《法界聖凡水陸大齋法輪寶懺》水陸道場法輪寶懺卷第六

彌勒菩薩說唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。

本地分第一：一、五識身相應地；二、意地；三、有尋有伺地；四、無尋惟伺地；五、無尋無伺地；六、三摩呬多地；七、非三摩呬多地；八、有心地；九、無心地；十、聞所成地；十一、思所成地；十二、修所成地；十三、聲聞地；十四、獨覺地；十五、菩薩地；十六、有餘依地；十七、無餘依地。如是略說十七，名為瑜伽師地。後有三分：攝決擇分、攝釋分、攝事分。

北涼中天竺沙門曇無讖譯。

即瑜伽本地分中第十五菩薩地異譯，缺第四持。

陳優禪尼國沙門真諦譯。

瑜伽決擇分中五識身相應地意地異譯。

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。

瑜伽決擇分中尋伺地別出。

無著菩薩造，玄奘譯。

攝事品，攝淨義品，成善巧品，成無常品，成苦品，成空品，成無性品，成現觀品，成瑜伽品，成不思議品，攝勝決擇品。

玄奘譯。

無著菩薩造，玄奘譯。

本事分中，三法品第一，謂蘊、界、處。　攝品第二十一，種相、界種、類分、位、伴、方時、一分、具分、更互、勝義。　相應品第三，有六種不相離、和合、集聚、俱有、作事。同行　成就品第四，有三種種子自在。現行　決擇分中，諦品第一，四聖諦。　法品第二，十二分。教　得品第三，一建立補特伽羅，有七種。二建立現觀，有十種。　論議品第四，有七種義釋、分別、顯示等論。攝論軌祕密。

安慧菩薩集，玄奘譯。

彌1陀菩薩說，玄奘譯。

辯相品。辯障品。辯真實品。辯修對治品。辯修分位品。辯得果品。辯無上乘品。

天親菩薩造論，釋前頌。

陳優禪尼國沙門真諦譯。

與上同本。

無著菩薩造唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。

總標綱要分第一，標十相　勝殊勝。語　所知依分第二，明阿賴耶識及意。　所知相分第三，明三性相，一依他起相，二徧計所執相，三圓成實相。　入所知相分第四，明三種練磨其心，及四尋思，四如實徧智。　彼入因果分第五，明六種波羅蜜。　彼修差別分第六，明菩薩歡喜等十地也。　增上戒學分第七，明三聚戒。　增上心學分第八，明六種差別，一所緣，二種種，三對治，四堪能，五引發，六作業。　增上慧學分第九，明無分別智離五種相。　果斷分第十，明轉依有六種。　彼果智分第十一，明佛三身。

元魏北天竺沙門佛陀扇多譯。

與唐本同，而不分品。

陳優禪尼國沙門真諦譯。

亦與上同，分作十品。

一名破色心論。天親菩薩造元魏北天竺沙門菩提留支譯。

一立義，二引證，三譬喻，及釋種種外難，成立唯識道理。

陳優禪尼國沙門真諦譯。

與棱伽唯識，略為大同。

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。

世親菩薩造，玄奘譯。

即成唯論本頌也。

世親菩薩造玄奘譯第二元魏烏萇國沙門毗目智仙譯。

明身、語、意及有表、無表業是實、非實，唯依思立及由異熟識受熏持種而得成就。

第二、同。

世親菩薩造，玄奘譯。

明五蘊攝九十四法，及十二處十八界，總攝百法。對治三種我執，謂一性我執，受者我執，作者我執。如其次第，以蘊處界治之。

西域龍樹菩薩造玄奘譯。第二唐大薦福寺沙門釋義淨譯。

為欲簡持能立能破義中真實，故造斯論。　第二、同。

商羯羅主菩薩造，玄奘譯。

明真能立，真能破，真現量，真比量，及似能立等，共八門，以辯悟他自悟二益。

天親菩薩造，玄奘譯。

瑜伽本事分中，略錄名數。

陳那菩薩造，玄奘譯。

陳優禪尼國沙門真諦譯。

與觀所緣緣，同。

真諦譯。

為顯法空故，說諸法無自性品。謂依三性說三無性，此出無性論中。

真諦譯。

明三界但有二種識：一者、顯識，即是本識；二者、分別識，即是意識。顯識起分別，分別起熏習，熏習起顯識，故生死流轉。又云：一、執著分別性熏習，增長阿賴耶識；二、觀習真實性熏習，損阿賴耶識。

真諦譯。

明轉識有二種：一轉為眾生，二轉為法。此二實無，但是識轉作二相貌。次明能緣有三種：一果報識，即阿梨耶；二執識，即阿陀那；三塵識，即六識。及明相應心所等。

馬鳴菩薩造唐于闐國沙門實叉難陀譯。

一作因分，明造論因緣有八種。　二立義分，有二，一有法，謂一切眾生心。二法，謂體相用三大。　三解釋分，有三，一顯示實義，依於一心，有真如生滅二門。二對治邪執，治人法二種我見。三分別修行正道相信，成就發心，解行發心，證發心。　四修信分，謂有四種信，真如及三寶，修五門行，能成此信，一施，二戒，三忍，四精進，五止觀。又明求生淨土，得不退轉。　五利益分。

蕭梁優禪尼國沙門真諦譯。

與上略同。

馬鳴菩薩造陳優禪尼國沙門真諦譯。

歸依德處無邊大決擇分第一。　歸依德處因緣大決擇分第二。此二是序分也。　一種金剛道路大決擇分第三。明五種本位：一者無超次第漸轉位。謂五十一位，如次無超轉，一中具一切，名為漸轉位。二者無餘究竟總持位。五十一位中，隨其先得入，攝一切一切，名無餘究竟。回向則信心，信心則佛地，佛地則十地，究竟有何次？三者周遍圓滿廣大位。五十一種位，無前後一時，俱轉俱行故，名周遍圓滿。四者一切諸法俱非位。諸無量無邊，一切種種位，皆悉非建立，名俱非位地。五者一切諸法俱是位。一切種種法，無非金剛身，以一身義故，名為俱是位。　金剛寶輪山王大決擇分第四。乃至大不可思議重重不可稱量阿說本王大決擇分第三十六。以上三十四分，正名玄文本論。　較量功德讚歎信行現示利益大決擇分第三十七。　較量過患訶責誹謗現示罪業大決擇分第三十八。　現示本因決定證成除疑生信大決擇分第三十九。　勸持流通發大願海大決擇分第四十。此四分皆是流通。

龍樹菩薩造姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。

觀因緣門第一。　觀有果無果門第二。　觀緣門第三。　觀相門第四。　觀有相無相門第五。　觀一異門第六。　觀有無門第七。　觀性門第八。　觀因果門第九。　觀作者門第十。　觀三時門第十一。　觀生門第十二。　以此諸門，得入空義。

龍樹造宋北印土沙門施護譯。

由大悲為體，達蘊處界等諸相唯心所現，成就第一空義，則能以眾生為所緣境，現種種相，說種種法，皆真實義。

聖者龍樹本比丘自在釋隨南天竺沙門達摩笈多譯。

明般若波羅蜜為菩提初資糧，乃至第十度，四無量心，五悔勝行，勿於他菩提起瞋心，勿謗所未解甚深經，善修三解脫門，應勤精進，持戒習定，修三十七菩提分法，種三十二大人相業，及諸種種菩薩行等。

天親菩薩造姚秦三藏沙門鳩摩羅什譯。

勸發品。　發心品。　願誓品。　檀那波羅蜜品。　尸波羅蜜品。　羼提波羅蜜品。　毗離耶波羅蜜品。　禪波羅蜜品。　般若波羅蜜品。　如實法門品。　空無相品。　功德持品。

蓮華戒菩薩造宋北印土沙門施護譯。

引諸經以明大悲為本，慧及方便，一切時常行，及明聞思修三慧。

宋中印土沙門法天譯。

略釋菩提心非性非相，無生無滅，非覺非無覺等。

堅慧菩薩造唐于闐國沙門提雲般若譯。二本同第二，亦名如來藏論。

明菩提心，略說有十二種義。

龍樹菩薩造元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。

明一切法無常自體空，自體空不離無常，非離諸行而有無常。

龍樹菩薩造宋北印土沙門施護譯。

明諸法離有無二邊，不可說有性，不可說無性等。

龍樹造，施護譯。

略明第一義無生隨轉而無性義。

龍樹造，施護譯。

略說諸法無生從分別起。

龍樹造後魏西域沙門吉迦夜與曇曜譯。

明造論品第一。此論分別有八種義：一譬喻。二隨所執。三語善。四言失。五知因。六應時語。七似因非因。八隨語難。　明負處第二。　辨正論品第三。　相應品第四。問答相應二十種。

後魏烏萇國沙門毗目智仙等譯。

先說外人難，一切法無體，則語言亦無體，如何能遮一切法。次申正義，一切法因緣生，語言亦因緣生，同皆無體，如以幻人還遮幻人。若人信於空，彼人信一切。若人不信空，彼不信一切。

龍樹菩薩造。青目菩薩釋五百偈姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。

破因緣品。　破去來品。　破六情品。　破五蘊品。　破六種品。　破染染者品。　觀三相品。　破作作者品。　破本住品。　破然可然品。　破本際品。　破苦品。　破行品。　破合品。　觀有無品。　觀縛解品。　觀業品。　觀法品。　觀時品。　觀因果品。　觀成敗品。　觀如來品。　觀顛2倒品。　觀四諦品。　觀涅槃品。　觀十二因緣品。　觀邪見品。

唐中天竺沙門波羅頗迦羅蜜多羅譯。

分別明菩薩釋龍樹五百偈，詳於青目。

安慧菩薩造宋譯經院沙門惟淨等譯。

僅釋十三品。

龍勝菩薩造阿僧佉，解未解者，別為此部。阿僧佉即無著也。元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。

論義入大般若波羅蜜經初品法門。

提婆菩薩造元魏北天竺沙門菩提流支譯。

破我見等，一切諸法，各有自相。

提婆菩薩造婆藪開士釋姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。

捨罪福品，　破神品，　破一品，　破異品，　破情品，　破塵品，　破因中有果品，　破因中無果品，　破常品，　破空品。

聖天菩薩造唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。

破常品，　破我品，　破時品，　破見品，　破根境品，　破邊執品，　破有為相品，　教誡弟子品，　皆五言偈。

亦作十六，亦作十四。陳優禪尼國沙門真諦譯。

為顯人法二無我，是一切法通相。今約諸法種類不同，開為十八。

陳那菩薩造唐大薦福寺沙門釋義淨譯。

說佛化眾生，但依假施設事而宣法要。

陳那造，義淨譯。

陳那造，義淨譯。

論三界但有假名，實無外境。如繩作蛇想，見繩知蛇無。

陳那造陳優禪尼國沙門真諦譯。

堅意菩薩造北涼沙門釋道泰譯。

義品第一，明大乘方為具足三藏，得成大果。　饑論空品第二，明十地成就福智果智，及明佛生羅睺羅，是化非實。　順修諸行品第三，明佛法身在淨居，受職成道，非閻浮提成佛，及明應禮初發心菩薩。

天親菩薩造陳優禪尼國沙門真諦譯。

第一緣起分，如來為除五種過失，生五功德，故說一切眾生皆有佛性。　第二破執分，內有破小乘品，破外道品，破大乘見品。　第三顯體分，內有三因如品，三性品，如來藏品。　第四辨相分，內有自體相品，明因品，顯果品，事能品，總攝品，分別品，階位品，遍滿品，無變異品，無差別品。

元魏中天竺沙門勒那摩提譯。

教化品、　佛寶品、　法寶品、　僧寶品、　一切眾生有如來藏品、　無量煩惱所纏品、　為何義說法品、　身轉清淨成菩提品、　如來功德品、　自然不休息佛業品、　較量信功德品。　初一卷是論本偈經，次四卷如次論釋。

宋中印土沙門法護等譯。

集諸經論，菩薩發心修行功德。

法稱菩薩造，法護等譯。

集布施學品、　護持正法戒品、　護法師品、　空品、　集離南戒學品、　護身品、　護受用福品、　清淨品、　忍辱品、　精進波羅蜜品、　說阿蘭若品、　治心品、內有禪定波羅蜜多　念處品、　自性清淨品、　正念受用品、　增長勝力品、　恭敬作禮品、　念三寶品。

覺吉祥智菩薩造，施護譯。

釋蘊、處、界、緣生波羅蜜、十地、十八空、三十七助道、四諦、四禪、四無量、四等至、八解脫、六神通、三解脫門、陀羅尼、力、無所畏、無礙解、大慈大悲、不共法、聲聞果，了知一切相、真如、實際、無相、法界。

善寂菩薩造，施護譯。

諸法從緣生，不離識。　菩提無所得，剎那王所即菩提相，菩提中無所安立。若執無因，不集諸福，起染著，感惡趣。智者如實信解，尊重恭敬，即得最上福聚。

菩著菩薩本世親菩薩釋唐大薦福寺沙門釋義淨譯。

明修定須師資圓滿，所緣圓滿，作意圓滿。依有尋有伺等三定，能獲福得果。

無著菩薩造唐中天竺沙門波羅頗迦羅蜜多羅譯。

緣起品。　成宗品。以一因成立大乘，真是佛說。　歸依品。明大乘歸依有四種大義：一切遍、勇猛、得果、不及。　種性品。有九：有體、最勝、自性、相貌、品類、過惡、功德、金喻、寶喻。　發心品。發心有四種大：勇猛大、方便大、利益大、出離大。有四差別：信行發心、淨依發心、報得發心、無障發心。大悲為根，利物為依，止大乘法為所信，種智為所緣，以勝欲為所乘，以大護為所住。大護謂戒也。以受障為難，以增善為功德，以福智為自性，以習諸度為出離，以地滿為究竟。　二利品。　真實品。明第一義相。　神通品。　成熟品。　菩提品。明得一切種智。　明信品。　述求品。　宏法品。　隨修品。　教授品。　業伴品。明菩薩起業，以方便為伴。　度攝品。　供養品。　親近品。　梵住品。明慈悲喜捨。　覺分品。　功德品。　行住品。　敬佛品。

馬鳴菩薩造姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。

廣集種種善惡因緣，令人返邪歸正。

宋譯經院沙門慧絢紹德等譯。

前四卷勝勇護國尊者集如來事迹十四條，後十二卷是寂變勝天論菩薩施行莊嚴尊者護國本生之義三十四段。

提婆羅菩薩造北涼沙門釋道泰譯。

共有二十九品，廣說悲心行施相貌功德。

元魏北天竺沙門菩提留支譯。

先列僧佉計一，毗世計異，尼犍子計俱，若提子計不俱。次一一破之。

菩提留支譯。

先明所計涅槃有二十種，如來為遮是等邪見，故說涅槃因果正義。次列其名，一一問答示相。

清辯菩薩造唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。

廣釋真性有為空四句義，破諸異執，顯真勝義。

天親菩薩造陳優禪尼國沙門真諦譯。

反質難中，無道理難品，　道理難品，　墮負處品，有二十二。

尊者釋迦稱造唐大薦福寺沙門釋義淨譯。

破世異執，有新生有情。

陳優禪尼國沙門真諦譯。

安樂解脫品，十善名安樂，惑盡名解脫。　襍品第二，明十惡過患，廣訶女身不淨，歎佛三十二相。　菩提資糧品第三，明相好六通等因。　正教王品第四，　出家正行品第五，說出家者，應捨麤惑，修七聖財，及說十地大意，并教發願方法。

宋北印土沙門施護譯。

集世出世二法名數。

吳月支國優婆塞支謙譯。

大意說如來二乘功德差別。

大禪師佛陀蜜多所撰劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯。

一安般。二不淨。三慈心。四觀緣。五念佛。

僧伽羅剎造姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。

第一治婬欲，　次瞋恚，　三愚癡，　四思覺，　五等分，及重罪人。　明四禪，四空，四等，五通法，　四念止法，　大乘念佛等法。

姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。

初不淨觀，次淨觀，除五葢，修初、二、三、四禪，修四無量，修四空，修四諦。初習有十事：心專正、質直、慚愧、不放逸、遠離少欲、知足、心不繫著、不樂世、樂忍辱、修四如意足、五神通。

鳩摩羅什譯。

先明形輕微，心病深重。次四無量觀，白骨觀，觀佛三昧，法身觀，十方諸佛觀，觀無量壽觀，實相法華三昧觀。

鳩摩羅什譯。

謂是世間枷鎖，重患衰禍，捨之復念，如出獄思入等。凡夫為色僕，棄之如破枷脫銷等。女人言蜜心毒，如龍淵師窟不可近。敗國亂家，滅人慧明，如高羅蜜網等。智者知而遠，惡而穢之。

失譯師名。

即前不淨觀一章。

後漢西域沙門支曜譯。

說道人求息及求向佛道法。

天竺沙門眾護撰西晉月支國沙門竺法護譯。

集散品。　五陰本品。　五陰相品。　分別五陰品。　五陰成敗品。　慈品。　除恐怖品。　分別行相品。　勸意品。　離顛倒品。　曉了食品。　伏勝諸根品。　忍辱品。　棄加惡品。　天眼見始終品。　天耳品。　念往世品。　知人心念品。　地獄品。　勸悅品。　行空品。　神足品。　數息品。　觀品。　學地品。　無學地品。　無學品。　弟子三品。　修行品。　緣覺品。　菩薩品。

後漢安息國沙門安世高譯。

從修行道地經，略出。

比丘道略集姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。

西土聖賢集，吳沙竺天門康僧會譯。

失譯人名出後漢錄。

後漢月支國沙門支婁迦讖譯。

宋中印土沙門天息灾譯。

聖龍樹菩薩造。宋北印土沙門施護譯。

宋中印土沙門法賢譯。

宋中印土沙門法天譯。

尊者摩咥利制吒造，唐沙門義淨譯。

宋北印土沙門施護譯。

西方賢聖集，施護譯。

唐佛授記寺翻經沙門釋慧智譯。

元甘泉馬蹄山沙門釋智慧譯。

唐北天竺沙門大廣智不空譯。

大廣智不空譯。讚法身、法界、菩提、涅槃、十地等妙功德。