對機門
廬陵清原山行思禪師第十二世
越州天衣義懷禪師法嗣
東京大相國寺慧林禪院圓照禪師
諱宗本，姓管氏，常州無錫人也。依蘇州永安禪院昇上人出家，披剃具戒，即慕參遊。詣池州景德懷禪師法席，入室扣請，示以彌勒內宮說什麼法，云：說遮箇法。曉夕心無間念，體究未明。偶於境中見高木上有一黃梅，而智士原曰：五月梅子熟時，當有發明。如斯忽然頓悟心印，洞入微奧。服勤十餘載，日探玄旨。
後出世蘇州瑞光，次遷淨慈，學眾常盈半千。尋奉 詔住慧林， 神宗皇帝召對，賜圓照禪號。未幾，乞歸靈巖。
元符二年十二月二十八日，沐浴更衣，召門人付囑歸逝。門人曰：既不住世，何不留偈？
師曰：吾四十年無時不說，何必今日重說偈言。遂端坐委化。
次年正月盡日，全身塔于本山。世壽八十，僧臘五十有三。四十年垂手三住大剎，嗣法傳道者不可窮數，名揚一時者百有餘人。
開堂日， 神宗皇帝遣中使降香，師謝恩畢，登座拈香，祝延 聖壽罷，乃敷坐。淨因淨照禪師白槌竟，師云：還有五湖上士，達法高流，出眾當前，共揚佛事。
問：昔日靈山勝集，隨機大轉法輪；今朝選佛場開，垂手願揚佛事。
師云：爐煙起處，大眾同觀。
師云：向後不得錯舉。
僧曰：可謂得聞於未聞也。
師云：聞底事作麼生？
僧曰：憑師一滴曹溪水，四海為霖報 我皇。
師云：伶利衲僧。
問：聖皇垂拱巖廊上，憶得靈山佛囑時。今日 詔師揚般若，願開方便釋群疑。
師云：截流之句祗麼分付。
僧曰：一言迥出威音外，翹足徒勞贊底沙。
師云：三十年後不得錯會。
問：昔為林下客，今作帝都人。未審是同是別？
師云：一月在天，影含眾水。
師云：真不掩偽，曲不藏直。問：九重城裏，無非觸處菩提；明月堂前，3已現龍華之相。不昧當時，請師一接。
師云：六街鐘鼓韻𭽸鼕，即處鋪金世界中。
僧曰：更不覺城東畔始發初心。
師云：爐煙透處，帀地風生。
僧曰：可謂 聖恩霑萬里，喜氣動千門。
師云：禮拜了退。
僧曰：也知上苑花難採，不得馨香未肯休。
師云：道了也。
問：葱葱嘉氣黃金闕，拂拂霜風玉露秋。正當恁麼時，禪客相逢，如何話會？
師云：師子嚬呻，象王哮吼。
僧曰：龍樓鳳閣，觸目光輝；寶鐸金鍾，咸歌 帝德。
師云：大施門開，一時參取。
僧曰：恩大不知何以報，一爐香篆祝 堯年。
師云：且聽說看。
師云：濫承聖旨，來踞慧林，遠涉長途三千餘里，既到 皇都，精神豁爾。何也？樓臺聳翠，殿塔交光，廣陌通衢，朱門華宇，不異善財登慈氏閣，滿目殊勝，徧處莊嚴，華藏圓明，交羅主伴，塵沙法門一毫頓證，無邊剎境驗在目前。敢問諸禪德：目前事作麼生？乃顧大眾云：還會麼？若也於此明得，相共證明；若也未知涯際，正法眼藏覿面分付。良久，云：雞足峯前路不遙，飲光得底在今朝。
開堂演法，上祝 皇帝陛下聖躬萬歲。伏願 堯天永覆，舜日崇明。福海等於滄溟，壽山高於嵩華。護持三寶，安御萬方。彌增玉葉之昌，益廣蘿圖之茂。久立眾慈，伏惟珍重。
問：牛頭未見四祖時，為什麼百鳥銜花献？
師云：六六三十六。
僧曰：見後為什麼不銜花？
師云：六六三十六。
僧曰：非師不委。
師云：西天此土。
問：古人道：捲簾除却障，閉戶生得礙。未審意旨如何？
師云：蹈著稱鎚硬似鐵。
僧曰：便與麼去時如何？
師云：錯。僧便喝，師便打。
問：古者道：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。和尚如何為人？
師云：金烏急，玉兔速。
僧曰：便與麼去時如何？
師云：後五日看。
師云：言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。衲僧到此，又且奚為？何如戴箬笠、披蓑衣、垂直釣、泛輕舟，訪尋知識未能休。自從猨子皈青嶂，拋却釣，覆却舟，從教湘水幾清秋。咄！
上堂云：洪音一剖，該羅八紘。一令施行，清風萬里。豁開宗要，廣演門風。撤向目前，光流大海。威擁三界，德被四方。高聳人天，虗懷應物。無內無外，洞徹十方。圓通現前，縱橫佛事。簷頭水滴，觀音妙門。雨灑長空，文殊境界。休問補陀近遠，覺城東際，樓閣門開，請高著眼。咄！
上堂，云：好諸禪德！一問一答，俊哉！快哉！問處如石裏迸出，答處似青天霹靂，忽然而有，瞥爾而亡。若非頂門具爍迦羅眼底衲僧，到遮裡不免拈頭作尾。所以道：汝生我亦生，汝殺我亦殺，生殺輪王機，交馳如電掣。
上堂。云：頭圓象天，足方似地，古貌稜層，丈夫意氣。趯倒須彌，蹈飜海水，帝釋與龍王無著身處。乃拈拄杖，云：却來拄杖上回避。咄！任汝神通變化，究竟須遮裏。以拄杖卓一下。
上堂，云：姑蘇臺畔不話春秋，衲僧面前豈論玄妙？祇可著衣喫飯、翫水看山，夜見星、晝見日，兩手扶犁水過膝，靈山授記祗如斯，塵劫何曾異今日？
上堂，云：一句截流，萬機頓削，得失是非，一時放却。與麼會得，便請歸堂。
上堂，云：看！看！爍爍瑞光照大千界，百億微塵國土、百億大海、百億須彌山、百億日月、百億四天下，乃至微塵剎土，皆於光中一時發現。諸仁者！還見麼？若也見得，許汝親在瑞光；若也不見，莫道瑞光不照好。參！
上堂，云：於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。拈起拄杖，云：拄杖子是塵，作麼生說箇轉法輪底道理？山僧今日不惜眉毛與汝諸人說破：拈起也，海水騰波，須彌岌峇；放下也，四海晏清，乾坤肅靜。敢問諸人：且道拈起即是？放下即是？當斷、不斷兩重公案？以拄杖擊禪床一下。
上堂。云：千般樣都來，祇在絲頭上。乃拈起拄杖云：還會麼？一為無量，無量為一。十方如來，同此超出。若也會得，參學事畢。若更不會，何必自抑？擊禪床。
上堂，云：涼風吹，紅日照，一境蕭然誰不要？觀音大士為宣揚，九衢賣買爭頭呌。脚不住，手不停，毗盧界內用分明。千聖從來祗遮是，莫生退屈自相輕。參。
東京大相國寺惠林禪院覺海禪師
諱若沖，姓鍾氏，江寧府句容人也。母初娠，師屢夢一僧端坐于寢，遂不葷茹。其父固問，即告以夢。父曰：若果生男，當捨為僧。
及丱歲，母擕至鍾山，禮志公像。師即涕泣，不肯歸去。母悟前事，乃許就寺僧懷義上人出家。後依保心禪師圓具，即造池陽懷禪師法席，令看情未生時因緣，乃獲開悟。巾侍數年，深達玄旨。
初住常州薦福，次住宜興善權，又還薦福，後住北京福勝、西京法王相國韓公絳、太師文公彥愽甞加師仰，晚奉 詔住慧林。
開堂日， 哲宗皇帝遣中使降香，師謝恩畢，登座拈香，祝延 聖壽罷，乃敷坐。法雲圓通禪師白槌竟，師云：一人人面面相對，大似少林看壁；一箇箇眼眼相顧，何異靈山囑付？諸仁者！實為密密堂堂，昭然獨露。會中莫有證據底衲僧麼？
時有僧出問：為 國開堂，願聞法要。
師云：三乘光佛祖，一句定乾坤。
僧曰：麗天杲日當軒，帀地清風滿座。
師云：目前無異草，不礙往來觀。
僧曰：若非頂門眼開，誰知此恩難報？
師云：酌然。
問：鷲嶺傳芳東震，雲門列派 皇都。今朝大啟覺場，請師再垂方便。
師云：上機言下悟，大道目前觀。
師云：不得錯看。
問：如何是皇都境？
師云：巍巍雙闕侵霄漢，拂拂祥雲罩九重。
僧曰：如何是境中人？
師云：兩宮無事安磐石，萬國歸心有老臣。
問：祖闈宏啟，大集群賢。法令既行，請師一振。
師云：匣裡青蛇吼。
僧曰：學人退身即是也。
師云：天際白虹高。
師云： 詔令臣僧為 國開堂，流通至道，開發人天。夫至道者，不可以思而測，不可以想而求，精勤者未能見之，辯慧者酌然不識。若也明得，方知佛佛道同，古今不異，何是何非？孰邪孰正？不有而示有，杳若夢存；無成而似成，倐如幻住。依空源而起盡，法法無知；隨化海以分形，緣緣絕待。如是會得，堪報不報之恩，用助無為之化。諸仁者！無為之化，闔國知聞。且如何是報恩底句？良久，云：三乘有旨難彰則，一句無私賀太平。此日流通般若，普集妙善，上祝 皇帝陛下聖躬，伏願寶圖永固，鳳曆長新，同日月照臨，若乾坤覆載，位隆北極，壽等南山。伏惟珍重。
上堂。云：碧落淨無雲，秋空明有月。長江瑩如練，清風來不歇。林下道人幽，相看情共悅。諸仁者，適來道箇清風明月，猶是建化門中事。作麼生是道人分上事？良久，云：閑來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。參。
上堂云：無邊義海，咸歸顧眄之中；萬象形容，盡入照臨之內。儞諸人築著磕著，因什麼却不知？良久，云：莫怪山僧太多事，光陰如箭急相催。珍重。
上堂，云：日出連山，月圓當戶，不是無言，不欲全露。乃云：遮裡莫有全露底麼？良久，眾無語，乃拈拄杖，云：擬議則穿腮過。擊香臺，下座。
上堂，良久云：萬機喪盡體何如？一點靈光混太虗。塵劫未曾經變易，禪人休枉廢工夫。却召大眾云：省力處道將一句來。眾無語。
師云：歸堂喫茶去。
上堂。良久，云：淨地上切忌拋沙撒土，金屑雖貴，爭柰眼裏著不得。還知麼？直饒解齊龍樹、辯若馬鳴、智過鶖子，到遮裡一點用不著。何故如此？卞玉本無瑕，相如誑秦王。參！
上堂。橫按拄杖，云：摩竭迦文親行是令，山僧今朝不可更向土上加泥也。擊香臺，下座。
上堂云：目淨青蓮，光含白玉。若向遮裡參得，不若神珠四照，洞徹十方，寶鑒無私，𡟎妍自異。然雖如是，龍蛇易辨，衲子難瞞。
上堂。良久，云：還委悉麼？嘉雨時來暑氣收，禪堂宴坐恰如秋。勞生心火何時息？祇向無心便好休。
上堂。云：神機迅發，覿面相呈，電光難趂，石火莫停。恁麼薦得，未是英靈。以拄杖畫一畫，云：天下衲僧倒退八百，擬議之徒看燎著面門。擊香臺一下。
真州長蘆崇福禪院廣照禪師
諱應夫，姓蔣氏，滁州清流人也。依江寧府保寧禪院承泰禪師出家圓具，遠造天衣山懷禪師法席。入室開悟，深造宗旨。初住潤州甘露，次移長蘆。晚奉 詔旨住智海禪院，堅辭弗受。
問：如來禪即許老兄會，祖師禪未夢見在。未審如來禪與祖師禪是同是別？
師云：一箭過新羅。僧擬議，師便喝。
問：識得衣中寶時如何？
師云：儞試拈出看。僧展一手。
師云：不用指東畫西，寶在什麼處？
僧曰：爭柰學人用得。
師云：儞試用看。僧拂坐具一下。
師云：大眾笑儞。
僧問：如何是佛？
師云：面如滿月。
僧曰：意旨如何？
師云：徧照寰中。
問：如何是隨處道場？
師云：性似白雲舒復卷，縱橫應物不能羈。
僧曰：恁麼則㵎松清冷澹，曉月照長川。
師云：心到靜中千慮息，性澄方外一燈明。僧擬議。
師云：迢迢十萬餘。
上堂云：握驪珠於掌上，納萬彚於𮌎襟。全法界於目前，指大千於身際。混融一體，圓鑑無窮。包括二儀，含容萬有。如斯之法，窮之則妙，究之則玄。玄妙之理現前，凡聖之情頓泯。圓融無礙，洞耀無私。倜儻分明，古今無間。任是然燈先聖、大覺能仁，說法利生，難忘斯旨。如斯話會，埋沒宗風。何謂也？直須南山起雲，北山下雨。
上堂。云：雲卷千山，塵清萬里，長空獨露，法界洞然。諸人還見麼？如實未到，且莫麤心。忽若頂門放光，方信普通年遠事，不從葱嶺付將來。珍重。
上堂，召大眾云：至道蕩蕩，無徧無黨。或卷或舒，或指或掌。放曠任緣，靈明獨朗。普覆河沙，光含萬象。乃顧大眾云：千聖靈蹤，後人標牓。
上堂。召大眾，云：江山遶檻，宛如水墨屏風；殿閣凌空，麗若神仙洞府。森羅萬象，海印交參；一道神光，更無遮障。諸人還會麼？良久，云：寥寥天地間，獨立望何極？參。
上堂，顧大眾云：遮箇為什麼擁不聚，撥不散，風吹不入，水洒不著，火燒不得，刀斫不斷？是箇什麼？眾中莫有釘觜鐵舌底衲僧，試為山僧定當看。還有麼？良久，云：若無，山僧今日失利。久立。
廬山棲賢智遷禪師
姓高氏，錢唐人也。性純志澹，心敏言訥。參天衣懷禪師，一日見匠者拽木喝聲，因而開悟，遂獲印可。出世龍舒法華，次移棲賢。於元祐元年正月十九日，辭眾沐浴，更衣坐化，獲舍利五色。
問：如何是和尚為人一句？
師云：好。
僧曰：謝師指示。
師云：且道我答汝話也無？
僧曰：專為流通。師噓一聲。
問：一問一答，盡是建化門庭，未審向上更有事也無？
師云：有。
僧曰：如何是向上事？
師云：雲從龍，風從虎。
師云：興雲致雨又作麼生？僧即喝。
師云：莫更有在。僧擬議。
師咄云：念話杜家。
問：如何是本來心？
師云：4拆東籬，補西壁。
僧曰：恁麼則今日齋晏。
師云：退后著。
問：天衣一曲師親唱，未審何人和得齊？
師云：颯颯霜風緊，看看冬到來。
僧曰：恁麼則寒山拊掌拾得。呵呵！
僧曰：好事不如無。
師云：打折驢腰。
上堂云：山僧無佛法，任運且延時。朝朝日東出，夜夜轉山西。雲收山谷靜，雨過遠峯低。三年逢一𨳝，鷄到五更啼。參。
上堂，云：聞佛法二字，早是污我耳目。諸人未跨法堂門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，山僧今日也是為眾竭力。珍重！
上堂云：拈提要妙，露柱皺眉；出格之談，烏龜向火。平實無事，襃貶古今，豈能自救？諸禪德！離此外還別有商量麼？離此作麼生是商量？莫是三年逢一閏，九月重陽麼？莫是大盡三十日，小盡二十九麼？莫是春來草自青麼？若如斯見解，棲賢門下喚作驢前馬後漢。參。
上堂，云：是什麼物得恁頑頑嚚嚚、𥈅𥈅睍睍？拊掌呵呵大笑，云：今朝巴鼻直是黃面瞿曇，通身是口也分疎不下。久立。
上堂，云：山僧久不與大眾道話。何故？幸有佛殿三門、溪山松竹，每日喃喃地為汝說破了也，山僧贏得作無事人。說即說了，且道遮箇是什麼法？5已後忽有人問：且莫落七落八。
上堂，云：井底紅塵生，高峯起波浪。石女生石兒，龜毛寸寸長。若欲學菩提，看取此牓樣。參。
上堂云：德山道：與儞脫却籠頭，卸却角駝，教儞作箇好人去，三界不收，六道不攝。儞諸方學得底，豈不是籠頭角駝？德山棒、臨濟喝，豈不是籠頭角駝？儞諸人被諸方老榾檛教壞了也。學得一堆骨董蘊在胸㦗，便道：我會禪。儞皮下還有血麼？被他熱謾了也。山僧今日與麼道，也似為佗閑事長無明。珍重！
舒州山谷三祖會禪師
錢塘臨安，師之生緣也。山谷襃山，師之住處也。沖會，師之法名也。圓智，師之禪號也。天衣老懷，師之嗣法師也。超悟猛利，師之妙性也。直語拂情，師之為人也。圓照、圓通，師之道友也。如此則師之道可知也。吏部侍郎賈公易以師禮敬之。年七十餘，灑然真隱。
開堂日，問：如何是第一義諦？
師云：百雜碎。
僧曰：恁麼則襃禪一會，不異靈山。
師云：將糞箕掃箒來。
問：師登寶座，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。未審將何為人？
師云：千鈞之弩。
僧曰：大眾承恩。
師云：量才補職。
問：未見天衣時如何？
師云：聞名不如見面。
僧曰：見與不見，是同是別？
師云：西天此土。
問：理雖頓悟，事假漸除。漸除即不問，如何是頓悟底道理？
師云：言中有響。
僧曰：便恁麼又且如何？
師云：金毛師子。
問：如何是佛？
師云：描不就。
僧曰：未審意旨如何？
師云：任是僧繇也皺眉。
師云：開眼覰不見。
僧曰：為什麼如此？
師云：東西不辨。
僧曰：畢竟如何？
師云：墮坑落壍。
問：生也猶如著衫，死也還同脫袴，未審意旨如何？
師云：譬如閑。
僧曰：為什麼如此？
師云：因行不妨掉臂。
問：如何是天堂？
師云：大遠在。
僧曰：如何是地獄？
師云：放儞不得。
師云：七零八落。
問：如何是函蓋乾坤句？
師云：海晏河清。
僧曰：如何是隨波逐浪句？
師云：摩斯吒落水。
僧曰：如何是截斷眾流句？
師云：水泄不通。
問：如何是透脫一路？
師云：上是天，下是地。
僧曰：恁麼則明月堂堂，清風皎皎。
師云：且緩緩。
問：白雲綻處，樓閣門開，善財為什麼從外而入？
師云：開眼即瞎。
僧曰：未審落在什麼處？
師云：填溝塞壑。
問：如何是不動尊？
師云：寸步千里。
上堂，云：無常變易，遷謝不停，正眼纔觀，纖毫不易。諸禪德！作麼生說箇纖毫不易底道理？良久，云：金烏東出，玉兔西沈。參。
上堂，顧視大眾云：智周不鑑，塵累何容？舉目千山，迢迢萬頃。清風樓上赴官齋即不問，儞捲起簾來且放一邊，靈雲在什麼處藏身露影？良久，云：心不負人，面無慚色。
上堂，云：青山隱隱，極目遼遼，浪靜風恬，漁舟舉棹。森羅海印，帝網交光，主伴互分，重重無盡。但效普賢一時參畢，狂心頓息，不用巡遊。既不如然，付與龍華樹下參。
上堂。云：大隱居𫑮，小隱居山，去聖逾遠，切莫攀緣。皆明道眼，俱出心源，苦海之中，撈摝迷魂。報佛恩德，各無間然。驀拈拄杖，云：諸禪德！作麼生是無間然底道理？良久，云：時時示時人，時人俱不識。參。
上堂，云：雪雪，應時應節，大地山河，盡皆銀屑。拾得當前，動步成拙，杲日處空，寒山欣悅。忽爾消鎔，川流不絕，法爾常規，孫賓善別。若便恁麼，西天相接。下座。
無為軍鐵佛因禪師
問：如何是和尚家風？
師云：一尋寒木自為隣，三事秋雲更誰識？
僧曰：和尚家風蒙指示，為人消息又如何？
師云：新月有圓夜，人心無滿時。
問：取不得，捨不得，不可得中祇麼得，未審得箇什麼？師展兩手，僧禮拜。
師云：不要詐明頭。
湖州報本法存禪師
杭州巨豪陸氏子也。生而明敏，愽覽群籍，雅為篇章，尤樂至道。因閱華嚴，發悟智性，遽捨塵累，6斂身緇門，欽慕祖風，遠依宗席。天衣懷禪師深為印可。
初住蘇州，吳江壽聖問：一佛出世，諸佛讚揚。和尚出世，什麼人讚揚？
師云：九天垂雨露，萬物盡霑恩。
僧曰：祇遮便是讚揚也無？
師云：枯木不抽條，莫怨陽和力。
僧曰：大眾證明。
師云：惱亂春風卒未休。
問：無味之談，塞斷人口。作麼生是塞人口底句？師以拄杖便打。
僧曰：恁麼則一句流通，人天聳耳。
師云：7秖恐不是玉，是玉也太奇。
僧曰：專為流通。
師云：一任亂道。
師在天衣受請，上堂云：吳江壽聖見召住持，進退不遑，且隨緣分。此皆堂頭和尚提耳訓育，終始獎諭。若據今日，正令當行，便好一棒打殺，那堪更容立在座前？雖然如是，養子方見父慈。下座。
處州縉雲縣永泰智覺禪師
問：少林一去無消息，今日殷勤為。舉揚。
師云：月華自照三千界，雲水空隨十萬程。
僧曰：九年面壁，當為何事？
師云：還提隻履自西歸。
上堂，云：金風淅瀝，玉露凄清，菊解香苞，稻懸嘉穟。時清物泰，野老謳謌，處處登高，人人歡樂。諸禪德！祗如林間衲子，豈不知時？若也燕嘿忘形，昧佗光景，翠微深處，不逐四時，一炷栴檀，無恩不報。拍禪牀，下座。
蘇州萬壽和禪師
問：佛未出世時如何？
師云：象戀藏牙浦，人負賣子鄉。
僧曰：出世后如何？
師云：一不成，二不是。
僧曰：出與未出又作麼生？
師云：同道方知。
僧曰：堤邊柳綻，嶺上花開。
師云：句裡明機。
問：不著佛求，不著法求，相去幾何？
師云：失錢遭罪。
僧曰：草賊大敗。
師云：放儞三十棒。僧便喝。
師云：作家。僧禮拜，師更打。
上堂。云：聲前密布，句後全收。同死同生，雙明雙暗。不是俊流，若為湊泊？宗乘舉唱，契理忘言。不是神通，無非智達。三賢尚昧，十聖猶疑。釋迦8已往，彌勒未生。正當今日，未免隨時說佛說祖。所以向大眾前權行正令。拈拄杖，云：諸人眼在山僧拄杖頭上。良久，云：盡法無民。
和州開聖禪院棲禪師
開堂日，示眾云：選佛場開，人天普會，莫有久歷覺場、罷參禪客出來相見？時有僧出。
師云：作家，作家。
僧曰：莫著忙。
師云：元來不是作家。
僧提起坐具云：看！看！摩竭陀國親行此令。
師云：即今作麼生？僧禮拜。
師云：龍頭蛇尾。
問：世尊善說般若，和尚提唱宗風，未審是同是別？
師云：皇天無親，唯德是輔。
僧曰：今日得聞於未聞也。
師云：聞底事作麼生？
僧曰：曲終人不見，江上數峯青。
師云：猶較些子。
問：靈山一會，迦葉親聞。開聖一會，什麼人得聞？
師云：進前三步。
僧曰：進前三步又作麼生？
師云：退後三步。
問：韶陽曲調人皆委，祖令當行又若何？
師云：西天斬頭截臂，遮裏自領出去。
僧曰：忽若泥牛哮吼，木馬嘶鳴，又作麼生？
師云：罕逢穿耳客，多是刻舟人。
問：東西不辨，南北不分，學人上來，乞師一接。
師云：不接。
僧曰：為什麼不接？
師云：為儞東西不辨，南北不分。
僧曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。
師云：蘇嚧蘇嚧。
問：如何是道？
師云：放汝三十棒。
僧曰：為什麼如是？
師云：殺人可恕，無禮難容。
上堂。云：道不浪堦，隨功涉位。拈拄杖云：或七尺，或丈二，握在手中添意氣。有時用，有時致，魍魎邪魔絕妖氣。海晏河清歸去來，家家樂業民皆喜。卓一下。
上堂，云：好風飄飄綽金鐸，好鳥關關啼寶閣。數片閑雲海上來，一巵流水天邊落。參！
上堂，拈拄杖云：大眾！急著眼看須彌山畫一畫百雜碎，南贍部洲打一棒東傾西側，不免且收在開聖手中，教伊出氣不得。卓一下。
福州衡山惟禮禪師
問：諸佛出世為一大事因緣，和尚出世如何為人？
師云：古之今之。
僧云：便恁麼承當去時如何？
師云：伶利人難得。
問：如何是祖師西來意？
師云：穿雲渡水。
問：如何是佛？
師云：眼放電光。
僧曰：意旨如何？
師云：照天照地。
問：如何是和尚為人一句？
師云：一二三，四五六。
僧曰：意旨如何？
師云：碧眼胡僧數不足。
上堂，云：若論此事，直下難明，三賢罔測，十聖不知。到遮裏，須高提祖令，橫按鏌鎁，佛尚不存，纖塵何立？直教須彌粉碎，大海焦枯，放一線道與諸人商量。且道商量箇什麼？良久，云：鹽貴米賤。下座。
明州啟霞惠安禪師
問：諸佛出世，蓋為群生。和尚出世，當為何人？
師云：不為闍梨。
僧曰：恁麼則潭深波浪靜，學廣語聲低。
師云：捧上不成龍。
師云：任汝歌揚。
僧曰：天衣，嫡子也。
師云：速退，速退。
僧曰：為什麼如此？
師云：養子方知父慈。
越州雲門山靈侃禪師
問：諸佛出世當表何事？
師云：白雲覆幽谷。
僧曰：如何領會？
師云：紅日正當天。
問：諸方法道何似遮裏？
師云：處處人風好，山山折野花。
問：十二時中如何用心？
師云：佛殿裏裝香。
僧曰：學人不會。
師云：三門頭合掌。
上堂，云：塵勞未破，觸境千差，心鑑圓明，絲毫不立。靈老皎皎，獨露現前，今古兩亡，凡聖路絕。到遮裏，始能卷舒自在，應用無虧，出沒往還，人間天上。大眾！雖然如是，忽被人把住，問：且道拄杖子放什麼處著？又如何祗對即是？還有人道得麼？出來道看。眾無對，拍禪床一下。
天台太平元坦禪師
問：法本無相，如何甄別？
師云：流水盡歸東海去。
僧曰：學人不會。
師云：白雲長向嶽前來。
僧曰：便恁麼會時如何？
師云：錯。
師云：是法無宗，隨緣建立，聲色動靜，不昧見聞，舉用千差，如鐘待扣。向此薦得，且隨時著衣喫飯。若是德山、臨濟，更須打草鞋行脚。參。
沂州望仙山宗禪師
問：四時八節即不問，平常一句事如何？
師云：禾山打皷。
僧曰：莫是學人著力處也無？
師云：歸宗拽石。僧無語。
師云：真箇衲僧。
問：如何是不生不滅？
師云：長河凍結。
僧云：如何是不生不滅？
師云：兩重公案。
問：如何是世間相？
師云：進前退後。
問：如何是清淨法身？
師云：口裏喃喃道不著。
問：三乘十二分教即不問，如何是般若一句？
師云：喚又喚不得。
僧曰：莫祗遮便是也無？
師云：教歸不肯歸。
問：如何是真經？
師云：露柱放光。
僧曰：恁麼則日日看讀。
師云：不得思量。
問：韶湯一句即不問，如何是和尚一句？
師云：千光那照？
僧曰：還許學人趣向也無？
師云：許。
僧曰：恁麼則飢來喫飯，寒來向火。
師云：且莫亂統。
問：如何是親切處？
師云：會則不非。
僧曰：進前退後莫是否？
問：禪林振譽，久嚮師名。上上之機，請師指示。
師云：不是峯前客。
僧曰：莫壓良為賤。
師云：多是莫徭人。
問：如何是生老病死苦？
師云：都道了也。
僧曰：如何是學人下手處？
師云：黃檗未是苦。
問：湛水澄波即不問，覿面相呈事若何？
師云：見麼？
僧曰：青山隱隱。
師云：何曾覿面？
上堂云：南北東西，四維上下，虗空為體，法王為身。既是虗空為體，大眾向什麼處安身立命？還道得麼？道得，出來對眾商量；若道不得，各自歸堂。參！
上堂，云：南台烏藥，北海天麻，新羅附子，神錦朱砂。良久，云：大眾會麼？久立。
上堂云：諸佛到處，還有道無道？大眾現前，還有祖無祖？老僧即不然。良久，云：露柱喜笑，燈籠惡發。諸人會麼？會則對面商量，不會則歸堂向火。珍重！上堂云：儞等諸人還肯放下麼？若不放下，且擔取去。下座。
岳陽墨山禪院有琦禪師
問：師登祖席，願發潮音？
師云：華嶽三峯雲澹澹。
僧曰：學人未曉。
師云：黃河九曲浪滔滔。
問：古佛家風即不問，途中一句事如何？
師云：春來和氣暖。
僧曰：專為流通也。
師云：脚跟下一句又作麼生？
僧曰：點。
師云：果然蹈不著。
師云：宗師路陌，莫問東西。剔起眉毛，祇在遮裡。更若周遮，迢迢十萬。
建中靖國續燈錄卷第九