《供諸天科儀》

梵，華言清淨。謂此天王淨持禁戒，威儀不缺，身心妙圓，加以明悟，居色界初禪、二禪天中間，統領梵眾，為娑婆世界主。尸棄，華言頂髻。三千大千界內有萬億梵王，此處梵王名尸棄，居大千界之中，以統御為主，故名大梵王。身長一由旬半，壽命一劫半。此據六十小劫為一劫半，非大劫也。大劫共有八十箇小劫。經云：色界諸天下來聽法，六十諸天共坐一針鋒之端，亦不迫窄，都不相礙。由彼色身微妙，如諸燈光遞相涉入，互相遍到，亦無妨礙。彼亦如是。

梵語釋提桓因，華言能天主，謂能為三十三天主。今略云：帝釋現身有千頭千眼，手持金剛杵，流出火炎，居須7彌山頂善見大城內中央金城殊勝之殿。其殿周迴一千五百由旬，具足種種妙寶莊嚴，映蔽天宮，故名殊勝。殿上當中重閣圓室，廣三十由旬，周迴九十由旬，高四十五由旬，是帝釋所住之處，並是瑠璃所成，眾寶廁填。人間百歲，忉利天為一日一夜，壽一千歲，計人間日月三億六十萬歲。三十三天身長二里半，帝釋身長五里。有二大太子：一名栴檀，二名修毗羅。復有九十億那由他天女，并有千子，及有諸臣無量，共為眷屬。帝釋當來成佛，號無著尊，昔為人時，姓憍尸迦，與三十二知友共修迦葉佛塔，以此功德報為天主，三十二人為輔臣，合稱三十三天。○梵語忉利，此言三十三。一由旬，四十里。那由他，此云萬億。

梵語毗沙門，華言多聞。父字婆難陀，母名蘇富。此天福德名聞最勝，居須彌山半之北。水精埵有三城：一名可畏，二名天敬，三名眾歸。統領無量藥叉、羅剎，守護北方。佛令掌擎古佛舍利塔，欲畫其像，如陀羅尼集云：身著種種天衣，嚴飾極令精妙，左手執矟拄地，右手屈肘擎於佛塔。

梵語提頭賴吒，華言持國，謂能護持國土。父字難陀，母字蜜耆盧。居須彌山半之東黃金埵城，名上賢。統領乾闥婆、毗舍遮眾，守護東方。其像天衣嚴飾同前，左手伸臂垂下把刀，右手屈臂向前仰手，掌中著寶，寶上出光。○毗舍遮，華言噉精氣鬼。

毗留勒叉，華言增長，謂能令自他威德善根增長。父字和修吉，母名漚惙帝。居須彌山半之南青瑠璃埵，城名善見。統領鳩槃茶及薜茘多，無量鬼神守護南方。其像天衣莊嚴，左手同前，右手執矟，矟根著地。○鳩槃茶，華言魔魅鬼。薜茘多，華言餓鬼。

毗留博叉，華言雜語，謂能作種種言語。又云廣目，以其目廣大故。父字波羅伽，母名漚季畀。居須彌山半之西白銀埵城，名周羅。統領富單那及無量百千諸龍，守護西方。其像天衣莊嚴，左手同前，其右手把赤索。此四王是欲界初天，為八部主。人間五十歲，此天為一晝夜，壽五百歲。計人間日月當九百萬歲，皆是化生，身長五里五分之一。四王昔聞佛說法，皆證初果。各有九十一子，姿貌端正，同名曰帝，有大威力，守護十方。一王有八將軍，周三天下，護佛弟子。一切山河、樹木、土地、城郭所有鬼□，皆屬四天王管。新經云：四天王白佛言：世尊，我等四王與二十八部藥叉大將，并與無量百千藥叉，以淨天眼過於世人，觀察擁護此贍部州。世尊，以此因緣，我等諸王各為護世者。○富單那，華言臭餓鬼，又云主熱病鬼。

此天手執金剛杵，識達如來一切秘密事迹，故以為名，寶賢其字也。正法念經云：昔有國王夫人生一千子，欲試當來成佛之次第，故拘留孫探得第一籌，釋迦得第四籌，乃至樓至當千籌。第二夫人生二子，一願為梵王，請千兄轉法輪；一願為密迹金剛神，護千兄教法，領五百藥叉，皆大菩薩，居須彌山峰，護賢劫千佛之法。世傳樓至化身，非也。

梵語摩醯首羅，華言大自在，字威靈帝。三目八臂，騎白牛，執白拂及三股叉，居色界頂。云是十住菩薩示現，統攝大千世界，為色界極尊之主，光明勝一切，能知大千世界雨滴之數。有人以為欲界第六天，又以為初禪天上大梵王，並非也。色究竟天身長萬六千由旬，壽命一萬六千劫。陀羅尼雜集云：我摩醯首羅天王，神力自在，典領三千大千世界鬼神諸王，養育守護，摧伏外道及諸邪見，悉令歸伏，安住正法。復以神通遊騰十方諸佛國土，佐佛揚化。我以神呪力，六道化身，度脫眾生，內修菩薩清淨戒行，久以得處法流水中，八住齊階，功德成就。

梵語魔羅，華言能奪命，亦能奪智慧命，常為修道者作諸障礙。波旬，華言惡，是釋迦如來出世時魔王名也。今居欲界第六天頂，宮殿七重，縱廣六千由旬，身長三里半，壽命三萬二千歲，人間三千二百年，此天為一晝夜。往昔為婆羅門時，作一無遮大施會，故報為欲界主。雖為欲界主，帝釋四天行佛法事，魔不能制。涅槃會中亦說呪利益眾生。新經云：魔王說偈曰：若有持此經，能伏諸煩惱。如是眾生類，擁護令安樂。若有說是經，諸魔不得便。由佛威力故，我當擁護彼。

梵語具云散脂修摩，華言密，謂名行理智四皆密也。亦名僧慎爾耶，華言正了知。陀羅尼集云：鬼子母有三男，長名唯奢文，次名散脂大將，手執鉾鑹，三名摩尼䟦陀，能於十方世界覆護一切眾生，為除哀惱等患，常地居或居空，各有五百眷屬，領二十八部藥叉諸神，隨是經典所流布處，與諸鬼神往至彼所，擁護說法者，仍以身口意三密而加被之。謂以眾味精氣從其毛孔入，是身密加被也。莊嚴其言辭辯才，是口密加被也。令其心進勇銳，是意密加被也。復令聞者受人天樂，疾證菩提。新金光明經云：正了知白佛言：世尊，何故我名正了知？此之因緣，是佛親證。我知諸法，我曉一切法，隨所有一切法，如所有一切法，諸種類體性差別，我皆了知。我有難思智光，我有難思智炬，我有難思智行，我有難思智聚，我於難思境而能通達，我於一切法正知正曉，能正觀察，以是因緣，我名正了知。以是義故，我能令彼說法之師，言辭辯了，具足莊嚴，亦令精氣從毛孔而入，身力充足，威光勇徤，難思智光，皆得成就，得正憶念，無有退屈。彼諸眾生，聞是經8已，得不思議大智光明，及無量福德之聚，當受無量無數大劫人天勝樂，永離三途，常值諸佛，速證無上菩提。若男若女，於此經中，乃至受持一四句頌，或持一句，或此經王首題名號，及此經中一如來名、一菩薩名，發心稱念，恭敬供養者，我當救護攝受，令無災橫，離苦得樂。

謂得大智慧功德，成就大辯才也。或居山巖山澤深處，或居大林，葺茅為室，結軟草為衣，頭上圓髻，常翹一足，八臂莊嚴，手持三戟，及日月旗，弓箭刀矟，斧羂索，長杵鐵輪，振大鈴鐸。帝釋諸天，常加供養讚歎，具無礙辯。於一切時，常自護世，濟物利生，流通佛法。新經云：若有受持讀誦，書寫流布，是妙經王，如說行者，我為是人，將諸眷屬，作天妓樂，來至其所，而為擁護。除諸病苦，惡星疫疾，惡夢惡神，蠱道魘術，饒益是等持經之人，及諸聽者，皆令速度生死大海，至不退菩提。

第一、威德成就眾事。大功德天於過去佛所種諸善根，故感福報，相貌殊勝，能令眾生福德成就。新經云：大吉祥天女白佛言：世尊！北方天王城名有財，去城不遠有園名曰妙華福光，中有勝殿，七寶所成，我常住彼。我念過去瑠璃金山寶華光照吉祥功德海如來，我於彼佛所種諸善根。由彼如來威神力故，令我今日隨所念處、隨所視方、隨所至國，能令無量百千萬億眾生受諸快樂，乃至所須七寶、衣服、飲食、資生之具悉令充足。若獨為9己身常讀是經，供養不絕，當以此福普施一切，回向菩提，願出生死，速得解脫。按陀羅尼集云：功德天像身端正，赤白色，二臂畫作種種瓔珞、環釧、耳璫、天衣、寶冠，左手當持如意珠，右手施呪無畏，當臺上坐。此天具足三明、六通及八解脫，如初地菩薩等無有異。為度眾生，現作天女，見諸眾生輪迴六趣，沒溺苦海，無有覺者。我今愍此諸眾生故，以此神呪欲擁護天。

韋䭾，華言靈感。智論要略云：天將姓韋名琨，乃南方天王八將軍之一，為三十二將之首。生知聰慧，早離塵欲，清淨梵行，修童真業，不染天欲，面受佛囑，內懷密行，外護佛法，統衛三洲，利物弘化，廣濟羣生。出家道力微者，皆為魔子魔女惑亂，將軍悽惶奔趨，應機除剪，有事須至四天王所，王見皆起，謂將軍修童真行，護正法故也。

理，體不可壞，堅牢如金剛王。其利世之功，猶如大地持載萬物，出生百穀珍寶也。地藏經云：佛告地神：閻浮土地，悉蒙汝護。凡地所生，悉皆豐足，利益一切。新經云：地神白佛言：世尊！若未來世有演說此經王者，我以神力，不現本身，在於座所，頂戴其足。我得聞法，深心歡喜，增益輝光，亦令地味悉皆增益，乃至四海所有土地亦使肥濃，田疇沃壤，所有華果苗稼，色香具足。若諸眾生受用如是勝飲食10已，長命色力，諸根安隱，心力勇健。又此大地凡有所須，百千事業悉皆周備，人民熾盛，無諸衰惱。若有為眾生說是經王，一喻一品，一昔因緣，一如來名，一菩薩名，一四句頌，或復一句，乃至首題名字，隨所住處，其地沃壤過於餘處，令諸眾生受於快樂，好生慧施，心常堅固，深信三寶。聽斯經者，於未來世無量百千億劫，天上人中常受勝樂，速成無上菩提。

菩提，華言道，謂此神常守護如來成道，處菩提之樹，因以為名。彼自說往昔因中云：我常念佛，樂見世尊，常作誓願，不離佛日。是知大權示現，微妙難思，覆護眾生，現身利益。故諸經讚彼功德，實不可量也。

訶利帝，華言惡賊。昔中天竺王舍城內山邊，有一娑多藥叉，擁護人民。於自族類，娶妻未久，生一女，客貌端嚴，諸藥又眾，見皆歡慶，因立名曰歡喜。年漸長大，時北天竺健陀羅國藥叉半支迦或云德叉伽，娶歡喜為妻。由彼前身為牧牛女，將五百菴沒羅果，奉施獨覺，發惡願故。每語夫曰：王舍城人所生男女，我欲盡取食之。夫屢遮不許。後生五百子，最小者名曰愛兒，女名功德天，恃子豪強，不受夫諫。人生男女，取而食之。王臣驚恠，祭祀不除。護城神於夢中告諸人曰：汝等男女，咸被歡喜藥叉所噉。諸人答曰：食我男女，則是惡賊，何名歡喜？因此喚為訶利帝。時諸人民，俱往佛所，求作調伏。佛以鉢覆其愛兒，彼搥胸悲泣，天上人間，俱覓不見。多聞天王，教令歸向世尊。佛使受戒，施他無畏。從佛教敕，即見愛兒。佛為說法，遂證須陀洹果。亦呼諸子，同依佛戒，不惱人民。西國寺院厨中，多設其像，事之飲食，豐足無缺。凡人無子息者，求之得子。有疾病者，禱之則安。五百子皆為神王，統領萬鬼眾，故亦呼為鬼王母也。

摩利支，華言陽炎，以其形相不可見，不可執，猶如陽燄護國、護民、救兵戈等難。佛言：摩利支天有大神通，常在日前行，日不見彼，彼能見日，無人能見，無人能知，能捉能害，乃至不畏怨家。若有知彼摩利支天名者，彼人亦不可見，乃至不為怨家得其便。彼天女左手屈臂向上，手腕當左乳前作拳，拳中把天扇，扇如維摩詰前女把扇，於扇當中作西國卍字，字四曲內各作四箇日形，一一著之，其扇上作𦦨光形，右手伸臂，並伸五指，指頭垂下。若依經作法，持彼天呪，大有感應，神力不可思議也。

城郭，天金、玻瓈所成，縱廣五十一由旬，正方如宅，遙看似圓。宮殿，百寶所成。輦轝，紫金所成，高十六由旬。天子及眷屬在中受微妙樂。城郭、宮殿、輦轝共有一千光明，五百傍照，五百下照。有五風持轉而行，繞須彌山，復照四天下，除冥破闇，成熟萬物。此天本因布施、修善、奉佛，得生其中，同四天王壽五百歲，子孫相繼，共住一劫。別有無量諸天在日宮前行，各受天樂，寶光其名也。新經云：日出放千光，無垢燄清淨，由此經王力，流暉繞四天。此經威德力，資助於天子，日光照及時，於此贍部洲，田疇諸果藥，悉皆令善熟，充滿於大地。○五風：一、持風，二、養風，三、受風，四、轉風，五、調風。一劫，謂一中劫，共有二十小劫。

城郭，天銀及青瑠璃所成，縱廣四十九由旬。宮殿，百寶所成。大輦，青瑠璃成，高十六由旬。天子與諸眷屬，在中受微妙樂。城郭、宮殿、輦轝，共有千光明，五百傍照，五百下照。有五風運持而行，繞須彌山腹，照四天下，陰滋萬物，利濟眾生。其宿因所修善根，亦與日天子同壽五百歲，子孫相承，共住一劫。亦有無量諸天宮殿，在月宮前行，恒受快樂，明月其名也。

佛言：東方有光明電王，名阿揭多；南方有光明電王，名設羝嚕；西方有光明電王，名主多光；北方有光明電王，名蘇多末尼。若人得聞如是電王名字及知方處者，此人即便遠離一切怖畏之事，及諸災橫悉皆消殄。若書此四方電王名，於所住處無雷電怖，亦無災厄及諸障惱，非時枉死悉皆遠離。

娑竭羅，華言鹹海，由海得名。即鹹海中一百七十七龍王中之第七龍王。是十地大權菩薩示現龍王身，隨舉念即布密雲，注甘雨，普洽天下，護法護民，其利廣博。經云：大海中深萬由旬，城名戲樂，縱廣三千由旬。城郭七寶所成，有種種華池，流水林園，瓔珞莊嚴。宮殿中有四寶珠，能生海內一切珍寶。龍王太子閻浮幢之宮殿，及八十億諸大龍王宮殿，各各差別。此龍王宮殿中出紺瑠璃色水，入海涌出有時，是故大海潮不失時也。莊嚴與天無異。梵語阿耨達多，華言無熱惱，從池得名。此龍王亦十地菩薩，居雪山頂阿耨達池五柱七寶之堂，出清涼水，給贍部洲，利濟眾生。時與二萬八千龍王往赴金光明會。新經云：阿耨達娑揭羅、目真𧫦羅、葉難陀、小難陀，於萬千龍中，神通具威德，共護持經人，晝夜常不離。

藥叉，亦云夜叉，華言勇健，亦言暴惡，又言貴人，能飛騰空中。有三種：一在地，二在虗空，三在下二天。守護城池，蓮華面其名也。與三萬六千諸藥叉，悉皆愛樂如來正法，深心護持，不生疲懈，赴集金光明會。新經云：寶王滿賢王，曠野金毗羅，賓度羅黃色，此等藥叉王，各五百眷屬，見聽此經者，皆來共擁護。

乾闥婆，華言香陰，是天帝樂神。不食酒肉，唯齅香以資身。居須彌南金剛窟，彩軍其名也。深信大乘，與諸乾闥婆眾護經護人，使佛法流通。

阿修羅，華言非天，以其果報最勝，鄰次諸天，而非天六道之一也。男醜女端正，有鬼道，有畜道。鬼道居須彌山窟或大海邊，畜道居大海底，有胎、卵、濕、化四生。毗摩質多，居須彌山東去千由旬大海底，國土縱廣四萬由旬，大城中宮殿名曰設摩啻，縱廣一萬由旬，七重墻壁，七重欄楯，七重行樹，宮殿園林皆七寶成，莊嚴校飾，不可述盡。須彌山南西北面各過千由旬大海底，各有阿修羅城。國本身長七百由旬，化身高十六萬八千由旬，立大海底，與須彌山齊，常共天鬬，敗則與兵眾躲入藕絲孔中，毗摩質多其名也。毗摩質多，此云響高，亦云淨心，又云種種疑。娶香山乾闥婆女，生舍脂，帝釋取舍脂為第一夫人。毗摩質多威勢眷屬不可勝計，自餘臣妄左右僕使亦不可計。衣食自然百味，隨念而有，與天同等。衣服冠纓純七寶鮮潔，誓護正法，擁衛持經，赴集金光明會。新經云：婆稚羅睺羅，毗摩質多羅，母旨苦䟦羅，大肩及歡喜，并無數天眾，來護持經人。華嚴感應記云：于闐國沙彌般若彌伽薄堅持戒行，專誦華嚴經。忽一日，有人合掌謂曰：諸天請師，願師閉目。俄至天上，天帝跪而請曰：今方與修羅戰，屢被摧衂，屈師誦華嚴經，望法力加被。師乘天輅，心念華嚴，以諸天眾對彼勍敵。修羅見之，忽然潰散，須臾送歸，身染天香，終身不滅。

梵語迦樓羅，華言金翅。翅翮金色，眾彩莊嚴。兩翅相去三百六十里，亦有相去一十六萬里。頭尾相去千由旬，高下亦爾。頸有如意珠，以龍為食，惟不能食，受三歸八戒。龍蘇羅，其名也。神力最大，深樂大乘經典，赴集金光明會。阿含經云：此鳥有四生，以如意寶珠為瓔珞，變化萬端，無事不辨。身高四十里，衣廣八十里，長四十里，壽命一劫。或有咸者，此非鳥王也。大海北岸有大樹，名俱吒奢摩離，高百由旬，蔭五十由旬，鳥於中住。樹之四面，有胎、卵、濕、化四生之鳥。其鳥翮有毒扇，風入人眼即盲，故不來人間，立須彌山邊鐵樹上。

緊那羅，華言疑神，似人而頭上有角，人見之言：人耶？非人耶？因以名之。乃天帝絲竹之伎神，亦與諸眷屬赴集金光明會。新經云：緊那羅樂神，蘇羅金翅王，大辯及吉祥，斯等上首天，各領諸天眾，常供養諸佛，法寶不思議，恒生歡喜心，於經起恭敬。

亦云摩睺羅伽，華言大腹行，乃地龍也。亦與諸眷屬赴集金光明會。

梵語閻摩羅，華言雙王，謂兄及妹皆作地獄主，兄治男事，妹治女事，故云雙王。又云息諍，謂止息罪人諍故。經云：閻浮提五百由旬，下有閻羅王城，周帀四面七萬五千由旬。又云：住獄間城，縱廣三萬里，城之四面列諸地獄。或云：是菩薩為利益眾生故，變化所作，而掌於幽冥。正法念處經：閻羅王為罪人說偈曰：汝得人身不修道，如入寶山空手歸。汝今自作還自受，呌喚苦者欲何為？十王經云：閻羅王於未來世作佛，號普王如來，亦與諸眷屬赴集金光明會。擁護持經者。新經云：日月天帝釋，風水火諸神，吠率怒大肩，閻羅辯才等，一切諸護世，勇猛具威神，擁護持經者，晝夜常不離。