嗣法弟子 道霈 重編
偈頌下
牧牛圖十頌
未牧
頭角生獰未受調，出門那管犯佳苗。雲深泥滑山前路，背却家鄉日轉遙。
初調
忽然狹路得相逢，驀鼻牽來不放鬆。頑性幾回貪入草，拽來賴有握鞭童。
受制
幾番鞭䇿性猶存，祇為繩牽未可奔。每向平田窺草色，山童執杖視朝昏。
回首
調伏多年性漸柔，不思外逐自回頭。牧童手索難輕放，得到家山始肯休。
馴伏
晚來隨步古谿邊，歸去芒繩不用牽。一任連天春草綠，何曾有意入人田。
無礙
毛色皤然露地眠，綠楊芳草自翛然。鞭繩遺落青松下，短笛橫吹近午天。
任運
渡水穿雲任往來，隨緣飲啖更誰猜。牧童自是無思算，枕石高眠曲水隈。
相忘
林間無事久昇平，彼我渾忘不用親。明月光中雲影度，到頭雲月兩無情。
獨照
境迹金銷智鏡懸，孤光獨照更無前。空山寂寂人猶在，腦後還當贈一拳。
雙泯
心境雙亡一段空，泥牛入海更何蹤。箇中消息無人會，夜半東方日正紅。
示初參二首
截斷一切偷心，自然正念常存。譬如滴水穿石，何愁入道無門。
多知轉見多誤，多求定是多忘。切須勤護正念，莫令羊走他方。
示汪子野居士
世緣不實，幻形靡堅。無明內薰，毒龍潛淵。執心斯起，乃有人天。如汲井輪，苦海何邊。繩蛇鬼杌，猛火炎炎。唯有智者，達在幾先。空花頓泯，體本如然。不天不地，非聖非賢。喚作甚麼，木頭碌磚。
示來上人
來公擅風騷，晚亦愛逃禪。過我苕溪上，索我賦短篇。慚余老且病，抱拙臥林泉。舉筆重若杵，展卷動經年。矧彼浮文句，春露及秋煙。難將墜堦葉，喚作黃金錢。君思太古世，一畫未興前。却有詩一卷，孔老咏不全。
示初度沙彌
大凡出家兒，莫自墮庸劣。人人具天真，與佛曾無二。祇為迷情重，妄生能與所。遂有分別生，因而去及取。善惡自分途，輪迴成七趣。轆轆無1已時，安知有出路。我佛三界師，苦口重叮嚀。頓了本來真，虗空成殞墜。逈逈白牛車，安穩出凡聖。娑婆與極樂，一脚踏翻去。如若未能了，依樣畵猫兒。一句彌陀佛，提起若金剛。俗情都粉碎，坦蕩遊西方。但自淨其心，何愁土不淨。此為真實語，勉哉毋自棄。
交割
滿把虗空作一擔，疲精竭力豈能閒？不如拈出無聲笛，顛倒橫吹過晚山。
示法林上人
小舟棹入蘆花岸，夜半溪頭月正明。忽得金鷄喚醒後，娘生鼻孔不須尋。
示明給上人
極遠窮高要志堅，淺薄邪涎切忌沾。但得石頭開口笑，自然掘出地中天。
答林道敬居士四首
世路無夷險，夷險起于心。脚跟若自穩，山海坦然平。
謾說口業重，業體本自空。但得紅輪出，霜露有何蹤。
賊是自家親，終非第二人。主人能不昧，諸賊不須擒。
本形元不遠，隔處在多枝。分別如頓泯，了了自能知。
示眾十二首
吾道如虗空，探索竟何有。妄情若未消，無物亦塵垢。
吾道如青霄，接竹不能及。若是凌虗客，揮扇雲端立。
吾道如玄酒，莫將滋味求。村沽偏醉客，甘說解千愁。
吾道如康莊，有足皆可遊。人心自荊棘，迷回墮荒丘。
直下成委曲，平常便反常。祖師門下事，好當土灰颺。
本來非是佛，木偶見真如。山僧舌無骨，陸地好尋魚。
把定牢關如鐵橛，一片苦心向誰說。門前幸有莓苔石，相逢解解同心結。
把定牢關如鐵橛，白雲甘許藏千拙，相逢只自笑呵呵，莫把硃砂來畵月。
有口相傳皆是妄，無心坐斷始名真。真妄若能俱蕩盡，娘生鼻孔不須尋。
威音那畔休存見，十字街頭莫出身。藏蹤不許閑知識，惟有狸奴獨得親。
他禪易學我禪難，休怕青山綠水寒。大海抒乾珠自露，虗空踏破始心安。
我法從來一字無，有語須知法轉踈，昔日青原提正令，紅爐點雪月輪孤。
咏芝山佛牙
流落人間幾萬春，天龍呵護色如新。芝山深處煙雲裏，親覩如來紫磨身。
雙際寺
歷盡羣峰逕轉幽，白雲紅葉滿山秋，天風怒吼谿頭石，驚起蒼龍雨一周。
示謝介菴居士
休道三家共一家，一三不立亦空花。正如繩因麻上見，豈堪繩上復言蛇。威音那畔開雙眼，何論孔老及釋迦。君今此去無相贈，叮嚀好泛白雲槎。
勉洞生維那
克賓不入這保社，古人志氣真猛烈。打了罰錢又出院，的的渾身是生鐵。維那立志須學古，剛刀截斷千秋結。底事推窮莫放鬆，一棒直教一條血。若得一番寒入髓，臈月枯梅逢著雪。自然𪹼出一枝來，幽香自與尋常別。鐵壁銀山當下穿，普天匝地一輪月。
勉順侍者
多年參箇黃楊禪，箇中消息若為傳？的須拚命拶將去，却似冤家立我前。金剛寶劍倚空立，直斬渠儂始自全，至此尚有末後句，巖頭到底亦茫然。
勉九達知客
禪和志氣須猛烈，豈可悠悠度時節。祇將此事掛心頭，動靜常如一塊鐵。閑情幻境莫分岐，大海直教抒到竭。抒到竭，珊瑚枝枝撑著月。
示恒初上人
脚跟底事的難詮，掘地何曾覓得天？今日與君通一線，須彌倒挂夜明簾。
示悟心上人
心本無物從何悟，悟得方知一物無。夜半木人敲月戶，驚起毗盧出故都。
示壽昌禪者
壽昌橋下流未乾，黃龍峰頭雪猶寒。伯牙彈罷霜空月，子期一去知者難。上人擁毳入茲社，莫隨流俗甘自瞞。好向山中窮大好，揭起西江月一團。
示粹然禪者
荷錫南來經幾年，今朝問路白雲邊。不跨石門端的句，達磨不識祖師禪。驀地一聲聾兩耳，始知黃面有家傳。宇宙掀翻饒有術，虗空抖碎若為宣。
示古源上人
古源一滴味無多，甞得端能出愛河，不是等閑諸水比，孔聖分明不識他。
示楊逸凡居士
寰內紛紛盡俗塵，離塵方是箇中人。不勞披衲稱禪者，識破塵根便出身。
學道還須硬似鐵，世緣好付湯中雪。直參囓鏃波斯句，跳出虗空莫饒舌。
示張克一茂才
年少須窮理，心空理始親。能所如未盡，猶自隔迷津。忽然能所破，始見本來心。為問宣尼老，何須說六經。
示沈同青茂才
年少須窮理，見理未為親，忽然無可見，始是渡迷津。不道亦不禪，非佛亦非心，却笑宣尼老，空勞說六經。
答黃仲馨文學
成聖固不難，看來亦非易。只為妄見生，白日成自蔽。性蔽情必生，情生境成累。逐逐不知休，癡迷滿大地。盡道有良知，誰顧仁與義。盡道是男兒，甘心同犬彘。病在我不空，所以自暴棄。孔門重克2己，顏生能請事。3己克境自忘，境忘性自契。廓然無可名，成聖早不是。
示皎日居士
儒多言有釋言空，須識真空自不同。若言執有還成累，到底終歸樹杪風。
明儒八首
中庸道在愚夫婦，魚躍鳶飛更灼然。恠底考亭多錯認，却將邪習自成纏。
通天通地亦通人，脚跟底事轉難明。一念纔生全體昧，六經考徧祇詮名。
孔門的旨在誠明，慎獨教渠扼要津。若識念從何處起，誠明兩字亦非真。
孟氏支離稱集義，顏生四勿亦非仁。一4己病根能照破，廓然宇宙是全身。
仲尼一日欲無言，分明指出孟津源。顏氏如愚方契旨，雲散秋空月滿軒。
儒門盡道能經世，經世先須世相空。一點未消成禍種，多少西行却轉東。
靈光一點本周圓，只因物蔽便難全。所以曾生種格物，窮到源頭便豁然。
妙體空空出見思，細觀四絕豈存知。擬欲多知希聖學，分明辜負一雙眉。
送南詢禪者住白雲洞
古洞幽深獨坐時，泉聲滴瀝鳥鳴枝。千山雲影如消盡，一笑當空許孰知。
示別傳上人
曹洞門庭與眾別，從來不許多言說。直向無言深會去，猶是雲中望明月。
示陳其人居士
此事從來絕見思，語言顯處便參差，是非截斷忘情慮，古佛堂堂出現時。
王正南居士五旬求偈
君顏方壯盛，行年乃五十。昔時伯玉氏，知非正此日。仲尼稱其賢，至今名熠熠。君今能慕道，訪我雲邊室。宜斷浮塵根，幻夢須早息。注思清淨境，蓮花毓妙質。巍巍金色師，壽量何有極。
日光禪人薦親求偈
妙體本來無淨穢，何分東土并西方。金鷄呌破三更後，法界無垠總放光。
示朱居士
從前底事俱成幻，能知幻者自常如。鐵牛跳過東西岸，不數楊岐三脚驢。
示莊居士
西方有佛久相招，肯信須知路不遙。還觀此念從何起，歷劫娑婆當下超。
示張魯白居士
孔聖門中參也魯，祇緣魯處道相應。但得心田如白練，方可深求向上人。
示道目上人
年少須當立志堅，莫隨流俗漫相牽。衣裏有珠宜急省，趙州十八見南泉。
示一鋤禪人
近日叢林風薄惡，晝夜增長無明殻，真參實究有幾人？惟將殘唾恣卜度。卜度學得滿肚禪，驢唇馬舌相凌爍，冬瓜印子漫相傳，根本喪盡遭墮落。君今不入者保社，却向鼓山甘寂寞，鼓山無禪無商量，空諸所有是真藥。直須不被外塵分，萬念收歸者一著，朝斯夕斯志不移，忽然雲破天寥廓。靈光逈出絕見知，便是少林真實學，三界葢纏一頓超，豈比人間水潦鶴？
付戒六首
跬存禪人
鼓山妙挾苕溪戒，末法堤防此最先。欲架岑樓原有本，莫言靈岳重單傳。
洞生禪人
鼓山妙挾苕溪戒，穿衣喫飯倣祇園。須憶涅槃最後囑，莫使波旬入此門。
藻鑑禪人
鼓山妙挾苕溪戒，石女吹笙識者希。持說還須知此意，莫使天花點衲衣。
莫違禪人
鼓山妙挾苕溪戒，虗空把住得人憎。須信毗尼皆妙行，頭陀迦葉首傳燈。
警心禪人
鼓山妙挾苕溪戒，五篇七聚總玄玄。豈比近時狂亂漢，足纏魔罥口譚禪。
宗聖禪人
釋子妄分禪教律，看來總是一心光。首弘戒法為前導，廣引羣生到覺場。
勉王右君居士
大事從來不涉詮，任渠六籍豈能宣？請看茂叔窓前草，太極昭然未畫前。
示鄭用弼居士
心淨土自淨，此理萬難移，淨心無別法，一佛破羣疑。藕絲如未斷，能牽大象馳，直教片念息，方名見佛時。
示朱朗仲畵士
一筆丹青百億身，看來終不是他人。靈光變現周塵界，反顧方知面目真。
勉為霖禪人
一番入處一番親，親處何妨更轉身。到底窮源何所有，眉下從來是眼睛。
示逸倫禪人
妙性本圓融，善惡俱無著。染惡固不堪，滯善亦成錯。如何波旬輩，專恣肆行惡。藉口言超曠，貪嗔狗不若。縱學百千偈，毋乃增毒藥。知識可冒稱，鐵圍良非樂。汝等謀道初，出門須審度。妄心若一放，展轉難制縛。古師教牧牛，豈可縱繩索。人牛若兩忘，天地誠寥廓。
示參微禪人
棄家學道事誠難，造進如登萬仞山。步步若能常不退，不知身在白雲間。
示事玄禪人
參禪工夫無多訣，百事推開守一拙，唯將大事挂心頭，直把鐵牛鞭出血。
示柯止言居士
大道分明不屬詮，名言纔涉便生纏，一念廓然能所盡，石牛吼出古溪邊。
示清宇上人
剎那生即剎那滅，廣長舌相分明說，即此剎那亦假名，萬法從來本寂滅。
示睿侍者四首
學道先須識自5己，最尊最貴誰可擬。勵志勤求莫放鬆，譬如抒海要窮底。
學道先觀世相空，根身器界了無蹤。祇是空中元有骨，即此便是主人公。
學道先須貴一心，莫分他岐亂追尋。朱紫雖然從世好，那知背却本來人。
學道先勤克6己功，克7己功成萬境融。大千沙界非他物，始知法法本來空。
示彭爾仁居士
此心體本絕離微，鵲噪鶯啼顯妙機。莫將閑解生枝節，千古茫茫妄是非。
示彭爾達居士
靈光廓徹徧虗空，豈在區區簡牘中？好窮庖羲未畵處，三絕韋編枉費功。
示黃仲丹居士
千聖血脉不容言，吃飯穿衣契本元。仲尼昔日稱無隱，庭桂花開入妙門。
淨土偈四首
瑠璃寶地黃金相，不在西方不在東。妄想盡銷歸一佛，自然身坐藕花中。
纔生一念便生纏，攝念無如念佛先，直把娑婆全放下，毓神端在紫金蓮。
人人自有古彌陀，十二時中莫放過。但得心光長不昧，不勞彈指出娑婆。
彌陀一句無他念，萬念俱空見本然。便是塵塵成解脫，不須更問祖師禪。
示唯省禪人
不逐浮塵唯內省，重重披剝莫貪玄。揀擇既忘能所盡，自然直下見真源。
示守愚禪人
靈光獨露根塵外，者裏何曾有智愚？夜半木人開石戶，果然無意得逢渠。
示法珍禪人
此道昭然覿面，何須特地要見。師姑元是女人，山門定對佛殿。所以世尊拈花，也是空中閃電。百萬人天無對，果是真實知見。
示陶太諒居士二首
佛道深且廣，不可世智擬。必須依聖言，用為標月指。若執指為月，翻成自悞矣。自誤且誤人，白雲千萬里。
學道若登峰，最要路頭正。路頭若一差，坦途成深阱。路正莫憚勞，猛力可前進。若得到其巔，轉身方免病。
勉寄生禪人
幻影浮光切莫躭，虗空有骨更須參。名言銷盡方端的，何用南詢五十三。
勉爾白禪人
祖師心印本難明，擬議纖毫墮俗情。夜半金鷄忽破夢，空中突出一雙睛。
示覺海禪人
禪本寂滅離名相，即言寂滅亦非禪。不用求真須息見，祖師苦口露玄詮。
示燦然禪人
一句話頭如鐵橛，動靜綿綿休要歇。更須剔起眉毛看，莫但悠悠聽時節。
此道何曾隔一毫，不須向外別尋他。8但要歇得偷心去，三千佛法本無多。
示孤月上人
一輪明月到天心，碧漢曾無半點侵，學人到此休住脚，鼻孔從來別樣深。
示上生上人
立心切要倣古，制行莫近狂禪。內省常自知過，方能遠俗希賢。
示鄭居士
眾生迷昧自成纏，分別難忘愛染堅。苦海波濤何日9已，須信西方有妙蓮。淨念但能離四句，大地河山總廓然。寶網金池安養國，祇在平常眉睫前。
示晉江楊居士
學者從來重識見，杏壇却道欲無言。須知一貫非他物，默識方知契道源。
仲尼祇在脚跟下，回也分明向外求。錯見目前如卓爾，到底方知果末由。
示潘山子孝廉
一點靈光無老少，為凡作聖總由渠。還觀不被情塵蔽，徹地通天本自如。
示潘中子茂才
孔門喫緊在求仁，一10己能為百病因。了得根塵元是妄，廓然宇宙現全身。
示萬法上人二首
萬法元歸一，此一更何歸。踏翻波是水，夜月正光輝。
吾身本無物，何處著禪宗。所以學道人，祇在得心空。
示達理上人二首
西方有路不難通，送想歸西莫戀東。念佛常如子憶母，何愁子母不相逢。
向道西方甚易生，祇恐凡心不肯休。歇盡凡心歸正覺，此心便是渡人舟。
送石岐禪人歸省
還鄉本是兒孫事，祖父從來不出門。此回若見親祖父，好把乾坤一口吞。
示寒輝禪人參方
古道參方須具眼，入門辨主貴知音。如今口鼓家家有，行正方知是正人。
示明一禪人
君今學道11已多年，一知半解許君說。若要縱橫無礙用，尚須拔去一重楔。到此方知事事如，豈容俗學妄分別。穿衣喫飯只尋常，通天徹地一輪月。
病中示眾
老漢生來性太偏，不肯隨流入世纏。頑性至今猶未化，剛將傲骨捄儒禪。儒重功名真12已喪，禪崇機辯行難全。如今垂死更何用，祇將此念報龍天。