《無明慧經禪師語錄》壽昌和尚語錄卷一

開堂

宣疏，拈香白槌竟，師復拈香問曰：大眾會麼？此是三世諸佛用不盡底，一齊撒向娑婆世界。釋迦牟尼佛猶用不盡，西天東土歷代祖師亦用不盡。山僧今日信手拈來與眾商量，還是教外別傳、經中玄旨？不函葢乾坤，隨波逐浪；不截斷眾流，擡薦商量；不大用現前，探竿影草；不當陽撒出，金剛寶劒；不據實舉論，窮劫不盡。要須具智眼者揀辯得出白是白、黑是黑，即不囫圇打作一塊，始可定叢林之是非、騐學者之得失，應聖應凡，自然不被詐明頭之所欺，舉措應緣無不合吉也。然此道離微踈之久矣，眾中有大智者當拚身命盡力匡扶，以悟為期，自他兼利，一生不足再拚一生，極至三生無不合得。古云：不入生死大海，難得無價寶珠。此猶是鈍機伶俐漢，一聞便知妙。然雖如是，不得春風花不開且謾道，及至花開又吹落。首座出眾問：未垂法語，4已涉繁端。略借權言，彰明大道。迦葉行頭陀之行，受世尊衣；和尚習百丈之規，登如來座。未審昔時迦葉、今日峩峰是同是別？師曰：庭下虗空為汝說，不必山僧再復言。座曰：同別5已蒙師指示，單傳宗旨事如何？師良久曰：且喜大眾俱6已會竟。座曰：三十年前人事異，數千白後祖燈新。師下座。

上堂

諸佛時常說法，不須擬議猜詳。是何法？天地玄黃，宇宙洪荒，不論通宗透教，祇貴直下承當。承當箇甚麼？雲騰致雨，露結為霜，蛟龍不宿死水，猛虎豈行路傍？透得這些關棙，何須願往西方？不問先佛後祖，鼻孔一樣放光。作麼生放光？化被草木，賴及萬方。釋迦不肯泄破，達磨九年覆藏，峩峯不惜口業，一下為眾宣揚。且道作麼生宣揚？揮尺一下，云：罔談彼短，靡恃7己長。便下座。

上堂

瞽目老，聾瞶嫂，色聲兩失剛剛好。更有無手人行拳，無舌人談道，四箇相同論短長，一箇於中直笑倒。且道笑箇甚麼？奇怪，普化翻觔斗，不忝金色頭陀之後。參。

上堂

空王昨夜傳消息，不許師僧遊聖跡。覺路從教荊棘生，玄關一任其啟閉。然雖如是，要且契會空王意。良久，云：門前有竹藍且青，殿後有松韻且鳴。玉盞銀缸光復明，金爐寶篆靄成雲。更在一樁真意味，梅花獨占一年春。下座。

上堂

拈起一著，佛祖一齊捉；放下一著，聖賢悉皆縛。轆轤飛上天庭，泥牛眠交地角。非惟九有沾恩，亦乃四生受樂。惟有八大金剛，努眼瞪眉，橫拈倒卓。何則？不許眾生亂描邈。

上堂

青山青，無山不藏雲。綠水綠，無水不生木。惟有衲僧心，調直無阿曲。揮尺一下，下座。

上堂

真正龍象子，有時提不起，放得下；有時放不下，提得起。不弄死蛇頭，要捋生虎尾；有時跨上金毛背，自然足下清風起。是否？咦！水不涸兮魚自在，山青幽也鳥安詳。珍重！

冬至上堂

冬至時臨事且奇，海風吹倒珊瑚枝。龍王驚起歸空界，河伯神祗盡失威。如是事，宜自知。僧曰：用知作麼？師曰：與老僧執杖。僧曰：恁麼不知更好。師曰：何也？僧曰：清閑僧不做，返更作愁人。師便打。

上堂

鐵羅漢，撞著赤聲火金剛。二家尚氣鬬堅強，愚情不決問空王。王曰：諸行無常。一眾知識還會此意不？不然，更聽一頌：野衲門庭不順情，尋常爭許白雲停。乾坤不昧真因果，一定無干那畔人。參！

上堂

首座請曰：喫金牛飯飽，孤峰頂上謳歌；飲曹山酒顛，十字街頭打睡。如斯等輩，混亂聖凡，向上全提，乞師拯濟。師曰：沒巴鼻漢，大地無家；有道心人，在處安住。隨時放曠，自有來繇；兀爾忘緣，各無分曉。上來不須問過，一定先知；下去休要通情，決然8已騐。據9楖櫪拄杖，探海撩天，如帝釋龍王聞而膽戰；憑一鉢三衣，操冬傲夏，然仁君宰輔見則傾心。非為馳騁蹈高，葢亦法使如然也。大眾！各宜秉志，步武追先。風穴之於白丁、藥山之於牛圈、溈山佑拾橡栗為食、大梅常採荷葉為衣、嬾贊無收涕之工、百丈示不作不食之戒，其餘真參實悟，不可枚舉。一箇箇打發，如大鵬鳥翱翔萬里，蓋地遮天；似獅子兒威震十方，驚羣駭眾。所謂人能弘道，非道弘人，自是丈夫，各宜知悉。

上堂

迷生寂亂，悟無好惡。祇如悟後又作麼生？是聖是凡難捉摸，沒毛老虎頭戴角。翻身擬欲論空王，良驥追風趂不著。是不是，非不非，歸去來兮來去歸。不是頭陀發一笑，人天百萬總無知。久立，珍重。

上堂

法鼓三通眾雲集，看看紅日上欄干，清風透腋祥雲起，那事分明不隱瞞。大眾會麼？眾默然。師曰：祇如與麼，還是大眾瞞山僧？山僧瞞大眾？若謂山僧瞞大眾，韋䭾大士不心懽。畢竟作麼生？寶璧割城猶自肯，須知識者始甘當。下座。

上堂

撞鐘打皷，入室陞堂。佛祖規繩，叢林標榜，未明三八九，切莫亂怔慞。鑪焚寶篆，臺炳銀缸，緇素一室，雲水兩行。夜靜雲收天地朗，寒風颯颯透心涼，西來教外無傳旨，太煞分明不必詳。會不會？庭前栢枯長菓，廬陵米爛成秧，釋迦老子開戶，維摩大士起床，一一分明重舉似，大家作禮各歸堂。揮尺，云：直下承當。

上堂

揮尺一下，曰：宗乘中事，難以措辭；大道門庭，爭容擬議？等閑垂一句，如太阿鋒離匣，逢之者死不移時；似塗毒皷受槌，聞之者喪不旋踵。所謂妙峰峻仞，野獸難藏；寶樹晶光，靈禽莫泊。其用也，單趂金毛歸野窟，直追鐵額入深山；掃天下之攙搶，拂世間之孽屑；提墮坑落壍之類，揭迷封滯殻之流。其功也，使法界、世界、虗空界一體同觀，俾佛道、人道、地獄道萬法融會。雖然如是，猶未為向上事。須知更有出格量外一句作麼生道？噫！正令不行先斬首，大機一發聖賢悲。久立，珍重！

上堂

有時向汝道箇諸佛道不得底，有時向汝道箇眾生悟不得底。眾生悟得底，諸佛道不得；諸佛道得底，眾生悟不得。倘悟得者，上諸佛頂𩕳上行，千聖盡皆拱手，況天魔等眾不自甘伏。祇如還有悟得者麼？咦！喜聽樵歌欵欵，畏聞雪曲優優。

上堂

峩峰有一句，不是佛傳的，亦非祖師禪，不許人擬議，祇貴有緣人，直下便會取。會麼？頭頂者畢竟非天，足踏者畢竟非地，透得此重關，另有真消息。六祖不會南方禪，達磨不會西來意。參！

小參

一定不空，如人捉風；一定是空，如鳥遭籠。空却不空，佛不居中。佛本非有，誰在不在？露柱生兒，解做買賣。賣者本無一文，買者不受一塊。惟有春風乃自知，百草頭邊解揑怪。下座。

小參

桃紅李白山川窄，烏鷄端然身不黑，調御丈夫不了心，說色即空空即色。不落色空一句作麼生道？良久，云：陽出陰歸，神出鬼沒，不是一隊野狐，箇箇立地成佛。求其自古迄今，盡是填坑穵窟。珍重。

小參

參學之士，道眼未明，但當看箇話頭，要立箇堅固志，如一人與萬人敵，安其放意，殺出方了。孳孳然，念念然，管甚麼色，管甚麼聲，冤也不管，親也不管，佛也不管，凡也不管，非是不管，有死對頭在，護生須是殺，殺盡始安居。雖然如是，最是省力，不須念經，不須拜佛，不須坐禪，不須行脚，不須學文字，不須求講解，不須評公案，不須受歸戒，不須苦行，不須安閑，於一切處只見有話頭明白，不見於一切處倐然一時瞥地，如日昇空，十方普遍，盡大地是個話頭，所謂打破大散關，直入解脫門。到恁麼時節，方是得力處，故云得力處便是省力處也。到此始有說話分，方可見人探竿在手，得大自由，不受羅籠，看宗也得，看教也得，遊方也得，混眾也得，獨居也得。所以云：我為法王，於法自在，一切即一，一即一切，無第二人。此事若不從自心契悟一回，縱有見解，如說食不飽，大丈夫兒決不說了便休，自相欺誑。若不踏到底，定是不肯住到底人，始不被諸法緣轉，自有通變解，向有佛處趂一步，無佛處放一著，使一切聖賢挫折他不得，討甚巴鼻，天地陰陽筭計拘束他不得，因果罪福其柰爾何？直饒佛祖到這裏，只得吞聲忍氣，何況其餘？葢為得大總持王三昧也，切宜珍重。

示眾

此事更無有別事，祇要當人解慎初，生死念頭打不徹，黑山鬼窟做工夫。有得的多成壅塞，無得的多落空途，智慧定墮聰明境，忘功多又自稱孤。虧殺杜門壁觀，費却許多鹽醋，不是斷臂安心，今日豈知來路？如問拾得姓名，叉手兩下分付，果然得力之中，便是省力之處。若作道理商量，笑殺飲光老子。你看這般手段，成佛有甚難做？惟要時人歇得狂，不依歇處為家住，果然好事不如無，莫把無為作回互。下座。

開田畢示眾

大眾盡心為常住開田，山僧盡心為大眾說禪。昨夜三更雷逼逼，打斷坭龍角半邊。下座。

歲夜示眾

顧。春將至，冬10已歸，報汝諸人自省知。生死關頭未打徹，話頭莫縱亂交馳。此回不得安閑法，業識茫茫無所依。今古參玄諸英哲，都來回向盡今時。盡今時，悟有期，吊轉乾坤在11己為。欲與然燈重續𦦨，直教火滅與灰飛。然雖如是，當知教外一句作麼生道？西天牟尼去，東土達磨歸。

開堂

白槌竟，師曰：大眾會得第一義麼？若不會，且向第二義中薦取。喝一喝，曰：會麼？若論此事，貴乎操履。如行路人有路行路，路窮上樹，樹到杪時再進一步，則與佛祖同住。祇如這一步作麼生進？咦！凌空桂影，有眼皆窺，唯除瞽目，聞而不疑。春風不在花枝上，一任靈峰哭子規。珍重。

上堂

良久，云：大眾會麼？若如是會去，猶較些子；其或未然，縱饒目擊道存，敢保未到，絲竹傳心，終成礙膺。黑漆桶底鑑貌辯色，無孔鐵槌上逐氣尋聲，更問何者即是氣急殺人？巖厓寶木棟梁材，工人徒望；海島龍駒社稷器，將帥空吟。面壁九年成甚事？覔心不得始安心。復云：大眾！三十年後莫謂寶方無故評論古今好。下座。

歲夜上堂

諸佛常覺不迷，大似黃葉止啼。眾生常迷不覺，猶若無繩自縛。恁麼不恁麼總不得，即此猶勝白拈賊。畢竟作麼生得相應去？古今之下，多少人吞聲忍氣。更復問：是如何？一尺水，一丈波。會麼？記得寶方三十夜，與諸雲水唱玄歌。國泰民安樂，菩提薩婆訶。

浴佛上堂

黃面老人沒傝𠎷，悲願示生四月八，一年一次熱湯澆，捨死忘生而說法，四十九年一字無，末後拈花放不下，惹得傍觀笑微微，大似打破葡萄架，灼然所作業不忘，撞著雲門要打殺，貽累兒孫相將墮火坑。尚幸琅琊云：將此身心奉塵剎。不然，則達磨一宗埽地而盡，豈知今日有寶方老漢重為分雪？祇如此一舉，還有報恩分也無？眾中若有拈得出者，管教橫身宇宙與諸佛眉毛廝結。有麼？良久，云：噫！真箇在家為客易，果然出外作商難。珍重。

上堂

大眾禮拜，燈忽墜地，首座啟曰：銀缸撲地，亂墜天花，曲請尊慈，重然寶炬，令昏衢而再朗，使法殿以常明。師曰：金罏香裊靄，玉燭燦光輝，寶磬鏗鏘舉，人天聚會時。如是12已為山僧說法竟。何也？法本自法，法外何法？更欲說法，恐辱大法。雖然如是，勉強與大眾商量箇論法之體，亘古獨存，非色非空，無名無相，非隱非顯，非暗非明，非聖非凡，非僧非俗，法之說也。自古至今，天地世界，森羅萬象，日月星辰，海嶽山川，四生六道，未有一時不說也。所以云：塵塵說，剎剎說，熾然說，無間歇。大眾還信麼？首座曰：信。師曰：汝作麼生信？座曰：昨向上藍田裏過，山水通融盡寶方。師曰：未是信在。

上堂

大眾恭請山僧上堂：所為何事？擬欲求佛法，單窮趂夾窮。更要超生死，無事生出事。莫若推雲歸洞府，引月上蒲團。相共虗明照，一切不相干。當時南泉抖碎虗空，七花八裂。驚起露柱石人，遍體通流汗血。不是淩行婆，爭解同心結？噫！一眾知識，自當藏拙。

上堂

曹洞宗旨，寶鏡三昧。鑑照往來，不逃真偽。觀音來也，觀音一堂。普賢來也，普賢一隊。文殊變化有多端，一時明顯一時晦。且道何人共他作對？不然，但看曹山問德上座曰：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說箇應的道理？德曰：如驢覷井。曹曰：道即太煞道，祇道得八成。德曰：和尚作麼生？曹曰：如井覰驢。師曰：作麼生會？會得如井覰驢，便明寶鏡三昧。會得寶鏡三昧，便會如驢覰井。會麼？座曰：某甲鑑和尚即不堪，和尚鑑某甲即得。師曰：你作麼生會應底道理？座曰：隨緣應感即且置，和尚喚什麼作物？師曰：應物道理，寶鏡三昧。如驢覰井，如井覰驢。會得，許入曹洞宗。不然，則觀音、普賢、文殊也，相將携手笑同歸。座曰：若論曹山，猶涉廉纖在。何則？衲僧家不飲君王宴，焉賞野花叢？沒來由跟著驢走。師曰：欲知古人遊戲處，須知足下不生塵。座曰：今日又遇和尚，猶勝曹山七步。師曰：更莫亂商量。下座。

臘八上堂

臘八逢辰，叢林設粥。所為何緣，無非順俗。衲僧門庭，不必如斯。豈不聞三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有？若恁麼，三世諸佛13已立下風，況迦文佛乎？且道狸奴白牯有甚長於諸佛？首座曰：為它金烹大冶，玉出藍田。師曰：然雖如是，實方不免連狸奴白牯一時趂出三門外。何以故？正令行也。秉綱立紀振叢林，海晏河清不令行。好漢盡收歸寶所，化城推倒不留人。座曰：和尚道化城推倒不留人，在和尚分上即得，在某甲則不然。師曰：汝作麼生？座曰：閒挑布袋渾無事，笑等街頭一箇人。師曰：也是閒弦子。座大笑，師下座。

除夕上堂

臘月三十日，年年即有之。要似今朝夜，世間實罕希。且道今夜有甚長處？僧曰：殘雪方開徑，春風送客歸。師曰：未在。僧曰：和尚作麼生？師曰：汝不鑑乎？僧曰：公孫遺布被，大禹衣輕裘。師曰：鑑猶未真在。此時十方三世一切諸佛諸尊、菩薩摩訶薩、西天東土眾宗師、歷代古今諸賢聖，盡在香雲頭上一音演唱諸佛說不到底法，還會麼？僧曰：不會。師曰：豈不聞僧問佛印曰：如何是諸佛說不到底法？印曰：蟻子解尋腥處走，青蠅偏向臭邊飛。僧曰：某甲不會。印曰：九萬里鵬從海出，三千年鶴遠天歸。於此領旨，則不辜負今夜去。其14或未然，昔百丈歲夜上堂示眾曰：汝等經律論固是不知，入眾參禪禪又不會。臘月三十夜作麼生折合去？若折合不去，一粒微絲，披毛戴角。古人舉此，總祗西人得箇開交去也。目今新建期限，頭首、知事、典座、行人，執爨負舂，搬柴運水，畢竟將何補報？亦要今夜折合去。假若不爾，宜於佛印句中謹慎參好。

上堂

良久，云：大眾！有疑上來請問，無事各自歸堂。眾無出，師曰：噫！莫道無事，好金剛與泥人揩背，汝等作麼生商量？僧曰：遠觀山有色，近聽水無聲。師曰：好事不如無。曰：崑崙騎象鷺鷥引，一場纔了一場來。師曰：會得夜夜中秋月，不明日日枉燒香。復曰：時當年三夜四，各自謹守隄防，若被小人筭計，一定攪亂法場，前門後戶當仔細，大家嚴密保安康。更須知有一好事：達磨未來東土，彌陀不在西方。會麼？神心按定從空望，夜半天邊挂夕陽。

上堂

陞堂入室是如何？祇為西來老達磨，面壁九年不說法。這一句作麼生道？法筵龍象，眾有會者，請出舉看。首座曰：某甲不出，眾却道得。師曰：作麼生道？座曰：家貧顯孝子，國難見忠臣。師曰：道則不無，祇如達磨意落在甚麼處？座曰：某甲不煩多說話，和尚惜取眉毛好。師曰：白雲飛海岳，惹得滿天愁。大眾有疑則問，不可法筵中蹉過。不然，是諸人之咎，非山僧之咎也。珍重！

上堂

良久，曰：汝等諸人從吾覔箇甚麼？若論佛法各15已具16足，汝於吾覔脚跟下早是蹉過了也。諸人切莫遠馳求，單單看箇波羅蜜。忽爾頂門突出來，皎然大似天中日。法界虗空成一團，佛法世法都了畢。此時更擬復何為？大散關頭獨脚立，地轉天旋，遏止莫及。會麼？僧曰：作麼是諸人本自具足底道理？師曰：待汝一脚踏平須彌頂，然後向虗空外與老僧相見。便下座。

元旦上堂

今年確與去年別，有情一切離生滅；今日不與昨日同，四方八面演宗風。坐見眾生成佛去，惟有貍奴不肯通。假饒德山施棒，猶如鐵橛；臨濟下喝，勝似耳聾。趙州茶，他也不順；雲門餅，彼亦不從。且道他具甚麼眼得如是去就？只緣彼知有。大眾！彼既知有，畢竟知箇甚麼？噫！摩醯撞著僊陀婆，見聞知覺使不著。下座。

上堂

首座啟曰：入無量義處，天雨四花。放白毫相光，地搖六震。輪王寶髻，未敢輕窺。今日臨筵，乞施大眾。師曰：長空無路，禪者偏行。白浪滔天，智人能𭶹。萬丈玄門，過去猶落那邊。千尺井中，出來終居此岸。伏藏純金不顧，補囊破鉢何留。行平地驚心，步險厓放膽。本色分上，智眼鑑諸。祇如不涉此因緣，又是甚麼去就？首座曰：番番㩆㩆真奇怪，直勝三千夜不收。師曰：珍重。

上堂

桃性本甜，李性本苦。佛道則文，禪道則武。所以鞭道拷僧，呵佛罵祖。古今伶俐衲僧，且道有幾人知此甜苦？達磨迨及於今，三千七百之數。參！

上堂

佛法無巧說，只要狂心歇。狂心歇得時，定有好時節。是甚麼時節？枯梅逢著雪，造化機玄都漏泄。漏泄且置，祇如此好時節又作麼生？噫！時寒，各自珍重。

上堂

揮尺，云：虗空掛劒，海裏燃燈。逆地左轉，令天右旋。教無舌人說法，使無手人行拳。然非今世，定是前緣。且道還是神通妙用，法爾如然？咦！龜毛合索拴滄海，驚起龍王上梵天。珍重。

上堂

易擺脫，難放下，明月清風來大廈。易放下，難擺脫，東海南溟知幾濶。或有人問是何因，達磨直指真機括。豈不聞昔有僧問趙州：一物不將來時如何？州曰：放下著。僧曰：一物不將來，放下箇甚麼？州曰：放不下，擔取去。古人於此有省，故云：有水皆涵月，無山不帶雲。若非踏破須彌頂，爭識金剛水際深。

上堂

有始無終，衲僧活計；有終無始，衲僧常規；有始有終，衲僧家具；無始無終，衲僧巴鼻。透得一句，生死自在；透得二句，來去自由；三句透得，可以為人天師；四句總透得，可以為佛祖師。大眾！且作麼生透？良久，云：五虎淩空攢玉兔，二鸞冲漢趂金烏。

上堂

寥寥萬境圓，寂寂三心滅。浩浩一天真，如如都漏泄。淨名杜口於毗耶，釋迦掩室於摩竭。末後復拈花，又作麼生說？咦！天地挑開猶且易，虗空搬合卒為難。

上堂

覺天空湛，心月通明，青沙布碧漢之章，綠水印銀蟾之鑑。藏山於澤，爭如藏身處沒蹤跡？藏舟於壑，曷若沒蹤跡處莫藏身？所以，無味之談塞斷人口，吞吐得者逈出聖凡，漫天網子衝開，陷穽坑兒跳過。更有出格一句作麼生道？金翅擊開娑竭浪，龍宮王子盡魂驚。下座。

上堂

在欲行禪，火裏生蓮，拈起木杓，撞破蒼天，償佛祖債，結眾生緣。所以，喫不得好喫，行不得好行，坐不得如意坐，眠不得自在眠，不許依佛座，不許傍祖邊，不許遊地獄，不許住人天，心不得揣，口不得言，只得如虗空相似，究竟都來實可憐。眾中還有甘分者麼？咦！摑碎虗空都撒却，從教彌勒下生來。參！

上堂

從上諸脩行，多造地獄業，據憑一天然，莽蕩無收攝。懶簡教尋宗，愛抽釘拔楔，好揀辯是非，多惹人不悅。所以黃17蘗云：馬祖出八十餘員善知識，坐道場問著，一箇箇阿漉漉地，唯有歸宗較些子。祇如恁麼說話，還是貶剝諸方？還是依公判斷？還是另通消息？還是格外商量？若作恁麼會，鈍置不少。不然，又作麼生會？埋兵鬬敵圖先勝，簸土揚塵要見功。

上堂

雲弗依山山弗雲，心無染境境無心。雲山清淨如心境，一道虗明爍太清。然雖如是，猶是衲僧閒家具。珍重。

上堂

羣峰鬬聳，徒煩須彌；萬派爭流，空凝海漠。所以大同絕比，本色超方。如錦鱗獨躍海門，免煩點額；似良驥衝開䘖轡，謾自搖鞭。垂絲千尺不回頭，美料滿盤無著意。淵溟自在，海島逍遙。須知恁麼不恁麼，總不得一句。要是其人會麼？陶潛不肯休杯去，今昔蓮宗枉掛名。

上堂

世尊拈花，探竿影草。迦葉微笑，忍俊不禁。正法眼藏，付與迦葉。顢頇不少，達磨面壁。無如之何，神光三拜。天緣磕著，汝得吾髓。是何言歟？復曰：不從人得許心傳，扣18己真參在志堅。鐵壁銀山穿下過，何分東土與西天。

上堂

鐘聲纔罷皷聲頻，太煞分明示正因，更欲陞堂施19問答，真成慚愧達磨心。會麼？有會者請舉看，不然起動一番。眾默然。師曰：細聽鳥啼處，花下羨靈雲。

上元小參

今朝又是上元節，徹底窮源為眾說，見佛不在麻三斤，何須更用乾屎橛？佛身充滿法界，也是老婆心切，天然本具足者，一任東扯西拽，眉毛綰向額中，自然與眾各別。

小參

風瀟瀟，雨霖霖，叢林卉木實難禁。要得安然無障礙，除非痛處下金針。筋斷脉絕不死，非寧欲明明妙。試問老人星會麼，貪嗔之罪實非輕。

小參

究竟窮極，不存軌則。虗明自照，不勞心力。有時即心即佛，純一酥酡。有時非心非佛，顢頇漆黑。有時不是心，不是佛，不是物，生金剛圈，撞著頭疼。有時不求佛，不求法，不求僧，爛楖栗刺，踏著脚圻。有時東涌西沒，不住有為。有時南觀北藏，常居無額。有時探竿試杖，撥草瞻風。有時無影尋蹤，騐贓捉賊。顯大機，施大用，各賽精肌。握大權，奮大威，單行擲摑。魔佛界空，凡聖情滅。大家團圞，同其休歇。

小參

事不盡於心，葢因理不明。理明無別事，何法心弟兄。左右常時用，用無有我人。本自如如體，何處乃非真。乾坤非是大，日月未為明。種種諸三昧，順逆啟愚扄。金沙馬郎婦，東際善財身。本證無依欲，發用駭羣英。喚作事得麼，喚作理非親。事盡事無礙，理空理自明。管甚戒定慧，說甚殺盜婬。入門便棒喝，纔出不放行。大死仍復打，痛處愈加針。壁立千萬仞，不通凡聖情。佛祖亦莫測，何況天鬼神。參禪學道者，休令理事萌。要入五宗旨，須當事理精。千聖不傳法，單傳無事心。無心無事相，諸佛及眾生。了了這一著，非來去與今。

小參

三十年來學此道，如今連學一齊掃。掃不去的似冤家，送不向前推不後。拽杖翻然打木嫂，諕得石女嚎嚎呌。這般古怪事難憑，引起鐵牛呵呵笑。大眾會麼？咦！三脚驢兒弄蹄行，問誰跨也誠希少。

小參

禪家流，當勘破，畢竟自身無有我，無我端然彼即空，說箇空時猶話墮。萬法齊觀總祇麼，了無一法是真宗，佛祖架上雲煙閣，賢聖齊教立下風。三界無心無反好，何須更把塵勞掃？妙明殊勝竟無貪，世界何須生懊惱？君不見，牛頭昔日曾輕慢，設有一法過涅槃，我說猶如一夢幻。果然見得分明，隨處盡是家津，不向色聲取舍，從他虎嘯龍吟。滄溟晝夜無停水，誰論其中古及今？

小參

路傍得底終險，途中受底仍虗。自心解者猶差，從它悟底曷是。恁麼不恁麼總不得，作麼生得是去。若於大變門頭密契一場，則知世尊拈花，頭陀微笑，正是空花揑目。教外別傳，互相授受，又是白玉增瑕。千般去就，有膽無心。無限鋪排，誑諕狂子。何必別峰相見，豈須肘後懸符。真裔出頭，不昧高鑒。還有麼，要定乾坤之智眼，除非足下有生涯。

小參

道人住處人難住，日日日輪從西曙，萬象雖同異樣天，森羅純是珊瑚樹。金毛耕耨無土田，上下四圍惟一路，炊無米飯，飲不乳酥，飽禪悅味，行無為事。其三。乘龍象出纏集，五宗貍奴返故，眉毛廝結復云誰？木上人家頭一戶。能知勿許知，解慕勿令慕，法爾如然絕思惟，千里同風齊免顧。

小參

昔者，楊岐方會大師佐護慈明之道，總柄綱律三十餘年，終師之世。後赴楊岐請，老屋頹圻，不蔽風雨，衲子投誠，願充脩造，師終却之。遇夜雪，上堂曰：楊岐乍住屋壁踈，滿床盡撒雪珍珠。縮脚項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。觀乎古人真參實悟，體量越格，實20已到佛祖地位，尚猶不肯自安，仍如在學分中行履孜孜，不矜受用，清淡我汝。濫膺林下，飽食煖衣，寒附紅爐，夜安厚被。三時閑暇，百事無干，尚不足心，猶無慙愧。道行弗備，習障未除，一生如意，累世牽纏。切宜悔心，專一向道，參求向上，盡却今時。性理未明，如喪考妣，念念不捨，以悟為則。直須打破大散關，方可縱心行路去。珍重！

茶話

茶味本苦，棗味本甜，更須知茶味本甜，棗味本苦，其味是諸佛之導師。汝等學佛，莫若學導師為上。眾中還有知此味者麼？不然，老僧為汝下箇註脚去。良久，云：珍重！

普說

參禪者，須得禪源底要妙，方有語話分。此語無來由、沒格式，但應機便用，實無有鋪排著量之言。所以云：無味之談，塞斷人口。如僧問趙州：如何是道？州曰：門外是。曰：不問那個道？州曰：甚麼道？曰：大道。州曰：大道透長安。此等語話可商量乎？盡是禪源到底句，但具眼者自然相契。學此道者，直須無有學處，始有學分。若有毫端許可學者，未是學也。昔香嚴豈不具學眼、不悟道、不見性耶？為甚答一句本分話不得？葢學心不散，能所未忘，禪源未透也。及乎一日因擊竹大悟，始知從前盡是枉用身心。故偈曰：今年窮，錐也無。可不是乎？此事實無與人商量得，亦無從人學得。得者相見，絲來線去，你一拳、我一掌，你罵我、我毀你，大家歡喜，並無人我。如或庵曰：山蠻杜拗得人憎。不知其幾多忻慶也。此等如木人與石女相談，言言闇有清趣，終不是孟浪欺心瞞人的語。解說此語者，固是難得。他三二十年不解，開口纔通一線、吐一句，如師子哮吼，眾皆驚駭。葢解行相應，生機頓發，素非一等。如慈明到神鼎，祇道一句：屋倒也，天下搖動。想其語若在學佛道上來，據汝將三藏十二部內、千七百祖錄中，翻下交解下，盡都無撈摸處。論說法解義，誰又過十地菩薩及神光、雲光、德山亮座主等耶？一箇箇到此門下，都無開口處，可不是為第一貴勝乎？若未到禪源底，第一要謹慎言行，莫馳騁見聞之學為21己任，恐撞著沒巴鼻漢。纔一劄著，心憤憤地如火發相似，又不肯下心參求懺悔，盡不免現招苦報。如僧謂雲門如初生月，曲彎彎地遂失雙目；如踈山一句肯諾不得，全受三十年倒屙話。到此不得不膽戰心寒，千載龜鑑，豈欺人乎？要得心中怗怗，直須22己躬下事明白，古人境界中通得，左之右之，手舞足蹈，不知幾大快活。逆行順行，天亦莫測，正是古人行處我不行，古人用的我不用，總是不令人覷破。雖則分外僭出頭來，一一盡是本分上事，終不是捱墻靠壁的耳。故歸宗見僧來即斬蛇，來者謂是粗行沙門；南泉斬猫，兩堂僧擬議不下；文殊殃崛，殺佛疑，殺人天，白23白將人生陷活埋。這等境界，幾人夢著翻轉乾坤的手段，始能名播今昔，德澤諸方。湖海衲子，誰不萌此心念？24但學地不盡，終不至於無學地用度。雖口說得十分相應，到臨機應事上，七花八裂，未免敗露。如野干盡其聲勢，必不駭象忻龍也。學者可不勉諸？

師到少林請示眾

某甲一味杜田，半生擔板，豈稱此任？特為今辰堂頭和尚慈旨未能推委，不得25已向諸兄弟撒土一番。原夫䟦陀開剏中天，達祖弘揚正法，六代相承，二枝迥秀，不存26己見，要逗先機，拈華微笑之靈踪，舉杖承當之密印。成褫非好手，格外知歸；私授豈良心，機前契旨。終不似挨門客作，甘領狐涎；一定如拔揳英靈，肯辜驥力。採訪出纏之漢，克紹洪規；遍探越世之朋，同參向上。摟獅子窟，解彼金鈴；趂鷂兒程，拔伊玉翮。使躭骨董者直下知非，著聱訛者就中達理，須臾隨流得妙，擊目導滯，䟽壅塵豁，累生迷廓，頃刻圓悟，竟非頴脫妙靈出自天然者也。驀拈拄杖卓一卓，曰：這些絡索百雜碎了也，達祖未來時消息又作麼生？夜寒，久立，珍重。

開堂

若論此事，三世諸佛口挂壁上，諸大祖師、一切聖賢慙愧無門。何則？本分天然，豈落言說？故世尊說法四十九年，末後云：初從鹿野苑，終至䟦提河，於是二中間，未嘗有一字。山僧斗膽，今日冐登此座，濫受大眾殷勤，畢竟成得箇甚麼邊事？直是專為臨濟大師雪屈。初問黃蘗：如何是佛法大意？蘗賜棒，師云：師資分上則可。二次又賜棒，師曰：為道之人當如是乎？三次又棒，此即不堪，彼時合云：太多生無用處。若黃蘗再棒，合掣下抝折擲於地上，非惟增麗黃蘗門風，亦乃光揚靈山會上正法眼藏。大眾會麼？父嚴子敬理當然，誰覺能男奪父權？不信蘗師遭一掌，大愚肋下喫三拳。然雖如此，須是臨濟大師始得。其或亂統，入地獄如箭射。

結制上堂

一二三四五，六七八九十。大眾會麼？此即是本源自性天真佛，最上第一希有之法，合當自契。其或未然，山僧未免饒舌。一二三四五，一切諸佛祖；六七八九十，般若波羅蜜。所謂十方諸佛國，惟有一佛乘，唯此一事實，餘二則非真。會得直下薦取，擬議未免沉淪。然乎？男兒須具通天眼，莫把真金去博鍮。

上堂

老僧有一偈，一生受用底。今日分明舉似人，祇是莫將道理會。鉢盂一大口，草鞋兩個鼻。以索搊起來，[跳-兆+東]通千萬里。不畏高天，無愁遠地。不參佛祖心，非究西來意。為緣得自由，具遊戲三昧。人不肯於我，我却肯於你。何則？盡十方法界虗空，唯一箇沒巴鼻。何用千思百量，擬議生死來去。一條楖栗自相扶，只是不容生活計。此事真箇太煞分明，若再遲疑，徒勞心力。

上堂

老子云：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。山僧即不然，彈指曰：這箇有形，生育天地；這箇有情，運行日月；這箇有名，長養萬物。吾即知其名，故名這箇。祇如恁麼舉，與老子相去幾何？當知這箇生天生地、生佛生僊、生男生女、生聖生賢、生天堂地獄、生餓鬼畜生，更有一般至妙，又解生無生。無生子頭白如雪，解向天宮拿日月，要去毗盧頂上行，度生指往無生國。當時有箇老禪伯，一杖當頭親見血。何則？恁麼達磨一宗掃地而滅，如是兩下成怨結。大眾！作麼生為他分雪？維那以拄杖一時趂散，免教思議分別。

上堂

雲頭按下大家看，圓鑑高懸百尺竿。即請高人登一步，架空竟不受人瞞。祇如不受人瞞意作麼生？各家路大通空界，不必尋聲觀世音。設使搖鈴擕履去，看來猶不是良心。故昔淩行婆問浮盃曰：盡力道不得底句，分付阿誰？盃曰：浮盃無剩語。婆曰：未到浮盃，不妨疑著。盃曰：別有長處，不妨拈出。婆哭曰：蒼天中更添冤苦。盃不語。婆曰：27論不知28徧正，理不識倒邪，為人即禍生。南泉聞曰：苦哉！浮盃被這老婆推折一上。婆聞笑曰：南泉猶少機關在。澄一禪客問曰：怎生是南泉猶少機關在？婆哭曰：可悲！可痛！復曰：會麼？一罔措。婆曰：跂死禪和，如麻似粟。一舉似趙州，州曰：我若見臭老婆，問教口瘂。一曰：未審怎生問它？州便打。一曰：為甚打某甲？州曰：似這等跂死禪和，不打更待幾時？又打。婆聞嘆曰：趙州眼光爍破四天下。州令僧問婆：如何是趙州眼？婆竪起拳頭。州聞以偈問曰：當機覿面提，覿面當機疾。報汝凌行婆，哭聲何得失？婆以偈答曰：哭聲師29已曉，30已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。看這婆子，只世間俗婦尚能洞透佛祖心肝，海會道人豈可不通宗師血脉？若乃肯心頓發，誰不丈夫？其或因循，當面蹉過。此公案，古來拈提者不少，盡謂浮盃受婆子折挫，不知婆子為浮盃沉埋，至今猶未起在。大眾且道：可中優劣作麼生分折？噫！落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。下座。

上堂

以拄杖卓一下，云：三世諸佛、一切聖賢、六道四生，盡在此拄杖頭上識取根源去。會否？山藤膽力大如天，勘騐人天眾聖賢，三十即時趂出去，看他幾箇解翻騰。眾中設有會者，請出舉看。以拄杖又卓一下，曰：相見不知已，徒勞出世間，宗風常浩浩，佛日永緜緜。晝夜承他力，死生賴彼恩，此回不悟去，一定哭蒼天。咄！

上堂

金銀琉璃，珊瑚瑪瑙。貴則至貴，好則不好。大眾還會否？若會則直下便是，擬議則白蘋芳草。所以僧問楊岐：如何是佛？岐曰：三脚驢兒弄蹄行。僧曰：莫祇這便是否？岐曰：湖南長老，古人頌曰：三脚驢兒弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹，水流㵎底太忙生。湖南長老如不會，行人更在青山外。只如此意甚明，大眾宜當透脫。不然，山僧未免饒舌。春風吹起百花香，馥郁芬披遍十方。一切行人皆動念，惟除金色罷思量。下座。

上堂

收。山僧於法無罣礙，祇欠諸人些禪債，今朝一一為酬償，要者來支無後悔。以拂子打一圓相，曰：上不似下，下却似上，上下打合，總不似像。會麼？將謂有許多債主，元來却無。咦！孤峰夜半猿啼切，曒月携星拱北辰。

上堂

素號無明實不明，憑條拄杖騐踈親，佛祖撞來只是打，看他那箇解翻身？直須藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身始得。作麼生是藏身處沒蹤跡？會麼？拾得撫掌笑呵呵，寒山忘却來時道。珍重。

上堂

一切佛祖異口同音，共唱宗乘，各宜諦聽。有能聞者，出眾舉似，老僧麈尾當堂分付。不然，向第二門頭聽取一頌：虗空不自行，倒使崑崙走。四處無可投，藏身於北斗。驚起烏兔飛，乾坤兩眉皺。野干盡潛蹤，獅子無時吼。凡聖齊教立下風，彌勒當來續其後。珍重。

上堂

曹溪一派來，雲水兩行集。畢竟作麼生大事都了畢？如其未透，但看黃龍。心參雲峰悅，三年無所得，因辭去。悅曰：汝往依黃蘗。心至黃蘗，四年不大發明。又辭，再上雲峰。會悅謝世，仍止石霜。因閱傳燈，至僧問多福：如何是多福一叢竹？福曰：一莖兩莖斜。僧曰：不會。福曰：三莖四莖曲。於此開悟，徹見二師用處，徑回黃蘗。方展具，蘗曰：子31已入吾室矣。心踴躍曰：大事本來如是，和尚何得教人看話頭，百計搜尋？蘗曰：若不教爾如此究尋，到無心處自見自肯，即吾埋沒汝也。師曰：大眾且道：作麼生是大事了畢？良久，云：奮然揣出虗空骨，驚起須彌折斷腰。

上堂

師彈指一下，云：大眾！作麼生會？眾無語。師曰：不會出世師，空勞一彈指，最無分曉句，真是難接嘴。倚天長劒逼人寒，不是其人徒側耳，方知一顆摩尼珠，解用須是寒山子。下座。

上堂

昔外道問世尊曰：昨日說何法？曰：說定法。外道曰：今日說何法？尊曰：不定法。外道曰：昨日說定法，今日如何說不定法？尊曰：昨日定，今日不定。師曰：外道相似，瞎聾喚鐘作甕。世尊潦倒，正似連雲推月下西江。大眾作麼生？復曰：昨日說定，今日不定。相如有病而無症，勾惹兒孫奉重多。爭似龐公仆地，靈照女相扶。急急如律令。若是老僧，聊與拄杖。何故？知恩者少，負恩者多。

上堂

祖師云：凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。知色空故，心即不生。如是則隨時著衣喫飯，任運過時，更有何事？然雖如是，亦要轉身始得。不然，依舊似朱頂守空池去也。差別門庭作麼生過？當知天上有地，地下有天；憎中有愛，愛中有憎。不管東三西四，要會失後忘前。老僧恁麼舉似大眾，會麼？良久，云：拈起虗空尋本有，抒乾滄海見真元。機關之上觀師利，火燄之中看普賢。參。

上堂

舉：二僧參見雪峰公案畢，曰：雪峰峰門易入，巖頭巖上希登，壁立千仞難近傍，誰能同死及同生？末後句，見如盲，祇這是，大火坑。穿雲士也，到此須當審細；32㸕浪客也，彼見決要知先。紅爐自有真消息，一任金鍮是與非。下座。

上堂

昨日有今朝，今朝無昨日。三世一切佛，不會波羅蜜。文殊思不來，普賢想不及。何況參學人，安能明得失。八臂大那吒，高聲連呌屈。且道屈個甚麼？良久，云：初三十一，中九下七。

解制上堂

三月安居，九旬禁足，不求佛法僧，豈為人天福？說箇願一切眾生同證菩提，大似父死呼公哭。畢竟作麼生？除是波斯能嚙鏃。珍重。

小參

昨夜三更睡不著，翻身𭺗得烏龜脚。世間是箇起事精，一出伸兮一出縮。捉來拷打問原因，罪坐靈山黃面人。無端把朵曇花弄，坑累東西諸有情。即今還有不被坑累者麼？試道看。僧曰：和尚請尊重。師曰：這師僧却被渠坑累。復擊禪床，下座。

小參

因齋慶讚宗風舉，吹散迷雲千萬里。本自無生無不生，長鯨吞却須彌嘴。三十三天自失驚，無端却把脩羅叱。惹發脩羅起戰爭，戰輸藏入藕絲裏。文殊舉目兩眉攢，普賢合掌生歡喜。未得勝者免憂，33已得勝者休喜。返覆看渠渠是誰，箇中何我復何你。噫！更須知有安樂一句作麼生道？海浪從教去潑天，虗空送倒休扶起。

師到斗峰請陞座

師良久曰：恁麼是否？若是，請尊重。於斯不會，老僧再加榼𣜂。若論此事，本自分明。從上諸聖，曲垂方便。所以云：天是天，地是地，山是山，水是水，男是男，女是女，僧是僧，俗是俗。又云：天非天，地非地，山非山，水非水，男非男，女非女，僧非僧，俗非俗。又云：即天即地，即山即水，即男即女，即僧即俗。又云：非天非地，非山非水，非男非女，非僧非俗。恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總皆得。雖然如是，更須知有不落此限一句作麼生道？噫！五宗話到無生處，直是須彌暗點頭。久立，珍重。

師到書林僊亭庵請陞座

拈香竟，云：今日十方三世諸佛向香雲葢上放大光明，助宣第一義諦，俾一切眾生共證薩婆若海。大眾見否？若云見，虗空落地成幾片。更聞否？若云聞，未入維摩不二門。豈不知此事如擊石火、似閃電光，擬議將來，關山萬里。更有緣契者，如九龍聚會、五虎攢羊，五虎攢羊意在乎食，九龍聚會意在乎珠。設有能于驪34龍頷下取珠、猛虎口中奪食，於此門中即得一橛。且道那一橛作麼生？噫！超方須是英靈子，敵聖還他師子兒。下座。