《淨慈慧暉禪師語錄》靈竺淨慈自得禪師錄卷第一

歲旦上堂，舉拂子11曰：天篷水清，海船遙浮。山橈士高，河澤窮妙。正與麼尅，具眼漢何處在？良久曰：夜鶴夢清鯨觜冷，晝梟氣動鷂12羽稀。且道新年頭還有消息也無？掛拂子曰：看！看！石花富貴草精神。

石霜總曰：13見日月為什麼？天篷水清，海船遙浮。九天為篷，四海為船。露露堂堂，山橈士高，河澤窮妙。萬山為橈，千河為澤。士高也一超直入，窮妙也位裡了然。正與麼尅，君臣道合。具眼漢何處在密處開14豁眼？見得麼？良久曰：從來無人會。夜鶴夢清鯨觜冷，正變成偏偏未偏。晝梟氣動鷂羽稀，理轉成事事未事。雖然如是知音少，且道新年頭還有消息麼否？古事變色，今事得新。百花富貴草精神又如何？這箇是活句。

同小參曰，山上欄外，水下檻前。夜兔光雪，晝烏輝火。黃頭出妙，淨名入玄。胡僧印心，盧公傳衣。張三野曲，李四樵歌。船動碧波，海浸孤天。畢竟而有恁麼履踐者麼？一喝曰，三段不同。

霜曰：山上欄外，水下檻前，夜兔光雪，晝烏氣火。以此四句，曉一佛未出世，一祖未出興前事矣。黃頭出妙，淨名入玄，胡僧印心，盧公傳衣。以此四句，曉諸佛出世，諸祖西來底事矣。張三野曲，李四樵歌，船動碧波，海浸孤天。以此四句，曉備頭陀，乘本船，垂絲把釣竿。三段不同本分，衲僧須參究。

正月十五日，上堂曰：陬月今朝三五風，嶺頭雪氣縛寒松。不知枯木得胡信，含玉靈花春夢中。瑞鳥飛來千萬峯，祥魚行過二三眾。紛然相見主人眼，歷歷雙眸處處通。

霜曰：豁開千手眼，得三明六通。信手拈來，無不可可。恣心辨取，無不妙妙。此上堂一落索，應見今時偏正回互。

同小參，曰：春風吹夜閣，梅香滿衣襟，是什麼人恩力？朧明夜渡月，飄泊嶺岑猿，是阿誰者活計？15絕却千差之岐路，及盡一朝之風月，是佛祖分上也無？試請斷看。

霜曰：尋人不覺挹泥水，向日方知接暖氣，是什麼人恩力？瑕生玉，鋒露劒，是阿誰者活計？屈16己徇人，壓良成賤，是佛祖分上也。無天高而不仰，地厚而不蹈。雖然，不具此眼，焉分真偽？

二月朔日，上堂曰：如月今朝一日晨，風光破玉百花新。西來本祖再來也，萬岳千峯皆是親。正當恁麼時，喚作祖師意也不可，喚作春景意也不可。且道喚作什麼意？舉拂子曰：點。

霜曰：春花依舊萬年春，芳操著新一朵芳。明明百草頭，歷歷祖師意。喚作草即是，喚作祖即是，末後一點無人會。

同小參，曰：鞭子盜春，野梅吐玉。今時一路，滿洲歷歷。劫外奇道，到者還稀。幸著夜間蹈過妙道，別將深心來與你相見。若不然，是什麼椀脫丘？

霜曰：最初以曉人人作用，處處風塵，是何用處？意在那裡？最末以曉17人人真歸，佛佛本源，是什麼機用？意在何處？若於古今中間，撥得轉，斡得開，天下人不奈何。且於此又作麼生？若不然，是什麼椀脫丘？

二月望日，佛涅槃。上堂曰：竺土之大仙，今日告涅槃；鶴林之米子，當下得枯偏。且道是同是別？四木有相身，如來丈六軀；四木無相身，如來一實見。時人見滅，山僧見生；時人見生，山僧見死。於此中間，有不生不滅理。遂大覺對飲，光自棺中出。雙趺是什麼心印妙文？

霜曰：大仙釋迦文，曾不示寂滅，獨於米子間，以寂滅為樂。盖是弄米字，是八木也。如來以此八木雙樹，明成住壞空，且道中間事如何？心印妙文，一點用不得知，有底人試驗看。

同小參曰：看看，鷲嶺一會儼然而未散也。看看，淨慈雲眾巍然而不亂。且道因何當時如來入空穴？因甚山僧上虗堂？畢竟而18老倒不少。諸人到涅槃堂裡如何提撕？記得新豐和尚臨末後問僧曰：離此殻漏子，何處與吾相見？僧無對。空座乃新豐和尚示偈曰：學者恒沙無一悟，過在佗討舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力慇懃空裡步。如此語如何行李？良久曰：叱！唯佛與佛。展開兩手曰：乃能究盡。

霜曰：靈山一會，何人得見？南山雲幕幕，淨慈雲眾，誰人得知？北㵎水淺淺，山河大地，甚處得來？自得老衲至末後，不免一場快笑，爭奈對眾揚家醜。良久曰：展手是什麼心行？莫19原愁意，新愁殺人。

三月旦，上堂。曰：花月今朝朔旭前，桂輪普轉滿天邊。枝花馥郁清香在，烏鵲從來同夜蟾。出世也，慧日照世間；宣說也，廣開甘露門。卓主丈一下，曰：烏机重重縛，鶉衣寸寸針。

霜曰：何故以明旭比夜蟾？譬如人人雙眼，天上日月，地下草木，皆是法王作用也。不見道，森羅萬象，古佛家風；碧落清霄，道人活計。

同小參曰：妙明田地，密密而絕待對。靈源做處，了了而離色象。衲僧作用，歷歷而作活計。迷趣三昧，芸芸而無了期。畢竟而埋却一坑時，向什麼處安身立命去？良久曰：十年不得歸，忘却來時路。

霜曰：如何是妙明明妙？千聖也不携。如何是靈源源靈？諸聖坐底堂。如何是衲僧作用？竪拂拈槌眼。如何是迷趣三昧？好雨好晴意。且道如何是埋却一坑底事？渡頭日暮客呼船，江上天明人出屋，畢竟猶帶此風流在。

三月望日，上堂曰：花落秦川流水香，雨清荷玉妙珠藏。祇麼堂堂消息子，見來一點不相當。靜夜鐘聲樓上冷，殘春岑色付紅陽。好是滿堂孤峻處，不知人世見金章。

霜曰，驀頭兩句，應節花語也。次兩句，不落前頭花語。次兩句，靜夜鐘聲，殘春岑色，這時節有誰會。次兩句，雖滿堂高峻，此景曾人不知。徒品句咬吟，且道誰是得者。

同小參，曰：桃紅李白落空墀，天碧地青懸錦機。雲鶴出籠過鳥道，飽參密旨不傳時。縱恁麼履踐去，未是衲僧做處。畢竟歸家貧時如何？酒肆人間世，20金臺日暮雲。

霜曰：桃紅李白落空墀，破色皈空去；天碧地青懸錦機，朗空圓性時。雲鶴出籠過鳥道，月落澄潭空飽參。密旨不傳時，落處深幽處。且道皈家貧時如何？自位中出頭來，載天笠子，蹈地草鞋，將謂新年路，本是破家夢。

四月一日，上堂曰：余月今朝初一日，滿山綠樹影青青，異苗繁茂只斯是，大地全分𦘕不成。記得古德山居偈曰：學道先須學貧，學貧後道方親，貧道元無一物，般般受用又新。且道古人向何處容身？須知山河大地伊披毛戴角。遂舉拂子曰：看！看！喚什麼為分外？

霜曰：山河大地受用三昧，自甚處得箇消息來？既是無一物，為甚般般新？既是無分外，為甚道看？故曰：一字不說。懸河辯。

同小參曰，千山鬱密處，凉21飄洗夏熱。今日正當眼，利劒是鑌鐵。誰道混底是妄執？山僧曰，妄想是真境。故經曰，居一切時，不起妄念。於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辨真實。如恁麼履踐又如何？良久曰，性自平等，無平等者。

霜曰：我聖師遊五天，妙士開一實知見，便引枝牽蔓。若不出世，爭解有這箇消息。畢竟而如何是法住法位？世間相常住。

四月安居結夏，上堂曰：禁足護生曲直中，安居收念又機杇。一爐香氣香滿室，黃面老師弄拙巧。雖然與麼，實到此田地始得。今日與諸人說話看，亂不生一念，即是安居收念；拙不行外路，方是禁足護生。外路既不行，天山地谷皆妙界；一念纔不生，心識意情悉玄處。縱透得此關，也未慶快。且道取什麼為是？便提起坐具曰：看！看！山河大地變作金毛獅子，化成玉牙象王。乃擲下坐具而喝一喝曰：用何建立法門？

霜曰：天地布祥，山河鋪瑞，不妨安居禁足。既是一坐具，變作金獅子、玉象王，須是奇特。就中末後一喝，擲下坐具，意在何處？一喝曰：是什麼？

同小參，曰：天橋橫海上，石人走玉階。玄源歌孰得唱？妙唱奇豈得知？且道令誰識也？鐵牛破夢閑田裡，玉馬著鞭渥洼表。從斯出頭，今時之用，七通八達，處處分曉。

霜曰：天橋橫海上，通古貫今之橋。石人走玉階，一入真到之機。玄源歌孰得唱，位裡消息說向誰。妙唱奇豈得知，澄潭深處始看魚。且道令誰識，傍也角毛完然矣。鐵牛破夢時，耕破劫空田地來。玉馬著鞭時，走過滿洲斡生來。七通八達時，方是處處分曉。在彼同彼，在此同此，彼此混融，而時時得妙。且道是誰分上事。

五月初一日，上堂曰：皐月今朝初旭光，玉輝破暗露堂堂。日日分明久遠事，威音那畔是時祥。或去天外萬年之松下，或來雲中千古之江上，或芬芸而塵中轉身，或峭措而光裡運步，畢竟而天上天下無不伊三昧。且道是承誰恩力？

霜曰：有時觀彼久遠，猶如今日。有時通身及盡去，全體忘性到。依俙移步蘆江晚，髣髴出機古岳前。須知二六時中，全承他扶持，全露自勢力。

同小參，曰：孤山梅雨，22汾汾沄沄。熟菓落地，杜䳌啼枝。凉風吹來，水晶簾動。山僧對眾舉是閑言語，道流如何聞得？若將耳自見聞，終難話；若以言思卜度，自屈23己。且道因甚如是？縱是黃面瞿曇、碧眼胡僧，難辨別，具眼者自看。

霜曰：佛未出世，早是有箇消息；祖未西來，從古有妙訣在。佛祖未出以前，猶有箇妙義，何況出興出來又闕之耶？且道是什麼道理現成公案？大難！大難！

五月半，蟾上堂曰：君看五月半旬颸，山上雪花滿地飛。烏鷄昨夜入雲外，鷺鶴今朝出紫微。木馬聲聲嘶北風，金鵝口口啼南枝。石翁氣瘦運步斷，玉士情豐竪拳稀。

霜曰：作家若不具如是眼目，何處辨來風之端的？是用格外之機，還佗物表之人。貧道重下注脚，早是成利害。24且畢竟如何？騎虎穿市過，把火去盜猪。

同小參曰：山僧今朝下八句語，諸人各各如何會取？今宵不免重添卑句，且道與今朝是同是別？拈主丈擲下階前曰：佗家自有通霄路，何用從容求別路？巍巍絕頂落潭底，峭峭家風吹滿路。是四句之語。滿堂雲：眾各請次後語，若不然，歸堂打睡看。

霜曰：用晨參暮請，為什麼句句道著，更無分外？雖然，土上加泥，玉上加珠，等閑有四句以續尊韻。諸人如何？一仞25烏藤乾坤外，千尺釣絲著魚路，正偏回互又不要，狂笛吹入樵子路。

六月安居半夏，上堂曰：且月今朝半夏辰，修行道者有踈親。明頭合暗賓中主，暗裡含明主中賓。暗暗未明位裡真，明明不暗目前人。畢竟會取又什物？看看崢嶸一角麟。記得宏智古佛陞座曰：妙存湛湛而不有，真照靈靈而不無。更於其間26而退步，27而看白雲斷處青山瘦。諸人者，如何得恁麼行李去？寂滅真功元無體，無功妙旨太深深。同中有異麤中細，異中有同念裡心。

霜曰：光陰可惜，日月如箭。寸心莫忘，佛祖似流。去聖時遙，來凶處盛。也須發明此事。佛法無異轍，只隨人好處。上根妙器者，一發而便轉，句句吐却向上之勝句妙句。中根好機者，麤中辨細，細中分麤，合取父母成生，口開千聖示宣門。下根志念者，凡中知聖，想裡收心，單單屈膝，時時盡妄。畢竟會取又何物，看看崢嶸一角麟。

同小參，曰：夜間洗熱凉飄飄，六月皎然滿天雪。青林日晚人歸宅，紅谷天明客喚月。一塵入正受，皓皓而向如幻三昧之中；諸塵三昧起，歷歷而得分身三昧之事也。百千法門、萬億妙義，與吾拈來一星事看。若不悉辨，浪破鋪席漢。

霜曰：最初兩句，法身一位之樣子。次一作到密處底模範也。次一結又歸半途，寄宿蘆江，謂之向如幻三昧中。從此相隨來，而事事無碍，謂之得分身三昧事。且道什麼物恁麼得自由？與我道看。若不然，浪破鋪席漢，暫時作箇茶話。聞即聞，飄飄出岫雲，濯濯洗㵎月。

六月三五，上堂曰：玉機轉側金堂冷，石室斜開鐵戶明。木雞喚月壺天曉，泥牛吼花28客游城。正當恁麼時，青山無心隣白雲，白馬無鞭出蘆花。路不舊道，人不忘家。儼爾歸來，便作水牯牛。角毛頑然，江上29之彳事⿰彳事鋤犁，山下罷耕步。須知真實是沙門行履處，然後隨類不墮，隨色不礙。今時衲僧當恁麼參究。

霜曰：初下一30鉷位裡，得妙纔轉身。二下一作從此渡線，無鼻之針，半路未得機。三轉妙旨，再著天明。又告胡信四範玄句：寄宿於蘆江來，又破篷[(箇-古+夕)/心]夢，暫時得機少音容。是從淵源澄照之底，能發光，能出應，歷歷諸塵，愕然而不遺。若能如是體得，將去東家作馬，西家作驢也不妨。且道是孰分上事？

同小參，曰：諸佛出身處，東山水上行。宸閨埀玉簾，雲榻擁天青。三冬之白雪，九夏之綠樹。新見凉水，重增寒氷。安居同眾，禁足護生，早來晚去。若知這箇消息子，橫行天下，脚蹈實地。若未然，東來西去漢。

霜曰，五須彌山，二鐵圍峯。大鵬翔九天，飛龍躍海外。記得僧問雲門，如何是諸佛出身處。門曰，東山水上行。僧曰，如何得會。門打一拳曰，是什麼。此攔問一答，與這箇垂語，宛如爺子阿母。畢竟而如何履踐蹋去。貧道驀頭下四句語，是正是偏。眾中逸角者，試斷看。

七月日出，上堂曰：相月今朝日氣旭，梧桐一葉落金風。秋聲瀟索黃文玉，山上滿天愁殺中。目前機用無分外，那裡妙章絕萬工。破夢蝶魂飛大空，失船釣客艤孤篷。胡文新送北來鴻，鄉信始31見佗日功。舊山山轉月明後，歸路悠悠玉𤪑瓏。

霜曰：大凡驀始四句，曉今時作用。次四句，曉位中宛轉旁參。次數章，各含妙帶玄，自異中怱同，自同中怱混也。難話處，密通消息。難透時，潛舒異彩。大槩參禪，只要到恁麼32歸處耳。

同小參，曰：金氣黃楓半葉紅，晚來漁客倚青松。多多動夢夜凉路，處處偷光午月峰。長安萬里景，大陽千里道。大悲閣前是鼎州，黃鶴樓前鸚鵡洲。下座而曰超方者，委。

霜曰：先師甚用箇話底？四時所關機也無？若於語上見取，只是閑言語；若也言外覓取，又是非本心；若於中間會取，實是野狐精。畢竟頭尾相應一句子有也未？月冷空當午，松寒露滿襟。

七月，安居。解夏，上堂曰：殺氣到來黃葉秋，梧桐33老冷隨河流。人間天上無分曉，從古至今誰得酧？恁麼辯得，尚帶滯留；別得一路，正絕蹤由。畢竟有與麼履蹋者乎？自撫掌曰：來也，來也。坐臥經行，東勝身洲。便下座，揖曰：謝雲眾，九旬久立。珍重，珍重。

霜曰：前頭四句，以出世之中不出世。故洞山曰：大陽門下，日日三秋。後頭四句，以不出世之中出世。故洞山曰：明月堂前，時時九夏。且道來也來也又如何？內外虗廓，法界一如。故曰：坐臥經行，東勝身洲。是此大人之相矣。

同小參，曰：天外氣寒，家風自枯，青山運步則石女生兒，木人回氣則鐵漢破夢，月影轉光則日輪正出輝，欄外鬱密而香林在，嶺上凄凉而月正清，是箇好時節。諸人還會麼？能為萬象主，逐四時不凋。

霜曰：天外氣寒，家風自枯，唯獨自明了。青山運步則石女生兒，混沌生一氣而內轉功，木人回氣則鐵漢破夢，月影轉光則日輪出輝，相隨來也不妨。如是得來，尚有氣息在。何故？嘯月窓，吟風軒，猶曰：能為萬象主，逐四時不凋。如山僧不然，曾不露混融機，正是飲茶談笑。

八月吉日，上堂。曰：佛未出世，祖未西來。早是妙法，直是玄談。何用出世，爭論西來。天邊之月34睲睲，而浸海底之波。嶺上之松飄飄，而驚澄潭之龍。高山峻峻而聳雲外，低谷深深而冷澤中。這箇消息，縱是靈山調御，定林種族，提携不起。山僧為甚得恁麼？良久，曰：恐是平地之波濤付壯月。

霜曰：未審佛祖未生前，有誰得恁麼見得？恐是壓良成賤，依勢欺人。既是靈山定林共不傳先衲，依誰致得？即今不免兼身在內。雖然與麼，諸人者要會麼？皎玉無瑕，彫文喪德。

同小參，曰：仲秋有月，合浦生珠；草芊有露，陰兔懷胎。忽有箇漢出來，以何試驗？有棒有喝第二三，有句有言七顛倒。拈杖竪拂，成摸成㨾；十合曲躬，作禮作儀。且道以何辨得？有問便答，開口見膽；八通九達，不露針鋒。

霜曰：水以杖試，玉以火試，人世以語驗取，衲僧以何驗取？打禪床曰：夜35間珍重。

八月半旬，上堂曰：壯月今朝半月明，上來衲子眼睲睲。難瞞眾眼病堂尅，何用洞家兒子情。雖然與麼，誰是活眼睛？試與老僧開雙眸見。若不然，是什麼用處？

霜曰：參禪學悟漢，如麻似粟，作群作隊，未審箇中有久參上士麼？出來豁開自36己活眼睛，照破四天下去也。雖然恁麼，龍蛇易辨，衲子難瞞，心如氷雪，寒透骨寒。若不然，是什麼用處？

同小參曰，傳家清白，字字廓脫。玉袋金針，鋒鋒通達。今夜一輪月，千山萬派流。不覺劫壺鐵，巍然沒去留。正恁麼時，是又得，非又得，好惡取捨共得。畢竟如何？良久曰，水天相混處，萬里合同秋。

霜曰：傳家清白。曰：葢是指雪曲。僧問新豐：如何是雪曲？豐曰：清白十分處。以吟不功時，為甚字字廓脫？褒讚先師妙語義也。玉袋金針，鋒鋒通達，此四句只是大功一色也。今夜一輪月，千山萬派流，不覺劫壺鉄，巍然沒去留，此四句正位前一色也。正當恁麼時，是非好惡，取捨俱得，此四句今時一色也。畢竟三色俱得時，如水天相混處，萬里合同秋。

九月初日，上堂曰：玄月今朝白菊辰，含珠天草未開金。重陽九日初陽後，吹起香烟風正新。今日先兼後重陽，預話大眾是什麼用處？若至九朝，莫道不道，無數菩薩來老僧這裡開無量法門，時人喚作菊花三昧三十棒，喚作無數菩薩三十棒，然後任你携去也。

霜曰：論前言後語，為什麼重陽菊花，誰人不知？玄月朔辰，何人不明？且道朔辰晚尅，不要中間，喚什麼為是？不落秋意，道一句看。

同小參，曰：一段宗要，別無途轍。依一如之本源，當千差之會要。黑暗女在前合掌，功德天在後問訊。嬌梵婆提吐舌，舜若多神點頭。畢竟如何？天台五岳，南岳三峯。

霜曰：有權有實，示偏示正，有時把鐵作金，有時把石作玉，就中最末一句，無人識矣。

九月十五日，上堂曰：鐵夫破夢五更前，石人開眼一壺天。木馬過37閭風化後，玉虎振威埜渡邊。主人穩坐草堂前，硬翁獨臥萬芊天。三箇胡猻弄錢夜，格外難求宿鶴邊。

霜曰：一二以明那時之偏正，三四以明自38己之賓主，五六以明今時之體用。那時、自39己、今時三段，皆是物表作略。故曰：三箇胡孫弄錢夜，格外難求宿鶴邊。是七八兩句，於中奇特，更絕按排。

同小參，曰：宗門中事，古今不藏，凄凄而風隣半空之松，明明而嶺侵高天之月。若於此閑閑得感、了了知時，以報諸聖無上法恩；若於此寂寂不知、寥寥不會，以何開向上關捩，蹈毗盧頂𩕳？且道眾中誰人是得者？

霜曰，宗門中事，歷歷不昧。山河大地，全如來真實知見。古今不藏，靈靈不彰。天上人間，正如來一如本體。何處得來分外底事？喝一喝曰，直下來也，急著眼看。

十月開爐，上堂曰：鬼箭南山射石虎，神鋒北岳40刺驪龍。好是滿堂霜月夜，寒氷出火舊家風。

霜曰：南山北岳是陰陽也。於中間有射石虎41刺驪龍底手段，即打禪床曰：百雜碎。霜月裡是功也，舊家風是位也是？又於中間有出火底之眼，即打禪床曰：玉關寒。畢竟是可見破關透關。

同小參，曰：陽月今朝初夜間，霜風吹地過金關，今宵分曉開爐火，仁者眉毛燒却寒。記得僧問萬翁：如何是竈火神？翁曰：誰得近？僧曰：為甚道竈火神無面皮？唯隨人好處生。翁打一拳，曰：燒却眉毛也不知。僧作懼勢。這僧以一竈火神欲燒萬翁面目，萬翁潛漱水脉防火，畢竟主賓不覺共燒却眉毛去也。

霜曰：驀頭四句偈，宗門一大事也。即今有人問此偈，如何共燒却眉毛，始應得親切。若容擬議，白雲萬里。自展兩42掌，撫而曰：鑒。

十月，安居。結冬，上堂曰：小春霜刃，大家雪機。一堂禪侶，三世結制。時光可惜，歲花不留。自晨至暮，喫飯飲茶。道者一箇，無得禪心。從生至43老，著衣談笑。道流半箇，莫知自心。徒勞念情，不識玄旨。苦哉！悲矣！貧道孤老，走年難繫。謹勸雲眾，一生歸信。遂擲下拄杖，曰：看！看！又曰：老僧有什麼伎倆？

霜曰，可銘骨髓，應鏤肌膚。何故？生死事大，無常迅速。時不待人，光陰可惜。雖然與麼，至末擲下。主丈意在那裡？驀打禪床曰，看看，有何伎倆？

同小參，曰：彈指圓成八萬門，掌中握却一乾坤；鐵圍倒入黃泉底，一句截流萬水源。畢竟而如何見大唐打皷、新羅作舞？

霜曰：棲州馬喫稻，福州牛腹飽。語脉一列，具格外機，可有物表作略矣。

十一月朔旦，上堂曰：辜月今朝初一日，正當冬至滿霜月。一陽佳節大家章，字字含玄向白日。展開兩手而曰：石走砂飛。

霜曰：正當今日一陽節，冬至風光拭雪月。霜刃劒氣斬萬天，人間是箇好時節。於中展兩手，是什麼文章？隨後曰：石走砂飛，又是什麼花？言雪上加霜。

同小參，曰：風吹松雪月當空，一色功中轉步同。別路分時無雪月，合同一色落功功。到恁麼田地，始知這箇消息。雖然恁麼，44也不因樵子路，爭至葛洪家？

霜曰：時節冷寒，松杉峭峻。一色做處，千山寒色。箇中縱有同中異，只是半途三昧。別得妙處，異言分明。此時一色轉一色，真功合真功。是不因今日事，又爭謂昨旭文。

十一月半望，上堂曰：青山密密而士難到，這裡妙章也絕趣向。白雲幕幕而客不留，裡許消息也離言道。南岳青青而水脉遠，北溪寂寂而氷骨寒。西天日暮，夕陽斜斜。東海天曉，紅日漫漫。畢竟如何會去？

霜曰：青山密密，則古聖先賢又難諳。白雲幕幕，則千聖萬賢共坐冷。南岳西天，北溪東海，法法住自位。三段不同，妙著眼看。

同小參曰：璞玉光寒氷雪氣，松栢操彰湛水裡。分明消息砂中金，丈夫自有冲天志。弄水之鯉魚攀高，隣風之松雨洗玉。夜午霜風，晝行雪雨。霽寒破夜，晴旭照暗。畢竟如何？舉拂子曰：佛杖祖拂，兔角龜毛。

霜曰：寒氷似玉璞，湛水如松栢。是何消息？丈夫王姓，小族鄙姓。天上有日月星辰，地上有草木叢林。畢竟是何消息？安南明絛，塞北錦機。嘉州有大象威風，45陝府有鐵牛猛吼。

十二月朔吉，上堂曰：除月今朝吉日朝，寒雲斷路鞰天橋。紛飛白雪象王窟，騎底普賢在46昨霄。理事混然，體用融爾。文殊昨夜入無差之峨嵋，普賢今朝出有差之五臺。帝釋天宮，珠網重重。釋迦猊座，華藏堂堂。良久曰：且道是誰境界？

霜曰：事事圓融，而不碍理談。理理廓通，而不隔事妙。文殊境界普賢坐，普賢境界文殊坐。至這裡，聖凡一如，佛祖道齊。

同小參曰：寒夜無炭衰老衣，凉機透骨古堂微。霜辛雪苦慕先律，雨宿風飡圓後奇。各請歸堂安眠。

霜曰：衣薄寒氣徹鐵骨，身衰萬事懶相說，接物利生何尅休，不如獨坐防天雪。且道是什麼機用？

十二月望辰，上堂曰：北面半窓陰47已極，南方48全室陽斜得。不關陰氣與陽光，嶺上雪寒白似49黑。

霜曰：南北陰陽，宗枝禪根，賓主相待，不渡箇二處，向何處去？四天以上天為極，三界以無色為極，人世以百年為極，四時以冬雪為極，蓋是執極者乎？且道為甚嶺上雪寒白似黑？試請辨看。

同小參。曰，天寒而梅勒於花，地冷而水50浸於魚。所以道，寒則普天普地寒，熱則滿天滿地熱。且道何處下觜？記51得問洞山和尚：寒暑依然到來，如何迴避？山曰，何不去無寒暑處？僧曰，如何是無寒暑處？山曰，寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。先師宏智和尚拈之曰，一盤黑白互交羅，生殺其中細琢磨。樵人疑著當頭著，不覺腰間爛斧柯。新豐答話，八字打開。老子拈趣，兩手分付。且如山僧又作麼生？寒凉徹骨時，通身難去處。其間有眼在，新豐一曲子。

霜曰：驀頭兩句，光前絕後。天寒則梅梢勒清容之花，地冷則澄水浸潛躍之魚。是同是別，子細著眼看。

歲末上堂，拈拄杖曰：鐵樹風花物外春，一陽未發不傳真。自斯織出錦機夢，江月布祥碧浪新。靠烏藤而曰：年來普話自家禪，子細相看說歲遷。正當今日又何事？八角磨盤走九天。便下座曰：謝雲眾久立，珍重！珍重！

霜曰：前頭四句從古位來至佛階，又從佛境來出凡境。且道後頭四句自見非自見得？為甚恁恁麼？就中佗有道：八角磨盤走九天。是何時節？

同小參曰：今霄分歲限陰陽，賓主交和曾不藏，寒雪苦辛霜後路，明朝明旭露春芳。記得僧問古德：舊年52已去，新歲又來，於箇中間如何是不遷？德下禪床揖曰：今夜雪寒，來朝花信。僧喝曰：今夜來朝且致，中間不遷之眼如何？德曰：謝你箇重問。且道古德是慧光普照，這僧是無處不明，諸人如何委悉去？良久曰：玉珠連朵萬年松，金鶴飛梢一樣桐，三吉九祥當現座，千銀七寶淨慈峯，滿堂雲眾一時立。作禮而去。

霜曰：妙玄所說，金言所吐，千祥萬吉，三才分明，七處高平。最初一偈，以曉不落今時古位新舊底時節，故引古德問答而示之也。最尾一偈，變大地作黃金，攪長河成酢酪，且道是誰恩力？淨慈老衲有長處，山僧知之有分，諸人又如何履踐得恁麼奇特去也？

校注

1. 【原】此錄者徑山妙珠首座自持渡扶桑付與建仁寺東明和尚以為秘密傳矣
2. 【原】也下一有矣字
3. 【原】也一作乎
4. 【原】執一作報
5. 【原】䦱一作䦱
6. 【新增】爛【CB】，瓓【卍續】
7. 【原】二濁一作溺
   【CBETA】濁一作溺
8. 【原】二濁一作溺
   【CBETA】濁一作溺
9. 【原】光一作輝
10. 【原】空一作足
11. 【原】曰一作云下同
12. 【原】羽一作角羽⿰角羽
13. 【原】見一作覓
14. 【原】豁一作活
15. 【原】絕却一作截斷
16. 【新增】己【CB】，已【卍續】
17. 【原】人人一作箇箇
18. 【原】老倒一作郎當
19. 【原】原一作厚
20. 【原】金一作琴
21. 【原】飄一作風
22. 【原】汾汾沄沄一作紛紛紜紜
23. 【新增】己【CB】，已【卍續】
24. 【原】且下一有道字
25. 【新增】烏【CB】，鳥【卍續】
26. 【原】一無二而字
    【CBETA】一無而字
27. 【原】一無二而字
    【CBETA】一無而字
28. 【原】客游一作格外
29. 【原】一無之字
30. 【原】鉷一作鏃
31. 【原】見一作視
32. 【原】歸一作做
33. 【原】老一作先
34. 【原】睲睲一作腥腥
35. 【原】間一作闌
36. 【新增】己【CB】，已【卍續】
37. 【原】閭一作關
38. 【新增】己【CB】，已【卍續】
39. 【新增】己【CB】，已【卍續】
40. 【新增】刺【CB】，剌【卍續】
41. 【新增】刺【CB】，剌【卍續】
42. 【原】掌一作手
43. 【原】老一作死
44. 【原】一無也字
45. 【新增】陝【CB】，陜【卍續】
46. 【原】昨一作朔
47. 【新增】已【CB】，巳【卍續】
48. 【原】全一作金
49. 【原】黑一作墨次同
50. 【原】浸一作侵次同
51. 【原】得下一有僧字
52. 【新增】已【CB】，巳【卍續】