《占察善惡業報經行法》

第一嚴淨道場

經云：欲修懺悔者，當住靜處，隨力所能，莊嚴一室，內置佛事，及安經法，懸繒旛葢，求集香華，以修供養。

第二清淨三業

經云：澡浴身體，及洗衣服，勿令臭穢。准諸行法，每至穢處，必須更髑衣，旋轉既訖，洗浴清淨，還著淨衣。縱一日都不至穢，亦須一浴，終竟一期。或七日，或二七．三七，乃至千日，以得三業純善輪相為期。於中專莫雜語，及一切接對問訊。或有所需，4但可直索，不得因事牽發餘語。專秉一心，念所修法，不得剎那念世雜事。當思生死大事，無常迅速，堅精努力，乃克有濟。倘稍違淨法，則唐喪劬勞，不可不慎。

第三香華供養

行者初入道場，至法座前，敷具正身，合掌倚立。應先緣念：一切三寶，體常徧滿，無所不在。眾生迷惑，流轉可哀。我為眾生，翻迷歸悟，禮敬三寶。作是念已，唱言：

一切恭敬。

• 一心恭禮十方常住三寶如是禮5已，隨所有香華等，當修供養，作是唱言：

嚴持香華，如法供養。

願此香華雲，徧滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事。至此停唱，散華作供，手執香爐，作是想云：

一切佛法僧寶，體常徧滿，無所不在。願令以此香華，等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。十方一切供具，無時不有。我今當以十方所有一切種種香華．瓔珞．幢幡．寶葢．諸珍妙飾，種種音樂．燈明．燭火．飲食．衣服．臥具．湯藥，乃至盡十方所有一切種種莊嚴供養之具，憶想遙擬，普共眾生，奉獻供養。一切世界中，有修供養者，我今隨喜。若未修供養者，願得開導，令修供養。又願我身，速能徧至一切剎土，於一一佛法僧所，各以一切種莊嚴供養之具，共一切眾生，等持奉獻。供養一切諸佛法身．色身．舍利．形像．浮圖廟塔，一切佛事。供養一切所有法藏，及說法處。供養一切賢聖僧眾。願共一切眾生，修行如是供養6已，漸得成就六波羅蜜．四無量心。深知一切法，本來寂靜，無生無滅，一味平等，離念清淨，畢竟圓滿。此段全用經文。作是念7已，唱云：

供養8已，一切恭敬一禮。

第四啟請三寶諸天

本經無啟請法。准餘行儀，於建首日，宜致三請。良以三寶雖無所不在，而眾生久積迷惑，背覺合塵，念與悲隔。今既翻迷歸悟，應須緣念三寶，充滿虗空，應物現形，如水中月。作是念9已，涕淚翹勤，逐位三請。手執香爐，燒眾名香，口作是唱：

• 一心奉請南無本師釋迦牟尼佛想云：我三業性如虗空，釋迦如來亦如是。不起真際為眾生，與眾俱來受供養。下皆准此，但改佛名及形相來處。至請賢聖，則云：一切賢聖亦如是。餘皆准知。三請畢，隨作一禮。
• 一心奉請南無毗婆尸等過去七佛
• 一心奉請南無普光佛等五十三佛
• 一心奉請南無一切諸佛所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。想云：諸佛法身如虗空，化事住世難思議，我今三業如法請，惟願影現受供養。
• 一心奉請南無十方三世一切諸佛
• 一心奉請南無占察善惡業報經微妙法藏想云：法性如空不可見，常住法寶難思議。我今三業如法請，惟願影現受供養。
• 一心奉請，南無十方一切法藏想如上
• 一心奉請南無十方一切賢聖
• 一心奉請南無堅淨信菩薩摩訶薩此是當機啟教之人，應念菩薩為我等故請問大法，我今得聞此最勝法，皆是菩薩莫大恩德。
• 一心奉請南無徧吉菩薩、觀世音菩薩摩訶薩應念此二菩薩慈悲慧行，普度羣迷，與地藏菩薩威神無異。
• 一心奉請南無地藏菩薩摩訶薩應念：此是我等的對懺悔之主，依此菩薩大慈大悲威神力故，令我無惡不滅，無善不生。我今歸命啟請，如子憶母。此為道場正主，餘佛菩薩同作證明。涕泣求哀，猶如面奉，必冀菩薩攝受護持。觀想偈文，應知如上。
• 一心奉請梵釋四王、天龍八部、僧伽藍內護正法者一切聖眾例皆三請，10但除禮拜白衣無妨。

惟願釋迦慈父，七佛世尊，五十三佛，一切覺者，他心道眼，無礙見聞，身通自在，來降道場，攝取我等，令成淨信。

占察善惡，業報尊經。十方一切，清淨法藏。等真法性，充滿虗空。顯現道場，受我供養。

堅淨信菩薩、徧吉菩薩、觀世音菩薩等，十方一切賢聖，不捨大慈，來臨法座，哀憐覆護，證我行法。

地藏菩薩摩訶薩，救世真士，大智開士，善安慰說者，速除諸障，增淨信者，大慈大悲，不違本誓，放大光明，滿我所願。

護法天龍，伽藍真宰。隨我請來，堅守道場。却諸魔障，示現吉祥。令我所修，自在成就。

每節執爐，三說11已一禮。惟護法處不須禮拜，白衣無妨。

第五讚禮三寶

經無讚法，不別立科，12但取十輪經中地藏菩薩讚佛二偈，隨行禮敬，合為一科。

• 一心敬禮過去毗婆尸佛想云：能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，毗婆尸佛影現中。我身影現如來前，頭面接足歸命禮。下皆准此，但改佛菩薩名。
• 一心敬禮尸棄佛
• 一心敬禮毗舍浮佛
• 一心敬禮拘留孫佛
• 一心敬禮拘那含牟尼佛
• 一心敬禮迦葉佛
• 一心敬禮本師釋迦牟尼佛
• 一心敬禮普光佛
• 一心敬禮普明佛
• 一心敬禮普淨佛
• 一心敬禮多摩羅跋栴檀香佛
• 一心敬禮栴檀光佛
• 一心敬禮摩尼幢佛
• 一心敬禮歡喜藏摩尼寶積佛
• 一心敬禮一切世間樂見上大精進佛
• 一心敬禮摩尼幢燈光佛
• 一心敬禮慧炬照佛
• 一心敬禮海德光明佛
• 一心敬禮金剛牢強普散金光佛
• 一心敬禮大強精進勇猛佛
• 一心敬禮大悲光佛
• 一心敬禮慈力王佛
• 一心敬禮慈藏佛
• 一心敬禮栴檀窟莊嚴勝佛
• 一心敬禮賢善首佛
• 一心敬禮善意佛
• 一心敬禮廣莊嚴王佛
• 一心敬禮金華光佛
• 一心敬禮寶葢照空自在力王佛
• 一心敬禮虗空寶華光佛
• 一心敬禮琉璃莊嚴王佛
• 一心敬禮普現色身光佛
• 一心敬禮不動智光佛
• 一心敬禮降伏眾魔王佛
• 一心敬禮才光明佛
• 一心敬禮智慧勝佛
• 一心敬禮彌勒仙光佛
• 一心敬禮善寂月音妙尊智王佛
• 一心敬禮世淨光佛
• 一心敬禮龍種上尊王佛
• 一心敬禮日月光佛
• 一心敬禮日月珠光佛
• 一心敬禮慧幢勝王佛
• 一心敬禮師子吼自在力王佛
• 一心敬禮妙音勝佛
• 一心敬禮常光幢佛
• 一心敬禮觀世燈佛
• 一心敬禮慧威燈王佛
• 一心敬禮法勝王佛
• 一心敬禮須彌光佛
• 一心敬禮須摩那華光佛
• 一心敬禮優曇鉢羅華殊勝王佛
• 一心敬禮大慧力王佛
• 一心敬禮阿閦毗歡喜光佛
• 一心敬禮無量音聲王佛
• 一心敬禮才光佛
• 一心敬禮金海光佛
• 一心敬禮山海慧自在通王佛
• 一心敬禮大通光佛
• 一心敬禮一切法13幢滿王佛
• 一心敬禮東方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。想云：諸佛法身如虗空，化事住世難思議，我皆影現化事前，一一皆悉歸命禮。
• 一心敬禮東南方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
• 一心敬禮南方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
• 一心敬禮西南方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
• 一心敬禮西方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
• 一心敬禮西北方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
• 一心敬禮北方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
• 一心敬禮東北方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
• 一心敬禮下方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
• 一心敬禮上方一切諸佛，所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
• 一心敬禮十方三世一切諸佛
• 一心敬禮十方一切法藏三禮。此恐太繁，依鬮取決。倘能隨十方面，一一致禮，尤為善也。想云：真空法性如虛空，常住法寶難思議。我身影現法寶前，一心如法歸命禮。下一禮同。
• 一心敬禮占察善惡業報經微妙法藏
• 一心敬禮十方一切賢聖三禮。此亦依鬮取決。倘能隨十方面，一一致禮，尤善。
• 一心敬禮堅淨信菩薩摩訶薩
• 一心敬禮徧吉菩薩
• 觀世音菩薩摩訶薩
• 一心敬禮地藏菩薩摩訶薩此是懺主，應須三禮。想偈如前。但末句須云：為求滅障接足禮。又或各隨所求，稱之亦可。如求律儀，即云：為求律儀接足禮。求證果，求往生等，類此可知。

第六修行懺悔

經云，應當說所作罪，一心仰告。夫罪雖無量，而就輪相所現者，尤為最重。能招惡果，能障聖道。故須慚愧涕淚，各別陳之。殷勤悔過，冀令消滅，五體投地。說重罪14已，仍作是念。

我及眾生，無始常為三業六根重罪所障，不見諸佛，不知出要，但順生死，不知妙理。我今雖知，猶與眾生同為一切重罪所障。今對地藏．十方佛前，普為眾生歸命懺悔，惟願加護，令障消滅。作是念15已，胡跪唱言：

普為法界一切眾生，悉願斷除三障，歸命懺悔。唱16已，五體投地，復作是念：

我與眾生，無始來今，由愛見故，內計我人一，外加惡友二，不隨喜他一毫之善三，惟徧三業廣造眾罪四，事雖不廣惡心徧布五，晝夜相續無有間斷六，覆諱過失不欲人知七，不畏惡道八，無慚無愧九，撥無因果十。

故於今日，深信因果一。生重慚愧二。生大怖畏三。發露懺悔四。斷相續心五。發菩提心，斷惡修善六。勤䇿三業，翻昔重過七。隨喜凡聖一毫之善八。念十方佛，有大福慧，能救拔我及諸眾生，從二死海，置三德岸九。從無始來，不知諸法本性空寂，廣造眾惡。今知空寂，為求菩提，為眾生故，廣修諸善，徧斷眾惡十。惟願一切三寶．地藏菩薩，慈悲攝受，聽我懺悔作是念17已，胡跪唱言。

我弟子某甲，至心懺悔。我及眾生，自性清淨，一實境界。諸佛體同，無明癡暗，熏習因緣，現妄境界，令生念著。計我．我所，習諸惡法，三業六根，廣造眾罪，十惡五逆，重難輕遮，障慧障定，障諸戒品，致使長淪苦海，永無出期。設欲修行，多諸疑障，或擾外魔，或遭邪見，助緣缺乏，淨信不成。今遇地藏菩薩摩訶薩，善安慰說，開我迷雲，滌慮洗心，求哀悔過。惟願十方諸大慈尊，證知護念。我今懺悔，不復更造。願我及一切眾生，速得除滅無量劫來十惡．四重．五逆．顛倒、謗18毀三寶．一闡提罪。如是罪性，本惟空寂，但從虗妄顛倒心起，無有定實而可得者。願一切眾生，速達心本，永滅罪根。或一說，或三說，皆可。下四亦然。

懺悔19已，歸命禮三寶。此懺悔文，并下三願，皆出本經。但於惟願之前，撮略經中他處數語，以表說所作罪，一心仰告之意。餘皆一字，弗敢移易。

第七發勸請願

我弟子某甲至心勸請，願令十方一切菩薩未成正覺者，願速成正覺；若20已成正覺者，願常住在世，轉正法輪，不入涅槃。

勸請21已，歸命禮三寶。

第八發隨喜願

我弟子某甲至心隨喜，願我及一切眾生畢竟永捨嫉妬之心，於三世中一切剎土所有修學一切功德及成就者悉皆隨喜。

隨喜22已，歸命禮三寶。

第九發迴向願

我弟子某甲至心迴向：願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅槃城。

迴向23已，歸命禮三寶。

第十補發願及端坐靜室稱念名號

五悔法門，別有發願，此經不說。葢以勸請等三，即是願故。又行人修此懺法，所求不同。或求律儀，或求定慧，或求往生淨土，或求現在安樂。今因鬮決，聽許補願。是在修行者，各自陳白，不容預擬成言也。然所求之願，雖各不同。須與四弘相合，不得增長生死。誠恐不知梗概，違背經宗。聊陳大意，以便行持。或用或否，任從決擇。

我弟子某甲至心發願，願十方三寶、地藏慈尊，哀愍護持，救拔拯濟，令此國土災亂消除，正法流通咸生淨信，無諸障礙，永斷魔邪，我及眾生重罪速滅，現離衰惱，充足資生，三聚戒根畢竟清淨，二種觀道應念現前，三昧總持，神通方便，四攝六度，無不圓成，了悟自心一實境界，捨身他世，生在佛前，面奉彌陀，歷侍諸佛，親蒙授記，迴入塵勞，普會羣迷，同歸秘藏。

發願24已，歸命禮三寶。

• 自歸依佛，當願眾生：體解大道，發無上心。
• 自歸依法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。
• 自歸依僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。
• 和南聖眾。

次往餘靜室，端坐一心，若稱誦，若默念地藏菩薩。其惛葢多者，應於道場中，旋遶誦念，晝三夜三，具如經說。七日之後，每旦以第二輪相，頻三擲之。若身口意皆純善者，名得清淨。若不得三業純善輪相者，雖見光明．異香．吉祥好夢等，止名虗妄，非善相也。若未獲純善輪相以前，止許稱念地藏名號，未許修行觀法。得善相後，乃於二種觀道，可以如實修之。