《圓覺經道場修證儀》圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第七

真言歎佛

所有盡法界、虗空界，十方三世一切剎土所有微塵，一一塵中皆有一切世界微塵數佛，一一佛所皆有菩薩海會圍繞。其佛清淨妙法身，一切三界無倫匹，以4出間言語道，其性非有亦非無。雖無所依無不往，雖無不至而不去，譬如山林鳥獸等，無有依空而住者。大海摩尼無量色，佛身差別亦復然，如來非色非非色，隨應而現無所住。虗空真如及實際，涅槃法性寂滅等，唯有如是真實法，可以顯示於5來。剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虗空可量風可繫，無能說盡佛功德。我當悉以甚深勝解現前知見，各以出過辨才天女微妙舌根，一一舌根出無盡音聲海，一一音聲出一切言詞海，稱揚讚歎一切如來諸功德海。虗空界、眾生界，業、煩惱等無有盡故，我此讚歎無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲厭。

6已下六禮

南無盡法界、虗空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊。我以普賢行願力故，起深信解如對目前，悉以清淨身、語、意業常脩禮敬。一一佛所皆現不可說不可說佛剎微塵數佛，以虗空界及眾生業、煩惱等無有盡期。我此禮敬無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無疲厭。我今稽有禮。

南無大慈大悲娑婆世界，隨機赴感，應現千百億影像色身。我本師釋迦牟尼佛，運如幻智慧，出谷響音聲，說空中風𦘕言教，救攝夢想苦惱眾生，還令悟入法性。我今稽首禮。

至心歸命禮，大方廣圓覺經中入大光明藏現諸淨土毗盧遮那佛。

第一　三　述即前二空觀顯後法界觀也

善男子！當知身心皆為幻垢，垢相永滅十方清淨。善男子！譬如清淨摩尼寶珠，映於五色隨方各現，諸愚癡者見彼摩尼實有五色。善男子！圓覺淨性現於身心隨類各應，彼愚癡者說淨圓覺實有如是。身心自相亦復如是，由此不能9遠於幻化，是故我說身心幻垢對離幻垢說名菩薩，垢盡對除即無對垢及說名者。

二　四偈　述拂迹入玄

玄者，法界觀中重重無盡也。何以故？當知。

次圓彰法界。

善男子！此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨無邊虗空覺所顯發。

三　述初一真法界

次三、重法界中，今初，真空絕相觀。文二：初色相空淨，後空色同如。初中，初。

覺圓明故顯心清淨，心清淨故見塵清淨，見清淨故眼根清淨，根清淨故眼識清淨，識清淨故聞塵清淨，聞清淨故耳根清淨，根清淨故耳識清淨，識清淨故覺塵清淨；如是乃至鼻、舌、身、意亦復如是。善男子，根清淨故色塵清淨，色清淨故聲塵清淨，香、味、觸、法亦復如是。善男子，六塵清淨故地大清淨，地清淨故水大清淨，火大、風大亦復如是。善男子，四大清淨故13十處、十八界、二十五有清淨。

四　中四偈　當第一世間諸法

彼清淨故，十力、四無所畏、四無礙智、佛十八不共法、三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門一切清淨。

五　九　當第二述出世諸法

善男子！一切實相性清淨故，一身清淨；一身清淨故，多身清淨；多身清即故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。善男子！一世界清淨故，多世界清淨；多世界清淨故，如是乃至盡於虗空圓17裹三世，一切平等清淨不動。

六　中二偈　當第三述自他依正

善男子！虗空如是平等不動，當如覺性平等不動；四大不動故，當知覺性平等不動；如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺性平等不動。

七　中二偈　述大文第二空色同如

善男子！覺性徧滿、清淨、不動、圓無際故，當知六根徧滿法界；根徧滿故，當知六塵徧滿法界；塵徧滿故，當知四大徧滿法界，如是乃至陀羅尼門徧滿法界。

八　中二偈　第二理事無礙觀

次第二，周徧含容觀。文二：

善男子！由彼妙覺性徧滿故，根性、塵性無壞、無雜；根、塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞、無雜。

九　中五偈　法說

如百千燈，光照一室，其光徧滿，無壞無雜。

十　八　喻說通疑

次下，第三、頓同佛境。文三：

善男子！覺成就故，當知菩薩不與法縛、不求法脫、不厭生死、不愛涅槃、不敬持戒、不憎毀禁、不重久習、不輕初學。何以故？一切覺故。譬如眼光，曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故？光體無二，無憎愛故。

十一　三　述初用心同

次下，二、見境同。

善男子！此菩薩及25末世眾生，脩習此心得成就者，於此無脩亦無成就偈次句，圓覺菩照第三句，寂滅無二第四句，於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，猶如空華亂起乱滅第五、六兩句，不即不離第九句，無縛無脫始知眾生本來成佛第七句，生死涅槃猶如昨夢第八句。

十二　三　正釋經文

十三　四　申問略答

十四　中三偈　以理答

十五　中八偈　引教答

十六　四　再申疑情

十七　三　再為通決

善男子！如昨夢故，當知生死及與涅槃無起、無滅，無來、無去。其所證者，無得、無失，無取、無捨；其能證者，無作、無止，無任、無滅。於此證中無能、無所，畢竟無證亦無證者，一切法性平等不壞。

十八　四　述稱實同

善男子！彼諸菩薩如是脩行、如是漸次、如是住持、如是方便、如是開悟，求如是法亦不迷悶。

十九　三　述結牒問詞

• 南無大慈大悲云云下七禮准常
• 南無大方廣佛華嚴經中第一菩提道場初成正覺依正二報佛果會主普賢菩薩摩訶薩。

• 南無大方廣佛華嚴經中第十普光明殿十信會主文32殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、寶首菩薩、德首菩薩、目首菩薩、精進首菩薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。

願我普共云云。

• 南無大方廣佛華嚴經中第三忉利天宮十住會主法慧菩薩、一切慧菩薩、勝慧菩薩、功德慧菩薩、精進慧菩薩、善慧菩薩、智慧菩薩、真實慧菩薩、無上慧菩薩、堅固慧菩薩准前云云。
• 南無大方廣佛華嚴經中第四夜摩天宮十行會主功德林菩薩、慧林菩薩、勝林菩薩、無畏林菩薩、慚愧林菩薩、精進林菩薩、力林菩薩、行林菩薩、覺林菩薩和云云。
• 南無大方廣佛華嚴經中第五兜卛天宮十迴向菩薩會主：金剛幢菩薩、堅固幢菩薩、勇猛幢菩薩、光明幢菩薩、智幢菩薩、寶幢菩薩、精進幢菩薩、離垢幢菩薩、星宿幢菩薩、法幢菩薩和如前云云。
• 南無大方廣佛華嚴經中第六他化天宮十地問答會主解脫月菩薩、金剛藏菩薩和云云。
• 南無大方廣佛華嚴經中第七重會普光明33數因圓杲滿會主，普賢菩薩，如來性起妙德菩薩，心王菩薩和云云。
• 南無大方廣佛華嚴經中第八三會普光明殿託法進脩成行問答。會主普眼菩薩，普賢菩薩和云云。
• 南無大方廣佛華嚴經中第九逝多林中證入法界會主如來之前，文殊、普賢二大菩薩末會之主。十信法門，妙首菩薩大善知識。十行法門，善見比丘等十善知識。十迴向法門，青蓮華長者等十善知識。十地法門，婆珊婆演底主夜神等十善知識。等覺法門，摩耶聖者等十一人諸善知識。攝德成因法門，彌勒菩薩大善知識。無二法門，妙德菩薩大善知識。顯因廣大法門，普賢菩薩大善知識和云云。
• 南無大方廣佛華嚴經未會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓。為未世頓門，脩證軌範。善財菩薩和云云。
• 南無大慈大悲千手千眼救苦眾生觀世音菩薩云云
• 南無大慈大悲常處𦦨摩羅界救拔冥途地藏菩薩云云。
• 南無三世十方盡虗空界微塵剎土中有學無學四向三果，及阿羅漢，辟支迦佛，一切賢聖僧云云。

普為四恩三有。

至心懺悔

我今自念：34已於過去無始劫中，由貪瞋癡發身口意，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虗空界不能容受。我今悉以清淨三業，徧於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造恒住淨戒一切功德。如是盡虗空界、盡眾生業、煩惱界無有窮盡，我此懺悔無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。

懺悔35已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

至心勸請

請佛說法及住世也

所有盡法界、虗空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說世界極微塵數塵大佛剎，一一塵中念念有不可說不可說世界世界微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞，而我悉以身、口、意業種種方便，殷懃勸請轉妙法輪。又爾，所十世界中佛剎微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及菩薩、聲聞、緣覺中有覺、無覺，乃至一切諸善知識將欲滅度，我悉勸請莫入涅槃，經於一切佛剎微塵劫，為欲利樂一切諸眾生故。如是，盡虗空界，盡眾生業、煩惱界，無有窮盡；念念相續，無有間斷；身、語、意業，無有疲厭。

勸請36已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

至心隨喜

隨喜一切善也

所有盡法界、虗空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤脩福聚不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足，圓滿種種波羅蜜門，證入菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利所有善根，我皆隨喜；及彼十方一切世界六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜；十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜；一切菩薩所脩無量難行苦行，志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。如是盡虗空界，盡眾生業、煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲厭。

隨喜37已至心云云。

至心隨學

學諸佛也

如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心精進不退，以不可說不可說身命而為布施，剝皮為紙，折骨為筆，38刺血為墨，書寫經典積如須彌，為重法故不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林一切所有，及餘種種難行苦行，及生至樹下成大菩提，示現種種神通變化，處於種種眾會，以圓滿音如大雷震，隨其樂欲成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虗空界，十方三世一切佛剎所有塵中，一切如來皆亦如是，於念念中我皆隨學。如是盡虗空界，盡眾生煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。

隨學39已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

至心隨順

順眾生也

所有盡法界、虗空界十方剎海中，所有眾生種種差別，所謂40卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地水火風而生住者，或有依空及諸草本而生住者，種種生類乃至一切天龍八部、人非人等，如是等類我皆於彼隨順而轉，種種承事、種種供養，如敬父母、如奉師長，及阿羅漢乃至如來等無有異。於諸病共為作良毉，於失道者示其正路，於闇夜中為作光明，於貧窮者令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生，尊重承事則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生起於大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。如是盡虗空界，盡眾生業煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。

隨順41已至心云云。

至心迴向

我等從初供養讚佛、禮佛懺悔，乃至隨順眾生所有功德，皆悉迴向盡法界、虗空界一切眾生，願令眾生常得安樂無諸病苦，欲行惡法皆悉不成，所脩善業皆速成就，開閇一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生因其稍集諸惡業故，所感一切極重苦果我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提。如是盡虗空界、盡眾生業，煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲厭。

迴向42已，至心云云。

至心發願

顛！我等承此脩習普賢十種無盡行願所有功德，除滅五無間業，所有世間身心等病、種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業皆得銷除，一切魔運、夜叉、羅剎、若鳩槃荼、若毗舍闍、若部多等飲血噉肉諸惡鬼神皆悉遠離，或時發心親近守護，一切人、天皆悉敬禮，一切眾生皆悉供養，令善得人身，圓滿賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相；若生人、天，所在之處常居勝族，悉能破壞一切惡趣，離一切惡友，悉能制仗一切外道，悉皆解脫一切煩惱，如師子王摧43伏羣獸，堪受一切眾生供養。又願臨命終時最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨，唯此願王不相捨離，於一切時引導其前，一剎那中即得往生極樂世界。到44已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，眾相端嚴，功德具足，所共圍繞。其身自見生蓮華中，蒙佛授記；得授記45已，經於無量百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心而為利益，不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙輪，能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提心，隨其根性教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。如是盡於虗空界，盡眾生業、煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲厭。

發願46已，至心歸命云云。

○白眾等聽說經中無常偈

出正法念處經第三