漁父詞
師或坐觀明月，歌漁父詞，人樂聞其聲，莫不奔驟而至，皆欣然忘歸。
斗轉星移天漸曉。驀然聽得鵜鶘叫。山寺鍾聲人浩浩。木魚噪。渡船過岸行官道。
輕舟再奔長江討。重添香餌為鈎釣。釣得錦鱗船裏跳。呵呵咲。思量天下漁家好。
浪靜西溪澄似練。片帆高挂乘風便。始向波心通一線。羣魚現。當頭誰敢先吞嚥。
閃爍錦鱗如閃電。靈光今古應無變。愛是憎非都1已遣。回頭轉。一輪明月升蒼弁。
讚淨土
七寶池中堪下釣。八功德水煙波渺。池底金沙齊布了。羨魚鳥。週迴旋遶為堦道。
白鶴孔雀鸚鵡噪。彌陀接引毫光照。不是修行何得到。一般好。西方淨土無煩惱。
一隻孤舟巡海岸，盤陀石上垂鈎線。釣得錦鱗鮮又健，堪愛羨，龍王見了將珠換。
釣罷歸來蓮苑看。滿堂盡是真羅漢。便爇名香三五片。焚香獻。元來佛。不奪眾生願。
徒弟稟師修行淨土，師云：你箇小頑兒，那生理會得？因書偈示之。
淨底行，淨底土，美酒沽來，鱸魚作餔。困則伸脚打睡，起來自歌自舞。吳江橋下碧波中，一輪明月為喪主。
說易道
夫易之道，幽玄難會。問著時流，指天劃地。二儀未分之前，只言太極太始，混沌一氣。清濁纔分之後，不離乾坤巽艮，震离坎兌。出來十字街頭，撞見南山張二。見我拍手呵呵，略與我說易中梗槩。天雷是我爺泄氣，大海是我娘屎囊。問他上代祖宗，却是我離鄉人子孫，不知次第。
道婆送鞋求頌
4已知道婆能好手，雙履野人焉敢受。著却踏到趙州關，免教赤脚林下走。
勸世辭
我見世人癡又癡，不記熙寧八載時。如今米賤無慚愧，朝飡魚肉暮肥脂。路上骷髏無限數，人喫人時復是誰。六趣輪迴自流轉，世人各自著便宜。
又
野老與君憂，世間三斧頭。貪財并酒色，到老不知休。壞得人性命，乾得人骷髏。忽然四大病，牀上眼惆惆。前頭黑如漆，心行未曾修。勸君早覺悟，莫待雨淋頭。多見人念佛。口甜心裏苦，滿肚是虵兒。瞋心如猛虎，枉把藏經看。念佛是惡口，口善心不淨。念佛無感應，一照四方明。心如天寶鏡。
聞祥景休結茆庵
我愛祥景休，超然格趣別。身不與俗交，心可同明月。近聞結茅庵，何不向余說。外須基址堅，內要圓無缺。翦茅為平頭，立竹宜高節。搗練灰炭和，乾來硬似鐵。冬天常自溫，夏月無炎熱。老兒毛骨寒，居此禦風雪。莫要大工夫，弄巧翻成拙。
贈祥景休嗣正
熙寧季冬節，夜坐更5已久。月色射窻戶，松風鳴谷口。忽思祥景休，同門素為友。欲作詩相寄，苦吟不成就。磨盡半錠墨，污却一雙手。瞑目儘尋思，天寒星轉斗。茆庵裡向火，盤桓日上𩠐。不覺天雞鳴，一句也不有。
開元寺證闍黎受僧職師與書
某頓𩠐。吾門多幸，新受僧正，為居山谷，未及詣賀。此者是能、純二師退於僧職，可謂脫却多年炙脂布襖，蒙老著得恰好。非惟當郡，江淛之間，惟公清閑雅好。每見寺中佛生之日，涅槃之忌，公尚私門不出，隨喜燒香。何期今日為於僧職，區區於車馬之前，役役向堦墀之下，同流成隊，弟子成羣，思量世間難得人也。聊書片幅，以達所懷，諒在同門，必當高照。
與天聖月老
前日山童入山來報道：天聖禪師在溪頭，欲入靈山相見。野老乃命人掃開松下抝，鋤却路傍艸，汲山泉，炳松燎，碾茶待於禪師。山童又來報道：禪師絕早去了。何緣如此？為冬節日近，侍者相催，要目錄早了，算來住持人有許般煩惱。只此黃面老子道：若樂眾者，則受眾惱。渾如此道，只在靈山住著破院，便乃篱𡊢壁倒，又無十方禪侶來入室相惱，又不去諸方求討，免將門狀牛屎堆頭謁見父老。何緣如此？蓋乃無福無緣，無禪無道。
答陸蒙老韻𫎇老赴官晉陵別師詩附
枕上浮生過半百，短𩬊𣯶𣯶霜樣白。西溪溪上舊家山，歲歲故鄉歸似客。船頭漸進古松門，云是吳筠讀書宅。煙雲半嶺見層樓，崢嶸鰲頂蓬宮窄。有人挂衲歸盤陀，棱稜瘦骨真維摩。幾年面壁舌不動，忽然拍手演漁歌。秋來滿船載明月，直鉤不釣閑黿鼉。一雨笠，一煙蓑，五湖深處任風波。黃梅渡口水流急，救護心誰如老婆。
世上何人年一百，大家須要心明白。山堂寂寂誰為主，富貴榮華一宵客。我愛吾官清更貧，囊無金玉居無宅。溪頭相別去安眠，肚皮如海無寬窄。病僧無力効頭陀，烏兔從他兩自摩。物外良朋來相訪，高吟白雪紫芝歌。笑我臨行指天月，遺骸江海似黿鼉。忘箬笠，不披蓑，浮生後浪逐前波。林下一炷罏煙遠，用薦野翁并野婆。
贈長興王省元四絕句
誰測先生意趣難，貧如原憲學宗顏。年年酒債將琴當，歲歲詩狂待月還。
縱道暫時辭霅水，惠然相訪到林間。勢來不要求榮貴，好隱吳筠舊隱山。
混然一氣派三才，今古誰逃日月催。耳聵不聞山鳥語，心閑惟喜老儒來。
呼童林下烹新茗，情別溪頭懶度杯。6但把詩書教諸子，主人應不見空回。
答丁大夫入山頌 丁大夫呈師頌附
端顛端顛，高臥雲煙。看箇老牯，三十餘年。近來悄悄，或放或牽。莫教放去，侵却良田。且道鼻孔，落在那邊？
茆堂寂寂，無火無煙。老牯放去，不記何年。牧童打睡，無繩可牽。貧無寸土，說甚良田。林下休問，那邊這邊。
贈武居士為僧
憶昔丱角年，慈母正恩憐。老父心膽硬，捨我入林泉。相去百餘里，雙淚滴𮌎前。弱冠酧親志，蓮經誦萬千。合格為僧相，霜壇受五篇。先窮台嶺教，後學祖師禪。今年四十八，長城古寺邊。心閑無所作，萬慮7已茫然。忽聞武居士，捨俗取金田。苦了心頭事，可惜百年錢。
湖州吳山端禪師語錄卷下
No. 1449-D 西余端禪師傳
端師子者，吳興人也。始見弄師子者，發明心要，則以綵帛像其皮，時時著之，因以為號。住西余山，嗣姑蘇翠峯月禪師。西余去湖州密邇，每雪朝，著綵衣入城，小兒爭譁逐之。從人乞錢，得即以散饑寒者。錢穆父赴官淛東，見之，約明日飯。端黎明獨往避雨，入道旁人家，幼婦出迎。俄其夫至，詬逐，竟為邏卒所收。穆父吏速客見之，問故，曰：煩寄聲錢公，本來赴齋中，塗姧情事發，請自飯。穆父聞之，驚且笑，顧客曰：此僧𮌎中無一點疑事。又嘗見持死雞疾行者，挽衣問何之，曰：雞為狸害，法不可食，將棄水中。端苦求之，道路聚觀，諷曰：當得偈，乃可與。端跪作祭文曰：維靈生有鷹鴉之厄，死有湯鑊之災。生時要汝報曉，死後無人收埋。奉為轉化檀越，施肚為汝作棺材。一本云：闍棃無可布施，施肚為汝作棺材。言卒，携雞去，以施饑者。能誦法華經，湖人爭延之，必得錢五百。乃開帙目，誦數句，即持錢地坐去，缺薄者易之而去。好歌漁父詞，月夕必歌之達旦。有狂僧號回頭和尚，以左道鼓動流俗，士大夫亦安其妄。方對丹陽守呂公肉食，端徑至，指曰：正當與麼時，如何是佛？回頭不能遽對，端捶其頭，推倒乃行。又有妖人號不托，掘秀州城外地，有佛像，建塔其上，傾城信敬。端見，揕住曰：如何是佛？不托擬議，端趯之而去。章丞相子厚請升座，使俞秀老撰疏敘其事曰：推倒回頭，趯翻不托。七軸之蓮經未誦，一聲之漁父先聞。端聽僧官宣至此，以手耶揄曰：止。乃坐，引聲吟曰：本是瀟湘一釣客，自東自西自南北。大眾雜然稱善。端顧笑曰：我觀法王法，法王法如是。下座。子厚留飯，端瞋說偈曰：章惇章惇，請我看墳。我却喫素，汝却喫葷。子厚為大笑。時呂太尉吉甫亦留丹陽，三人者日過從。吉甫誦禪定功德，諸般若中第一，曰：惠卿修之十年，子厚獨稱8鍛可忘憂。嵆康得僊竟，作劒解，端說偈曰：章公好學僊，呂公好坐禪。徐六喻檐板，各自見一邊。聞者傳以為笑樂。元祐初，圓照禪師自京師慧林退歸姑蘇，見端於甘露，曰：汝非端師子乎？曰：是。圓照戲之曰：村裏師子耳。端應聲曰：村裏師子村裏弄，眉毛與眼一齊動。開却口，肚裏直，籠侗不愛人取奉。直饒弄到帝王宮，也是一場乾打閧。圓照粹美，不悟其譏也。端客無錫，欲歸湖，旦行江上，問：有湖秀便船乎？篙師曰：我行常潤船也。端欣然曰：亦可。乃附船尾。高郵秦觀少游聞其高道，請升座於廣慧，端以手自指曰：天上無雙月，人間只一僧。一堂風冷淡，千古意分明。少游首肯之。端高自稱譽，吐語奇怪，逸人也。病牙久不愈，謂眾曰：明日遷化去。眾以為戲語，請說偈，端索筆大書曰：端師子，太慵懶，未死牙齒先壞爛。二時伴眾赴堂，粥飯都趕不辦。如今得死是便宜，長眠百事皆不管。第一不著看官，第二不著喫粥飯。五更遂化，閱世七十二。東吳祠之，以為散聖。
贊曰：予竄海外三年而還，叢林頓衰，耆年物故無餘，所至雛道人成阡陌，皆飽食游談無根而9已。喟然長想，如政黃牛、端師子輩，皆三十年前少叢林者，然高風逸韻且爾，況其傳法度生者乎？因載兩士平生大槩，使後之俊流得以覧觀焉。
No. 1449-E 端禪師行業記
宋故吳山端禪師，諱淨端，字明表，俗姓丘氏，吳興歸安人也。丞相舒王道德之學，出言為經，局貫九流，尤味禪悅。常見師偈頌，稱之曰：有本者如是爾。觀文呂太尉留意內典，多所論著，天下緇衲鮮獲印可。嘗道過吳山，停舟相訪，一語相契。謫居宣城，屢書招延，館之數月。丞相章申公神鋒高峻，一世龍門，疏請傳法靈山墳寺，奏賜命服，曲留累年。師與諸公談道之際，不可少屈，飄如浮雲，去來唯10己，未嘗肯以名位惜詞色也。以三公之尊重師如此，則其道行不言可信，而其高風遺韻流通後世，為不誣矣。始住長興壽聖，時有號回頭者，倡於嘉禾，眩惑愚俗，誑妄方熾，數州之人施予山積。適過邑境，見師於佛殿，師擊其首，回頭罔測，頳面無語。師顧謂之曰：龍頭虵尾爾。遂慚汗而奔於呂公座。嘗遇妖人，眾咸以為神異，師一言折之，即知其妄，不復與語，後伏誅。其高鑑遠識，類皆如此。後至京師，圓照禪師尚在惠林，師往禮焉，圓照迎謂曰：非端師子耶？師作師子勢，圓照以俚語探之，師隨繼以伽陀，圓照為笑而肯焉。申公時典機政，欲留師都城，聞之不告而返。其所駐錫之地，如壽聖、西余、孝感、章法之類，聊復爾耳，不得其意即去，人競挽之，不還顧也。師生而慕佛，六歲棄家，精於習誦。其師保暹數欲度之，非其願也。二十六歲，遂以䇿試應格。既受具戒，始從淨覺仁岳師學天台教。觀聽首楞嚴，至七處徵心，八還辨見，以頌自跪。淨覺覽之，謂曰：往矣，汝當以禪得法者。後參寶覺齊岳禪師，臨濟宗風，室中默契，即出庭下，飜身自擲，眾駭異之。後觀倡戲至弄，師子益有警悟，故問答之際，多為奮迅之容，由是稱師端師子云。素不學詩，應聲成偈，天然自韻，咸有可觀，膾炙人口，多能道之，或以比寒山拾得。其逆知未來迎事，與人道意中語，應若合符節，亦莫得而致詰也。還乃居吳山寺，食糧不給，每乘扁舟將行，所詣舟人告以風逆不可行，師曰：何往而順？舟人指所向，即飄颺乘興而去。足未及岸，岸上人望見，爭迎拜信施，⿰禾囤載而歸，楮中無一毫之畜，有施者隨輒散之。至或窮冬，解絮扶纊，乞寒者願以破絮自裹，人聞立遣衣易之。或議其乞隣為惠，似近名者，師曰：不然，吾赤露，人或見憐，若彼即凍死矣。其用意多稱是。雖其行若遊戲，自在黨蕩，無所拘關者，而誦玅灋華經，未嘗虗日。持戒嚴潔，未嘗破犯。奉親至孝，養之終身。死葬山側，恤患念貧，傳方賦藥，雖老不倦。自號安閑和尚，芒鞋笻杖，遇溪山勝處，披蓑戴笠，行歌漁父，人遽能寧。熱惱者頓獲清涼，拘窘者暫成樂易。凡所至處，興盡欲返，雖積金留之，不少駐足也。名公鉅卿舟及吳興，必首問師起居狀，自為二陶器曰：死則此埋之。素無病惱。崇寧二年十二月初五日，忽謂寺眾曰：吾緣謝11已今日矣。索湯與浴，留頌辭。眾歌漁父數聲，一笑整衣，趺坐而化。即以陶器瘞於歸雲庵下，實明年正月初七日也。俗壽七十四歲，僧臘四十九年。師本受業於吳山之解空，其徒捨本逐末，犯義毀戒，至靡不為師遊學。出山久，比歸，一切屏斥葷血瓶罌，不以入門，與俗方隔。始延靈照講師為之肄業，復得方陽居士、陸懿野翁先生先後表裏，營求香積，補苴罅漏，迄今遂為淨眾名剎。度徒弟若孫四十四人，常照、宗禮、宗鑑皆以其學傳法立，眾知名於時。予方髧髦師一面，即相歎異。比竊登科第，朝廷補外投閑，備更幽患。每從師遊，必曰：我死為作碑。師入滅云久，隨世推遷，顧以此願未償為恨。宗鑑為疏始末，一夕而文就，且以詞系之。其銘曰：由禪而教，如駢羅萬象，而觸鑑斯照，則烏往而非要？由教而禪，順風恬波，而挽以過船，亦左右而逢源。如端師子飽學乎經論，而自得乎蹄筌。蓋寶公之神悟，寒山之微言，普化之直裰，而船子之釣竿也。其可形似者，見其人矣；其不可即者，孰知其天乎？
陽羨鈕完同弟寧模刻
No. 1449-F 宋故安閑和尚端師墓誌
吳山解空院端師子七世孫師皎，因住衟場，隨侃以其情來告曰：吾祖崇寧二年圓寂，葬金殿之後。疇昔師於是山大開法席，廣來十方海眾，師與此山俱名播於天下。既沒，梵唄香燈不絕如綫，士大夫與吾徒又來瞻敬之，徘徊上下，歎佛法不振。善陰陽宅相者，以為師之宅兆固吉，其所以弗昌，厥後向背不應古法耳。相卒聞於縣，請更之。道人施皓願出力築亭於其前，仍祖庵舊榜曰歸雲，香火嚴奉之。先是，文慧親承師授，六十年後開視吾冢。至期，諸徒相顧曰：敢幸因此時毋墜我祖師之命。乃以庚戌之望二十有一日，鳩工斸土，遠近奔赴，觀者如堵，甎隙不動，陶器儼然，發視其中，了無一物。四眾讙譁，歎為希有，相與悲，咸流涕曰：是不可不記也。如來住世，演說四大六塵中外假合如幻師，結兔巾，解兔網，破一切我執。又說六度萬行為12己為人如鏡像，像滅鏡空，破一切法執。端公禪師蚤年觀師子，戲悟三昧，胡言漢語，正提倒擲，風驅電掃，不可致詰，奇奇怪怪，剎那萬狀，有心縱被欺瞞，有眼盡遭愚弄。幻身既沒，幻法常存，億萬劫灰變滅，生謂之散聖，死謂之尸解。如此忖度，幻法愈熾。臨濟疑著普化，大慧真贊金毛，橫塘疑則不疑，未免贊歎。重贊偈曰：鏡中師子分明是，瞬目揚眉死不休。千古無人知此意，一聲漁唱月明秋。
安閑和尚語錄。嘉定之先師皎和尚，施財鏤板，未圓而沒。世祖禮思念先師，志心回施衣鉢，以命工鋟梓，庶廣流通。旹端平三年丙申六月望日。