《紫柏尊者全集》紫柏老人集卷十八

明　憨山德清　閱

頌古

楞嚴經佛告阿難：吾不見時，何不見吾不見之處？若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？湛堂準禪師頌曰：老胡徹底老婆心，為阿難陀意轉深。韓幹馬嘶芳草渡，戴嵩牛臥綠楊陰。頌曰：

蒼龍慣喜臥重泉，頷下驪珠愈燦然。借問有誰能抉得，化為日月照山川。

南泉因東西兩堂各爭猫兒，師遇之，白眾曰：道得即救取猫兒，道不得即斬却也。眾無對，師便斬之。趙州自外歸，師舉前語示之，州乃脫草履安頭上而出。師曰：汝適來若在，即救得猫兒也。頌曰：

設使南泉不舉刀，草鞋何地賣風騷？相逢若問兩堂客，鼻直橫眉總姓猫。

猫兒未必直千金，惹得堂頭亦動心，信手一刀成兩段，草鞋帶去血淋淋。

黃7蘗云：汝等盡是噇酒糟漢，還知大唐國內無禪師麼？時有僧問：諸方聚眾，為什麼却道無禪師？師曰：不道無禪，祇是無師。頌曰：

年去年來噇酒糟，迷花醉柳浪滔滔。雙眸驢糞換將去，含笑臨行奉一斝。

德山一日飯遲，托鉢下堂，時雪峰作飰，頭見便云：這老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？師便歸方丈。峰舉似巖頭，頭曰：大小德山未會末後句。師聞，令侍者喚來問：汝不肯老僧那？頭密啟其意，師乃休去。至明日升堂，果與尋常不同。頭至僧堂前，撫掌大笑曰：且喜老漢會末後句。雖然如是，只得三年。師果三年而歿。頌曰：

瞽叟掘井迫舜入，象却忙忙填土石。悲哉舜兮何時出，度門未必是真賊。

又

鐘鳴喫飰家常事，老漢偏渠托鉢先，不是雪峰親勘破，巖頭管取亦茫然。

又

垂垂白髮出堂來，一鉢高擎果異哉，不是巖頭親點破，至今眼睡未曾開。

吉州禾山無殷禪師示眾曰：習學謂之聞，絕學謂之隣。過此二者，謂之真過。有僧問：如何是真過？師曰：禾山解打鼓。曰：如何是真諦？曰：禾山解打鼓。又問：即心即佛則不問，如何是非心非佛？師曰：禾山解打鼓。曰：如何是向上事？師曰：禾山解打鼓。頌曰：

崑崙為竿兮長江絲，泰山為餌兮釣鯨鯢。咄，恠底桃花風雨急，魚龍總為浪頭迷。

白雲守端禪師往參楊岐，岐一日忽問：受業師為誰？師曰：茶陵郁和尚。岐曰：吾聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？師誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎻，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。岐笑而趨起，師愕然，通夕不𥧌。黎明咨詢之，適歲暮，岐曰：汝見昨日打歐儺者麼？曰：見。岐曰：汝一籌不及渠。師復駭曰：意旨如何？岐曰：渠愛人笑，汝怕人笑。師大悟，頌曰：

從來伯樂九方臯，帶顧駑駘價倍高。怕笑只因心有負，一籌不及野狐曹。

又

江上貪觀浪勢高，被人奪却手中橈。孤舟風蕩渾無主，一笑分明殺活刀。

頌雪峰汝虎。

光還自照心無恐，汝虎誰知光正圓。最苦者僧成異類，人身一失幾時全。

頌隔壁聞釵釧聲。

耳外有聲無是事，除聲有耳事還無。燈前往復觀聲耳，五色糞中得一珠。

頌：五蘊山前一段空。

有我時時背主公，我無何處不相逢。刀山火聚閒遊戲，不負山前一段空。

僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州做領布衫，重七斤。頌曰：

七斤衫子製青州，半月沉江魚憚鈎。恠底蒼龍終是別，一歸何處解遨遊。

臨濟尋常上堂曰：汝等諸人，赤肉團上有一無位真人，常在面門出入，照天照地。自汝諸人，未能薦得。頌曰：

無位真人乾屎橛，一名兩實使人猜。他家自有通人在，豈似韓盧逐塊來。

浮山法遠禪師暮年休於會聖巖，敘佛祖奧義，作九帶曰：佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙叶兼帶，金針雙鎻帶，平懷常實帶。學者既8已傳誦，師曰：若據圓極法門，本具十數。今此九帶9已為諸人說了，更有一帶還見得麼？若也見得親切分明，却請出來對眾說看。說得分明，許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依吾語而為10己解，則名謗法。諸人到此如何？眾無語，師叱之而去。頌曰：

沒坐地，沒坐地，五位九帶君須記。夜來風雨桃花落，處處相逢何處避。

長水問瑯琊云：清淨本然，云何忽生山河大地？瑯琊亦曰：清淨本然，云何忽生山河大地？頌曰：

嬰兒失怙久飄零，驀路相逢喚一聲。知得阿娘腸斷處，從教鐵漢淚須傾。

陸亘大夫舉肇論向南泉曰：肇公所謂萬物一體，天地同根也，甚奇特。泉指庭前牡丹曰：大夫，時人見此一枝花，如夢相似。頌曰：

龍出援毫豈是真，行雲施雨更謾人。夢中說夢知音少，花落庭前11已過春。

圓覺經：居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真寔。頌曰：

自家痛癢自家𭺗，𭺗重傷他莫怨嗟。翠竹黃花隨處有，江南江北路非賖。

巖頭全奯禪師，值沙汰，於鄂渚湖邊作渡子，兩岸各掛一板。有人過渡，打板一下。師曰：阿誰？或曰：要過那邊去。師乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩兒來，乃曰：呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？師便打。婆曰：婆生七子，六箇不遇知音，祇者一箇也不消得。便拋向水中。頌曰：

臭口纔開驀一橈，老婆無計12血腥臊。便將赤子拋寒浪，惹得魚龍四海囂。

世尊一日升座，大眾纔集定，文殊白槌云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下坐。頌曰：

瞿曇上座無奇特，下座須知便不同，就裏相逢能委悉，靈山誰是作家翁？

又

聖凡雲集非無事，有事如何口不開？上座定知還下座，文殊椎破使人猜。

又

虎踞深林不見蹤，爪牙纔露失威風。獵人弓矢尋常在，弦響須臾命13已終。

又

聖凡雲集事非常，據座緣何不舉揚？賴有文殊解收拾，上來下去兩頭光。

秀州華亭船子德誠禪師，印心於藥山，與道吾、雲巖為交。洎離藥山，謂同志曰：予率性疎野，惟好山水。他後知我所止，遇伶俐座主指一人來，遂分擕至華亭，泛一小舟，隨緣度日。吾後到京口，遇夾山上堂，僧問：如何是法身？曰：法身無相。曰：如何是法眼？曰：法眼無瑕。吾失笑。山下座：請問某甲抵對這僧話，必有不是，致令失笑，望不吝慈悲。吾曰：和尚一等是出世，未有師在。山曰：甚處不是？曰：某甲終不說，請往華亭船子處去。山曰：此人如何？曰：此人上無片瓦，下無卓錐。若去，須易服而往。山乃散眾，直造華亭船子。纔見，即問：大德住甚麼寺？山曰：寺即不住，住即不似。師曰：不似，似箇甚麼？山曰：不是目前法。師曰：甚處學得來？山曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：垂絲千尺，意在深潭。離鈎三寸，子何不道？山擬開口，師便打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。山遂問：拋綸擲釣，師意如何？師曰：絲懸淥水，浮定有無之意。山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。師曰：釣盡江波，錦鱗始遇。山乃掩耳。師曰：如是，如是。遂囑曰：汝向去直須藏身處沒踪跡，沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山，祇明斯事，汝今14已得。他後莫住城隍聚落，但向深山裏、钁頭邊，覓取一箇半箇接續，無令斷絕。山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍黎！山乃回首。師竪起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝。頌曰：

父子冤讐結最深，覆舟自盡孰知音。朱涇水月渾如舊，幾度空過未了心。

又

一副肝腸剖不留，夾山猶自暗回頭。風恬浪靜船翻處，蘋蓼蕭蕭萬古愁。

又

贈君十五棒，恨爾不知心。昨夜華亭月，朱涇何淺深。

初祖菩提達磨大師，初過震旦，至金陵見梁武帝。帝問曰：如何是聖諦第一義？師曰：廓然無聖。曰：對朕者誰？師曰：不識。帝不領悟，師遂折蘆渡江。至魏後，武帝舉問誌公。公曰：陛下識此人否？曰：不識。誌曰：此是觀音大士傳佛心印。曰：當遣使詔之。曰：莫道陛下詔，盍國人去，他亦不回。頌曰：

蕭公豈是等閒人，一見當頭便撒塵。直得老胡無措手，折蘆火速渡江津。

文殊師利在靈山會上諸佛集處，見一女子近佛坐入於三昧。文殊白佛：云何此女得近佛坐？佛云：汝但覺此女令從三昧起，汝自問之。文殊繞女子三匝鳴指一下，乃至托上梵天，盡其神力而不能出。佛云：假使百千文殊亦出此女定不得。下方過二十四恒沙國土，有罔明菩薩能出此女定。須臾罔明至佛所，佛敕出此女定。罔明即於女子前鳴指一下，女子於是從定而出。頌曰：

入定從他近佛休，陸行車馬水操舟。罔明逞俊輕彈指，也是無愁惹得愁。

雪峰因三聖問：透網金鱗以何為食？師曰：待汝出網來向汝道。聖曰：一千五百人善知識，話頭也不識。師曰：老僧住持事繁。頌曰：

一戰那分雌與雄，重新戈甲再交鋒。瞎驢鼈鼻相強弱，畢竟誰家落下風。

德山因臨濟侍次，師曰：今日困。濟曰：這老賊寐語作甚麼？師擬拈棒，濟掀倒禪床。頌曰：

兵家勝負是尋常，未戰人人手脚忙。不識眼前誰可將，旌旗擬展早先降。

湖州吳山端禪師抵鄣南，見上方超和尚，有一尼師來參，師云：待來日五更三點入來。師侵早紅粉搽面而坐，尼入見，驚而遂悟。超和尚有頌曰：堪笑吳山老禿奴，巧粧紅粉接師姑；茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？頌曰：

驀地牸牛見牯牛，牯牛產犢牸牛羞，從來蹄角分明在，今日溪山得自由。

又

五更三點入房中，一見紅粧計15已窮。蜂蝶紛紛過墻去，林花夜雨早先空。

又

五更三點急忙來，驀面相逢伎倆灰，堂上師姑堂下漢，者塲屈事惹人猜。

又

女人剃頭拜尼僧，尼僧笑汝不知汝。可憐特地作人情，到底臨時無用處。

又

比丘尼接比丘尼，橐鼓春風不可思。甜有中邊寧是蜜，分明說破許誰知。

頌摩登伽女經。

恠底瞿曇老滑頭，臨機縱奪有誰儔？無端賺殺隣家女，嫁與祇園少比丘。

洪州百丈山懷海大智禪師。每上堂，有一老人常隨眾聽法，眾退，唯老人不退。師問：汝何人也？曰：吾非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行人還落因果也無？某甲對曰：不落因果，遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。師曰：汝問。乃問：大修行人還落因果也無？師曰：不昧因果。老於言下大悟，作禮曰：某甲16已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧事例。師令維那白椎告眾：食後送亡僧。眾驚異。食後，師領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。師至晚上堂，舉前因緣，黃17蘗便問：古人錯祗對一轉語，五百生墮野狐身。轉轉不錯，合作箇什麼？師曰：近前來，與汝道。18蘗近前與師一掌，師拍手笑曰：將謂鬍鬚赤，更有赤鬚鬍。頌曰：

前百丈，後百丈，白雲青山無兩樣。夜行荒塚不生疑，野狐倒跨金毛上。

又

不笑金毛笑野狐，野狐伎倆金毛無。鬼臉神頭翻大智，杖頭挑出看燒渠。

釋迦牟尼世尊初降生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯吾獨尊。後雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。瑯琊覺云：可謂將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。頌曰：

纔出娘胎便惑人，指天指地眼中塵。相逢莫與雲門道，萬紫千紅別有春。

又

未出胞胎事19已多，那堪笑裏弄干戈。指天指地誇尊大，誰料雲門不放過。

又

出得娘胎便不同，人閒天上獨稱雄。桃花若使隨流水，誤引漁郎到洞中。

又

出得娘胎氣便高，指天指地駭兒曹。雲門以棒為滄海，惡水年年此日澆。

又

韶陽度量不多寬，一見渠儂眼便酸。啞喫黃連心內苦，同行誰識舌中甜。

師讀楞嚴，至七處徵心，八還辨見處，置卷而歎曰：本是泥裏土塊，何乃眾生顛倒。支支離離，鼓粥飯氣。頌曰：

七處徵心心徵心，八還辨見見辨見。從教猛風蕩釣舟，一任吹去水清淺。

法華經觀世音菩薩普門品即時觀其音聲，皆得解脫。頌曰：

率然之怒，㧞劍斬木。木斷頭落，山河匪隔。蔡母嚙指，順即心痛。往反不同，血脉非斷。眾生號呼，菩薩心戚。慈眼視之，眾生苦息。致知格物，誰知物格。格物情通，物格情塞。通有解路，臭肉蠅集。塞無滋味，咬嚼莫測。於莫測處，聚精并力。冷灰豆𪹼，靈機無極。觀彼音聲，彼即解脫。於未觀時，萬苦交迫。苦若有常，解脫何得。既得解脫，苦本無骨。解脫有筋，開物無門。水無筋骨，能勝大舟。水若無有，徐鉉愕然，張豐失色。不見龍潭，龍豈有值。於剎那頃，電光霹𮦷。如是號呼，眼根得入。普門廣大，凡無救者，入則安適。

棲賢舜禪師初自洞山如武昌行乞，先至一居士家，居士高行為郡所敬，意所與奪莫不從之，故諸方乞士至必首謁之。舜老夫方年少，不知其飽參，頗易之。居士曰：老漢有一問上人，語相契即開疏，如不契即請却還新豐。問：古鏡20已磨時如何？對曰：照天照地。未磨時如何？曰：黑如漆。居士曰：却請還山。舜即馳歸，舉似聰禪師，聰為代語，舜即趨問曰：古鏡未磨時如何？聰曰：此去漢陽不遠。磨後如何？曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。舜於言下大悟。頌曰：

古鏡休將勘我曹，漢陽此去路非遙。叢林澹泊先開疏，箇箇兒孫出俊髦。

文殊問庵遮提女云：生以何為義？女云：生以不生生為生義。殊云：如何是生以不生生為生義？女云：若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所和合而能隨其所宜，是為生義。殊又問：死以何為義？女云：死以不死死為死義。殊云：如何是死以不死死為死義？女云：若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所離散而能隨其所宜，是為死義。頌曰：

了四初非有，非有恰隨宜，只此隨宜時，是名為生義。不了初非有，染應非隨宜，迷悟雖無常，盤珠毫弗昧。

迦葉因阿難問：世尊傳金襴外，別傳何物？迦葉召阿難，難應諾。迦葉曰：倒却門前剎竿著。頌曰：

金襴之外有何傳，喚應教他倒剎竿。少寔多虗非得21已，飲光猶欠自翻船。

世尊初於臘月八日明星出時，忽云：奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。頌曰：

三七思惟著甚忙，癡兒火宅正相狂。況兼門狹難迴避，老漢多番欲斷腸。

頌童子聞韶而出。

高山流水少知音，犬吠雞鳴調更深。試向聲前聊聽取，恐將別有定盤針。

六祖壇經有僧舉臥輪禪師偈曰：臥輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長。祖聞之曰：此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。因示一偈曰：慧能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麼長？頌曰：

明鏡不照像，謂光日日長。此見問如何，捕風與捉響。明鏡照萬像，妍𡟎了不妄。此見問如何，鏡光可有長。

金剛般若經。何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說非一合相，是名一合相。須菩提！一合相者，則是不可說。但凡夫之人，貪著其事。頌曰：

微塵世界本無差，自是眾生眼見花。試聽江聲歸海上，就中何地著龍蛇。

溈山問香巖曰：我不問汝經論義理種種知見，汝22但向父母未生前道取一句。香巖曰：和尚替我道。溈山曰：道得即是我三昧，於汝何益？於是香巖泣辭。溈山曰：畫餅不可充饑，今生不復學識，且作箇長行粥飯。僧遂去，止南陽庵以休息焉。久之，一日糞除瓦礫，擊竹笑曰：溈山大慈，恩踰父母。當時若為我說，却何處有今日？頌曰：

父母未生頭角露，溈山今日禮香巖，莫嫌此語無分曉，萬里雲空月滿天。

三祖信心銘云：境由能境，能由境能，欲知兩段，元是一空。頌曰：

若人忽睡，問床有無。床若不睡，是人即醒。床醒人覺，理致昭灼。本法如是，生心即錯。

僧問首山念禪師：如何是佛？答曰：新婦騎驢阿家牽。僧曰：未審意旨如何？曰：百歲翁翁失却父。僧曰：百歲翁翁豈有父耶？首山曰：汝會也。又曰：此是獨坐無尊卑，從上無一法與人。頌曰：

婢子奴兒久服勞，主人何事反相高。無端惹得隣家笑，失禮從來乃自招。

趙州一日問投子：大死的人活後如何？子云：不許夜行，投明須到。頌曰：

年老成精久自誇，從來慣打不防家。誰知更有白拈賊，就裏何曾放過他。

僧問趙州：玄之又玄如何？州云：汝玄來多少時耶？僧云：玄之久矣。州云：若不遇老僧，幾乎玄殺。頌曰：

孟三娘子十分嬌，脚小纔行頭便搖。嫁與前村王大伯，不教刺繡著燒窑。

丹霞從石頭歸，再往江西謁馬祖。未參禮便入僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，遽報馬祖。祖躬入堂視之曰：我子天然。師即下地禮拜曰：謝師賜法號。因名天然。祖問：從甚處來？師曰：石頭。祖曰：石頭路滑，還躂倒汝麼？師曰：若躂倒即不來也。頌曰：

撥草瞻風去復還，石頭豈是趙州關。無因開眼閒遭跌，話[撢-早+(革*月)]傳來笑不殘。

杭州無著文喜禪師，因參仰山，頓了心契，令充典座。文殊嘗現於粥鑊上，師以攪粥篦便打，曰：文殊自文殊，文喜自文喜。文殊乃說偈曰：苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，却被老僧嫌。頌曰：

喫茶說話意何親，誰道文殊是主人。別後幾回倍酬唱，再來翻作眼中塵。

城東有一老母，與佛同生，而不欲見佛。每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，於十指掌中，亦總是佛。頌曰：

自家歡喜自家瞋，業火燒心莫恠人，若要瞿曇不相見，黃金鼻孔可藏身。

窮子得親頌。

戰皷聲中，父母失散。二十餘年，好惡無常。此情不昧，無故一朝。杏花樓上，淺斟低唱。異姓骨肉，歡呼縱樂。忽人報言，父母及門。初失散境，不思而現。凡我佛子，迷根本智。漂流識海，如失父母。竛竮孤露，剎那念之。智日頓朗，一切逆順。譬如一毛，投大火聚。擬欲拈出，喪身失命。把髻投衙，自起自倒。忽然酒醒，起倒非酒。

二鬼爭屍頌。

二鬼爭屍事不同，誰能繫取嶺頭風。夜來借宿寒山寺，醒後方知拔續空。

頌張天覺見雲庵。

楊岐一笑，端公罔措。真淨一怒，無盡失利。法窟牙爪，喜怒無常。辟如神龍，忽舒忽縮。一切有心於舒縮時，謂龍舒縮。如是見者，龍去久矣。

頌三毒四倒亦皆清淨。

漢家功業起淮陰，不有蕭何月下尋。未必此人終得用，相逢誰復是知音。

法身頌

紫薇花醉罵荷花，輸却荷花不理他。惱殺紫薇誰抵命，風吹楊柳亂如麻。

慧忠國師一日喚侍者，侍者應諾，如是三召皆應諾。師曰：將謂吾辜負汝，却是汝辜負吾。後有僧問玄沙：國師喚侍者意作麼生？玄沙云：却是侍者會。雲居錫云：且道侍者會不會？若道會，國師又道汝辜負吾；若道不會，玄沙又道却是侍者會。且作麼生商量？玄覺徵問僧：什麼是侍者會處？僧云：若不會，爭解恁麼應？玄覺云：汝少會在。又云：若於這裏商量得去，便見玄沙。僧問法眼：國師喚侍者意作麼生？法眼云：且去，別時來。雲居錫云：法眼恁麼道，為復明國師意不明國師意？僧問趙州：國師喚侍者意作麼生？趙州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩23已彰。頌曰：

侍者解應不解會，諸方解會不解應。夜光宛轉金盤中，當面阿誰拏得定。

趙州關頌。

蜀道雖難尚可行，趙州關險不堪登。分明舉目真如院，多少英靈度未能。

嵩岳破竈墮和尚。因嵩山塢有廟甚靈，殿中惟安一竈，遠近不輟祭祀，烹殺物命甚多。師以杖敲竈三下，云：咄！此竈只是泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？恁麼烹宰物命！又打三下，竈乃傾破墮落。須臾，有青衣峩冠設拜曰：我本此廟竈神，久受業報，今蒙師說無生法，得脫此處生天，特來致謝。師曰：是汝本有此性，非吾強言。神再拜而沒。後僧問師：某甲久侍左右，未蒙方便，竈神得何宗旨，便乃生天？師曰：我只向伊道是泥瓦合成，別無有道理為伊。僧佇思，師曰：會麼？曰：不會。師曰：本有之性為什麼不會？僧作禮，師曰：墮也，墮也！破也，破也！後有僧舉白安國師，國師嘆曰：此子會盡，物我一如。頌曰：

佛竈眾生竈，杖敲一時墮。寶几嚙狸奴，聖凡巢穴固。

又

竈不附我，我自附竈。賴師敲醒，不復顛倒。竈雖24已墮，天豈非竈。此墮彼成，一絲白皂。用處無疑，天竈神竈。我臂屈伸，臂竈墮了。禮佛不墮，誰起誰倒。起倒自在，自在萬妙。一竈所墮，嶽帝冷笑。

潮州靈山大顛寶通禪師。韓文公一日相訪，問師：春秋多少？師提起數珠曰：會麼？曰：不會。師曰：晝夜一百八。公不曉，遂回。次日再來，至門前見首座，舉前話問：意旨如何？座叩齒三下。及見師，理前問，師亦叩齒三下。公曰：元來佛法無兩般。師曰：是何道理？曰：適來問首座亦如是。師乃召首座：是汝如此對否？曰：是。師便打趂出院。頌曰：

數珠百八記春秋，首座承風馬學牛。三十藤條驅出院，韓公有事掛心頭。

又

大顛伎倆苦無多，却被韓公活網羅。算計總來難擺脫，潮陽瞎棒肯遭何。

杭州龍興宗靖禪師，初參雪峰，密承宗印。嘗於眾堂中袒一膊釘簾，雪峰覩而記曰：汝向後住持有千僧，其中無一人衲子也。師悔過，辭歸故里，住六通院。錢王命居龍興寺，有眾千餘，唯三學講誦之徒，果如雪峰所讖。

袒膊雖然是好心，未央宮裏斬淮陰。年年歲歲花開日，長使英雄淚滿襟。

頌輪王髻珠。

夜明久向髻中藏，欲愛乾枯戰自強。報捷歸來親頂受，放光豈但照東方。

頌百丈懷海禪師寧作心師，不師於心。

好惡關頭那管他，呼來喝去亂如麻。奴兒婢子家家有，用處無疑我是爺。

雙峰古禪師嘗受雙峰印記，後到石霜，霜欲詰其所悟，而未得其便。師因辭石霜，霜將拂子送出門首，召云：古侍者！師回首，霜云：擬著即差，是著即乖；不擬不是，亦莫作箇會。除非知有，莫能知之。好去！好去！師應諾，即前邁。尋屬雙峰歸寂，師乃繼續住持。頌曰：

洛陽公子醉豪華，不看青山只看花。松寺若能留得住，老僧那肯惜杯茶。

廬山歸宗智常禪師。一日剗草次，有講僧來參，忽見一蛇過，師以鋤斷之。僧曰：久向歸宗，元來是箇麤行沙門。師曰：你麤我麤。曰：如何是麤？師豎起鋤頭。曰：如何是細？師作斬蛇勢。曰：與麼則依而行之。曰：依而行之且置，甚處見我斬蛇？僧無對。頌曰：

驀路相逢便一刀，一條帶作兩三條，住山束肚無煩篾，毒氣從今當下消。

又

斷處是性動處情，蛇兒擔荷大英靈。十方諸佛渠兒孫，說與傍人誰肯聽。

袁州楊岐方會禪師。僧問：如何是佛？師曰：三脚驢子弄蹄行。曰：莫只這便是？師曰：湖南長老。頌曰：

楊岐弄蹄驢弄蹄，石女生兒知不知。一日追風千萬里，歸來一日尚嫌遲。

僧問興化獎曰：多子塔前共談何事？獎曰：一人傳虗，萬人傳實。頌曰：

塔前多子共談玄，側耳聽來眼得傳，萬實千真渠不薦，騎驢新婦阿家牽。