《永覺元賢禪師廣錄》永覺和尚廣錄卷第一

永覺和尚廣錄總目

• 卷首
  • 序廣錄林之蕃序　內集曹谷序　外集陳琯序　最後語道霈序
• 卷第一
  • 住福州鼓山湧泉禪寺語錄
  • 住泉州開元禪寺語錄
• 卷第二
  • 住杭州真寂禪院語錄
  • 住劒州寶善庵語錄
• 卷第三
  • 再住鼓山語錄
• 卷第四
  • 小參
• 卷第五
  • 普說
• 卷第六
  • 普說
  • 茶話
• 卷第七
  • 拈古
  • 頌古
• 卷第八
  • 佛事
  • 問答
• 卷第九
  • 法語
• 卷第十
  • 法語
• 卷第十一
  • 書問
• 卷第十二
  • 書問
  • 啟
• 卷第十三
  • 序上
• 卷第十四
  • 序下
  • 題䟦
• 卷第十五
  • 記
• 卷第十六
  • 文
  • 考
• 卷第十七
  • 疏
• 卷第十八
  • 銘
• 卷第十九
  • 論贊
• 卷第二十
  • 諸祖道影贊
• 卷第二十一
  • 諸贊
• 卷第二十二
  • 偈頌
• 卷第二十三
  • 偈頌
• 卷第二十四
  • 詩
• 卷第二十五
  • 詩
• 卷第二十六
  • 詩
• 卷第二十七
  • 古轍上
• 卷第二十八
  • 古轍下
• 卷第二十九
  • 䆿言上
• 卷第三十
  • 䆿言下
  • 福州鼓山白雲峯湧泉禪寺永覺賢公大和尚行業曲記
  • 永覺老人傳

永覺和尚廣錄總目終

住福州鼓山湧泉禪寺語錄

開戒，示眾。靈山一片老婆心，掇出虗空要賣人。觀音傍見微微笑，波離出眾便當承。分明祇是無風浪，帶水拖泥古至今。此中若有僊陀客，不向如來行處行。竪起尺，云：優波離來也。揮尺一下，云：說戒竟，大眾還知麼？若知得，更不須瑣屑，便能倒跨須彌、橫吞世界，指日月而西昇、旋乾坤而右轉。有斯奇特，豈不丈夫？其或未然，山僧傳得箇本子，少刻一一與諸人誦過，莫道山僧瞞大眾好。

元宵，示眾：新年以來，東海龍王與日月燈明佛大相爭戰，不分勝負。今晨山僧性發將二人各打三十山藤，趕過北鬱單越去也。二人是非且置，祇如晴明陰雨外一句作麼生道？僧出，曰：晴明陰雨。師曰：情知你只解與麼。僧擬進語，師便喝，乃曰：今既無人道得，山僧打葛藤去也。太虗無畔涯，滄海無覆蓋。晴看銀竹垂，雨把袈裟曬。貍奴白牯却知有，三世諸佛遭捉敗。更有神前酒臺盤，却最會揑恠。倒騎佛殿出三門，驚倒金剛在門外。此夜諸佛諸祖之法盡說了也。更有一句子，乃諸佛諸祖說不到底。本欲盡情與諸人說破，怎奈山僧住持事繁，待天王殿落成之後，為諸人說破在。夜寒，珍重！

端陽示眾：昔日雪山老人指鹿為馬，東西諸祖證龜成鼈，次第累及山僧，亦不免將錯就錯。今當端陽佳節，不可虗過，祇得將太虗空揑作箇小粽子，要與諸人充腸果腹。乃以手托起香盒，示大眾云：大眾若咀嚼得破，行見競龍舟、歌楚些，一任煙波自由，不用飲蒲酒、挂艾旗，自然妖蹤頓息；如咀嚼不破，一箇小粽子塞斷諸人口門去也。咦！臨淵無限傷心處，安得黃金鑄屈原？

誕日示眾，師舉扇子云：祇這箇，放開則比比不同，谿山各異；收住則十方坐斷，雲月是同。至於不收不放又作麼生？今日三世諸佛在老僧扇子頭上放光動地，若有伶俐衲僧，請出相見。僧問：拄杖子年多少？師云：露柱證明。進云：和尚年多少？師云：問取露柱。進云：如何是無量壽？師云：剎那剎那。問：未出母胎時如何？師云：人疑殺。進云：12已出母胎時如何？師云：疑殺人。進云：二俱不涉時如何？師云：鑑。進云：天上天下，唯吾獨尊，尊箇甚麼？師云：圾垃堆頭破木杓。僧禮拜，師云：明年更有新條在，惱亂春風卒未休。久立，珍重。

中秋，示眾。欲識佛性義，當觀時節因緣。今夜金風透幙，玉露垂枝，素月流輝，碧天如洗，落葉點點飄林，寒蛩聲聲入耳，簾外之青山盡曙，江中之白浪搖光。祇此因緣，還有佛性義也無？若說有，錯認驢鞍橋；若說無，面南看北斗。畢竟如何？咦！不因夜來鴈，怎見海門秋？

冬至，示眾。一陽來復，諸陽積而成乾；一陰初姤，諸陰積而成坤。動靜如環無端，造化繇茲闔闢。只如大易云：復其見天地之心乎？大眾作麼生會？先儒云：動見天地之心。或云：靜見天地之心。或云：動靜之間見天地之心。或云：非動非靜見天地之心。諸人試道這四語、那一語較親？今日鼓山未免為諸人註破。以拂子擊案左，云：動見天地之心。擊案右，云：靜見天地之心。擊案中，云：動靜之間見天地之心。收拂子，云：非動非靜見天地之心。驀竪起拂子，云：還見麼？喝一喝，云：諸人莫道鼓山習氣重，今日猶向人前誦易經好。

歲夜，示眾。今夜舊年尾，明朝新年頭，今來便古往，刻刻實難留。三界諸生死，輪廻何日休？若不勤修省，如何異馬牛？唯有貍奴精，咲破自無愁，縱說真常道，是甚臭屎籌？諸人且道：貍奴精有甚長處？不見古人道：唯有貍奴却知有，直向毗盧頂上遊。

元旦，示眾。𪹼竹聲中歲13已殘，春風浩蕩海天寬，新年佛法今何在？桃李花開映寶欄。映寶欄，莫顢頇，若不於此通消息，枉向茲山走一番。僧問：請和尚別通箇消息。師與一掌，云：是甚麼？僧無語，師云：何不道元正啟祚，萬物咸新？

元宵，示眾。今乃元宵佳節，山僧趂日子吉利，在石鼓山頭開箇賣燈心的小舖席。諸人有要傳燈續𦦨者麼？便請向前，眾不出，師云：昔百丈於火爐中拈起一星，頓令溈山輝天鑒地；龍潭於黑夜裏吹滅紙燭，直使德山瓦解氷消。乃至三世諸佛火火相傳，千七百祖燈燈繼𦦨，各各耀古騰今去也。山僧今夜也要與諸人成箇交易，管使人人慧炬燭天，祥光徧野。乃以手作○火⿴○火，云：大眾會麼？良久，咲云：本店買賣，分文不賖。

示眾：虗空粉碎，大地平沈。諸佛不得出頭，十方悉皆坐斷。孤峻也儘孤峻，撇脫也儘撇脫。但在鼓山門下，尚滯半途，總成死漢。所以洛浦參夾山，山云：坐斷天下人舌頭則不無，怎教無舌人解語？有等代云：更喝一喝，也是蝦跳不出斗，何曾夢見夾山在？大抵衲僧家切莫坐守枯樁以為極則，須知有時恁麼、有時不恁麼，有時恁麼却不恁麼、有時不恁麼却恁麼，有時高踞毗盧頂上、有時低處螻蟻脚下，有時滿盤托出、有時什襲珍藏，有時瞞盡世人、有時單虧自己，有時明出祁山、有時暗渡倉水。顛倒倒顛，佛祖猶為攢眉；是非非是，古今莫能擬議。諸人且道：他因甚如此虗滑？呵呵！貼肉汗衫如未脫，難教赤體顯風流。

元旦，示眾。金鷄呌起五更頭，無限祥光匝地浮，大眾新年增一歲，相逢相賀沒來由。至於老僧手裏拂子還增一歲否？諸人莫道無歲好，無舌兒童親口道，不萌枝上辨春秋，無影波中紅日杲，黧奴白牯却知有，出門有路落荒草。今日乃元旦啟祚之辰，老僧特為陞座祝延　聖壽，即今報恩護國一句作麼生道？金輪永鎮三千界，寶籙長延億萬年。

恒如老友請示眾。老僧昔年與恒如老友同入博山社火，其時博山老人祇以一口氣不來向甚麼處去話鈍置天下人，至今二十五年矣。今日恒如特登山見訪，不免重拈舊話報博山恩去也。生從何來？鐵鋸舞三臺；死從何去？三臺吞鐵鋸。勿以明相覩，勿以暗相遇，坐斷兩頭關，銀花開鐵樹。堪咲當年博山老不解放行，祇解把住老僧今日放行去也。諸人還會麼？咦！夜半石人方反側，一場好夢向誰言？

我聞老宿入塔請示眾：枯木裏有龍吟，吼破虗空不露身；髑髏裏有眼睛，炤徹乾坤不見塵。今日收歸無縫塔，大悲手眼莫能尋。諸人還識得無縫塔麼？昔唐肅宗問忠國師云：百年後所須何物？師資分上，仁義道中。國師云：為我造一無縫塔，婆心太切，亦是老不知休。肅宗云：請師塔樣作家君王。國師良久云：會麼？無言可對，無理可伸，這裏活陷多少人？肅宗不會，到底作家。國師云：吾有得法弟子躭源，可詔問之，推禍離身。遷化後，詔問躭源：國師意旨如何？向餬餅裏討汁。躭源頌云：湘之南，潭之北，畢竟是甚麼所在？中有黃金充一國。失却了也，無影樹下合同船；切莫認著，琉璃殿上無知識。要有作麼？今日老僧將無縫塔重重托出了也。如其未會，老僧再為註破。珍重。下座。

元旦，示眾。鼓山三載不開堂，箇中甘露每洋洋，如何更起無風浪？兔角拈來論短長。拈起拂子，云：諸人會麼？此是壽昌老人三十年前在峩峯山頭最初拈出，今日落在山僧手中，不免舉出與諸人慶賀新正。若能會得，便能使地天交泰、海岳齊平，狼煙頓息、鯨浪不興，如駭鷄寶枕圓炤無方、若摩尼神珠出生無盡，眉間挂劍殺活同時、肘後懸符舒卷自在。慶賀且置，更有一人不受賀者，諸人還親近得麼？縱臨濟用單刀直入，不敢正眼而窺；任洞山玉線金針，未免結舌有分。疎密雲中籠紫極，高低闕下繞千官。

住泉州開元禪寺語錄

三門：佛語心為宗，無門為法門。且道如何是無門之門？喝一喝。

佛殿聻？若道是佛，山僧瞞大眾；若道非佛，大眾瞞山僧。畢竟作麼生？且禮三拜，一任疑著。

祖師堂。神頭鬼臉，驢唇馬舌。承虗接響，證龜作鼈。

伽藍堂，若人識得心，大地無寸土。且道土地神在何處藏身？呵呵，元來只在這裏。

方丈。昔年舊戰場，今日新條令。三世諸佛不得出頭，歷代祖師盡皆乞命。喝一喝。

開堂，師至座前拈疏云：靈山佛法囑付王臣，如何是王臣的佛法？舉起疏云：會麼？如或未會，勞表白重宣一徧。宣疏畢，師指座云：昔日維摩居士借此座於毗耶城中，廣坐靈山法眾，祇明箇不思議境。今日維摩居士借此座於溫陵城中，止坐山僧一人，明得甚麼邊事？會麼？如會得，喝散大眾，推倒法座，還恠得渠麼？如或未會，山僧逢場作戲去也。遂登座，拈香云：此一瓣香，端為祝延今上聖壽萬安，伏願堯天永蕩，舜日長明，萬民遊熈皡之天，四海樂時雍之化。此一瓣香，恭為大道臺及本府本縣合郡官僚，伏願永為四民慈父，長作大地陽春。此一瓣香，恭為本寺諸大檀越、護法、宰官、居士等，伏願長作皇家柱石，永為佛國金湯。此一瓣香，未敢酬恩報德，但要知源識委，供養壽昌堂上本師無明大和尚去也。14斂衣就座。白槌竟，問答不錄。師良久云：恁麼會去，早是第二義了也。山僧未出方丈，早15已明白會彰，待至白槌一番，便是風動塵起，況待山僧開兩片皮，成得甚麼？但既到此，祇得將無作有，應箇時節。大眾，還知第一義麼？莫是四禪八教？莫是五乘十玄？莫是臨濟三玄？莫是洞山五位？莫是雲門三句？莫是浮山九帶？且喜沒交涉。雖然，把住則黃金失色，放開則瓦礫生光，浮山九帶也是、雲門三句也是、洞山五位也是、臨濟三玄也是，乃至鴉鳴雀噪、風動雲起，無非第一義。還會麼？如不會，山僧不免作箇三家村教讀先生去。昔日，百丈大師謂：祇要透得三句，第一句不得於境上取著、第二句不得住於不著、第三句不得作不住不著底知解。若出得三句，自然通天徹地、駭象驚龍，經國治邦也好、談宗說教也好、務本耕農也好、為商為賈也好，所謂法法圓通，有何窒礙？大眾，且道如何是透過三句底句？卓拄杖，下座。

結制，上堂。山僧走入溫陵城，大驚小恠呼活佛，祇是破敗老凡夫，徹底看來無一物。不談五位及三玄，逢人祇是阿漉漉，臈八安僧說甚麼？口門盡力何所似？蒼是松，翠是竹，玄是烏，白是鵠，九九原來八十一，六六祇是三十六。若從此會去，却在門外草菴宿。還知有門內句麼？紫雲殿角木頭陀橫遭一摑，習儀亭石柱揚聲大哭，東西二塔撫掌大笑，云：屈！屈！大眾會麼？無事歸堂好。

上堂。衲僧門庭，一味調直，不用漢語胡言，那管前三後七？如問拾得姓名，叉手當𮌎而立；又如百丈開田，展手分付大義。恰值老僧洗脚，趙州道底平實。大道本來如斯，有何委曲隱密？纔起擬議思量，良驥追風不及。好似適燕南轅，也是黑夜尋日。今日山僧又作麼生？久立，珍重！

除日，上堂。山僧今日性命在諸人手裏，或用長蛇偃月、或用匹馬單鎗，便請設施，特為證據。眾不出，師復云：歲16已暮，歸何所？鎮日經營皆是苦。勸仁者，須自覩。巢知風，穴知雨；雲從龍，風從虎。孔雀佳屏為客開，老鶴健翼因風舞。趙州道箇無，雲門却云：普！普化祇搖鈴，禾山解打鼓。舉拂子，云：會麼？良久，云：牟尼不在西天，仲尼不居東魯。

元旦，上堂。今朝正月一，泰運方開日，換了舊桃符，拈起新官曆，五福盡持來，相贈無有惜，燈籠與露柱，箇箇都賀畢。更有一人還受賀也無？受賀且置，畢竟作麼生見得此人？古云：直下猶難會，尋言轉更賖，若論佛與祖，特地隔天涯。既不許尋言，又不許直下，如何得會去？若會得此人，說甚麼臨濟三玄？說甚麼洞山五位？說甚麼歸宗斬蛇、羅漢書字、雪峯輥毬、大隋燒畬？這般古恠的古恠，于渠耳朵弦也不上。因甚如此？呵呵，曾經大海休誇水，除了須彌不是山。

上堂。今年正月又過五，鳴起法鐘敲法鼓，不用如何并若何，不用拈今并舉古。起身展兩手云：佛法當堂兩手交，露柱燈籠齊作舞。諸仁者！還承當得去麼？良久，拈拄杖云：晴乾不肯去，須待雨淋頭。卓一卓，下座。

上堂。三陽起運，萬物咸新，桃花能紅，柳眼能青。明明祖師意，明明古佛心，只貴直下會，切莫亂沉吟。更有一般奇特事，蝦蟆跳過東海潯。大眾會麼？良久，云：當初只道茅長短，燒了方知地不平。

上堂。明機自昧，息慮迷源。語默難顯，肯諾不全。畢竟作麼生得相應去？莫是豎一指麼？莫是豎一拳麼？莫是喝一喝麼？莫是畵圓相麼？莫是旋身一匝麼？莫是打筋斗麼？莫是推倒法座拂袖便行麼？且喜沒交涉。諸仁者！各自歸堂仔細看好。

上堂。昔龐居士參馬祖，有頌云：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。後來有或庵參此庵于天台護國，舉此頌至此是選佛場，此庵喝之，或庵大悟，作投機頌曰：商量極處見題目，途路窮邊入試場，拈起毫端風雨快，此回不作探花郎。山僧今日不免從頭註脚去。或庵參此庵于天台護國，臭肉引蒼蠅，舉頌至此是選佛場，挑著一擔禪，此庵喝之，奪饑人之食，或庵大悟，七花八裂了也。商量極處見題目，上大人，丘乙17己；途路窮邊入試場，五逆聞雷；拈起毫端風雨快，18已遲八刻；此回不作探花郎，尚有寒酸氣在。諸仁者！且道作麼生是中式底事？莫是學得無為麼？莫是悟入心空麼？且喜沒交涉。畢竟如何是中式底事？呵呵！一番親切處，逢場必自知。

上堂。若論此事，非干動靜，不涉有無，豈落言詮？無容擬議。一棒一喝，正是節長枝生；說妙說玄，莫非塵埋霧隱？非為祖道，不當宗乘。作麼生是宗乘中事？山僧今日牙痛。

上堂，拈拄杖卓一卓，云：汝諸人識得這木上座麼？上座生來不記年，神頭鬼臉不堪傳。慣掣風顛人莫測，虗空背上打鞦韆。橫拄杖，曰：十方諸佛無出頭處。竪拄杖，曰：三世諸佛無藏身地。若也不橫不竪，諸佛有眼覷不見、有口道不得、有手摸不著。至于今日，應機示眾一句又作麼生？卓一卓，曰：還聞麼？如聞得，汝諸人長年與木上座眉毛廝結。其或未然，木上座往琉球國開堂去也。下座。

上堂：錯！錯！錯！銅頭鐵額爭強弱？是非一毫如未盡，何曾免得閻羅19縛？莫將籬下破沙盆，當作佛前青石鉢。任你驚天并動地，仔細看來不如莫。畢竟如何是出是非外一句？五宗門下無蹤跡，大悲手眼摩不著。

佛涅槃日，上堂。釋迦文佛于四月八日降生，演出一本傳奇。自喝20采開場之後，或離或合，或悲或歡。到二月十五日，曲盡局終，作箇大收場，于雙林示滅。大眾，不可祇作矮人看場，須是識破他這一點毒心腸始得。山僧今日不惜眉毛，為汝諸人註破。以拂子擊案左邊，云：釋迦文佛于此降生毗藍園內。以拂子擊案右邊，云：釋迦文佛于此示滅雙林樹下。至于非生非滅底又作麼生？舉拂子，云：是甚麼？咦！

上堂。箇中實地，自然凡草不生；格外玄機，直是桑蓮遍樹。不須文殊化身重重抄出，何用夢中羅漢箇箇特來？挑燈道者反增迷暗，袒21膊和尚枉走街坊。若知濕即是水，甘露涓涓不從天降；若或認奴作郎，紫雲片片長封目前。今有咲破紫雲封、吐却甘露味底漢子麼？好教七十餘員高僧藏身無地，一雙古龍眼井徹底清凉。咦！石塔凌空高萬丈，多少遊人枉費觀。開元古有十奇，客臨師出堂，請師以十奇說法。

上堂。箇箇圓，處處妙，法法皆同向上竅。無始知見若能消，縱橫無礙弘機要。須彌頂上扣金鐘，新羅那畔放鐵鷂。驅出泥牛海上行，打得石虎嘷嘷呌。舉拂子，曰：知箇甚麼？又見箇甚麼？擊案，曰：礙箇甚麼？擲下拂子，喝一喝，下座。

上堂。昔有箇秦國夫人計氏，問法于開善謙，謙曰：我徑山和尚祇教人看箇狗子有佛性也無，及竹篦子話，不要下語、不要思量，不得向舉起處會、不得向開口處承當，22但參云：狗子有佛性也無？無。夫人依之而參，便得發明。大慧曾為普說，滿口讚揚。他是閨中之婦，無有道友商量、無有宗師警䇿，何能便爾悟去？蓋為渠信得極，便能著實用功，所以收功快也。這箇且置，又有箇婆子遣人送錢到趙州觀音院請轉藏經，趙州下禪床遶一匝云：轉藏經竟。傳與婆子，婆子云：我請轉全藏，如何祇轉半藏？當時趙州聞語，無言可對、無理可伸，恁地休去。如今有人道：趙州見他恁麼道，便好當頭便喝、或劈面便打、或下禪床再遶一匝。這些見識，何曾夢見婆子境界？諸人若識得趙州轉身處，便識得那半藏；識得那半藏，便識得秦國夫人悟處；識得夫人悟處，便識得趙州無。你們看這兩箇都是世間俗婦，乃能通宗師血脉，豈可作丈夫漢反爾蹉過？禪期將滿，切宜用心，庶不孤今日蘇太傅夫人設齋之意。珍重。

上堂。禪期將滿，八十九日中，山僧開兩片皮，說黃道白，無非是埋沒諸人。諸人耳卓朔，眼動定，聽山僧說黃道白，無非是添枷添鎖，有甚麼益？古人有箇良遂座主，他講經講論，有一肚佛法，然却不能自穩，來參麻谷。谷見他來，全不管他，荷鋤頭入園去。良遂亦隨入園，谷不顧，竟歸方丈。良遂大悟，乃曰：和尚今日莫瞞我好。又有箇禮上座，挑一擔禪，到處走到五祖演處，如何？若何？演但云：上座也分些緇素好。次次來，次次如是道，凡一年半。一日，見演祖上堂云：同門出入，宿世冤家，忽然如秤鎚落相似。你看他這兩箇宗師說箇甚麼？這兩箇學人悟箇甚麼？蓋此等宗師是天下第一等宗師，此等學人是天下第一等學人。若祇向七玄八妙處尋討，逢人祇管禪去，及到臈月三十日，禪不去了也。今禪期將滿，切不可作將滿看，各宜緊把繩頭同著祖鞭。珍重！

解制，上堂。三月安居，九旬禁足。若能打破大散關，掣開布袋口，撥動聖箭子，放出遼天鶻，回看山僧九十日所說，是甚麼熱椀鳴聲？若祇記一肚、抄一本，學弄鬼戲，有甚麼用處？昔洞山解制云：諸兄弟！東去西去，直須向萬里無寸草處去。祇如萬里無寸草處作麼生去？翠巖解制云：一夏23已來，為諸兄弟說東說西，看翠巖眉毛在麼？諸人向去，各有二老漢在你脚跟後，大須審細，不可祇說九十日為一期也。黑漆崑崙舉步遲，鐵鷂搏空不受覊。脚下直須無寸草，莫教孤負翠巖眉。