《楚石梵琦禪師語錄》佛日普照慧辯楚石禪師語錄卷第十三

栴檀瑞像贊

至治三年，歲在癸亥，六月，被　詔至京師。八月，詣白塔寺，觀優填王所刻栴檀瑞像，百拜稽首而為之贊。

不取一法如微塵，不捨一法如秋毫，我常如是見於佛，而亦無見不見者。善哉優填亦如是，不取不捨於釋迦，目連神足亦復然，三十二匠無不爾。所以成此栴檀像，八十種好皆具足，惟於世間無取捨，乃能取捨於世間。眾生心欲種種殊，佛之所化亦差別，眾生不孝化以孝，是故為母昇忉利。眾生不慈化以慈，是故復從忉利下，世間尊邪而背正，是故去覇而就王。欲令閉惡開大道，示現如斯來去相，咨爾十方瞻禮眾，作是觀者名正觀。我今稽首釋迦文，剎剎塵塵為垂證。

王振鵬手畫栴檀瑞像贊

佛在天宮度母親，優填刻像㝡稱真，永傳瑞相三千界，精選良工四八人。只有梵音雕不得，若非宿福覩何因？區區色見聲求者，蹉過如來妙相身。

阿育王所造佛真身舍利塔贊

無憂王鑄小浮圖，八萬四千同一鑪，每塔中藏真舍利，眾生共禮佛形軀。梵天影現紫金剎，絕頂光標明月珠，我等有緣能供養，盡塵沙界證毗盧。

多寶佛塔贊

無量劫來多寶尊，全身在塔至今存。五千欄楯繞龕室，萬億金鈴垂寶旛。此日聽經從地湧，滿空奏樂雨花繁。須知兩佛跏趺坐，度盡眾生始掩門。

釋迦文佛贊

三世如來共一心，一心不隔去來今，然燈授記緣無得，般若譚空嘆甚深。窮子攝歸安養士，道場唱出涅槃音，雲門最是知恩者，解向禪流痛處針。

無量壽佛贊

濁惡眾生信可悲，不投慈父更投誰？一家教攝三乘眾，九品蓮開七寶池。得佛來從無量劫，臨終念在剎那時。願門六八容人入，入者皆成出世師。

彌勒尊佛贊

彌勒何時不降生，人間天上但稱名。伽藍始向晨朝入，正覺俄聞暮景成。三會度人雖有限，一心作佛本無程。從初念念修慈忍，大地山河似掌平。

第一祖摩訶迦葉贊

昔者如來滅度時，丁寧衣法好傳持，頭陀行滿無雙士，優鉢花開第二枝。雞足山中待彌勒，龍華會上付伽梨，古今一念超三際，佛祖相傳信在斯。

第二祖阿難尊者贊

輪王伯仲法王資，第一多聞只我師，畢鉢巖前諸漏盡，修多藏裏幾生持。來從曠劫無傳授，唱出三乘任設施，堪咲誦苕忘帚者，也言芥子納須彌。

第三祖商那和脩贊

九枝秀草自然衣，未出胎來早1已披。昔日世尊曾記我，百年羅漢更由誰。火龍始信慈悲大，神力還因懈慢施。畢竟無心又無法，何妨弟子去求師。

第四祖優波毱多贊

性十七耶年十七，時人到此盡沉吟。眼前固是難開口，髮白由來不屬心。文室盈籌多士至，三屍脫頂眾魔欽。吾徒往往如亡劍，2但向船舷刻處尋。

第五祖提多迦贊

不為身心自出家，紹隆佛種竟誰耶？分明指示聲前路，切忌添栽眼裡花。夢見日輪高出屋，行隨仙眾盡除邪，最初一念須真正，只忍中間報分差。

第六祖彌遮迦贊

無心無法又無師，悟了還同未悟時。不見此門成解脫，都忘前劫遇阿私。在今幸得空諸漏，臨滅何妨露一奇。截斷死生身便是，八千仙侶莫狐疑。

第七祖婆須蜜贊

金色祥雲雉堞間，道逢六祖便承顏。手持酒器長吟嘯，身在城隍任往還。却話檀因無量劫，須知佛果不相關。臨終示現慈三昧，化火焚軀只等閑。

第八祖佛陀難提贊

迦摩提國小瞿曇，肉髻如珠出翠嵐，義論𠇾誇風凜凜，心明不在口喃喃。無言喫棒知多少，有語投機落二三，後代兒孫徒費力，森羅萬象却能譚。

第九祖伏䭾密多贊

毗舍羅家起白光，便知此有聖人藏。年過五秩瘖無語，意恐雙親愛未忘。諸佛尚言非我道，後昆何處見空王。隨機化物來中印，所至青山是道場。

第十祖脇尊者贊

六十年中處母胎，待他白象送珠來。中天竺有難生號，優鉢花從此地開。不夜祥光流日月，無眠寶席委塵埃。重茵更著高高枕，後世禪流可嘆哉。

第十一祖富那夜奢贊

地性無常可變金，眾生但向外頭尋。去來不定心非佛，問答縱橫佛是心。語妙須教真性顯，情消豈受妄緣侵。前賢後聖清規在，華葉重重覆祖林。

第十二祖馬鳴大士贊

不識方為識佛身，前身了了是蠶身。大心自足收龍藏，深願何妨度馬人。毗舍離王名不杇，波羅奈國化方新。有無作者功殊勝，到處隨機轉法輪。

第十三祖迦毗摩羅贊

初現神通亦異哉，轉魔成佛始心開。三千眷屬歸依後，五百神僧羯磨來。巨海包含真性海，仙才變化豈庸才。眾生不必論凡聖，只一毫端攝九垓。

第十四祖龍樹尊者贊

深山孤寂斷人蹤，大樹潛藏五百龍，常願求師殊未遇，有緣聞法幸相逢。人間但愛生天福，座上俄瞻滿月容，到此不明無相理，迷雲猶鎻一重重。

第十五祖迦那提婆贊

佛性猶如滿月輪，堂堂無相實為真，從師聽法開心地，徹水投針顯智人。福業翻成調御業，邪因轉作涅槃因，巴連弗邑長幡下，葢色騎聲一句親。

第十六祖羅睺羅多贊

無情說法有來由，木菌前身是比丘，父子同餐今未3已，因緣報復後當𠇾。釋尊4已記千年事，教主宜為眾聖儔，指點梵宮金鉢飰，師資贏得飽齁齁。

第十七祖僧伽難提贊

過去娑羅樹王佛，還生塵世尊羣迷，俄因半夜天光照，直至高巖石窟栖。金在井中元不動，飯來天上為誰擕？我無我故成於汝，此事分明覿面提。

第十八祖伽耶舍多贊

紫雲如葢出峯頭，童子方持寶鑑遊。正是善機年百歲，兼將道德繼前修。風鈴但為心鳴起，花果還因地種求。內外無瑕何所表，莫教錯認水中漚。

第十九祖鳩摩羅多贊

纔聞扣戶忽生疑，此舍無人答者誰？萬里雲端吐明月，千尋水底見摩尼。馳求佛祖緣何事？放捨身心正此時。一念不生三際斷，元來鼻孔大頭垂。

第二十祖闍夜多贊

此心清淨無生滅，寂寂靈靈現在前。入得此門皆是佛，向來諸祖本無傳。重牙石虎山中吼，闊角泥牛水底眠。若更厭人談罪福，不惟堪咲亦堪憐。

第二十一祖婆修槃頭贊

此日頭陀徧行名，前身長樂國中生。杖榰畫佛親曾懺，祖繼空宗道5已成。光度入門回禮竟，芻尼同產寶珠明。了知宿業由心現，篇聚須當識重輕。

第二十二祖摩拏羅贊

捨父從師恰壯年，亭亭一朵火中蓮。王宮但作浮雲想，祖位親承列聖傳。宴坐何甞嫌聚落，遊行只是化人天。因思後世多庸妄，誰汎如來大法船。

第二十三祖鶴勒那贊

第四劫中為比丘，龍宮赴會引緇流，今來眾鶴飛相伴，總為當時德不脩。七佛金幢曾有禱，二人緋素本同儔，闍維復向空中現，舍利還將一塔收。

第二十四祖師子尊者贊

道人何必用心求，畢竟無心是道流。弟慧方嗟龍子夭，魔強未免鶴師憂。白虹直貫緣吾黨，黑氣橫分信有由。且把伽梨傳嫡嗣，蘊空不復較恩讐。

第二十五祖婆舍斯多贊

婆舍斯多是兩生，彼身纔壞此身成，方當左手開拳日，始得神珠照座明。五十九番邪論伏，一千餘載祖風清，先師表信衣難燬，足使天魔外道驚。

第二十六祖不如蜜多贊

昔年為法受拘籠，今日還歸太子宮。本願出家為佛事，須來嗣祖振玄風。年深愈䔍沙彌敬，地動皆知羯磨功。將度眾生有何法，且教梵志伏神通。

第二十七祖般若多羅贊

無父無名世混融，若非智眼莫能窮。當知佛國大勢至，即是王都纓絡童。印度不居玄化外，真丹皆在妙心中。他年二子弘吾道，一箇西行一箇東。

第二十八祖菩提達磨贊

一言盡破六宗迷，在國還除異見非。漢土初來空聖諦，梁王不免挫天威。度僧造寺難論德，斷臂安心未入微。留得少林花木在，翩翩隻履自西歸。

第二十九祖慧可大師贊

愽覽羣書有正知，少林大士是吾師。願教句下聞心要，來向庭前立雪時。徧界皆空無一物，眾生不了謾多知。屠門酒肆元平等，肯捨冤親別起慈。

第三十祖僧璨大師贊

當念推尋罪性空，不居內外不居中。吾人欲懺如何懺，底處藏風更有風。十載往來無定所，多方檀信此心同。平生最愛羅浮好，末後依前葬皖公。

第三十一祖道信大師贊

無人縛汝謾嗟吁，何更來求解脫乎。到此身心俱放捨，從前苦樂免囚拘。破頭山上雲如葢，武德年中事6已符。天子詔來堪一笑，浮生萬事總區區。

第三十二祖弘忍大師贊

拾得黃梅路上兒，能言佛性早非癡。前生過去身何限，此日還歸母未知。但缺如來七種相，傍分信祖一橫枝。中宵有客傳衣去，不復陞堂眾始疑。

第三十三祖慧能大師贊

本是新州負擔郎，偶聞市客誦金剛。便投五祖參禪去，却笑三更寫偈忙。議論風幡從此定，流傳衣鉢至今藏。謾人自謂來無口，不道壇經話更長。

文殊大士贊

閻浮東北最清涼，此有文殊妙吉祥，紫府山川行道處，黃金宮殿攝身光。十千菩薩為徒眾，五百那伽護道場，雖是當來普見佛，看他伎倆亦尋常。

普賢大士贊

如來長子普賢尊，行願宏深口莫論。一色爛銀鋪世界，六牙香象振乾坤。無邊剎海微塵數，不可思議大法門。始末何曾離當念，凡夫只是弄精魂。

觀音大士贊

海上名山多聖賢，慈悲願力最居先。面如寶月當三五，化等油雲覆大千。纓絡聚中常說妙，栴檀林裏每譚玄。何時此界無生佛，直待虗空落地年。正坐

過去如來正法明，須知佛道7已圓成。再為菩薩酬深願，常向娑婆度有情。巡禮寶陁巖上去，引歸極樂國中生。六根互用君知否，滿耳青黃滿眼聲。補陁示現

東大洋西西海南，海雲深處善財參。山頭有月光流8永，水面無風影在潭。自遠尋聲先救苦，因聞入理併除貪。閻浮界上根尤勝，日夜香燈共一龕。水月善財

前觀音即後觀音，不離眾生信解心，三十二身隨所應，百千萬劫在如今。根塵盡向聲塵脫，業海咸歸願海深，早晚蓮舟蒙救度，盲龜值木芥投鍼。蓮舟

本自端居不動身，隨機說法化天人，波間頓現孤輪月，雪裏潛行萬國春。迷去有情償業果，悟來無耳著聲塵，堂堂密密圓通境，大地山河為指陳。天人水月

文殊子細揀圓通，一一根門一一功，諸聖盡推聞理妙，六塵皆到用時空。隔垣響徹無遐邇，入道言詮有始終，收得光明如意寶，利人利9己樂何窮。珠瓶寶座

聖師莫把古今論，真教難將體用分，無相未甞離有相，我聞終不異他聞。全憑一念慈悲力，亦藉多生定慧熏，末法比丘皆可證，如來實語不欺君。有僧作禮

遙瞻補怛洛伽山，小白花開正可攀，拍岸潮聲時浩浩，穿林鳥語日關關。普門一品長宣誦，薄福眾生當等閒，只箇聞思修不昧，經行坐臥見慈顏。海岸花巖

東林僧景潛，一夕夢觀音大士謂曰：我以三珠施女，起起，檀越來矣。明日某氏至，願莊嚴寶像。因發像腹，得方寸之鏡一，銀泥細書經一，瑠璃瓶一。瓶之大如指，三舍利於中躍躍有光出。試以鐵錐，錐陷而舍利無損。余適見之，百拜稽首而為贊曰：

世間之聲，皆以耳聽。而此大士，獨以眼觀。眼既觀聲，耳亦聽色。色不自色，聲不自聲。一心不生，六用俱寂。以俱寂故，能興大悲。以大悲故，度諸眾生。或為畫師，自畫其像。或為雕者，自雕其形。或現鷹巢，或現蛤㲉，及種種相。而此大悲，無興大悲。受大悲者，我作是說。如眼於色，如耳於聲。雖不可取，要不可滅。皆如幻故，皆如夢故。稽首如幻如夢之像，稽首如幻如夢之經，稽首如幻如夢之珠，稽首如幻如夢之鏡。願令如幻如夢之眾，皆悟如幻如夢之心，皆成如幻如夢之佛。稽首此方真教體，廣大無礙徧沙界。隨諸眾生顛倒想，一切所求無不獲。雖應其身三十二，所說法句惟一音。此音不從舌根生，亦復不從耳根入。如是六處本寂滅，故稱名者得解脫。我亦證此解脫門，與觀世音等無異。異無異者亦寂滅，亦無寂滅寂滅者。故我同是觀世音，一切眾生亦同證。

凡心淨如水，聖化圓如月，一影落千波，高低共澄徹。本來非垢淨，豈復論圓缺？同一不思議，如何妄分別？我觀觀音氏，體用俱超絕，於此蚌蛤中，攝受微塵剎。彈指阿僧祇，大千一毛髮，衣冠儼可數，纓絡知誰設？欲將心喻珠，乃以身為舌，大啟圓通門，令除煩惱結。隨機三十二，一一熾然說，說者言語斷，聽者心行滅。大士長現前，清涼洗炎熱。蚌蛤像

湛然不動，體若虗空。高下隨入，根塵互融。在耳何觀，幽谷傳聲而答響。在眼何聽，春華發色而耀叢。大地山河，咸宣妙智。金石絲竹，盡演圓通。頂奉如來之像，眉橫帝釋之弓。爍迦羅首，清淨寶目，母陁羅臂，皆具八萬四千，無求而不得者。眾生行住坐臥，長在其中。只者蒲萄新卷葉，都因幻妄顯全功。

我觀三界塵勞，羣生擾攘，自性不明，貪欲所障，溺於苦海，隨於識浪，從劫至劫，捨妄取妄。故聞思大士以慈悲方便為蓮葉之舟，出而置之於彼岸之上，頓明自性，不向外尋，觀音即汝，汝即觀音。

稱名者同六十二億恒沙菩薩之福，逗機則異三十二應國土說法之身。法身無為，不墮諸數，無方不現，無感不赴。我觀此像，如月在天，其輪雖一，而光徧百川者焉。

空覺覺空，覺空空覺，重重幻滅，念念道圓。統八萬四千波羅蜜門為一普門，無門可闢；即不可思議妙觀察智為一聖智，無智可詮。烈燄堆中撈得月，須彌頂上浪翻天。

一稱名拔無量苦，一覩相與無量樂。不動神情而頓現十方，普運悲智而長居五濁。聞無所聞，覺無所覺。長天月皎兮片石雲收，大野風生兮四溟潮落。

宴坐盤石，心無所緣，冥應萬機，道何可議。能使苦者樂，晦者明，夭者壽，死者生，聽十方之色像，觀徧界之音聲，巍巍乎，蕩蕩乎，葢不可得而名也。

念念興慈運悲，人人離苦得樂。一瞻一禮，同證常住法身；若聖若凡，咸令成等正覺。久從無量劫中來，月在滄波撈不著。

眼裏耳裏鼻裏，小千中千大千。隨一有情受苦，便蒙大士哀憐。水在地，月在天，真體堂堂在目前。

天上月，水中月。同古今，共圓缺。只這圓通門，何曾費言說。大海茫茫一葉蓮，虗空有盡香無絕。

聖師無所說，童子無所聞。青山自青山，白雲自白雲。揀盡圓通二十五，文殊之辯謾紛紛。

一卷普門品，縱橫在筆頭。通身無影像，滿紙黑蚍蜉。虗空撲落須彌碎，度盡眾生願未休。

大士眾生父，眾生大士兒，父憐兒最苦，寧不起慈悲？芳草座，綠楊枝，正是全超八難時。

隨類應身，即身為舌。其圓通門，熾然常說。能以眼聽，音無間歇。巍巍堂堂，常住不滅。

籃不見魚，通身是眼。眼若有見，如魚墮籃。見不見離，聞非聞滅。善哉大士，常現娑婆。

覺天空濶，心月孤圓，宴坐不動，光明無邊。狹則一毫，寬則大千，捲却㡧子，真身現前。

現天女相，攝眾生心，如青蓮花，出大火聚。清涼熱惱，是二俱空，稽首慈悲，不離當處。

從聞而入，即思以修。眾生解脫，非向外求。大地一塵，大海一漚。正體不動，分身徧周。

圓通面目，描寫難成。直下便是，多少分明。風動綠楊千萬葉，曉來黃鳥兩三聲。

妙智之力，眼聲耳色。逼塞虗空，了無痕迹。遮身向上數重雲，應念現前元不隔。

慈悲誓願如山重，業識塵勞似海深。十字街頭賣魚去，護生心是殺生心。

金剛石畔善財參，未免慈悲為指南，但道現前無可說，一輪明月在寒潭。

圓通不許離塵寰，道在尋常日用間。數抹淡煙籠碧樹，一條飛瀑下青山。

水中月影如何取？脚下蓮舟不用撑。提起數珠一百八，何曾佛外覔眾生？

聞思修，悲智願。此身本空，無剎不現。碧落光明白月輪，玉毫突出黃金面。

娑婆人有大因緣，但一稱名現在前。只這如今誰動口，却須問取白衣仙。

分明覺觀離根塵，普度羣迷出苦輪。須信熾然聲色裏，如如不動現全身。

出海鯨魚擺浪開，䘖花鸚鵡自空來。淨瓶口裏喃喃地，盡說圓通向善財。

見色心先現，聞聲道10已彰。慈容一輪月，瞻禮獲清涼。

石露珊瑚樹，山含瑪瑙雲。虗空無說說，大地不聞聞。

雨過碧天空，雲橫紫霧重。忽然瞻妙相，滿海是芙容。

浪打蒼崖石，風吹紫竹林。飛來兩鸚鵡，相對說惟心。

遇苦救苦，隨流入流。無邊剎海，一葉蓮舟。

𫑮市賣魚，腥風滿途。眾生易度，邪法難扶。

如意寶輪王菩薩贊

稽首大士，如意輪王，本無一法，彌滿十方。是故誦真言者，聲未發而身心安樂；瞻聖像者，目未舉而動靜吉祥。成就萬德，滅除千殃。我今以四大海水為乳，以五須彌山為香，以山川草木為供養之具，以日月星辰為燈燭之光。世界不可說，虗空莫能量，與一切眾生同修如法供養，極未來際劫嚴淨菩薩道場者也。

地藏王菩薩贊

從久遠劫，現慈悲身。處地獄如遊園觀，使眾生永脫苦輪。一顆寶珠，提掇處照開黑暗。六環金錫，動搖時增長威神。持其名者，免生死罪。覩其像者，了涅槃因。不可思議大願力，無邊剎海未來人。

文殊問維摩疾圖贊

不二法門離分別，三十二人探水月。文殊童子本無言，却是維摩大饒舌。此圖之作非偶然，意在語默思惟先。天花落地拂在手，萬象聽他師子吼。

文殊大士贊

山玉有輝，盤珠無滯。毗贊空王，激揚勝義。即眾生根本無明，是諸佛簡擇妙智。或持千鉢，或現五髻，或教導十六王子為妙光法師，或提獎六千比丘於覺城東際。象王回旋，師子遊戲。一切處金色世界，一切處文殊室利。直說與人人不會，虗空更展黃金臂。

維摩居士贊

三萬二千猊座，不離方丈室中。只因當時一默，喚作多口老翁。

彌勒菩薩贊

五十六億萬歲，方始下生人間。知足天中不住，身心到處安閒。

辟支佛牙贊

日本成藏主入吳，逢一童子，施辟支佛牙，得而寶之，請贊。贊曰：

有一眾生，出無佛世。曾從往劫，受獨覺記。花開葉落，心融神會。觀此因緣，豁然超詣。於三界中，如鳥出籠。雖不說法，但現神通。手磨日月，身臥虗空。十有八變，開豁羣蒙。至涅槃時，吐三昧火。自化形骸，惟留骨鎻。妙設利羅，雨若干顆。累累如珠，頭頭而墮。維道人成，得其大牙。堅若金剛，淨如蓮花。砧杵不碎，玉雪無瑕。再拜稽首，寧小幸耶。我作贊辭，仰其高躅。冥熏法界，淨洗心目。神物訶護，無忘付囑。人能敬信，莫不生福。