《雲谷和尚語錄》雲谷和尚語錄卷下

小參

至節。「朕兆未分，天高地厚，一言道盡，夜暗晝明。所以洞山掇退菓子掉，慈明揭榜僧堂前。用盡自1己心，笑破他人口。其餘鬪飣新鮮、說黃道黑，撿點將來，一時霉醭了也。聖壽只據見定，和盤托出，一个个相似，要汝諸人東咬西咬。忽然咬破一个，見裏頭仁，方知道一陽生於子。」

舉：「雲門示眾云：『十五日2已前即不問，十五日3已後道將一句來。』眾無語。雲門代云：『日日是好日。』」拈云：「雲門老人白日青天顛言倒語。聖壽也有一問：『十五日4已前即不問，十五日5已後道將一句來。』即向他道：『今朝是十六。』」

除夜。「撲落非它物、縱橫不是塵，山河并大地，全現法王身。只如洞庭七十二峯，高而無上，仰不可及；太湖三萬餘頃，淵而無下，深不可測。喚作法王身，得麼？不是目前法，亦非目前事。古往今來，增一絲毫不得；年窮歲盡，減一絲毫亦不得。」驀拈主丈卓云：「大地山河向者裏百雜碎！直得鴟夷子與天隨子手舞足蹈，大顛小怪出來道：『奇哉！奇哉！我自來有耳，不曾聞與麼說話；有眼，不曾見與麼奇特。』」靠主丈云：「住！住！曹谿門下，不許俗談。」

舉：「黃蘗示眾云：『汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？』時有僧出眾云：『只如諸方𭅕徒領眾，又作麼生？』黃蘗云：『不是無禪，只是無師。』」拈云：「黃蘗老婆心切，為人徹困。誠哉！只是閩人鄉談不改，古今錯會者多。今日下一轉語，不特別其鄉談，要見佛法眼目。」良久云：「哥勞！哥勞！」

結夏，小參。「靈山舊制、震旦新規，置禽於籠、置獸於檻。直須聲色頭上坐、聲色頭上臥，信口道著、舉步踏著，何生可護？何行可修？豈不見，汾陽於干戈叢中，六人成大噐；妙喜向風波嶮處，打發十三人？聖壽者裏，个个頭頂天、脚踏地，寅朝喫粥、齋時喫飯。咄！何似參退喫茶？」

舉：「僧問馬大師：『如何是祖師西來意？』馬大師云：『近前來，向汝道。』僧近前，馬師打一掌，云：『六耳不同謀。』後來黃龍南禪師云：『古人尚乃六耳不同謀，而今諸方三百五百浩浩地，禍事！禍事！』」師拈云：「馬駒踏殺天下人則故是。只如黃龍恁麼道，意在於何？」良久云：「曾經巴峽猿啼處，未到三聲6已斷腸。」

解夏，小參。太湖浸月，釋迦老子眼睛打失不知；長橋7則波，達磨大師舌頭爛却不識。既不知又不識，得人憎是這些兒，亘古亘今無變易。諸方尅期取證，固守蠟人，正是繫縛盲驢，斷送未劫。山僧一夏，保疆守界，只恁麼過；諸人一夏，安時處順也只恁麼過。雖然如是！必竟所成者是什麼事？良久云：「前三三、後三三。」

舉：「僧問風穴和尚：『九夏賞勞，請師言薦。』穴云：『一把香蒭拈未暇，六環金錫響搖空。』」師拈云：「買鐵得金，風流千載。何故？重賞之下。」

冬至，小參。「空劫8已前、空劫9已後，有一句子，十分成現。從上以來，未有一人蹉口道著、正眼覷著。本覺今夜向陰極陽生處盡情裂破。」以拂子擊禪床云：「靈光10已兆，萬彚含虗空；一氣潛通，花開世界起。恁麼會去，仲冬嚴寒；不恁麼會去，季冬極寒。」

舉：「僧問香嚴：『直截根源佛所印？』香嚴乃拋下主丈，空手而去。」師拈云：「香嚴當陽顯示，不負來機。若是據令而行，莫道者僧，釋迦老子也無回避處。」

除夜，小參。「諸佛不出世，松自直、𣗥自曲；祖師不西來，烏必玄、鵠必白。無端六年雪嶺、九載嵩山，頭上青灰、口邊白醭，作法於凉，其弊猶貪。至於孤村漏店，帶水拕泥；閙市人叢，欄街截巷，作法於貪，弊將若何？忽有个漢出來道：『長老，長老！只管論量古人，有甚了期？正當臈月三十日，各人衣單下有一件大事，又作麼生？』但向他道：『東風漸解簷前凍，一歲嚴凝又且休。』」

舉：「僧問趙州：『萬法歸一，一歸何所？』州云：『我在青州作一領布衫，重七斤。』」師拈云：「趙州老兒只知淚出痛腸，不覺舌在口外。忽有人問壽山：『萬法歸一，一歸何所？』和聲便打。」

結夏，小參。「不是心、不是佛、不是物，當機突出遼天鶻；非風動、非幡動、非心動，倚天長劒逼人寒。若是未舉先知、未言先領，棒未到折在，那更開粥飯相待、明窗下安排？按牛頭喫草，有甚活路？本覺今夏六十餘僧、十五軍州人事，人人眼寒湖海、个个氣壓乾坤，總是嫌佛不肯做底。何故？義出豐年。」

舉：「定上座問林際：『如何是佛法大意？』林際下禪床擒住，與一掌便11花開。定佇思，傍僧云：『定上座何不禮拜？』定禮拜，大悟。」師頌云：「六十山藤恨未消，無端覿面觸聱頭，當機一著如風疾，佛法須教掃土休。」

解夏，小參。「檇李雲閑，百越、三吳山青水碧。斗門浪靜，上載下載、北往南來。把定，疊疊銀山；放行，歌謠滿路。老舡子三十年單明此事，一撓颺在朱涇；跛雲門一平生眼冷，諸方行脚，不離兜率。見角知牛，萬中無一；守株待兔，十个五双。今當自恣之辰，壽山解開布袋，盡情抖向諸人。諸人各自撿點家私看！」良久：「搆得十成，猶虧一半。」

舉：「溈山一日方丈坐次，仰山從面前過。溈云：『若是百丈先師，子須喫痛棒始得。』仰云：『今日事作麼生？』溈云：『合取兩片皮。』仰云：『此恩難報。』溈云：『非子不才，老僧年邁。』仰云：『今日親見百丈師翁。』溈云：『子向什麼句中見先師？』仰云：『不道見，只是無別。』溈云：『始終作家。』」師拈云：「一挨一拶，玉振金聲；一放一收，頭正尾正則不無。若是大用現前，莫道仰山，溈山也免不得。」卓主丈。

除夜，小參。「拈花未曾，萬象森羅悉皆微笑；覔心無處，山河大地早12已平沉。可憐這邊那邊東走西走，胡餅裏討汁、虗空中覔縫。殊不知，自大年朝弄到臈月三十日，都無虗棄工夫，總是自家受用。雖然如是，切忌坐在者裏。何故？今歲今朝盡，明年明日來。」

舉：「荷澤見青原思和尚，思問：『甚處來？』澤云：『曹溪來。』思云：『曹溪意旨如何？』澤振身而立，思云：『猶帶瓦礫在。』澤云：『者裏莫有真金與人麼？』思云：『設有，向什麼處著？』」師拈云：「一人奢而不儉，一人儉而不奢。子細看來，未分真金瓦礫在。」拈主丈卓云：「者裏見得，瓦礫解放光。」又卓云：「者裏見得，黃金如糞土。」靠柱杖云：「可惜許！」

告香普說

參禪學道，別無玄門要路，須是當人自悟始得。若端的一回悟去，見山不是山、見水不是水；然後見山是山、見水是水。若不悟去，見被見礙，為物所轉、為境所迷，所謂業識忙忙，無本可據。不見古德道：「參禪須是悟，悟了須是遇人；若不遇人，盡是依草附木精靈。」又道：「參禪無別路，徹底須自悟，悟與未悟時，毫髮不差互。」豈虗語哉？譬如諸子百家、百工伎藝，亦各有悟門。若得悟去，自然脫白露淨，便有精妙之理。顏子坐忘，13胃子曰：「唯！」豈非脫白露淨？般投其斧、良捨其䇿，豈非精妙之理耶？吾宗如德山，負大經論、開大講席，為學者所宗。自註《金剛䟽鈔》，聞南方有教外別傳之旨，憤憤悱悱，將所註底《䟽鈔》載之出蜀，擬欲去其窠穴、掃其種類，甚生氣宇。方到澧州，近龍潭寺，忽肚飢，見婆子賣油糍，遂買點心。婆云：「首座所載者是什麼？」鈎在不疑之地。山云：「《金剛疏鈔》。」一釣便上。婆云：「我有一問，若答得，不要錢喫油糍；若答不得，便去。」遼天索價。山云：「14但問將來。」真个相似。婆云：「《金剛經》中道：『過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。』你點那个心？」驅耕奪食。山無語。漏逗不少。婆云：「你喫油糍未得在。」第二下鐵槌來也。山云：「此間莫有禪寺麼？」婆云：「近有龍潭老子，具大眼目。」驅羊入屠門。山不得油糍喫，徑上龍潭，趍方丈，問云：「久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見、龍又不見。」面目全露。龍潭背地裏答云：「子親到龍潭。」據欵結案。山無語。中毒了也。山遂倒戈卸甲住了。一夜侍立龍潭，至更深出門，見外面黑，潭點紙燭度與之。山纔接，潭即吹滅。三寸七首用事。山當下大悟。一失人身，萬劫不復。山遂將所載底《疏鈔》焚之，云：「窮諸玄辯，似一毫致於太虗；竭世樞機，若一滴投於巨壑。」古今榜樣。後住德山，拆却佛鈔。正令當行。只據一條棒，凡見僧入門便棒。慈悲似海深。岩頭、雪峯皆死棒下。一日，雪峯辭德山，同岩頭到鰲山店中。岩頭一味打眠、雪峯一味坐不睡。岩頭云：「何不噇眠？似七村裏土地相似，他時異日魔魅人家男女去在。」生風起草。峯以手點胷云：「我者裏未穩。」一欵便招。岩云：「我將謂是个漢，他後向孤峯頂上結草庵去，猶作者个語話在？」殺人不用刀。峯云：「我實不敢自瞞。」性命15已在岩頭手裏。頭云：「若據汝見處，一一通來。是則為你證據，不是為汝剗却。」提上挈下。峯云：「我初見鹽官，舉色空義，有个入處。」入之一字，也不消得。頭云：「此去三十年後，切忌舉著。」為人須為徹。「又因洞山〈過水頌〉云：『切忌從他覔，迢迢與我踈。』」驢前馬後。岩云：「若如此，自救不了。」殺人須見血。峯云：「我請益德山：『從上宗乘中，學人還有分也無？』抱贓呌屈。山便棒云：『道什麼？』血滴滴地。當下如桶底脫相似，未敢相許。山云：『我宗無語句，亦無一法與人。』」前箭猶輕後箭深。岩頭喝云：「不見道：從門入者不是家珍？」迅雷不及掩耳。峯云：「而今作麼生？」求生不得生、求死不得死。頭云：「你從今若欲播揚大教，一一從自16己胷中流出，盖天盖地去。」末後殷勤。峯跳下禪床云：「今日始是鰲山成道。」也是貧兒拾得錫。者个是從上參學底樣子。若無龍潭辨古今底眼目，不足為人之師；若非德山直下披襟去17卻奉重底，不足為人弟子。又如岩頭之善琢磨、雪峯之不自瞞，深錐痛劄，令到不疑大安樂之地，方見其師友也。兄弟！既來此間道集，今日告香請普說。告香乃前輩為新掛搭兄弟之設。從上參學，纔到一所在，須是先請益因緣，方許入室。後來見人多了，索性夏前告香，普同請益一次。諸兄弟！從今而後若做工夫，但向自18己行住坐臥處參究。參來參去，參到無參之處，㘞地一聲，便見德山、雪峯性命在諸人手裏。不特二大老，從上諸佛諸祖性命亦在掌握中。到者裏，十二時中自然得力、生死岸頭亦乃得力，觸境遇緣不為物轉，上人門戶勘辨諸方，著著有出身之路，不坐在是非得失窠臼中。至於一大藏教、一千七百公案、語言文字精妙之理，一點著不得。雖然，著不得處事事著得。何故？地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。久立，珍重！

秉拂

徑山結夏。「聲前旨、向上機，石火莫及、電光罔追。二千年前，黃面老漢道个圓覺伽藍，平等性智，將四聖六凡、情與無情一禁禁住。錯！二千年中，列祖出興，將錯就錯。於其中間，晝食夜寢，開𤲞種粟，三百五百，東說西話，用盡自19己心，笑破他人口。錯！二千年後，徑山堂上，坐致太平。人人鼻直眼橫，个个保疆守界。行看五峯雲；坐聽双㵎水，透頂透底，無是不是。錯！只如山上有鯉魚、井裏有蓬塵，又作麼生？錯錯！當機拗折驪龍角。」

舉芭蕉主丈子話，弁䨥泉雅〈白雲頌〉。師〈頌〉云：「與奪之機覿面提，拄天拄地峭巍巍，髑髏一擊百雜碎，狼藉春風無盡時。」

解夏。「諸佛祕印，破糞箕、禿苕菷；列祖玄關，瀾泥團、鐵門限。與麼提持、與麼顯露，鷹睛鶻20服，窺覷無門。進前則21邇上險絕；退後則徹下孤危。九十日內，四世界中，風颯颯地，誰敢違條犯令？」竪起拂子云：「看看！印文露沋。」擊拂云：「裂破玄關。倒用橫拈，無施不可。萬里無寸草處，丟躍出焦尾大虫。出門便是草，帶角毒蛇當路臥。正恁麼時，九夏賞勞，誰是得者？喝！」

舉：「灌溪初參臨濟，纔跨門，濟驀胷擒22生。溪云：『領！領！』濟便托開。應庵和尚拈云：『灌溪氣宇如王，被臨濟活埋在鎮州十字街頭。當時若是光孝，棒折也未放他在。何故？家肥生孝子，國覇有謀臣。』方丈拈云：『動絃別曲、葉落知秋，則不無灌溪。若使臨濟更具些子慈悲，免其前不構村、後不迭店。應庵云：「棒析也未放他在。」誠哉！』」師拈云：「臨濟如猛虎當途，遇物則噬，可惜灌溪性命，斃於爪牙之下。當時若善倒捋其鬚，非特托開未得，亦免遭人檢責。雖然如是，那裏是臨濟不具些子慈悲處？虎班易見，人斑難見。」

偈頌

讚佛祖

小佛事

䟦謙首座書松源師翁普說後

病多諳藥性，經効始傳方。松源師翁侍應庵師祖於鐘山，得此經効之方，普施而瘳眾疾。遜翁謙首座選對，洽而筆之，暴白愈甚。所謂：「呪咀諸毒藥，還著於本人。」切宜謹之！