南山祖師禮讚文
稽首南山教主西明律師，智廓難量，位高莫測，外示聲聞奇相，內冥菩薩圓修，洋洋馳譽於五天，藹藹流芳於千古。早自發揮祕藏，撰述彝章，英辭而間綴珠瓊，光逾眾寶；奧義而濬開川瀆，量等沖溟。決通四分雄詮，親感諸天顯證。尋以清機化滿，遽遷壇谷室中；玅利功圓，遂託率陀宮內。我恨生當澆季，不遇真慈，濫傳三行微言，寧𧷤五篇深旨？望座蓮而既遠，難親師子之音；思法乳以空頻，但守嬰兒之困。今則應鍾俄屆，諱日斯臨，座列香華，槃盈蘋藻，庶同禴祭，式表爾思。仰追罔極之恩，少薦非馨之禮，遠希慈眼，俯察虔心。彈指而來降道場，神功靡忒；舉足而不離寶所，玅用 輙露。精誠願垂昭鑒。
- 一心奉請南山教主澄照大師
惟願降臨道場，受我供養。
皓月麗空，則眾星隱耀；聖師出世，則羣智絕言。繼揚象扇之風，宏著虬文之訓。皇王拜首，天人翊靈，實波離儔，荷如來任。
神州一類機緣熟， 大士分身感赴來。
月應澄瀾信不差， 谷酬清響曾無失。
竺賢指出真僧迹， 姚氏忻懷聖者蹤。
誕慶佳辰與佛同， 應知識作空王使。
一心頂禮，日嚴精舍棄家入道時身。
- 一心頂禮靈壇求戒預祈冥感時身
尸羅欲受彰靈感， 舍利先求降寶函。
確爾將圓七晝期， 鏗然俄向遙空墜。
金莖滴露清難比， 銀漢流星勢可同。
吳地于今尚有緣， 塔婆夜夜祥光起。
- 一心頂禮京畿請業聽尋律藏時身
佛法于時嗟壅塞， 律筵無處可依承。
艱辛得造首師門， 研考便通金口義。
鈿軸曉開雲閣靜， 紗燈夜映竹堂深。
毗尼殘缺自茲明， 猶歎未能心盡證。
- 一心頂禮紵麻蘭若操觚撰鈔時身
跡隱終南當絕頂， 雲深蘭若寂無人。
會通羣部補今宗， 搜駮諸師成了義。
三行旨清秋月皎， 十門辭爛曉霞明。
反光九代信難如， 後世素師空擬議。
- 一心頂禮九旬精進行般舟三昧時身
般舟深定功推大， 菩薩真機力可修。
萬境虗融泯外緣， 一心圓證妄餘念。
香飄雲室迎秋令， 聲遞林風入夜清。
三昧成時秖自知， 十方佛在空中立。
- 一心頂禮西明行道天神捧足時身
寂寂花宮當夜午， 寥寥月殿尚經行。
心緣真境頓忘勞， 足趺空堦寧有害。
捷疾現身親捧接， 那吒受勅暗相隨。
佛牙從此獻師來， 沒付文綱今在世。
- 一心頂禮龍天依奉講楞伽授戒時身
- 一心頂禮京南澧福築壇應法時身
里稱遵善當靈壤， 鄉曰清官是淨墟。
遂築靈壇向紺園， 仰模良制資先聖。
明明珠釜連高頂， 粲粲星神布兩層。
重受雲奔來四方， 功成因感賓頭禮。
- 一心頂禮功成示寂往生兜率時身
至心懺悔
我及十方法界，一切眾生，無明風鼓心源，妄識波騰性海。遂成起滅，乃受漂淪。四生流轉無窮，眾苦嬰纏莫盡。不聞正法，何殊三億之徒；或染邪風，豈異六師之黨。永招幽暗，長處愚蒙。塵境攀緣，若癡猿之得樹；慾情競騖，猶逸象之無鈎。縱遇良師，詎懷深信。致使衣珠空繫，都忘知覺之心；宅寶徒盈，寧濟困窮之厄。何緣今日，偶得出家，披水田衣，納塵沙戒。值能仁遺訓，遇終南寶章。不思義路全迷，未通幽䆳；疑冰正結，罔構淵深。反繄測海之知，妄恃挈瓶之智。輕陵先覺，排斥真乘。將實教為憑虗，以權宗為戲論。慢幢高竪，愛網宏張。居屏為非，肯畏幽靈而掃跡；逢人2斂相，苟求邪利以資身。不義常行，無慚永坐。諒作福田荊棘，信為佛日煙雲。三乘觀慧闕修，十聚罪愆深隱。如斯釁戾，量等虗空。對萬德以披陳，向四依而發露。誓除後犯，永絕前非。普承智慧之光，頓釋雪霜之非。
懺悔3已，至心歸命頂禮下皆倣此。
至心發願
鵝珠誓共行慈利， 草繫期同護戒根。
遮性無邊誓等持， 常遊佛道開禪智。
右真悟律師。第一章云丹徒降誕者，按行狀云大師在京華生長，即京兆府而云長城。丹徒葢指祖宗所出，非生處也。第八章，按禮記辨四方語各有其職，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮音蹄，北方曰譯。周禮謂象胥乃通四方之言，胥字上聲呼之，今作平聲誤矣。若作上聲則音律不便，今對西竺宜云狄鞮，且仍舊貫，學者不可不知。
南山祖師禮讚文畢