《釋氏通鑑》歷代編年釋氏通鑑卷第十二

後梁

朱氏都汴遷洛，二主共十七年。

丁卯：梁太祖開元

唐李克用天佑四

秦李茂貞

吳越武肅王錢鏐

楚武穆王馬殷

荊南南平高季興

吳景帝楊渥

閩太祖王審知

蜀王建

南漢劉隱

梁太祖本名溫，僖宗賜名全忠，至是受唐禪，即位更名晃。○閩太祖請雪峯、玄沙入內，求示心法。二師喚云：大王！志心聽取，幻化空身，是大王法身；知見了，總是大王本源自性天真佛。大王！心心如木石去，如虗空去。觀心無心，從妄想起；我心自空，即悟實相。百千三昧智慧，俱在大王心。大王！今既1已知本性，一時放下，不得別生絲髮許也。此名無功之功，功不虗棄。此是佛祖玄旨，願大王發大弘願，保持取作佛去，莫受輪迴，不可容易。王禮二師曰：百生慶幸，得逢指示。二師向王言：但念念常空寂，日用有大果因。但布施廣作利益，竝為助道之門，不拘有無之見，一切自在。但日日脩無功用道。王拜謝，捨金二十鋌，二師各不受。王又問玄沙：此一真心，本無生滅。今此一身，從何而有？師曰：此本源真性，自徧周法界。為妄想故，有一點識性，從父母妄緣而生，便即傳命，受千般苦，身有輪迴。佛者，覺也。大王！既知覺了，不落惡趣。但請大王頻省妄念，歸真合道。大王作禮，信受奉行。雪峰錄

戊辰2開平二

唐李克用病篤莊宗存勗立五

蜀武成元

三月，雪峯存禪師示疾。閩王命醫診視，師曰：吾非疾也。竟不服藥。五月二日，遊藍田，歸澡身，中夜入滅。壽八十七，臘五十九。師住山四十餘年，法席之盛，卓冠天下。學者冬夏千五百人。閩王雅隆其道，為之增宇設像，鑄鍾以嚴其山，優施以充其眾。時迎館于府，請求法論。見碑○十一月，玄沙師備禪師示寂。僧寶傳云：十二月。師初住梅溪，後居玄沙。一時天下叢林海眾，皆望風欽服。閩帥王公，待以師禮。學徒垂千人，室戶不閉。師應機接物，垂三十年。所演法要，有大小錄行于世。壽七十五，臘四十四。閩帥賜號宗一禪師。五燈

3己巳三

唐莊宗六

吳隆演

二

雲盖志安禪師一本曰志元，非，一日，衡山道正表奏湖南馬王，乞與師論義。王遂請師至，具云：茶罷，師就大王借一口劒。乃握劒問道正云：爾本教云：恍恍惚惚，其中有物。是什麼物？杳杳冥冥，其中有精。是甚麼精？道得即不斬，道不得即斬。道正無語，拜求悔過。安為王曰：識此人否？王曰：識。安曰：誰？王曰：道正。安曰：不是。其道若正，合對得臣僧，只是無主孤魂。王大悅，因斯道門不復紛紜。五燈

庚午四

七

三

南嶽惟勁頭陀，集光化以來宗師機緣，為續寶林傳四卷。○欽山文䆳禪師。初，巖頭、雪峰率師遊方，二大士各承德山印記。師雖屢激揚，而終然凝滯。後於洞山言下發解，年二十七，乃住欽山。師一日與道士論義，士立義曰：麤言及細語，皆歸第一義。師曰：道士是佛家奴。士曰：大麤生！師曰：第一義何在？道士無語。五燈

辛未乾化元

八

蜀永平元

南漢劉岩

重雲暉禪師，深入圭峰石壁間，見磨衲數珠，忽憶前身道具，因就建寺。方薙草，有祥雲出眾峰間，遂名曰重雲，虎豹皆自引去。又塞龍潭，龍亦移他處。後唐明宗賜額曰長興。初，暉居洛京中灘，日以施水給藥為事。有癩比丘求師洗摩，師為之無難色。俄有神光異香，忽失所在。五燈

壬申二

九

南漢

湖州道場山如訥禪師。自翠微受訣，乃止道場山，薙草卓庵，學徒四至，遂成禪苑。

癸酉均王乾化三

唐滅燕

三

杭州瑞應幼璋禪師，請吳越錢王，每年於天台山，建金光明道場，諸郡黑白大會，逾月而散。光明大會，始於師也。五燈

甲戌四

十一

四

四月六日，投子大同禪師示寂一云乙亥，壽九十六。詔4諡慈濟大師。

乙亥真明元

十二

五

石門蘊禪師自得旨於青林虔，初住黃嶽蘭若，未幾遷夾山，道由潭州。時楚王馬氏出城延接，便問：如何是祖師西來大道？師曰：好大哥！御駕六龍千古秀，玉街排仗出金門。王大喜，延入天冊府供養。師應機多云：好大哥！時稱大哥和尚。

丙子二

十三

蜀□正元

明州奉化縣布袋和尚，常以杖荷一布囊并破席，凡供身之具，盡貯囊中。日市見物則乞，或醯鹽魚𦵔，才接入口，分少許投囊中，時號長汀子。師臥雪不沾，而每示吉凶必應。常在街立，僧問：和尚在這裏作麼？曰：等箇人。曰：來也。師曰：汝不是這箇人。師曰：乞我一文錢。是年一云三年丁丑三月，師將示滅，於岳林寺廊下端坐磐石，而說偈曰：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。乃安然而化。其後復現於他州，亦負布袋而行，四眾競圖其像。師有歌偈行于世。

丁丑三	十四						蜀天漢元	漢乾享元
戊寅四	十五						光天元	二

龍湖普門禪師一日集徒曰：吾將他適，院事付聰教二門人。乃說偈曰：我逃世難來出家，宗師指示箇歇處。住山聚眾三十年，對人不欲輕分付。今日分明說似君，我5斂目時齊聽取。寺眾凄然，堅請且為佛法住世。師曰：汝等豈不知達磨隻履西歸，普化全身脫去之旨耶？何以去來生滅視吾也？既而跨虎凌晨抵信州應供，到彼齋僧方集。供罷，就長者更覔一分與行者。長者謂師獨行，不諾所請。遂覔水一盂，撰拄杖為虎，高馭而去。至開元寺，而龍湖寺僧至彼追之。乃祝之曰：吾不復歸，山中6已有聰禪師矣。故龍湖無開山祖師之塔，惟有跨虎庵基為古今之證。又有禪師照水自寫真像，至今存焉。勑7諡圓覺禪師。凡有祈禱，其應如響。而院前有師所坐之杉，至今間生異華。別本謂示寂者，非也。

己卯貞明五

十六

吳武義元

蜀順正公衍乾德年三

正月，鄂州青平山令遵禪師歸寂，8諡法喜禪師。

庚辰六

十七

二

二

四

漳州羅漢琛禪師，初參玄沙，與慧球齊名，號二大士。琛能秘重大法，痛自韜晦。漳州牧王公請住城西石山地藏十餘年，接法眼及善脩、洪進、山主三人。後遷止羅漢，破垣敗簀，人不堪其憂，非忘身為法者不至。

辛巳龍德元

十八

吳睿湟傳順義元

三

五

九峰虔禪師。先是馬祖歿於豫章開元寺，百丈等塟舍利於海昏石門。百丈廬塔十餘年，乃㳂馮川上車輪峰，逢司馬頭陀勸百丈留止，因不復還石門。虔自九峰往游焉，遂成法席，為泐潭第一世，繼百丈遺蹤也。是年安坐而化，9諡大覺，塔曰圓寂。

壬午二

十九

二

四

六

杭州龍冊寺順德怤大師，自雪峰得旨，初住越州鏡清，學者奔湊。副使皮光業謂人曰：怤師高論，人莫窺其極也。次錢王欲廣府中禪會，命居天龍寺。始見師，乃曰：真道人也！致禮勤厚，由是吳越盛於玄學。其後又創龍冊寺，延請居焉。五燈

癸未三

唐同光元

三

五

七

九月十三日，龍牙遁禪師趺坐而化，壽八十九，夏六十九。師有偈頌行于世。○二月。唐莊宗李存勗即位于晉陽，十月滅梁。○梁二主。十七年，國除。

後唐

李氏都鄴，遷洛，四主，十四年。

甲申唐莊宗同光二秦

吳越

楚

南平

吳四

閩

蜀六

漢八

京兆蜆子和尚，事迹頗異，居無定所。自印心於洞山，混俗閩川。不畜道具，不循律儀。冬夏一衲，逐日㳂江岸採掇鰕蜆，以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？師遽答曰：神前酒臺盤。嚴放手曰：不虗與我同根生。嚴後赴莊宗詔入長安，師亦先至。每日歌唱自拍，或乃徉狂泥雪，去來俱無蹤迹。厥後不知所終。五燈○莊宗詔興化獎禪師入內，帝執弟子禮，扣問宗旨，頗有契會。帝一日曰：朕收復中原，得一顆明珠，未有人酬價。師曰：請陛下珠看。帝以手舒開幞頭脚，師曰：君王之寶，誰敢酬價？

乙酉三秦王從曮

京兆華嚴休靜禪師，自東山得旨，初住福州東山華嚴。未幾，莊宗徵入輦下，大闡玄風。一日，莊宗請入內齋，見眾僧看經，唯師與徒眾不看。帝問：師為甚不看經？師曰：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。帝曰：師一人即得，徒眾為甚也不看？師曰：師子窟中無異獸，象王行處絕10孤蹤。帝曰：眾僧為甚麼總看經？師曰：水母元無眼，求食須賴蝦。帝曰：既是後生，為甚麼却稱長老？師曰：三歲國家龍鳳子，百年殿下老朝臣。師後於平陽示滅，11諡寶智禪師。五燈○西蜀禪月大師貫休，示寂。○興化獎禪師，示滅。

丙戌明宗亶天成元

吳越寶正元

六

閩惠宗

蜀知祥二

二

四月，莊宗殂，明帝即位。○東京普淨院常覺禪師。初訪歸宗章，聞法省悟。因遊上都，於麗景門外獨居二載。間有北隣信士張生，請師供養。張有悟入，乃設榻留宿。至夜，與妻竊窺，見師體遍一榻，頭足俱出。及令婢僕視之，即如常，倍加欽慕。曰：弟子夫婦垂老，今願割前堂以裨丈室。師欣然受之。至天成三年，遂成大院，賜額曰普淨。五燈

丁亥二

吳乾貞元

三

四月，瑞龍璋禪師從錢王乞墳，王笑曰：師便爾乎？遣陸仁璋於西關建塔。塔畢，璋往辭錢王，囑以護法恤民。還而坐化，壽八十七，坐七十夏。

戊子天成三

三

二

漢大有元

閩王延鈞度民二萬為僧，由是閩中多僧。通鑑○秋羅漢琛禪師。沐浴安坐而化，壽六十二。○扣水澡光古佛。初參雪峰，峰曰：子異日必為王者師。後自鵝湖歸溫嶺結庵今永豐寺，繼居將軍岩，二虎侍側，神人獻地為瑞岩院，學者爭集。嘗謂眾曰：古聖脩行，須憑苦節。吾今夏則衣楮，冬則扣氷而浴。故世人號為扣氷古佛。後住靈曜，至是年應閩主之召，延居內堂，敬拜曰：謝師遠降。賜茶次，師提起槖子曰：大王會麼？曰：不會。曰：人王法王，各自照了。留十日，以疾辭。至十二月二日，沐浴升堂，告眾而逝。王與道俗備香薪茶毗，祥耀滿山，舍利五色，塔於瑞岩正寢，12諡妙應法威慈濟禪師。自是至今，遠近禱祈，靈異非一。

13己丑四

四

南平從誨

吳大和元

東京普淨院常覺禪師，以時機淺昧，難任極旨，乃曰：我寧不務開法？由是每月三八施浴，僧道萬計。師嘗謂諸徒曰：但得慧門無壅，則福何滯哉？五燈○閩永福縣高蓋院，有山若寶蓋。初有徐仙弟妹七人上升，齊建元有陳慧炬禪師、謝智著侍者，絕粒坐禪，後俱坐化。今二真身俱在，至是閩王封山曰西岳焉。長樂集

庚寅長興元

秦

吳越五

楚

二

三

雲門文偃禪師初參睦州，州見來便閉門，師三扣門，州云：作什麼？師曰：14己事未明，乞師指示。州才開門，師拶入，州擒住云：道！道！師驚不暇答，州推出曰：秦時𨍏轢鑽。隨掩其扉，損師右足，師從此悟入。州即指師見雪峰，到雪峰決擇久之，遍訪諸方。晚遊廣中靈樹，敏請為第一座。先是敏不請首座，有勸請者，敏曰：吾首座15已出家。久之又請，敏曰：吾首座16已行脚悟道。久之又請，敏曰：吾首座17已度嶺矣。及師至，敏迎笑曰：奉遲甚久，何來暮耶？即命之，偃不辭而就職。俄廣主劉王將興兵就敏決可否，敏前知之，手封奩子語侍者曰：王來！出以似之，乃怡然坐化。王果至，聞敏18已化，大驚問：和尚何時得疾而遽亡耶？對曰：師不曾有疾，適封一奩子，令候王至呈之。王開奩得一帖子，書云：人天眼目，堂中上座。王於是請偃繼其法席，又迎至府開法。久之，遷住韶陽雲門山，學者望風而至。

辛卯長興二

吳越寶正六

楚王希聲

南平

吳睿王大和三

四

汝州風穴沼禪師，初游方，參鏡清怤，不契。北遊襄沔，寓止華嚴，遇南院侍者守廓，默悟南院宗旨。廓使更見南院，院一見喜之，於是從容承稟，日聞智證。院曰：汝乘願力來荷大法，非偶然也。穴依止六年，辭去。是年至汝州，見草屋數椽依山，問於田父，父曰：古風穴寺，歲飢，眾弃去，餘佛像鼓鍾耳。穴入留止，日乞村落單丁者七年，檀信為新之，成叢林。

壬辰三

楚王希範

四

五

五月十七日，長慶稜禪師歸寂。師兩處開法，徒眾一千五百，化行閩越二十七載，壽七十九。傳燈○八月六日，吳奉化軍陸元浩撰廬山仙居洞永安禪院記，略曰：堯舜為君，仁化唯該於域內；周孔設教，軌儀但備於寰中。尚乃千古從風，百王稟敬。而況釋氏興世，妙用難思，慈悲遍洽於含生，行願廣弘於沙劫。永安院，唐僧如義卜焉。至是，眾請惠從長老來住鬱興舊院云。廬山記

癸巳四

吳越穆文王元瓘

五

閩龍啟元

六

十一月，明帝殂，閔帝從厚即位。○契如庵主。初於玄沙得旨，乃隱於小界山，刳大杇杉若小庵，但容身而19已。一日，清豁、冲照二長老訪師，頗味高論，不覺及夜，覩豺虎奔至庵前，自然馴遶。二公尋於大章山創庵，請師居之。兩處孤坐，垂五十二載而卒。

甲午唐潞王清泰元

六

二

蜀明德元

七

四月，潞王從珂兵至，閔帝出奔，潞王即位。○天台國清靜上座。初於玄沙言下悟入，後居天台三十餘載。嘗有問：心念紛飛，未明攝伏。師答：却將紛飛之心，以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何存？返究究心，則能究之心安在？云云。師因覩教中幻義，述偈曰：若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。云何所作業不忘，而藉佛慈興接誘？有小靜上座答曰：幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。今國清遺蹤在焉。

乙未二

吳天祚元

閩永和元

蜀楚恭孝王昶明德二

八

法眼文益禪師，初遇羅漢琛，琛問：山河大地與自20己是同是別？師曰：同。琛竪兩指曰：兩箇。師有省，乃求決擇，頓明大事。久之，卓庵而居。次歷江外，至臨川，州牧請住崇壽。有僧子方參，因舉萬象之中獨露身，方乃大悟。自是諸方存知解者，翕然而至。始則行行如也，師微以激發，皆漸而服膺。海參之眾，常不下千計。未幾，道化聞於江表。金陵國主重師之道，迎居報恩，號淨慧禪師。次遷清涼。五燈

丙申清泰三

二

閩康宗昶通文元

三

九

十月，石敬塘兵至，而帝自焚死。十一月，敬塘即位，改元天福。○唐國除。○時胤孫罷歸田里。初學韓文，多斥釋氏。後學佛有悟，乃撰法喜集、佛國記行於世。時人曰：侫清泰不徹，乃來侫佛。本傳

後晉

石氏都沐二主，十一年。

丁酉晉高祖天福二

唐烈祖李升受吳禪改昇元元

二

四

十

正月，風穴沼禪師。州牧聞其風，盡禮致之。上元日開法，嗣南院。○八月，杭州龍𠕋寺順德大師道怤示寂。黑白哀號，制服者甚眾。壽七十四。師三處開法。有語錄。五燈

戊戌三

二

三

蜀廣政元

十一

夏，石亭光湧禪師無疾而化，壽八十九，坐七十夏一云丁酉年。○溫州馬大卿，夢五百僧抵其家假館。翌日，有五百羅漢像迎過其門。馬君感異，以屋借之。時出光異，遂捨宅為寺，號羅漢寺皇朝祥符賜崇信寺額，俗猶呼羅漢21巷。是坊本名清政，易為從善，亦因寺名也。見永寧編。

22己亥四

三

閩景宗曦永隆元

二

十二

圓通緣德禪師，初參襄州清溪進。久之，江南李氏有國日，德混跡南昌。上藍宋公齊丘至游經堂，僧眾趍迎，師閱經自若。公旁立睨之，師不甚顧答。公問：上座看甚經？師舉示之。公異焉，力請住舍利、幽谷、雙嶺諸剎。師無所事，去留所至，頹然默坐而23已，而學徒自成規矩。平生著一衲裙，以繩貫其褶處，夜伸其裙以當被。僧寶○上天竺僧道翊，一夕見山間光明，往視之，得奇香木。乃命良工刻成觀音像，白光煥發，夜亡列燭之光，晝掩太陽之景。聖像既成，靈感尤盛。乾祐戊申歲，有僧從勳見曰：吾遊洛，得古佛舍利一顆，寶之久矣。今願置菩薩毫相中，可以助其神翊。師從之，至今舍利或現頂冠肉髻間。觀音文

庚子五

四

二

三

十三

閩王曦度民為僧萬一千人。通鑑○廬州佛手岩行因禪師。自鹿門真得法，尋抵廬山。佛手岩下有石窟，可三丈餘，師宴處其中。江南李主三召不起，堅請就棲賢開堂。不逾月，潛歸岩室。後示微疾，謂侍僧曰：日午，吾去矣。及期，下床行數步，屹然立化。李主備香薪茶毗建塔。五燈

辛丑六

吳越文穆王元瓘薨

五

三

四

十四

閩王於城南西阜建石塔七層，功未半而光發如蓋者三夕，既成而光耀際天者又三夕。王慰幸，遂額曰淨光，而於其下建僧宇焉。長樂集

壬寅七

吳越忠獻王弘佐

六

五

漢殤帝玢光天元

天台韶國師初參龍牙遁禪師、疎山矮師叔，見知識五十四人，刮磨搜剝，窮極隱秘，不知端倪，心志俱疲。至曹山，24但隨眾而25已。有僧問法眼曰：十二時中如何得頓息萬緣去？眼曰：空與汝為緣耶？色與汝為緣耶？言空為緣，則空本無緣；言色為緣，則色心不二。日用果何物為汝緣乎？韶聞悚然異之。又有問：如何是曹溪一滴水？眼曰：是曹溪一滴水。26韶聞乃大悟，平生疑滯渙若氷釋，感涕沾衣。眼曰：汝當大宏吾宗，行矣無自滯。於是游天台，觀智者遺蹤如故居，睠然有終焉之心。

癸卯晉齊王重貴八

唐元宗景保大元

閩福恭懿王延政天德元

漢中宗成乾和元

法眼禪師因江南李主請入內庭，見牡丹花，主索師詩，師乃頌云：擁毳對芳叢，由來逈不同。髮從今日白，花是去年紅。艶異隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始知空？王頓悟其意。

甲辰開運元

二

二

七

二

江南上元縣一民暴死，三日復甦。云至一殿庭，忽見先主樏械甚嚴。民驚問曰：主何至此？曰：吾為宋齊丘所誤，殺和州降者千餘人，冤訴囚此。汝既得還，仗汝歸語嗣君，凡寺觀鳴鍾，當延之。吾受苦，唯聞鍾則暫休。或能為造一鍾，尤善。吾在位，嘗與于闐國交聘，遺吾一玉天王像。吾甞置於髻後，藏於瓦棺寺佛左膝，人無知者。汝以此事為驗。民既還家，遂乞見主，具白之。主親詣瓦棺，剖佛膝，得之感泣。遂立造一鍾於清涼寺，鐫其上云：薦烈祖孝高皇帝脫幽出厄。以玉像建塔，塟於蔣山。出法苑○劉煦授司空平章事，撰舊唐史，佛祖異迹並載之。至本朝歐陽公撰唐書，始皆刪去。，

乙巳二

三

閩天德三為唐滅

八

三

□□。興聖國師神晏示寂，師自閩王請住山三十餘年，學徒雲集。閩王禮重，常詢法要。壽七十三。○京兆永安善靜禪師初參樂27晉安禪師，尋歸鄉。節帥創永安禪苑以居之，徒眾五百。明年囑累訖，右脇而化，壽八十九。28諡淨悟大師。

丙午三

四

九

四

吉州禾山無殷禪師，初參九峰䖍虔，沒游廬陵，止禾山大智院，學者雲集。南唐後主聞其名，詔至金陵問法。久之，命居楊州祥光院，懇辭歸山。以翠岩院乃江西勝槩，逐詔居之。時上藍院復虗其室，命師來往闡化，賜號澄源禪師。五燈○明年正月，晉出帝為契丹所執，國亡。

後漢

劉氏都汴初即位太原，後都大梁，二主共四年。

丁未漢高祖天福十二

吳越忠献王□佐卒

楚文昭王希範

南平文獻王

唐元宗保大五

蜀楚恭孝王廣政□

漢中宗乾和五

三月，漢高祖即位。帝初名知遠，更名暠。○七月，清化全怤禪師安然坐逝，壽六十六。一云丙午年示寂，溈仰宗至此不嗣。○吳越忠懿王留心釋教，嗣位之初，凡兩浙諸郡名山聖迹之處，皆賜金帛，創建伽藍香火。福州支提山乃天冠菩薩道場，王施七寶，鑄天冠像一千身，仍創寺宇，宏麗甲於七閩。五燈

戊申乾祐元

吳越忠懿王俶

楚王希廣

六

十一

六

正月，漢高祖崩，隱帝承祐立。○雲門大師。法道大行，往來學徒不下千人。廣主屢請入內問法，待以師禮。一日，王問云：何是禪？門云：大王有問，山僧對。一日，王齋眾僧次，問師曰：靈樹果子熟也未？師云：甚麼年得信道生？王曰：熟也。師曰：切莫忘却。王大悅，賜號匡真禪師。是年七月，王迎師至內問道。九月，師辭還山。○洞山初禪師。初參雲門，門問：近離甚處？曰：查渡。又問：夏在甚處？曰：湖南報慈。又問：幾時離彼？曰：八月二十五。曰：放爾三頓棒。初惘然良久，又問：適來祇對無過，何蒙賜棒？門呵曰：飯袋子，江西、湖南便恁麼去！初默悟其旨，曰：他日正當於無人煙處，不畜一粒米，供養十方僧。即日辭去，北抵襄漢。至是，眾請住洞山，易律為禪，學徒奔湊。

己酉隱帝乾祐二

楚保融

七

十二

七

四月十日，雲門偃禪師以表辭廣主，垂戒學徒，端坐而逝。法嗣六十一人。○風穴沼禪師。值宼，依郢州牧。宼平，汝州宋太師施第為寶坊，號新寺，迎師居之。法席冠天下，學者自遠而至。偽周廣順元年，賜寺名廣慧。○韶國師。初，寓止白沙。時吳越忠懿王以國子29刺台州，雅聞韶名，遣使迎之，申弟子之禮，日夕問道。韶曰：他日當為覇主，無忘佛恩。至是，王嗣國位，剏寺，遣使迎師至，尊事之，以為國師。師所說法簡而要，掃去枝葉，故人皆易悟。

庚戌三年帝遇弑，漢國除。

楚恭孝王希蕚

八

十三

八

吳越錢王命杭州報恩寺慧明大師入府問法，命住資崇院，開堂說法。時有天龍禪師等問道，師應機垂答，詞旨的切。王大悅，密契其道，命師居之，即賜圓通普照大師。聯芳○廬山化城寺，昔正覺大師宴處。有悟海大師來革前基，架雲梯險，剪石飛泉，一紀而成功焉。盧山記

後周

郭氏都汴，三主十年。

辛亥周太祖廣順元

北漢劉旻乾祐四

吳越楚王希崇

楚

唐保大九

蜀十四

南漢九

正月，周太祖即位。○吳越錢王命永明道潛禪師入府，授菩薩戒，賜號定慧慈化禪師。一日，潛欲請塔下羅漢銅像過新寺供養，王曰：善矣！昨夜夢十六尊者乞隨師入寺，何昭應之若是？於師號加應真二字，留潛於府問道，兩月還山。

壬子二

五

劉言

十

十五

十

南院慧顒禪師示寂。○智覺延壽禪師。初為華亭鎮將，因見漁船萬尾戢戢，惻然以錢易之，放于江。乃棄家投師，剃髮自受具。衣不繒纊，食無重味，持頭陀行。嘗習定天台天柱峰之下，有烏巢衣襵中。時韶國師眼目世間，北面而師事之。韶曰：汝與元師有緣，他日大作佛事，惜吾不及見耳。師既得旨，初說法於雪竇山。

癸丑三

六

玉逵

十一

十六

十一

韶國師因吳越僧義寂曰：智者之教，年祀寖遠，必多散失，唯新羅國有善本，願藉禪師慈力致之，使再開東土人天眼目。於是師以聞忠懿王，王乃遣使航海傳寫以還。迨今聖教具備者，皆忠懿王與韶國師之力，而韶適與智者同入，疑其後身也。

甲寅顯德元太祖崩，世宗立。

七

十二

十七

十二

正月，南唐節度憑延巳撰開先院碑，略曰：皇上詔以廬山書堂舊基為寺，延巳肆覲于京，上於便殿語事次，因曰：廬山書堂30已為寺矣。朕聞古先哲王握圖御宇，唯德是務，與善同歸，久於其道，天下化成。恒沙如來出世濟俗，依空說性，性外無空，信則脩崇，悟則解脫，使人趍清淨之域，息貪兢之心，民用以淳，理又何遠？是則菩提之教與政通焉。朕今興建伽藍以居禪眾，示人至理，亦助化之端也。延巳奏以寺31已成功，足使迷者得于陸之漸，達者登不二之門，非聖人用心，其孰能與於此乎？云云廬山記。○杭州龍興宗靖禪師。初參雪峰得旨，錢王命居龍興，有眾千餘，王屢延入府，署六通大師。是年十二月示滅，壽八十四。

乙卯周世宗顯德二

北漢孝和□□乾祐八

十三

十八

十三

二月，世宗詔併省天下無額寺院，凡三千餘所。○九月，敕立監鑄錢，非縣官法物軍器，及寺觀鍾磬鈴鐸之類，聽留外，自餘民間銅器佛像，悉令輸官，給其直。上謂侍臣曰：卿輩勿以毀佛為疑，且佛以身世為妄，而以利人為急。使其真身尚在，苟利於世，尚欲割截布施，況此銅像？若朕身可以濟民，亦非所惜也。由是羣臣不敢言。通鑑○時鎮州大悲觀音銅像極靈，州之士民，願以錢代制，不許。方毀其背，羣力皆墮腕而死，遂停其半。後未四年，世宗發疽于背而崩。我宋　太祖　太宗皇帝，目擊其實迹，由是益堅欽信。故受命之初，復興天下佛寺。歐陽外傳○時有沙門法敏，苦諫不納，乃為之著顯驗論。北山錄○詔郡國歲造僧帳，凡死亡還俗者，以時闕落之。僧帳自此而始。統紀

丙辰三

九

周行逢

十四

十九

十四

重雲暉禪師住山四十餘年，節度使王彥超微時甞從暉游，欲為沙門，暉曰：汝世緣深，當為我家垣墻。彥超後果鎮永興，申弟子之禮。是年夏詣永興與彥超別，囑以護法，超泣曰：公遂忍棄弟子乎？暉笑曰：借千年亦一別耳。七月二十四日書偈曰：我有一間舍，父母為脩蓋，往來八十年，近來覺損壞。早擬移別處，事涉有憎愛，待他摧毀時，彼此無妨礙。乃跏趺而化，壽八十四。

丁巳四

北漢天會元

十五

二十

十五

清涼法眼文益禪師。自住清涼，朝夕開法。諸方叢林，咸仰風化。致異域有慕其法者，涉遠而至。師調機順物，斥滯磨昏，應病與藥，隨根悟入者，不可勝紀。是年僧寶傳云：五年戊午七月示寂。江南李主駕至，慰問甚勤。閏月望，沐浴辭眾，趺坐而逝。停龕三七，顏貌如生。壽七十四，臘五十四。公卿李建勳而下，素服奉全身建塔。32諡大法眼禪師，後重33諡大智藏大導師。

戊午五

二

唐交泰元

二十一

南漢鋹天寶元

金陵報恩院清護禪師。初於鼓山國師言下發明，尋金陵國主命居長慶。顯德初，退歸建州卓庵。節度陳誨創報恩禪苑，堅請住持。開寶三年十一月二十日坐化。師操行孤標，二十年不服綿絹，唯衣紙布。辭藻札翰，並皆冠眾。

己未六

二

二十二

二

世宗北伐，六月，病背癰，糜潰而殂于道，壽三十九。恭帝宗訓即位，時年七歲。

庚申顯德七

正月，恭帝禪位于我宋太祖皇帝，改元建隆。