僧祇律云：佛生日乃至涅槃日，當為大眾稱揚佛德。予早歲讀大涅槃經，採雙林示滅之相，譔偈以聲之。比有吾宗好事者，請四月八日浴佛形像，次亦陳讚頌。所貴僧祇之式，始終備焉。於是討太子本起及因果等經所說事類，略為十讚，并五悔法，次第于後。原夫如來應物之相，機見有殊。是故乘白象入胎，御香樓託陰，不可同也。今依小教，祇就鹿苑1已前，取其行因趣果之事，以成章句。若五時化迹，非此具道。苟曰狂斐，試為裁之。
道場僧集，先禮三寶，次浴佛像，互跪燒香，各有偈辭，附于卷末。
粤若三光照世，無盛於日輪；四聖化人，最尊於佛道。然以大明易度，正覺難逢，故長夜之彌昏，致羣生之弗悟。伏自仁賢劫減，濁惡趣增，當堪忍以無師，會能儒而出世。示同剎利，非為七寶之王；取證菩提，遂作千華之主。形聲赴物，勝劣隨機，化儀雖有於始終，真法本無於來去。今值三時春季，八相生辰，懷疇昔之因緣，敢申讚詠；備以時之供養，聊表勤誠。惟願聖慈，俯垂明鑒。
- 一心奉請堪忍世界示現降生釋迦文佛
天上天下無如佛， 十方世界亦無比。
世間所有我盡見， 一切無有如佛者。
至此或陳敘，或宣疏，稱佛等以臨時自裁，然後禮讚唱云：
- 一心頂禮然燈佛所受能仁記莂時身釋迦文佛下皆例此
故我一心歸命頂禮。下皆例此。
- 一心頂禮兜率天上示一生補處時身
一生當證能仁果， 補處爰升喜樂天。
既超欲地在空居， 時為勞生談正法。
劫火莫能焚此界， 毫光仍得照諸禪。
佇觀機熟下生來， 普使盲冥開慧眼。
- 一心頂禮迦維衛國託摩耶懷妊時身
- 一心頂禮無憂樹下誕王妃右脇時身
- 一心頂禮東宮受職現納妃厭欲時身
太子玅年方齒學， 父王求娉得耶輸，
雖將五欲每勾牽， 但見諸根常寂靜。
蓮生濁水心元淨， 金在紅爐體莫渝。
徒增寶媛鎮相隨， 終被智刀刲愛網。
- 一心頂禮四門遊觀覩無常樂道時身
嚴駕四門觀四相， 淨居天子化諸塗。
始逢衰老歎無常， 後見真僧欣有道。
聖意豈存行樂事， 空聲唯贊出塵緣。
指腹留娠嗣父王， 一心秪待離宮室。
- 一心頂禮春宮午夜踰國城出俗時身
- 一心頂禮伽耶山內修六年苦行時身
五人侍衛皆中止， 六載修行且外求。
雪嶺無春任苦寒， 朱顏未老同顦顇。
麻麥充飢寧是道， 斷常習定亦非真。
斯為方便化眾生， 漸引邪徒歸正覺。
- 一心頂禮熙連河畔受難陀施食時身
- 一心頂禮金剛座上降天魔成道時身
籍草結趺過永夜， 圓成三十四心時。
九地塵勞既斷除， 六天魔事俱降伏。
大梵佇聞甘露鼓， 羣生來覲紫金山。
由是隨宜轉法輪， 人到于今咸受賜。
至此復跪，秉鑪運想，披陳五悔。
至心懺悔
我等自從有識，隨順無明，在惡趣以悠長，任苦輪而旋轉。佛興忍界，不逢萬德之尊；法被勞生，莫奉一音之教。良以罪根深固，善種微冥，非應化之有偏，乃業緣之為障。猶賴貝書西載，筏喻東流，得聞於我佛降生，似值於爾時歸命。悲欣兩集，慙愧重增，今對道場，故伸懺悔。
懺悔5已，至心歸命三寶餘皆例此。
釋迦降生禮讚文終