《修西聞見錄》修西聞見錄卷七

鼠事

長　慶

咫觀。老人初不信佛，玉尺密祈彌陀加被，1已數年矣。赴浙闈，隨老人至上天竺，觀音冥力轉其機。是夕，老人夢一庭花開，手持鰣魚半尾，附玉尺，將帶烹之。一百日中，發心念佛，遂漸次斷菸酒葷血，勤閱大乘典籍。館麻村將十年，居停家有鼠，靈然默受熏染，坐化不朽。老人取歸裝金，日供香一枝，曰：此亦善知識也。至今鼠像在海天精舍修淨業，人每見之，多欷歔感愧者。海天精舍，一名放生菴。

蜈蚣說

玉清生

物之獲益於人也，雖一時之靈蠢因殊，而累劫之真光平等，略栽一粒，便獲參天，無足怪也。蓮池，淨土中人也。出門，見童子以竹篾弓蜈蚣之身，哀而贖其命。他日，蓮池對客說法，蜈蚣能來聽之。事閱多年，而因非偶爾，其化為人天妙相，以趨淨土也久矣。

化鳥神物能超淨穢說

李　生

凡有般若心而不能勝，出口才利，善根顯，幻帶惡業，誤失人身，轉世或作天鳥而說法。若帝釋之象，神通全與天同，非其餘神象之可及。龍王上首，至超地位而有餘，神神交參，真假莫測，非但西方鳥為彌陀化作而2已。又若阿彌陀佛，入三十七聖曼拏囉中，轉名觀自在王，即乘孔雀以表自在，不坐蓮花。此鳥此佛，一耶？二耶？大吉祥天，一切清淨自然，而有六牙白象，以鼻絞馬腦瓶，傾諸珍寶灌於頂上，又何自來乎？嘗言輪王為一切凡中自在，其眷屬靈純者，為兵藏女寶；其襍作者，化為象馬之類。此五類有情，往昔與輪王雖曰同願，而行之出入大矣。又如一字頂，輪王應念而現七寶，其男女蠢靈，非實非虛，純乎聖凡，然化中亦一一有因也。神物之乘願輪而超淨穢者，仗他力成就，或自不能知。世之愛鳥、愛貓、愛鼠、愛犬，惜未能轉此愛心，為所愛眾生作hrīḥ字，種紅玻瓈色觀，以引作蓮花種族。或自身入於物類之中為上首，獲勝報焉，真下劣之可哀矣。

hrīḥ，讀若紇哩二合。阿彌陀佛蓮花部字種，觀之大有神力，紗用。