魁偉，氣宇超然，徧游諸方。至蔣山，留二年。至天禧官，講聽講法華諸經，悉了其義。住山佛光法師識之，謂眾曰：斯人真再來人也。入吳，禮覺菴真公于承天，見鐵山瓊公、蒙山異公于休休。異公問師鄉里，師曰：江西都昌。曰：船來？陸來？曰：二途不涉。公展兩手，師瞠目視之，遂同居焉。久之，𨓹逕山，見虎巖伏公。公一見器異，命掌綱維。一年，又往育王，見東巖日公。公留典藏教，不就。遇竺源盛公，偕行。過雪竇，見野翁，同公度夏秋。還靈隱，省師玉山。山一日入室次，舉僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。師一歷耳根，豁然大悟，山為印可。久之，至臨江惠力，見海印如公。往來諸禪師間，機語投合，所至尊敬。復還建康，至崇因，分座訓徒。適遠峯宏公遷保寧，眾推禪師補其席。開堂說法，乃嗣玉山，盖本諸源委也。由是道價日重。至治辛酉春，江浙行省左丞相脫歡公領行宣政院事，素聞禪師高行，移住蔣山。泰定乙丑正月廿四日，　太子梁王至建康，是夕寺菑。明日，　王詣寺，問師曰：興復若何？師對曰：賴有大檀越在。　王頷之。明年，範銅作大鐘，　王以寶珠施入冶爐。既成，而寶珠瑩然在鐘，欵萬歲。　上又問師曰：寺既燬矣，佛依何住？師對云：古佛過去，今佛再來。　王大喜。　王一日與師登寶珠峯，見峰後雲霧滃起，降即其地，四顧林麓深秀，謂師曰：是可為精舍。　命從者疊石表識之。它日，　王再至，躬自舉鉏，　命師說偈。　王遂以鋤㓨地，開基施財，囑師建梵宇，名曰崇禧，大書崇禧二字𢌿師，令留寺。自是每至，必留連問辯，多舉宗門語為問。　王一日問師云：衲子所謂蔣薄粥者，何也？師對曰：將謂　殿下忘却20問。又曰：所謂衲僧家三隻襪者，何也？師對曰：國內山川俱踏遍，今朝親到梵王家。　王為之嗒然相視。致和元年戊辰秋，　王入登　大寶，改元天曆。　上遣使函香至蔣山謝寶公，兼勞師。師先一夕夢神人惠以一印，早作而使者至，賜金綺袈裟，　授師佛海普印大禪師，改崇禧為　大崇禧萬壽寺，賜經一藏、白銀器五百兩、黃金五十兩、納失失旛二首。有　旨以金陵潛邸造　大龍朔集慶寺，　上命禪師開山，師舉中天竺長老大訢代之，回　奏稱　上意。二年春，　上遣使特授師大中大夫、廣慈圓悟大禪師，住持　大崇禧萬壽，兼領蔣山太平興國禪寺，商議集慶萬壽營繕都司事。至順元年，御史中丞趙世安傳　旨，召師與大龍翔訢公乘驛入　京。既至，　國師妙總統、吏部尚書王士弘引見　上于奎章閣，賜坐溫問，　命大禧宗禋院給日膳資用及諸從行各有差。有　旨見皇后、　大子，申命大夫撤迪、平章趙世延、留守張金家奴具珍饌供祁寒，　上以貂裘衣師，從行皆賜衣綿。謁見　帝師，禮遇隆至，饋以土蕃所貢御米。尋奉　旨見西天指空和尚，偕訢公乘傳之五臺，禮文殊大士，覩祥光而歸。敷奏稱　旨，賜納失失袈裟。二年辛未正旦，朝　大明殿，賜金襴袈裟，勑學士虞集撰重興蔣山寺記及大書廣慈菴洎諸殿堂扁。三月十八日，　奏辭乞歸，　上固留，辭不21已，　上乃允所請，呼師之字而勞之。　上命留守設盛燕，祖餞於聖恩寺，給內府器皿樂伎，復命大司徒撒迪押燕。明日，賜中統鈔百定、白金百兩，勑通政院給驛馬十疋、傳車二輛。　帝師饋茜帽、禪衣、段疋表裏各一所，請江南諸寺護持　法旨。四月五日，奉　特旨蠲免蔣山田地租粮。八日，　上遣中丞趙世安再賜中統鈔五百定，命師函香還山。繼遣宣政院使韓家奴賜鈔五千定，遣趙院判、尚劉二總管塐繪諸佛菩薩神像，皆當世絕藝也。四年癸酉秋，　上賓天，　太后述　先朝之志，兩遣使賜黃白金各百兩、雲南葉金二十兩、鈔二百定、織文二十疋。元統初。

今上皇帝登極，賜　璽書，侑以　御香金幣。至正元年辛巳三月旦，禪師升堂，鳴鼓集眾，說偈辭蔣山，歸龍蟠庵，為終老計。二年三月，菴前夫容忽一樹盛開，眾皆驚訝。四月，江浙行省左丞相別怯兒普化公、行宣政院使納璘高公，差宣使持省院䟽文，起禪師住逕山。禪師辭甚堅，請者不絕，故勉為之行。留三年，有成績，復辭。省院督有司以禮登山，固留之。五年正月，　今上皇帝特　旨，命禪師陞住　大龍翔集慶寺，遣使函香禮請。中臺大夫亦憐真班及省院諸司具疏咸至，以官舟護送至建康。六年三月，禪師退居廣慈庵，俟　朝命。臺官率有司請數四，益勤，禪師力辭如初。七月，寺菑，南臺大夫納璘率僚屬詣廣慈菴，謂師曰：　國朝江南建寺，惟此一寺為盛。今遇菑變，非有道行願力者，孰能興復之？禪師惻然，念　先皇厚恩，即起主寺事。首傾衣鉢，市木鳩工，重為興造。七年，寺成。八年戊子九月二十八日，禪師登蔣山寶公塔，辭。寶公謂其𨓹來金陵四十餘年，與大士若有夙世緣契，庇賴盖終身焉。過龍蟠菴，以菴事付囑其徒弟奇偉等，復還龍翔，距其逝期恰先一日也。禪師智圓而行滿，識朗而學純，言簡而要，機靜而應。作為偈頌，無禪流夸大張磔之言，有祖師平易坦實之旨。其往崇因，除積弊而新之，法席鼎盛，埒於名藍。其住蔣山，歲月最久，寺遭鬱攸，願力所成，殿堂、樓閣、門廡及它屋以間計者數千，輪奐具美。其住逕山，宿逋累萬，曾未期月，倉庫充羨，土木皆作堂單，滿千七百，說法行道，有光前聞。其住　大龍翔，復罹鬱攸，前規壯麗，費出有□，實假民力。禪師興造，費出常住，力從僦傭，而舊觀悉復，眾稱其難。它如寶公大士，如　22諡普濟聖師，賜珍珠、僧伽衣、寶器二十事，復羅漢莊淪於司馬寨者，皆禪師所　奏。梅山、華嚴、福壽、大義等田，累歲質當於富民者，禪師悉經營以復常住。　大崇禧　賜平江田五十頃，及蠲蘆蕩之稅，亦自禪師開陳。生平所成事功，與　天朝恩賜光寵，它人莫不企慕，在禪師無秋毫自衒之意。所得賜物，悉以歸公，齋施餘資，遇人空乏，輒以濟急。示寂之日，所存惟三衣、巾鉢、古玩、圖籍數事而23已。禪師遡于玉山而上，為松原嶽禪師五世法孫，所度弟子傳法住山若干人，諸方辦事若干人。門人編集其遺文，名曰五會錄，行于世。禪師生前遭遇，不留于心，末後光明，能豫知之。而恐其徒有尚人之志，故臨終四句之偈，前兩句斥其幻軀，後兩句囑其莫賽，賽何事乎？師旨深矣。銘曰：

匯澤湯湯，孕秀鍾瑞。鍾阜峨峨，蘊祥儲異。扶輿千載，惟師致焉。或賜以金，或命以官。命不敢拒，賜不敢辭。富貴在天，豈我所知。不賤為貴，不貧為富。不自賤自貧，則我所固有。五會弘願，聲雄諸方。曰我佛之力，天子之光。嗟彼月矣，泝日有輝。日魄主死，天則不違。不違者天，不昧者性。現月本體，圓滿端正。我銘古人，證以古月。諸佛現前，不作斷滅。龍蟠凌霄，有窣堵波。師志無競，我銘24已多。

至正九年25己丑四月八日前　翰林學士承　旨、榮祿大夫、知　制誥兼脩　國史冀郡歐陽　玄　撰

奉議大夫、前淮安路海寧州知州古汴趙　雍　書

中大夫、婺州路總管兼管內勸農事中山趙儼篆頟

光祿大夫、江南諸道行御史臺御史大夫星吉立石