第二上
十四唱,五字,四十二偈,述圓頓法及六波羅蜜,懺根本無明事理。各有重偈,發願成就始覺之智。此下每上皆唯七門,除啟請故。
第二供養一切恭敬禮,常住三寶。
是諸眾生等,人各胡跪,嚴持香華,如法供養。願此香華雲,徧滿十方界,供養一切佛。
化佛并菩薩,緣覺聲聞眾,受此香華雲,以為光明臺,廣於無邊界,無量無邊作佛事,供養一切1已恭敬。
真言讚佛
唱者云:歎佛功德,此是華嚴經第一初成正覺之德。
爾時,世尊處師子座,於一切法成最正覺,智入三世悉皆平等;其身充滿一切世界,其音普順十方國土,身恒普坐一切道場;菩薩眾中威光赫奕,如日輪出照明世界;三世所行眾福大海悉能清淨,而恒示生諸佛國土;無邊色相圓滿光明,徧照法界等無差別;演一切法如布大雲,一一毛端悉能容受一切世界而無障礙;各現無量神通之力,教化調伏一切眾生;身徧十方而生來往,智入諸相了相空寂;三世諸佛所有神變,於光明中靡不咸覩;一切諸佛不思議劫所莊嚴,悉令顯現;有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩所共圍遶。我今依時禮讚所生功德,𢌞施一切眾生,普願永離蓋纏,齊成覺道。
四禮敬南無大慈大悲,入神通大光明藏。現諸淨土,以應圓機。我本尊毗盧遮那佛。
我今稽首禮,願住如來平等法會。自此2已下,和佛佛一切例前也。
顯圓覺
初五句一切法空,次一句覺體圓,第七、八句反釋覺字,第九、十句釋圓宗,最後二句順釋二字。
萬法皆虗偽。 因依緣會生。 緣生水裏月。
想變夢中形上智境, 妄識都無體3〔實〕心空。
真心本自靈性顯, 迷之名不覺。
不覺號無明反覺, 覺後欲諸念, 還知覺未成成,即圓也。意明但絕念即覺,方名圓覺,即下二句是也。
念念圓覺者。
一念不當情順釋圓覺二字也。論云:所言覺者,謂心體離念即是。前句云:真心本自靈是也。
願我普共諸眾生, 往生光藏清淨國。
4已上每段和佛,佛亦皆例此。
彰佛教頓漸之意
明此意者,因前末句也。
欲示真知見唯為此一大事因緣故出見於世, 先觀六道迷三於七日中思惟如是事。
失頭呼即覺明易悟之機也。此喻出佛頂經,
捨父勸唯稽明難悟之機也,喻在法華經中, 故說三乘異誘捨又者,
兼譚一理齊開示失頭者。
上根直顯發一理, 下士漸提𢹂三乘, 執妄須除糞明設漸教之意。
登真豈假梯明說頓教之意。
今從佛頓指此經, 東處本無西喻凡即佛。
讚發菩提心
菩提心欲發, 體用要先知依此對三毒。
運於悲智願, 翻却恚貪癡下明五原。
盡覺無邊法學法願也, 將銷有識疑。
勤除八萬惑斷煩惱願, 敬事十方師事佛願也。
佛果專求證, 餘乘更不6鬼成佛願。
六波羅蜜行, 籍此以為基總結菩提心。
讚忍辱波羅蜜
欲證菩提等, 終須忍辱成。 剎那瞋暫起。
百萬障旋生文在華嚴, 說食何曾飽此顯言語是虗,不應瞋也。
稱官豈便榮稱百姓為8〔右〕人,既不得榮,罵郎君為奴婢,如何便辱?
從來迷實理, 唯為執虗名此二句釋上二句,
谷裏高低響喻也, 唯中讚毀聲法也。
若能如是解, 被辱豈能爭。
讚智慧波羅蜜
智慧波羅蜜, 親為菩薩師, 全除二種執。
徧斷萬般疑。 照蘊皆空處。 行深般若時。
不唯超苦厄, 決定證無為。 定慧非前後。
功能且互推。 修時同一念, 方免墮狂癡。
- 南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛哀愍覆護我令定慧悲智,增長此世及後身,乃至成佛,不捨慈悲,常相攝受。願我普共諸眾生,往生光藏清淨國。10已下和佛普例此也。
- 南無徧十方界微塵剎土中盡過去際一切化身諸佛般涅槃者,分身舍利及諸靈像、浮圖、寶塔云云。
- 南無大方廣圓覺經脩多羅了義經亦名秘密王三昧,亦名如來決定境界,亦名如來藏自性差別頓教大乘甚深法藏云云。
- 南無大光明藏本尊所現淨土平等會中廣大智慧文殊師利菩薩。
- 南無大光明藏本尊所現淨土平等會中廣大行願普賢菩薩云云。
- 南無大光明藏淨土會中悉見諸法清淨普眼菩薩云云。
- 南無大光明藏淨土會中通決甚深疑念金剛藏菩薩云云。
- 南無大光明藏淨土會中深究輪𢌞根本彌勒菩薩
- 南無大光明藏淨土會中洞明脩證位地清淨慧菩薩云云。
- 南無大光明藏淨土會中發明三種妙觀威德自在菩薩云云。
- 南無大光明藏淨土會中顯性二十五輪辨音菩薩云云。
- 南無大光明藏淨土會中徵起覺心因除四相淨諸業障菩薩云云。
- 南無大光明藏淨土會中請問求師去病故離四般普覺菩薩云云。
- 南無大光明藏淨土會中發起道場加行證入真源圓覺菩薩云云。
- 南無大光明藏淨土會中請問流通經文傳於末世賢善首菩薩云云。
- 南無大慈大悲千手千眼種種應現救苦眾生觀世音菩薩云云。
- 南無大慈大悲常處𦦨摩羅界隨緣方便救拔其迷地藏菩薩云云。
- 南無三世十方盡虗空界微塵剎土中等覺菩薩十地菩薩,十𢌞向菩薩,十行菩薩,十住菩薩,十信菩薩摩訶薩等云云。
- 南無大方廣佛華嚴末會中圓器上根百城求法一生之內,菩薩行圓,為末世眾生,脩證範軌,善財菩薩云云。
- 南無十方三世盡虗空界一切剎土中有學無學四向三果,及阿羅漢,辟支迦佛,一切賢聖僧云云。
- 普為四恩三有及法界眾生普願斷除諸障歸命懺悔云云。
五懺悔至心懺悔五戒懺
弟子眾等,稽首十方三世無盡三寶,證知護念。我等自從無始曠大劫來,無明覆心,迷自佛智,妄惑造業,生死輪迴,背佛法僧,11隨12惡師友。眼根著色,為恩愛奴,不覩如來法身周遍;耳貪聲境,賊害無窮,不聞如來圓音說法;鼻貪香氣,結使是生,功德妙香不能嗅覺;舌貪眾味,餐噉眾生,妄語、綺語、兩說、惡口,毀謗三寶,凌辱二親,豈餐如來甚深法味?身根著觸,耽染無窮,晝夜荒迷,不知上足,備造諸惡,行殺、盜、婬,諸佛慈光不能照燭;意根著法,觸境13攀緣,念念常生貪、瞋、邪見,一切諸惡從意根生,寧知如來甚深法界?六根、三業備造諸非,三障、十纏相牽不斷,起四顛倒,作一闡提,不孝尊親,無慙無愧,十惡、四重、五逆、七遮,自作、教他、見作隨喜,一惑纔起,百萬障開,展轉無窮,備障眾善,不能發起大菩提心,不能脩行一切善法,長夜受苦,無有厭心。如是等𠎝,唯佛知覺,今悉懺悔,斷相續心。又此罪障,但顛倒生,無有定實,本來空寂。惟願諸佛慧日垂光,銷我身心業惑霜露,慈風普振,摧重障山,法水長流,洗我心垢。唯願我等速達心本,永滅罪根,法界眾生同得清淨。
懺悔14已,至心歸命禮三寶。
至心發願
一切如來有長子, 彼名號曰普賢尊,
我今迴向諸善根, 願諸智行悉同彼。
願身口意恒清淨, 諸行利土亦復然。
如是智慧號普賢, 願我與彼皆同等。
我為徧淨普賢行, 文殊師利諸大願,
文殊師利勇猛智, 普賢慧行亦復然,
我今迴向諸善根, 隨彼一切常脩學,
三世諸佛所稱歎, 如是最勝諸大願。
發願19已,至心歸命禮三寶。
○白眾等聽說此時無常偈
出無常經。
無上諸世尊, 獨覺聲聞眾, 尚捨無常身,
何況諸凡夫, 父母及妻子, 兄弟并眷屬,
目觀生死隔, 云何不愁歎? 是故20觀諸人。
諦聽真實法, 共捨無常處, 常行不死門。
佛教如甘露, 除熱得清涼, 一心應善聽。
能滅諸煩惱。
第三上
十八唱,七字,四十八偈,次第述一部經終懺,雜業供養,梵音准前。
爾時,世尊從眉間白毫相中放大光明,名:如來出現,無量百千億那由他光明以為眷屬,其光普照十方盡虗空遍法界一切世界,右遶十帀,顯現如來無量自在,覺悟無數諸菩薩眾,振動一切十方世界,除滅一切諸惡道,映蔽一切諸魔宮殿,示現一切諸佛如來坐菩提座、成等正覺及一切道場眾會。又於口中放大光明,名:無礙無畏,百千億阿僧祇光明以為眷屬,普照十方盡虗空等法界一切世界,乃至顯示一切諸佛如來坐菩提座、成等正覺及以一切道場道場眾會。
序分
佛入凡聖本源,於中現諸淨土,與諸菩薩同入三昧,不起三昧問答諸法,表經宗是凡聖不二之法也。
佛欲發揚真了義, 入光明藏絕思議,
眾生覺地同清淨, 一切如來共住持。
凡聖身心俱寂靜, 十方圓滿悉無為。
不二境中方起用, 現諸淨土應圓機。
百千菩薩並徒屬, 三昧都無善惡思,
為表經宗畢竟處, 先同覺性泯然時。
願我普共諸眾生, 往生光藏清淨國21已下例此。
文殊章
令信解真正成本起因五、自22己淨心為讚行之根本。
文殊禮佛為初問, 願說如來本起因。
善逝欲開修證行, 先標圓覺性元真。
我等多生虗妄執, 全將四大以為身。
認此空華第二月, 故令長作夢中人。
佛知覺性為真我, 本無身性受沈淪。
智者亦空常不動, 是名法行最初因。
普賢章
通頓悟漸修之疑難,兼示修之方便也。 徵釋用心。
普賢開說前門法, 欲為眾生普斷疑,
問佛既云覺者幻, 不知修證復何為?
云何以幻還脩幻? 幻盡歸空何所依?
佛說幻從真覺起, 幻盡覺滿有何虧?
遠離幻時能離泯, 火生不盡即灰飛。
幻即知空空即覺, 不存漸次故除之。
普眼章
初二,空觀
推窮四大無我,五蘊全體空無,以破二執,執亡理現,名二空觀成。
23已決悟脩疑難竟, 修時行相理應宣。
普眼應機從座起, 請問漸次自他禪。
佛說眾生求覺者, 應當正念離諸緣,
動靜常觀此四大, 火風地水有何堅。
即知幻化身心滅, 非幻元來性寂然。
如鏡磨塵明即現, 二空觀行此時圓。
金剛截章
徵釋迷悟始終,通決眾生即佛之違妨也。
眾生即佛理深微, 中下根人尚有疑,
剛藏欲令決定信, 三重難佛說相違。
善逝應機開妙覺, 凡聖執妄翳靈知。
都緣念起令心動, 直為舟行使岸移。
翳差華亡非起滅, 鑛銷金現在磨冶。
灰身小智猶難證, 螢火凡情豈可思。
威德章
三觀門。
上品用心前26已說, 中根方便次應論,
進脩圓覺開三觀, 趣入都城有四門。
取靜澄神覺識動, 慧生塵滅鏡無昏。
觀緣起幻而除幻, 內發悲心妙行圓。
不取二門超靜幻, 靈心絕時了然存。
互脩三法名隨覺, 圓證三般等世尊。
普覺章
求正師,離四病。
末世邪興賢聖隱, 依何法行稟何人?
除病發心皆願說, 令他得免入邪津。
當求正見心無住, 不著二乘及世塵,
盡命應當勤供養, 近無憍慢遠無瞋。
造作任情或止息, 至於斷滅總非真。
離此四般度一切, 皆令入覺免沉淪。
圓覺章
道場28如行。
至心懺悔
夫懺悔者,有二種:一則如事懺,二者如理懺。事懺之時,必須懇34倒禮敬十方諸佛,嚴持道場,對三寶前,披陳罪相,責心愧切。一則以佛功德,能令罪滅,永斷相續,更不敢犯。如理懺者,但發菩提心,自然摧懷恒沙煩惱,知罪虗妄,觀罪相空。故普賢觀經云:若欲懺悔者,端坐念實相。淨名云:不在內外中間。如是理懺之時,最須觀行明白。若人曾入道場,經是二種懺悔,當知罪垢必滅,要在至心。如人先犯王法,遇王恩赦,先所犯罪,悉皆除蕩。法王設此懺悔之法,本為救惡眾生。既經懺悔,佛言必滅,更莫憶想生滅由心,當除根本。若有罪不懺,愚迷極甚,殃累後身,受苦萬劫。是故今日嚴淨道場,歸依三寶,理事俱懺。欲懺悔罪,即知所造罪障難滅因緣。如何懺悔,罪即易滅?經中佛說:有二種勁徤之兒:一者自不作罪,二者作35已能悔。又云:有二種白法,能為眾生滅除眾罪:一者慚,二者愧。慚者不自作惡,愧者不令他作。有慚愧者,可名為人;若無慚愧者,與諸禽獸不相異也。是故弟子今日慚愧,歸命依佛。
弟子某甲等,自從無始曠劫,乃至今日准薩遮尼乾子經之說,有根本重罪,一一之罪,悉墮阿鼻地獄,今並為懺悔。謂:一、破壞塔寺,焚燒經像,盜用三寶一切財物。二、謗三乘法,言非聖教,障礙留難,隱蔽覆藏。三、於一切出家人所,有持戒破戒,打罵呵責,說其過惡,禁36〔門〕牢獄,或脫袈裟,逼令還俗,策役驅使,斷其命根。四、於四重五逆之罪,隨犯其一。五、起37〔夫〕邪見,撥無因果。既知其相,今當一切皆須發露,至心懺悔,愚癡所盲,起諸煩惱,六根三業,造罪無窮,障佛法因,開闡提路,違背聖意,隨逐惡緣,棄捨菩提,躭翫生死,於出離法,無一念心,諸苦毒因,長夜積習,破塔壞寺,燒像焚經,盜僧鬘財,起大邪見,撥無因果,作一闡提,謗佛法僧,殺父害母,破和合僧,損佛色身,殺諸聖人,逆害師長,汙染無學,及親非親,於出家人,打罵呵責,驅令還俗,斷其命根,惡法交遊,汙穢塔寺,毀犯齋戒,縱蕩身心,行殺盜婬,惡口兩舌,妄言綺語,邪見貪瞋,有愛有癡,無慚無愧,如是等罪,無量無邊,今日至誠,皆悉懺悔。
又弟子等,無始38已來至於今日,由邪見故展轉顛倒,住於邪事殺害生命,解奏魑魅魍魎鬼神,欲希延年終不能得,或妄言見鬼假稱神語,如是等罪無量無邊,今日慚愧皆悉懺悔。又復無始以來至於今日,或行動慠誕自高自大,或恃種姓輕慢一切,以貴輕賤用強凌弱,或飲酒鬪亂不避親疎,惛迷終日不識尊卑,如是等罪今悉懺悔。
又或貪嗜飲食無有期度,或食生膾或噉五辛,熏穢經像排突清眾,縱恣心思不知限極,疎遠善人狎近惡友,如是等罪今悉懺悔。
又或貢高憍慢,偃蹇自用,虜扈抵突,不識人情,自是非他,希望憿幸。如是等罪,今悉懺悔。
又或臨財無讓,不廉不能,屠肉沽酒,欺誑自活;或出入息利,計時賣日,聚積苛尅,貪求無厭;或無戒德,空納信施,受人供養,不慚不愧。如是等罪,今悉懺悔。
又或捶奴撲婢,驅使僮39吏,不問饑渴寒屠;或癈折橋梁,杜絕行路。如是等罪,今悉懺悔。
又或放逸自恣無記散亂,樗蒲圍碁羣會屯聚,飲酒食肉更相澆餞,無趣譚話論說天下,從4041年竟4243歲虗喪天日,初中後夜禪誦不修,懈怠懶墮尸臥終日,於六念處心不經理,見他勝事便生嫉妬,心懷磣毒備起煩惱,致使諸惡猛風吹罪薪火,常以熾燃無有休息,三業微善一切俱焚,善根既盡為一闡提,墮大地獄無有出期。是故弟子今日至到,稽顙向十方一切三寶,懺悔上來所有一切眾罪,若輕若重若麤若細,自作教他作若隨喜作,以勢力逼迫令作,如是乃至讚歎行惡法者,今日至誠發露懺悔,願皆消滅。
又弟子等依教悟理,照真察妄,反自思惟:多劫生中所造罪業,若不懺悔,必墮三途,累劫受殃,善根難續。哀哉大險,造此𠎝違。痛矣愚癡,不知改悔。若猶隱覆,成決定因。臨命終時,地獄相現,風力解體,意想慞惶,隨惡業牽,備受苦毒。𦦨⿰?雲電爍,沸鼎雷奔,獄卒振威,鐵虵縱毒,鋒刃亂起,苦具交馳,喪44瞻45巳魂,莫知依救。冥冥厚夜,累劫窮年,八熱八寒,無不經歷。從地獄出,或墮畜生,大𧎔毒蟲,無類不46文;或受餓鬼,骨節燒燃,積劫餓虗,受苦無極。我今歸命三寶,懺洗罪𠎝。諸佛大悲,願垂拔濟,頓袪愚業,翻作淨因。身心齊空,罪福無住,了見真性,等佛法身。三業罪𠎝,成三解脫;六根重障,翻作六通。劒樹刀山,皆成寶蕚;裂河沸屎,盡作花池。法界穢邦,一時清淨。
懺悔47已,至心歸命禮三寶。
圓覺道場禮懺禪觀法事卷第三
根本。寫本。
寬元二年十月十七日,於栂尾西房以經藏唐本盡寫之云云。
第二轉,建仁七年三月二十日於山井[(光-儿+?)*?]。
校注
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】實字疑衍
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】鬼疑思
- 【新增】但【CB】,伹【卍續】
- 【原】右字更勘
- 【原】念疑然
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】隨上疑脫不字
- 【新增】惡【CB】,〔-〕【卍續】
- 【原】舉疑擧
【CBETA】攀【CB】,舉【卍續】,舉疑擧 - 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】請【CB】,諸【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】觀疑勸
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】己【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】時字更勘
- 【原】如疑加
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】准疑唯
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】倒疑到
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】門疑閉
- 【原】夫疑大
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】吏字更勘
- 【原】𡕒字未詳
- 【新增】年【CB】,𡕒【卍續】
- 【原】戚疑歲或夜
- 【新增】歲【CB】,戚【卍續】
- 【原】瞻疑膽
- 【原】巳疑亡
- 【原】文疑更
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
- 【原】不疑末更勘
- 【新增】已【CB】,巳【卍續】
