贊偈詩
比丘觀音像贊四首為南海諸禪上人作
昔雲門老漢，大似眼底無人，見瞿曇少逞英雄，便教一棒打殺，貴圖天下太平。邇當像季，魔眷尤隆，有一等揑怪眾生不安本分，竊取正法如來之號、詐現比丘之容。乳庭時逢酷暑，乞食疲勞，那討閑氣力効雲門鈍置家風？總將來貶向碧波洋裏風吹浪打，百千萬劫受苦無窮。
天下本無事，庸人乃自擾，菩薩強出頭，衲僧笑不了。示現種種相，寧不愈顛倒？乾坤風月、宇宙春光，既同血氣，孰不完妙？更何必圓顱方服，托形海島？咦！惹人描摸非佳事，惱亂眾生卒未休。
海門風浪惡，誰敢泛慈舟？惟有觀世音，此中賣饅頭。來去紛紛者，相逢飽也不？飽不飽即置，且要檢點因緣明白。但聞觀音買餬餅，不聞觀音賣饅頭。餬餅、饅頭是同是別？衲僧門下不用指東話西，直教當行者辨看！若揀辨得出，補怛山穿衣喫飯；若揀辨不出，洛迦山中穿衣喫飯。
本是一海水，情見各不同，天人謂瑠璃，餓鬼謂火膿。我今所見者，碧水涵虗空。一是兩必非，兩是一不通，往返細推尋，此理終未融。以故謁大士，笑指紫竹叢。白花去不遠，紫竹吟海風，俄然一比丘，彈舌授降龍。
觀音大士讚
眾生苦痛呼菩薩，眾難交併聲不1已，不2已之心果苦痛，如鐘受擊聲何出？若人了知知不痛，一切荼毒頓解脫。海山出雲本無盡，海水為濤寧有窮？菩薩憫此煩惱雲，亦復復慨生死浪，忽然示此苾蒭身，壞衣趺坐苔石上。若聞若見俱入流，聲塵未必為眼障，阿誰携入五峰中？早晚經行閒拄杖。
觀世音菩薩讚
稽首淨聖尊，觀音不觀色，頓入三摩中，茲晨成正覺。恒不昧初心，願輪運悲智，譬如寶月明，水澄淺深現。我痛產末法，根鈍若牛馬，仰熏圓通香，轉臭成妙馥。感恩雖有心，報德愧無力，菩薩道今成，哀誠獻贊耳！
又贊
我聞菩薩言：凡諸有難者，號痛稱其名，所苦即自在。稱者果有痛，悲聲復何出？聲出本冲曠，譬如雷震空，空若有形質，擊木則無響。若以法眼觀，大地塵非得，況復虗空痛，空痛安可一？一則無能所。今據理不然，以故痛不痛。眾生迷痛因，淫火起莫救，玄津焚益枯。觀音痛憫我，故我恒瞻仰。
觀世音贊
音可以觀、色可以聽，二根如是，餘則皆然。是以菩薩六塵圓通、六根互用。分身則如月在天，無心而影臨萬水；寂滅則如春在花，非巧而艶徧群芳。如此大用，無擇凡聖，誰不圓滿？3但菩薩聞聲遺聲，謂之觀音。音屬於觀，則不逐聲塵而奔境，所以常光時時現前。如夜光之珠宛轉盤中，超然無滯也。菩薩心光之珠以六塵為盤，曾無纖滯，所以妙而常靈；眾生此光非缺，以聞聲見色之間生心著想，所以珠滯於盤，不能宛轉圓活也。噫！有志男子覩斯言而無所悟發，則牛馬不如也。
開元石佛贊
稽首如來相，非金亦非木，趺坐驚濤中，渡海達於此。若謂石有心，有心則非石；若謂石無心，無心豈名佛？吾聞自無法，攝一切法盡，若人於石佛，諦信不生疑，不疑惑自斷。惑所凡聖情，層氷覓火焰，況夫石與佛，何從生二見？二見既不生，石佛迅於電。
雪山大士并文殊普賢贊
天晴日出，雨下地濕，飢來欲食、渴來欲飲。雖至愚之人，不待言說而皆了然者。即此了然，文殊得之，徹見自心；普賢得之，圓用自心。惟釋迦老漢，百無一事，終日頹然憨坐於蒼嵓之下，文殊、普賢雖復常侍左右，提鞋挈瓶種種親近，要且摸他鼻孔不著在。鼻孔纍纍誰摸著？晨朝洗面勿生疑。
4刺血觀音像贊
舉心5刺血時，菩薩6已現身，譬如濃雲迸，寶月忽然露。待爾欲著眼，雲合光錯過，是光樂不有，苦難豈可留？六根有迷悟，苦樂從此起。方便拔一根，諸塵同解脫；一塵粘識精，根根皆障礙。以是而推之，我欲脫苦難，必須自疑斷，菩薩力無預。
馬郎婦贊
欲火燒靈根，心苗終焦滅，智者聞此言，悲痛入骨髓。奈何天下人，如花女為寶，冀得枕臂眠，即死亦甘耳！菩薩甚愍之，幻此微妙容，令眾生見喜。因喜生愛心；因愛生覺悟；覺悟即慚愧，遠一切婦人，如菩薩無異。勿於菩薩身，生此不淨想，人為萬物靈，猪狗乃不若。由是淫心生，號跳強制止，勉然至自然，終登無欲地。無欲即聖人，常為如來子，於世作日月，破大夜昏暗。一人全此德，大千蒙利益，觀音之化身，身身無窮7已。
大士像贊
次公寫此像，實夫受此像，吾亦贊此像。未寫未受未贊時，圓通自古無比況，自是眾生瞥起情，日用紛紜淪得喪。一尊妙相觀世音，鬼臉神頭失本狀，當情檢點難何從？惡人猛獸皆師友，火坑刀山解脫門，鴉鳴鵲噪入寂滅，或儒或佛或神仙，譬如水清月影現。臨濟棒、德山喝！此是觀音廣長舌，相遇莫道靜無言，楊枝滴水潤焦渴。且道誰知冷煖？待汝親嘗了，來說破未晚。
摩侯羅伽觀音贊
百蟲之中，維爾最毒，蛇質獸頭，聖凡難局。長蛇封豕、帶之與蝎，世皆毒之，其毒如髮。毒中之雄，摩侯羅伽，一承記莂，為佛爪牙。凡有梵剎，侵則毒殺，聞眾苦聲，以眼觀察。虬松之下，毒處流慈，現微妙容，見者習移。習移識轉，智光燦爛，駕以大悲，度諸毒難。兜鍪執斧，倚松而閒，仁而能勇，泉石之間。稽首大士，護念聖觀。
火焰觀音贊有引
凡五金八石，觸火能化，而況于木？惟聖人善能會萬物通乎一8己，故水不洗水、火不燒火耳！知此者，可與言火觀之微乎！稽首贊曰：
萬物無體，唯心為本，于斯勿惑，近可為遠。火兮火兮！曷不能水？橫計苟化，弦解作矢。
皮毬道人自贊
汝這男子，出身不是名門舊族，情懷大都濶略寬勁。世出世間之書，見之如飲醇醪而不醒。有時胸中覓一箇字脚又不可得。佛祖機緣、葛藤落索偏解，拈弄無常，了無繫帶。或嫌佛祖無靈，置之腦後，恣自家一片舌頭，貶斥聖凡。忽升廁中蛆虫於毗盧頂上，忽斥達磨老漢於下風。要人學好，如9己還過，一言不合，王侯涕唾。我看你一條窮性命，東擲西拋，著恁麼急？咄！將此身心奉塵剎，是則名為佛冤家。
其二
善知識不曾參得一箇，教乘不熟閑得一部，每向無佛處稱尊。忽然撞著鼻孔遼天、脚跟點地底漢子，直教把住襟喉、坐斷舌頭，我看你又向甚麼處更施手脚？咦！相逢謾道無機械，圈⿴囗套多端惑亂人。
自贊
這漢行脚三十餘年，䟦涉山海，露宿風䬸。峨嵋勞盛白雲，補陀時光拋擲，所立何事？頭毛白而難黑，事未了而心悲。且道所悲何事？甬東三佛地，海濶魚龍腥，天童與雪竇，法鼓元不鳴，深心奉塵剎，二李眼聞聲。
四明李次德驥，與其兄次公麟，參筆經營畵師大像。自謂生平寫師，此為神似，雖爪、髮、皮肉無不畢肖。大師手書贊，筆蹟雄偉，今傳甬東陸符家。
偈
示潯陽二邢偈出王宇泰《筆麈》
紫栢尊者在潯陽，邢來慈、匡石二居士同聲問曰：「秦將白起，四十萬人一日坑之，為是多人坑一，一報多人？為是多人罪重，天使坑耶？兩者疑結，交搆胸中，唯願尊者開解疑情，頓剖積垢。」尊者即說偈曰：「昔多坑一、今一坑多，一屈一伸，箭鋒相值。本無所失，無失無疑，疑既不有，將何開解？以是印心，天遣非理，凡有報復，情有理無。情如夢中，理際非夢。夢中一多，醒後追思，何多何一？若離一念，古今延促，多一之辨，醉情昧理。不以比量，折衷非似，亢違聖斷。穿鑿橫計，非理設問，智者不答。茲憐若愚，強說是偈，自今而後，莫生此見。當於佛前，懺洗癡垢，福慧冥長。脫弗痛悛，終成魔外。吾語不真，吾舌當朽。」
讀東坡〈夢齋銘偈〉出王宇泰《筆麈》
東坡居士曰：「世人之心，因塵而有，未甞獨立也。塵之生滅，無一念住。夢覺之間，塵塵相授，數傳之後，失其本矣！則以為形神不接，豈非因乎？人有牧羊而復者，因羊而念馬、因馬而念車、因車而念葢，遂夢曲葢鼓吹，身為王公。夫牧羊之與王公亦遠矣！想之所因，豈足怪乎？」紫栢老人寓余齋中，與余讀《夢齋銘》，而示以偈曰：「開眼見山河、合眼山河見，能見既本一，所見豈有二？雖分夢與覺，能所覺夢等，如覺乃有待，夢或無待者。無待則獨立，何塵相引授？以此觀覺夢，開合見非異。但習俗橫執，謂夢覺真偽，如開眼無想，合眼夢自除。吾本來覺者，非覺夢所囿，只此不囿光，照物初無累。明了若未起，覺夢亦無地。解此可轉經，用此經無字，無字轉無歇，塵剎熾然說。」
什祖〈頂鉢偈〉
無心頂鉢，鉢無輕重；有心分別，鉢重不勝。由是而觀，物我本無，分別建立。又如茄子，誤脚踏碎，心疑蝦蟇，合眼討命，開眼見茄，蝦蟇無影。汝為佛子，常作此想，萬法無法，心生橫有，生死煩惱，亦復如是！
示支檀拳手偈
眾生無明熾，執身招生死，聖人愍其愚，教以觀一四。見四了不昧，一身不可得，此滌凡夫垢，非是二乘執。又以一遣四，四亦不可得，一四俱不有，直下無生智。不可以數求、不可以情會，情數兩坐斷，肉塊金剛體。譬如手作拳，或者作拳想；或以拳作手、或者作手想。拳若有拳性，作手不可得；手若有手性，作拳不可得。拳手兩無性，執者寧非惑？雖無拳手性，拳手宛然爾。我此拳手偈，相逢誰薦取？自信合佛心，龍神謹護持。凡願見聞者，俱悟無生理。
偶偈
落花滿地10已春深，長日空堂演梵音，若要靈臺無一物，好將四蘊細推心。
降魔偈
若人精進時，動靜境界中，一切善惡想，皆自心變現。故得自心者，眾魔不能惑，如未得心人，彼現作自觀。除自心之外，萬有不可得。不可得中若有魔，何異層氷覓猛焰？如是諦觀自心空，心空境寂魔不有。魔既不有佛不生，佛不生處光充滿。此光有緣得覩者，順逆關頭恒自在，持是自在度含識，佛燈終古照無盡。一切魔屬當護持此偈，若不護持魔種不能活。
題姑蘇寒山寺壁間寒山、拾得像
虗空其懷、金石其質，古之今之，對面不識。
又
奇峰難以狀其骨，閒雲無以喻其心，吾不知其誰氏之子？奚超曠而精深？
又
洞然劫火燒虗空，兩箇頭陀漫作風，若問安身在何處？可郎鬚上好藏踪。
五色糞偈
男女念不動，赤白則不流，赤白既不流，我身安可得？我若念不動，赤白難所主。諦觀三緣中，身心氷底焰，氷底若有焰，氷則不名氷。智者如是觀，深入如三昧。百花林下臥，弗殊荒塚間，欽壇成荒塚，遊者誰復留？假使有香餌，進之不肯食，怖畏掣肘去，寧敢生盻顧？惟有紫栢翁，同觀無二見。
五言偈
白雲雖無心，去住亦有度，清風則同行，驚飈不隨舞。卷舒懶希時，惟乃率其故。孤峰與高松，長空及深塢，來往任悠悠，那受塵侵侮？
承蜩蜩不飛，蜩飛我有意，蜩正不飛時，蜩我本無二。有二則情生，情生神不凝，神凝我物敵，彼此各有形。有心尚不可，有形安可承？工在累丸起，其次乃忘形。我形若不忘，累丸終不來，形忘貴無我，無我神始凝。此旨頓然曉，可以學長生。
墮生歌
君不見！溈山水牯牛，蹄角異常流，苗稼從他茂，不犯莫相尤。白雲叱、郭公立，石火電光喻莫及，縱使兒童解著鞭，聖凡路上難收拾。曹谿水、雲巖草，城市山林恣幽抱，相逢若問有何能？耕破虗空種梨棗。這家風，輸與我，右即右兮左即左，平田淺艸總生涯，譬水方圓無不可。或時上、或時下，逆順縱橫寧翫把，龐公未是就中人，當場且握雪團打。休妄想，皆影響，覿面相呈謾鹵莽，夢中蹴踏龍象棋，一著參差三十杖。此綱領，豈易逞？笑殺捉風并捕影，獨許章郎蓄養深，搖頭擺尾那堪省？那堪省、那堪省？春來處處泥沒脛，一聲短笛月明高，不脫蓑衣臥誰肯？收芒繩、繫枯柳，人兮牛兮無煩守，斗柄從教夜半移，憨眠如醉君知否？
感懷歌
古云蜀道危，又云長江險，蜀道攀蘿度不難，長江無風亦可還。惟有人心危險極，千奇萬怪不可測，論交滿口如蜜甜，誰知甜內皆荊棘？荊棘11刺人人不死，心12刺13刺人死未止，忽地思量怕殺人，究竟總因情所致。情關未破莫論交，論交須待情關破，情關破了冤親齊，寧有相知仍見過？
示王二峰歌
憐君今年四十九，燈下相參面目醜，昔日容顏今日無，韶華過眼能幾有？燕山見我不相見，慈壽香雲浮片片，不見因緣意最深，渠儂未必能親薦。我本雲外人，胸中何所欲？去來若轉蓬，豈肯墮流俗？王二峰、王二峰，長橋月明清淺中，朝三暮四但如此，吳江水急鎖垂虹。子未生、功未建，等閑雙𩯭白上來，世故紛紛更難遣，一息不來身無主。身外所有豈能住？固有常光變黑風，羽毛鱗甲頻來去。天地生我不能育，資我生者 聖君祿，祿無窮而生有涯，相逢幾個能回燭？呵呵呵！會也麼？老僧饒舌為誰何？來年桃李如今歲，紅白枝枝風雨多。更有一般堪痛處，大頭不是小頭和。
王二峰，余妻父也，萬曆己丑進士，禮部郎中。繆仲淳覆舟鶯脰湖中，二峰救起，解衣推食，遂為生死交。後將赴任，同仲淳謁大師，示之以歌，無句不騐。二峰功名、子嗣之念甚切，故開示對病發藥。于中甫先生簡老人稿，凡類神異者悉不採錄，余為翁壻，此歌得存。末小頭似指余內，內為翁舜女，既無出，亦四十九而亡爾。周永肩性贊識。
斷凡禪人恢復天池，贈之以偈并序
天池子曰：「凡可斷乎？」曰：「斷凡之情，非斷凡之法。法若可斷，何殊離波求水、山外覓雲乎？若然者，凡情既斷，雖鑊湯爐炭、婬坊酒肆，皆蓮華淨土耳！況斷凡禪人高臥層峰，與鹿豕游，果有凡可觀乎哉？無凡可斷乎哉？雖然，情根久植，非力斷之，終難得佛也。斷凡禪人恢復天池，其寸心之苦，一生九死，而乃克功。」紫栢道人哀其初心，聊此贈之。
雲石可以臥、松泉可以弄，鳥語恣所聞，客去何必送？天池龍睡隱，庭竹堪栖鳳，隔嶺花山鐘、當陽蒼土洞。斷凡心不生，六月烟霞凍，此意向誰道？搊鼻難忍痛。
贈清原寶藏、秀峰二禪人
方始悲秋又復春，百年豈止過駒塵？黑頭若許黃金買，不死輸也富貴人。
住來無著與天親，市上安禪道自真，少欲何須觀白骨？有緣曾不破清貧。寒流並汲澆瓜菜，古佛同修愍世塵，最是一般堪愛處，共甘澹泊懶求人。
紫栢尊者別集卷之二