《聯燈會要》聯燈會要卷第十七

臨安府徑山宗杲禪師凡二十九

宣州奚氏子。初謁寶峰準禪師於道染指，次謁圓悟勤禪師。因上堂，聞舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。勤云：有問天寧：如何是諸佛出身處？只向他道：薰風自南來，殿角生微涼。師於言下忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。勤曰：也不易。儞得到這田地，不惜死了，不能得活，不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。須信有這箇道理。每室中詰以有句無句，如藤倚樹之語，師纔開口，勤便云：不是，不是。經半年，奈何不下，遂請益，勤云：聞和尚當年曾問五祖此話，未審五祖道甚麼？勤笑而不答。師云：和尚須當眾問，今說又何妨？勤云：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？祖云：描也描不成，𦘕也𦘕不就。我問樹倒藤枯時如何？祖云：相隨來也。師當下釋然，曰：我會也。勤遂舉數因緣詰之，師酬對如太平時，得路便行，了無凝滯。

勤每對人賞之曰：杲非一生，兩生為善知識來。自是名動叢林。

勤著正宗記，委師極重。

紹興初，入閩庵居，得其法者不可一二數，諸方屢舉，俱却之。

後應張丞相魏公浚徑山之命。

開堂日，僧問：人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？師云：鈍鳥逆風飛。云：徧界且無尋覔處，介明一點座中圓。師云：人間無水不朝東。

復有僧競出，師約住，云：假使大地盡末為塵，一一塵有一口，一一口具無礙廣長舌相，一一舌相出無量差別音聲，一一音聲發無量差別言詞，一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲僧，各各具如是口、如是舌、如是音聲、如是言詞、如是妙義，同時致百千問難，問問各別，不消長老咳嗽一聲、一時答了，乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說，經於無量劫，不得其邊際，便恁麼去閙熱門庭即得。正眼觀來，正是業識忙忙，無本可據，祖師門下一點也用不著，況復勾章棘句、展弄詞鋒，非唯埋沒從上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道：毫釐繫念，三塗業因；瞥爾情生，萬劫羈鎻。聖名凡號盡是虗聲，殊相劣形皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。看他先聖恁麼告報，如國家兵器，豈得2已而用之？本分事上亦無這箇消息。山僧今日如斯舉唱，大似無夢說夢，好肉剜瘡，檢點將來，合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼？若有，堪報不報之恩，共助無為之化；如無，倒行此令去也。驀拈拄杖，云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。卓拄杖，喝一喝。

示眾云：水底泥牛嚼生鐵，憍梵鉢提咬著舌，海神怒把珊瑚鞭，須彌山王痛不徹。

示眾云：顛倒想生生死續，顛倒想滅生死絕。生死絕處涅槃空，涅槃空處眼中屑。涅槃既空，喚甚麼作眼中屑？白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。

示眾，云：心生法滅，性起情忘，這裏悟去，揑怪有甚麼難？舉起拂子，云：看！看！觀音、彌勒、普賢、文殊，盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤去。若也放開，從教口勞舌沸；若也把住，不消一擊。以拂子擊繩床。

示眾，云：摩竭提國猶在半途，少室峰前全無巴鼻，談玄說妙，好肉剜瘡，舉古明今，拋沙撒土，爭似飢飡渴飲、閑坐困眠？從教四序推移，都不干預我事。雖然如是，也須實到這箇田地始得。只如實到這箇田地底如何親近？喝一喝，云：炙瘡瘢上更著艾炷去也。

示眾云：我宗無語句，實無一法與人，早是通身浸在屎窖裏了也，那堪踏步向前？如之若何？問：向上向下，三玄三要，銀盌裏盛雪，北斗裏藏身，意旨如何？豈不是屎窖邊更掘屎窖？雖然如是，若於屎窖中知些氣臭，方知三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚、古往今來一切善知識，盡在屎窖裏轉大法輪；其或未然，切忌向屎窖裏作活計。

示眾，問答罷，乃云：問得亦好，不問更親。何故？聲前一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。可中有箇英靈漢，恁麼不恁麼，聊聞舉著，剔起便行，猶在葛藤窠裏，直得內無所證、外無所修，似地擎山、如石含玉，亦未是衲僧放身命處。敢問大眾：作麼生是衲僧放身命處？若也知得，塵塵念念皆無空闕，折旋俯仰盡在其中。正恁麼時，畢竟是誰家風月？還委悉麼？千聖不知何處去，倚天長劒逼人寒。

師垂語云：我這裏無法與人，只是據欵結案。恰如儞將箇琉璃瓶子來護惜，似箇甚麼？我一見便與儞打破了；儞又將箇摩尼珠來，我又與儞奪了；待儞只恁麼來，我又和儞兩手截了。所以臨濟和尚道：逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢。既稱善知識，為甚麼却要殺人去？且道是甚麼道理？

師垂語云：儞若會去，過他方世界、又他方世界、更他方世界，乃至不可說不可說微塵數香水海華藏世界外，與汝這裏不別；更盡未來際不可說不可說劫外，亦與儞這裏不別。

師舉：南院問風穴：南方一棒作麼生商量？穴云：作奇特商量。穴却問：和尚此間一棒作麼生商量？院橫按拄杖云：棒下無生忍，臨機不見師。

師云：風穴當時好大展坐具，禮他三拜；不然，與他掀倒繩床。乃回顧冲密云：儞道風穴當時禮拜是？掀倒繩床是？密云：草賊大敗。師云：儞退這瞎漢。便打。

舉：睦州凡見僧來，便云：見成公案，放儞三十棒。雲峰悅云：作賊人心虗。

師云：又添得一箇。

道了，問冲密云：儞道我恁麼道，還有過也無？密云：作賊人心虗。師云：三箇也有。

師舉：僧問大龍：色身敗壞，如何是堅固法身？龍云：山花開似錦，㵎水湛如藍。作麼生會？僧云：不會。師指拜席云：見麼？云：見。師云：又道不會。

復云：太近也，因甚麼不會？僧罔措。師云：只為分明極，飜令所得遲。

師室中問僧：巖頭纔跨德山門便問：是凡？是聖？山便喝，頭便作禮，意作麼生？僧云：好箇消息。師云：那裏是好處？僧便喝，師云：儞這一喝未有主在，出去。

師問僧：不是心，不是佛，不是物，儞作麼生？僧云：領。師云：領儞屋裏七代先靈。僧便喝，師云：適來領，如今喝，干他不是心、不是佛、不是物甚麼事？僧無語，師便打。

師問僧：路逢達道人，不將語默對時如何？僧珍重便行，師呵呵大笑。

次一僧來，師云：我適來問這僧：路逢達道人，不將語默對時如何？他珍重便行，儞道他會不會？僧擬問訊，師便打出。

師問僧：不與萬法為侶者是甚麼人？云：無面目漢。師云：適來有箇師僧如此道，打出去也。僧擬議，師便打。

師問僧：馬大師道：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。意作麼生？云：隨家豐儉。師云：好箇隨家豐儉，只是儞不會。僧擬議，師便喝出。

師問僧：香嚴上樹話，儞作麼生？僧云：好對春風唱鷓鴣。師云：虎頭上座道：樹上即不問，未上樹請和尚道。又作麼生？僧云：適來向和尚道了也。師云：好對春風唱鷓鴣，是樹上語？樹下語？僧無對，師便打。

師問僧：道不用修，但莫污染。如何是不污染底道？僧云：某甲不敢道。師云：汝為甚麼不敢道？僧云：恐污染。師叫行者：將糞箕掃箒來！僧忙然，師便打出。

師見僧纔入門，便云：不是，不是。出去！僧便出。師云：沒量大人，被語脉轉却。

又一僧入門，師亦云：不是，不是。出去！僧却近前，師云：向儞道不是，更來覔箇甚麼？便打出。

復有一僧入門云：適來二僧不會和尚意。師低頭噓一聲，僧罔措，師打云：却是儞會老僧意。

師問僧：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，儞作麼生會？云：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，某甲只恁麼會。師高聲云：抱取猫兒來。僧無語，師便喝出。

師問僧：我前日有一問在儞處，儞先前日答我了也，只今因甚麼瞌睡？僧云：如是，如是。師云：道甚麼？僧云：不是，不是。師連打兩棒，云：一棒打儞如是，一棒打儞不是。

師見僧纔入門，便云：儞不會，出去。僧便出。

又一僧來，師亦云：儞不會，出去。僧亦出。

復有一僧來，師云：適來兩箇上座，一人解収不解放，一人解放不解収，儞還辨得出麼？云：一狀領過。師云：領過後如何？僧拍手一下，便出去。師云：三十年後悟去在。

師見僧入門，便云：釋迦老子來也。僧近前，師云：元來不是。便打。

次一僧來，師亦云：釋迦老子來也。僧問訊便行，師云：恰似真箇。

師問僧：香嚴上樹話，儞作麼生？僧撒手便行。師云：儞擬那裏去那？僧無語，師便打。

師問侍者：許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？者云：某甲只管看。師展手云：我手何似佛手？者云：天寒，且請和尚通袖。便行。師打一棒云：且道是賞儞？是罸儞？

僧請益：不知某甲死向甚麼處去？師云：儞即今是生耶？死耶？僧云：生也不道，死也不道。師云：儞做得漸源奴。僧擬議，師便打出。

又一僧來，師云：適來這僧納一場敗闕，儞還知麼？僧云：知。師亦打出。

僧請益夾山境，話聲未絕，師便喝，僧忙然，師云：儞問甚麼？僧擬舉，師連打喝出。

僧請益：某甲參禪不得，病在甚麼處？師云：病在這裏。云：某甲為甚麼參不得？師云：開眼尿床漢，我打儞去。

明州阿育王山端裕禪師凡六

紹興府錢氏子也。示眾云：一法若有，重重鐵壁銀山；萬法若無，處處沉空滯寂。3己眼若正，見4刺亦除。一法不墮緣塵，萬法本無𦊱礙。山是山，水是水，俗是俗，僧是僧，不異不同。直饒恁麼，猶是閉門造車，未是出門合轍。更須知有頂王一著作麼生明？今古團欒無縫罅，大力那羅擘不開。

示眾云：行時絕行跡，說時無說縱。行說若到，則垛生招箭；行說未明，則神鋒劃斷。就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。若是大鵬金翅，奮迅百千由旬；十影神駒，馳驟四方八極。不取次㗖啄，不隨處埋身，且總不依倚，還有履踐分也無？剎剎塵塵是要津。

示眾，舉：南泉道：老僧十八上便解作活計。趙州道：我十八上便解破家散宅。還會麼？作活計底始解破家散宅，破家散宅底始解作活計。假使黃金為城，白銀為壁，禪悅為食，解義為漿，本色衲子不肯回顧。何也？豈不見道：明眼漢，沒窠臼，縱饒萬里空寥寥，正好一槌俱摵碎。且道不落進修一句作麼生道？良久，云：樗蒲若識本面5采，儘教骰子滿盤紅。擊拂子一下。

示眾云：未恁麼時，一句子超釋迦、越彌勒，及乎明破，不直半分文。何也？只為見慣。若裁方就圓，如虎頭帶角、龍背插翼，為瑞為祥；若平榻榻地，睡來合眼、飯來開口。且道：裁方就圓即是？平榻榻即是？還辨得出麼？直饒辨得，也是盌脫丘。

示眾云：盡大地是沙門眼，盡大地是自6己光，為甚麼東弗于逮打鼓，西瞿耶尼不聞，南贍部州點燈，北鬱單越黑暗？直饒向箇裏道得十全，猶是光影活計。以拂子摵云：百雜碎，作麼生是出身一路？若果不見，隨路摘楊花。

示眾云：一鎚便成，不是性懆漢。一躍千里，不是汗血駒。鋒鋩不露，無孔鐵鎚。八面玲瓏，多虗少實。直須肘後懸夜明符，頂門具金剛眼。徹頭徹尾，生殺交馳。任他魔佛現前，便好利刀截却。且道據箇甚麼便如此？要知麼？玉覇輕提海嶽昏。

平江府虎丘隆禪師凡四

示眾云：豁開戶牖，萬里不挂片雲。杲日騰空，四顧清風滿座。湖光浩渺，野色澄明。萬象森羅，全彰海印。直得頭頭妙用，物物真機。心境一如，纖塵不立。正恁麼時，萬機休罷，千聖不携。坐斷毗盧頂，不稟釋迦文。婢視聲聞，奴呼菩薩。德山臨濟，直得目瞪口呿，有棒有喝，一點也用不得。且道忽遇其中人來時，如何話會？傾蓋相逢元故舊，何妨來喫趙州茶。

示眾云：目前無法，萬象森然，意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須是踏著他向上關棙子始得。所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。驀拈拄杖劃一劃，云：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。

示眾云：光非照境，境亦非存，光境俱忘，復是何物？百草頭上罷却干戈則且置，忽若嘉州大像倒騎7陝府鐵牛，把須彌山一摑百雜碎，新羅國裏走馬，南贍部洲說禪，又作麼生？五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天，剎竿頭上煎鎚子，三箇猢猻夜簸錢。

示眾，云：凡有展托，盡落今時；不展不托，墮坑落塹。直饒風吹不入、水洒不著，撿點將來，自救不了。豈不見道？直似寒潭月影、靜夜鍾聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。拈拄杖劃一劃，云：劃斷古人多年葛藤。點頭石不覺撫掌大笑。且道笑箇甚麼？腦後見腮，莫與往來。

台州護國景元禪師凡五

溫州樂清張氏子。師謁圓悟於蔣山，因二僧閱死心錄有云：既迷時須得箇悟，既悟須識悟中迷。迷悟雙忘，却從無言處建立一切法。師心非之，拂袖而起。行數步，忽然冥契。走告圓悟，悟印其所解。

後辭悟，悟問：向去有人問儞，作麼生？師撫傍僧背云：和尚問儞，何不祇對？悟大笑。

後開法處州南明，終于本山。

示眾云：釋迦不會道，達磨不會禪，列祖無機關，衲僧沒巴鼻。是則是，作麼生承當？若向這裏承當得去，佛法世法打成一片，十二時中不移易一絲毫；其或未然，莫守寒巖異草青，坐著白雲宗不妙。

示眾，舉拂子云：大眾還見麼？擊碎銀山鐵壁，掀飜虎穴魔宮，截斷佛祖機關，拂盡諸方路布，直得德山却步、臨濟吞聲，天下衲僧不敢喘氣，縱饒睦州親自入門，頂寧頂⿰寧頂也還一劄。且道連雲節角在甚麼處？還知麼？若到諸方，切忌錯舉。

示眾云：野犴鳴，獅子吼，開得眼，張得口，動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛堦下蹲，神龜火裏走。

僧問：如何是臨濟宗？師云：殺人活人不眨眼。云：如何是雲門宗？師云：頂門三眼曜乾坤。云：如何是溈仰宗？師云：推不向前，約不向後。云：如何是法眼宗？師云：箭鋒相敵不相饒。云：如何是曹洞宗？師云：手執夜明符，幾箇知天曉？

韶州南華知炳禪師凡八

蜀人也。久隨佛鑑，盡得其奧妙。初住舒之天平，終于本山。

上堂云：釋迦不曾出世，亦無一法示人；達磨不在少林，二祖何甞得髓？以至諸方老宿、天下宗師，或棒喝縱橫、或言詞縝密，各各開張義路、建立門風，大似𦘕餅充飢、蒸沙作飯，縱經塵劫，徒自疲勞。諸人幸是無事人，輙不可造次承當，容易領解。金屑雖貴，落眼成翳。南華今日早是犯鋒傷手了也，還有別機宜、識休咎底麼？直饒便領解得去，也是不唧𠺕漢。畢竟如何即是？若具爍迦羅眼者，三千里外見誵訛。

上堂。云：諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。無生之法，性本自空，眾生橫計，流轉生死。是以從上佛祖出興於世，擊大法皷，演大法義，欲令眾生脫彼妄情，背塵合覺。若也頓除妄宰，空不生花，漸竭愛源，金無重鑛。如今法皷8已擊。卓拄杖一下，云：大義9已演，還有委悉底麼？本自無瘡，勿傷之也。

上堂，云：十五日10已前事，三世諸佛說不到；十五日11已後事，一大藏教詮不及。正當十五日，猶如倚天長劒，誰敢當鋒？峭壁懸崖，那容措足？直得心無所緣、目無所覩、耳無所聽、口無所言，猶未得一片在。到這裏如何即是？逢人且說三分話，未可全拋一片心。

上堂，云：即心即佛，認奴作郎；非心非佛，斬頭覔活。總不恁麼，困魚止濼，病鳥棲蘆，別有機關，避得風雷，重遭霹靂。且道太平為人在甚麼處？若也知得，喚鹽聞鹹，喫醋聞酸；若也不知，布袋裏老鵶雖活如死。

上堂。云：日日說，時時舉，似地擎山爭幾許？隴西鸚鵡得人憐，大都只為能言語。休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。更有一般也大奇，猫兒偏解捉老鼠。

上堂，云：泡幻同無礙，如何不了悟？達法在其中，非今亦非古。諸人者，四大五蘊是泡幻，見聞覺知是泡幻，十二處、十八界、二十五有、山河大地、有情器世間無不是泡幻，那箇是無礙？若也見得，方知道終日忙忙，那事無妨；苟或未然，易尋溪上路，難覔洞中天。

上堂，云：五目莫覩其容，二聽絕聞其響。古人恁麼道，殊不知語之不全、旨之有缺，五目莫覩其容。舉起拂子，云：有眼者盡見，爭得不覩其容？二聽絕聞其響。復擊禪床，云：有耳者盡聞，爭得不聞其響？不聞、不見，何異盲聾？既聞、既見，憑何旨的？不觸波瀾招慶月，動人雲雨鼓山雷。下座。

上堂云：迷不自迷，對悟立迷；悟不自悟，因迷說悟。所以悟為迷之體，迷為悟之用，迷悟兩無從，箇中無別共。無別共，撥不動，祖師不將來，鼻孔千斤重。

福州鼓山士珪禪師凡五

西蜀人也。示眾云：一向恁麼去底人，喚不回頭，脚跟下12已喫三十棒了也；一向恁麼來底人，把捉不住，頂門上更與一錐新。天寧因病識病，所以用榍出榍，須是恁麼人始得。還委悉麼？劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。

示眾云：明明無悟，有法則迷。諸人向這裏立不得，諸人向這裏住不得。若立即差，若住即瞎。須是意不停玄，句不停意，用不停機。三者既明，一切處不用管帶，自然現前；一切處不用照顧，自然明白。雖然如是，須知有向上事始得。遂召大眾云：如何是向上事？乃云：久雨不晴。喝一喝。

示眾，云：用機鋒，守癡兀；依理智，住玄默。坐在窠窟裏，縱饒不用機鋒、不守癡兀、不依理智、不住玄默，也未出得窠窟在。諸人作麼生出得窠窟去？良久，云：修羅捧日遮天面，忿怒那吒撲帝鍾。喝一喝。

示眾云：釋迦、彌勒猶是他奴，臨濟、德山是何草芥？向上一路，荊棘成林，更欲翻身，墮崖落壍，總不動著，當處活埋，生機臨時，却成亂統，與儞諸人一時拈了也。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，作麼生？良久，云：穿耳胡僧葱嶺上，朝來蹈雪馬蹄輕。

示眾云：真實本有之事，不可妄求；見成難信之宗，終無所得。爰自雪山付囑，雞足授衣，晝渡重溟，夜航一葦，皆緣上祖不了，殃及兒孫。汝等諸人各各如初心出家，如初心行脚，直須自重，莫受人謾，異時足下煙生，也怪天寧不得。

饒州薦福道行禪師凡七

括蒼葉氏子示眾云：佛說三乘十二分教，頓漸偏圓，癡人面前不得說夢；祖師西來，直指人心，見性成佛，臨濟三玄，洞山五位，癡人面前不得說夢。山僧恁麼道，還免諸方檢責也無？所以古人道：石人機似汝，也解唱巴歌；汝若似石人，雪曲也須和。還有和得底麼？若有，喚來與老僧洗脚。

示眾云：通身是口，說得一半；通身是眼，用得一橛。用不到處說有餘，說不到處用無盡。所似道：當用無說？當說無用？用說同時？用說不同時？諸人若也擬議，老僧在儞脚底。

示眾云：會即便會，玉本無瑕；若言不會，碓觜生花。試問九年面壁，何如大會拈花？南明恁麼商確，也是順風撒沙。

示眾云：學道人第一不得行理路，若行理路，走殺儞；學道人第一不得行意路，若行意路，縛殺儞。走殺則天上人間，縛殺則三願六臂，不走不縛，垛根阿師隨處負墮。且道過在甚麼處？儞若撿點得出，許儞具通方眼。

示眾，舉：璣和尚開僧禪，以何為義？眾下語俱不契理。僧請益璣，璣代云：以謗為義。大眾！三世諸佛是謗、西天二十八祖是謗、唐土六祖是謗、天下老和尚是謗、諸人是謗、山僧是謗，於中還有不謗者也無？談玄說妙河沙數，爭似雙峰謗得親？

示眾云：釋迦掩室於摩竭，正令不從拗曲作直。淨名杜口於毗耶，東家廝兒却在西家使喚。須菩提唱無說而顯道，一人傳虗。釋梵絕聽而雨花，萬人傳實。斯皆理為神御，故口以之而默。草裏出頭來，豈曰無辯？辯所不能言也。訝郎當漢又恁麼去也。

僧問：如何是和尚為人一句？師云：門前石塔子。

撫州白楊仙林禪寺法順禪師凡七

綿州魏城文氏子，依止佛眼數年。偶佛眼普說，舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。師於言下有省。

次日入室，眼問云：真佛住在何處？師云：住在不定處。眼云：既是真佛，為甚麼不定？師云：若定即非真佛也。眼頷之。自是日臻堂奧，名動叢林。

示眾云：諸仁者！山僧從來不識好惡，向儞諸人道：究此一段大事因緣，13已是將惡水澆在儞諸人頭上了也。見儞不曉也，事不獲14已，更舉拂擎拳。有不識好惡底衲僧，便蹈步向前，以語句吟哦，舉頭拂子，殊不知與儞自15己了無交涉。儞何不向道理未成、意路未行16已前，道得一句子穩密密地，莫快活仙林腸肚麼？非但日消萬兩黃金，仙林長老以身為床座，教上人說法度生，未為分外。

示眾云：雞啼曉月，狗吠枯樁，只可默會，難入思量。看不見處，動地放光；說不到處，天地玄黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。大眾！分明話出人難見，昨夜三更月到窓。

示眾云：我此堅密身，一切塵中見，具相三十二，豈可容方便？老鼠入禾倉，烏狗上佛殿，夜月帶重輪，曉雲拖素練。形容滿世間，少有人看見，若也見凡聖，悟迷成一片。

示眾云：見聞覺知之性，明暗色空之緣，是眾生根本之光明，乃諸佛離念之境界，迷此號為凡夫，證此謂之先覺。大眾！吾無見，滿目青山成一片，金烏飛上碧霄來，芳草岸頭花影轉。正當恁麼時，如何說箇無見底道理？於斯存見，非吾眷屬。畢竟如何說箇無見底道理？具擇法眼者試請辨看。

示眾云：粥後一覺睡，齋時一鉢飯，此外絕馳求，道業自成辨。只如打睡喫飯，却如何說箇道業成辨底道理？此是仙林成就諸人打睡喫飯底因緣。儞若於斯領覽得去，打睡時光明射四天下，喫飰時光明射四天下，乃至一動一靜、一語一默，悉皆光明射四天下。脫或未然，且莫錯會仙林語好。

示眾云：水洗溪邊石，風吹古殿幡，於斯知落處，何必在靈山？

潭州大溈善果禪師凡三

信州人也。示眾云：大凡參學之士，須參活句，莫參死句。活句下明得，可以權衡佛祖，顯正摧邪，覆育群生，賑濟孤露；若於死句下明得，依草附木，埋沒宗風，自救不可。且如何是活句？莫是路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸麼？莫是17陝府鐵牛吞却嘉州大像麼？莫是懷州牛喫禾，益州馬腹脹麼？莫是天台普請南嶽上堂麼？莫是不露鋒骨句，未舉先分付麼？若如此，總是死句。且如何是活句？卓拄杖云：有情有理俱三段，一道神光射斗牛。

示眾云：心生法亦生，心滅法亦滅，心法兩俱忘，烏龜喚作鱉。諸禪德！道得也未？若道得，道林與儞拄杖子；其或未然，歸堂喫茶去。

僧問：久響月庵，及乎到來，庵又不見，月又不現。師云：老僧罪過。僧作禮，師云：作家，作家。

鼎州靈巖仲安禪師凡五

蜀人也。示眾云：參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默，澄寂虗閑，墮在毒海。以弱勝強，自是非他。立人我見，量處偏枯。忽若能殺不能活，能活不能殺，則被物流轉。忽若殺活齊致，優劣不分，照不搆用，用不離窠，此乃學處不玄，盡為流俗。到這裏，須知有殺中透脫，活處藏機，佛不可知，祖莫能測。所以古人道：有時先照後用，且要共儞商量；有時先用後照，儞須是箇漢始得；有時照用同時，儞又作麼生抵當？有時照用不同時，又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭裏驚人句，不是臨時學得來。

師為佛性和尚往蔣山圓悟和尚處，通法嗣書悟於法堂上接書，問：千里持來，不辱宗風。公案見成，如何通信？師云：覿面相呈，更無回互。悟云：此是德山底，作麼生是山座底？師云：豈有第二人？悟云：背後底聻？師便通書。悟云：作家禪客。師云：分付蔣山。

師到僧堂前，捧書問訊首座即蓬萊卿和尚，座問：玄沙白紙，此自何來？師呈起書，云：見麼？座引手接書，師縮却書，云：久默斯要，不務速說，今日拜呈，幸希一覽。座便喝，師云：作家。座又喝，師遂打一書，座擬接，師云：未明三八九，不免自沉吟。座無語，師又打一書，云：接。

時圓悟同佛眼在法堂前見，悟云：打我首座死了也。眼云：官馬廝踢，有甚憑據？師聞，應聲云：甚麼官馬廝踢？正是龍象蹴踏。

悟喚師來云：我五百眾中首座，儞為甚打他？師云：和尚也好喫一頓始得。悟顧佛眼吐舌，眼云：未在。眼却問師：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。儞作麼生會？師曲躬云：如上所供，並皆詣實。眼笑云：元來是屋裏人。

師至五祖自和尚處通書，自問：書裏說甚麼事？師云：文彩18已彰。自云：畢竟說箇甚麼？師云：當陽揮寶劒。自云：近前來，這裏不識數字。師云：莫詐敗。自顧侍者云：這箇是那裏師僧？者云：此首座曾在和尚座下去。自云：怪得與麼骨頭。師云：曾被和尚鈍置來。自將書於香爐上薰云：南無三滿䭾沒多南。師近前彈指而19已。

潭州芙蓉清旦禪師凡六

蓬州儀巄嚴氏子。謁德山泰禪師，聞上堂，舉：趙州云：臺山婆子20已為汝勘破了也，意在甚麼處？良久，云：就樹摘將黃葉去，入山推出白雲來。師於言下釋然。

翌日入室，泰問：前百丈不落因果，因甚墮野狐？後百丈不昧因果，因甚脫野狐？師云：好與一坑埋却。泰復徵詰，著著脫穎，語皆不凡。

後又因看華嚴經有云：破塵出經卷。師當下心境消融，聖凡情盡，不覺手舞足蹈者終日。泰舉立僧名動一時。

示眾云：至真絕相，非相無以顯真。至理忘言，非言無以明道。所以理隨事變，遇緣即宗。事得理融，隨機應物。如雲出岫，似谷傳聲。要須物我雙忘，自然圓機普應。然後離名絕相，聲色純真。但盡凡情，別無聖解。

示眾，云：見色明心，墮坑落壍；聞聲悟道，辜負平生。直饒聲色純真、塵塵入妙，坐在光影裏未為究竟，直須萬機休罷、千聖不携，撒手那邊跳出窠臼。到這裏，亦無人、亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。且道釋迦老子向甚麼處出頭？良久，云：放過一著。

示眾云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

眾中不曉古人意，便認業識以為心性，如乘破舡以渡大海，如將𦘕餅以飽飢腸，無有是處。須知我此門庭，深固幽遠，無人能到。若有到者，終日同門出入，各不相知；終日共箇舌頭，各不相識。同中有異，異中有同，同異不相知，步步無前後。若能如是，即色即心，即人即佛。山花開似錦，徧界不曾藏；㵎水湛如藍，通身無影像。直饒恁麼，墮在死水中。且轉身一句作麼生道？龍向洞中𭊷雨出，鳳從花裏帶香歸。

示眾云：一葉落，天下秋；一塵舉，大地収。智者聊聞猛提取，莫待須臾失却頭。且道是那箇一塵？明眼漢沒窠臼，纔聞舉著，拈來便用。不撥一塵，糞掃堆頭現丈六金身；不撥一境，向蟭螟眼裏開張世界，隱在一塵中，使天下人不見蹤跡；向一塵中移身換步，換却天下人眼睛。所以道：靈鋒寶劒常露現前，有時出就，佛祖不存，文殊、普賢也須貶向鐵圍山下；有時入就，風清月白，狸奴、白牯直入蓮花座間。且不出不入時如何施設？良久，云：吽！洎乎打破蔡州。

示眾云：說佛說祖，正如好肉剜瘡；舉古舉今，猶是殘羮餿飯。一聞便悟，21已落第二頭；一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普蓋，似地普擎。師子游行，不求伴侶；力士伸臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖以何法示人？咄！莫妄想。

僧問：至道無難，唯嫌揀擇時如何？師云：河水從源濁。

福州西禪鼎需禪師凡七

本州長樂林氏子，本老儒業，旬休日入僧寺，見遺教經，戲看數扳，忽然有省，遂辭親祝髮，一錫湖湘。凡叢林有聲者，例造參扣，法無異味，如水乳合眼空，諸方無可意者。遂歸桑梓，結茅於羗峰絕頂，不畜童僕，唯一繩床，客至席地而22已，不下山者三年。

大乘佛心才禪師屢邀不出，後修書責之曰：夫出家兒既得安樂處，宜弘通大法以報佛恩。厭喧求靜、獨善其身者，豈智人達士乎？力挽之。既出，首眾大乘。甞問學者即心即佛因緣，時妙喜庵于洋嶼，師之友彌光與師書云：庵主手段與諸方別，可來少款如何？師笑而不答。光以計邀師飯，師往赴之。纔及門，會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。妙喜問：僧問處祖：如何是佛？祖云：即心是佛。作麼生？師下語，妙喜㖃之曰：儞見解如此，敢妄為人師耶？鳴鼓普說，揭其平生珍重得力處，排為邪解。師淚交頤，不敢仰視，默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止於是耶？遂歸心弟子之列。

一日，妙喜問師：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師擬開口，妙喜拈竹篦劈脊連打三下，師於此大悟，戾聲云：和尚23已多了也。妙喜又打一下，師作禮，妙喜笑云：汝今日方知道吾不汝欺也。遂印以偈云：頂門竪亞摩醯眼，肘後邪懸奪命符。瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。

於是名動叢林。

示眾云：句中意，意中句，須彌聳于巨川。句剗意，意剗句，烈士發乎狂失。任待牙如劒樹，口似血盆，徒逞辭鋒，虗張意氣。所以淨名杜口，早涉繁詞；摩竭掩關，24已揚家醜。自餘瓦棺老漢、巖頭大師，向羗峰頂上拏風皷浪，翫弄神變，脚跟下好與三十。且道過在甚麼處？良久云：機關不是韓光作，莫把胷襟當等閑。

示眾，云：奔流度刃，未是作家；疾𦦨過風，猶為鈍漢。所以，蹙指悟道，重益瘡疣；擊竹忘知，一場矒𥋾。縱饒伎倆俱盡、氣息全無，點檢將來，直是未在。向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。既是不傳，達磨一宗因甚到于今日？喝一喝，云：切忘認驢鞍橋作阿爺下頷。

示眾云：太虗挂劒，用顯吾宗。按坐神威，如何近傍？縱具回天轉地、電卷星馳底手段，要且不堪勍敵。而今莫有別休咎者麼？便請出來相見。如其稍遲，涉回一鎚，直教粉碎。喝一喝。

示眾云：承言易墜，滯句轉迷。坐却舌頭，別須有眼。假饒知有，不是俊流。攢眉却回，未為性懆。翻然一擲，騰過太虗。只這威稜，誰敢覰著。汝纔目顧他位，脚踏他門，盡是影響不真，狐狸戀屈。一鎚粉碎，未稱平生。不見道，欲知此事，直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。正恁麼時，如何即是。良久云：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。

至節，示眾云：二十五日25已前，群陰消伏，泥龍閉戶；二十五日26已後，一陽來復，鐵樹開花。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後街，迎相慶賀；物外閑人，衲帔蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫，誰管儞張先生、李道士、胡達磨？

示眾云：橫按鏌鎁，虗張意氣。穿開䥫壁，徒費精神。直饒不動神鋒，坐致太平，堯舜之君猶有化在。

福州龜山彌光禪師凡七

本州人也。徧歷叢林，後謁妙喜。平生所得，五技而窮，凡半年無啟口處。

一日入室，妙喜問：喫粥了也，洗鉢盂了也，燒香行道了也，去却藥忌，道將一句來。師云：裂破。妙喜色莊云：又來這裏說禪那？師於言下大悟，徧體汗下，遂作禮。妙喜以偈印之云：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鎖開，慶快平生是今日，孰云千里賺吾來？

師亦作投機頌云：輕輕一拶怒雷吼，驚起法身藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。

後開法泉之教，忠終于本山。

示眾云：雨霽雲収，巖巒聳翠；風和日暖，殿閣生春。梁間乳燕語關關，原上夭桃紅灼灼。最好是靈雲一見，自謂平生不疑；玄沙聞來，便道深談實相。二老漢具頂門眼，有肘後符，檢點將來，未免尋聲逐色。且道透脫一句又作麼生？還委悉麼？乍雨乍晴寒食節，半明半暗禁煙天。

示眾云：月生一，一言勘破維摩詰；月生二，百草頭邊恣游戲；月生三，白牯狸奴解放憨。放行則錦上添花，把住則真金失色。敢問大眾：把住好？放行好？良久，云：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

示眾云：有句無句，如藤倚樹。師云：放憨作麼？及乎樹倒藤枯，句歸何處？情知儞諸人卒討頭鼻不著。為甚如此？只為分明極，翻令所得遲。

示眾。拈起拄杖，卓一卓，喝一喝，云：不是坐來頻勸酒，自從別後見君稀。

示眾，云：夢幻空花，何勞把捉？得失是非，一時放却。遂擲下拂子，云：山僧今日27已是放下了也，汝等諸人又作麼生？遂喚侍者，云：収取拂子。

僧問：見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。只如見與師齊，為甚麼却減師半德？師云：我不可參雲門禪不得。云：見過於師，方堪傳授。未審傳箇甚麼？師云：莫謗他好。

福州東禪思岳禪師凡三

本州人也。示眾云：啞却我口，直須要道；塞却儞耳，切忌蹉過。昨日有人從天台來，却道：泗洲大聖在洪州打坐，十字街頭賣行貨。是甚麼斷跟草鞋、尖簷席帽？

師問僧：甚處來？云：黃檗來。師云：黃檗有何言句？云：某甲到這裏一時忘却。師云：上座豈不是黃檗來？云：是。師云：又道忘却。僧擬議，師便喝出。

師問僧：道人相見時如何？云：更無餘事。師云：趙州道：呈漆器。又作麼生？僧便喝。師云：儞道無餘事，又喝作麼？僧擬議，師便打，云：莫道無餘事好。

福州西禪守淨禪師凡四

示眾云：未到雲門，不免岐路波吒，前不至村，後不至店。及乎到來，又須透出始得。若不透出，坐在裏許，前面毒虵成群，背後猛虎無數，頭上火是迸散，脚下劒戟森然。而今一眾盡在裏許，眉毛相似，眼孔一般，誰是透出者？誰是透不出者？明眼高人試為雲門指出，貴圖一夏在此，亦不虗過。儻或不爾，還我九十日飯錢來。

示眾云：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劒，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。風以時而雨以時，漁父歌而樵人舞。雖然如是，堯舜之君猶有化在。爭似乾坤収不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏愛和雲占洞庭。

示眾云：閉却口，時時說；截却舌，無間歇。無間歇，最奇絕；最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為甚麼却成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。

示眾，舉教中道：佛滅度後，其為善知識者，總是見佛來後，來歸宗和尚道。其為善知識者，不可容易；所覩善知識者，亦不可輕慢。

師云：歸宗恁麼道，恰似新婦怕阿家，未免隨他舌頭轉。殊不知其為善知識者，只是箇瞎漢；所覩善知識者，如宿世冤[冗-几+豕]，便好剜却眼睛、掀却腦蓋。雖然如是，未足酬恩。

建寧府開善道謙禪師凡八

本府人也。初之京師，謁圓悟禪師，無所省發。後隨妙喜庵居泉南，妙喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙，通紫嵓居士張丞相書。師自謂：我參禪二十年，無入頭處，更作此行，決定荒廢。意欲無行。友人宗元者叱曰：不可在路便參禪不得也。去！吾與汝俱往。師不得28已而行，在路泣謂元曰：我一生參禪，殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？元告之曰：儞但將諸方參得底、悟得底，圓悟、妙喜為儞說得底，都不要理會。途中可替底事，我盡替儞，只有五件事替儞不得，儞須自家知當。師云：五件者何事？願聞其要。元云：著衣飯喫，屙屎送尿，駝箇死屍路上行。師於言下領旨，不覺手舞足蹈。

元復告之曰：儞這回方可通紫巖書，汝可前進，吾當歸矣。元即皈徑山。

師到長沙，留半載。

秦國太夫人日常看經，因問師云：徑山和尚尋常如何教人參禪？師云：和尚令人屏去雜事，唯看僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。又僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。但一切時、一切處頻頻提撕看，以悟為則。國太欲辨此事，宜輟看經，專一體究始得。國太依教，未及月餘，俄有省，發作偈云：逐日看經文，如逢舊識人。勿言頻有礙，一舉一回新。

師告回，及徑山，妙喜䇿杖門待，一見而喜曰：建州子，儞這回別也。於是日益玄奧。後出世玄沙，遷建寧開善而終老焉。

示眾云：祖師門下，本分提綱，任是明眼衲僧，到此罔知所措。假使十方剎海塵沙如來同時出現，現無量神通光明、發無窮辨才智慧，總用一點不著，直得心機泯絕、凡聖無蹤，如萬仞壁立懸崖，一切人無湊泊處，便恁麼去，盡法無民。到這裏，事不獲29已，通一線道，故先聖謂之脫珍御服、著弊垢衣，回首塵勞，曲開方便。所以達磨大師從西土來，抑下無限威光，向少林面壁九年，守株待兔。更有箇神光座主，不識好惡，立雪齊腰，自斷左臂，達磨乃問：儞立雪斷臂，當為何事？光云：某甲心未寧，乞師安心。達磨云：將心來，與汝安。光良久，云：覔心了不可得。達磨云：與汝安心竟。啞！好鈍置殺人。當時何不捩轉面皮，教這老漢一場懡㦬？可惜放過，直至如今，令人扼腕。

後來又問：汝自見吾得箇甚麼？光禮拜依位而立，便搽糊他道：汝得吾髓，轉見不堪。自此一人傳虗，萬人傳實，喚作傳法救迷情，一例墮他野狐窟裏，更無一箇軒昂特立、不受人謾、獨脫底大丈夫。只今莫有恁麼人麼？有則出來對人天眾前分明吐露，一任飛當激電、奪鼓攙旗，也要為舟為梁、為龜為鑑，庶不辜檀越今日請山僧出世，而山僧亦不虗出來施設彼此利益，豈不快哉？有麼？有麼？如無，且看拄杖子逞神通去也。驀拈拄杖卓一下，云：莫怪從前多意氣，他家曾踏上頭關。

示眾云：竺土大僊心，東西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何處熱？

示眾云：德山入門便棒，大似傍若無人；臨濟入門便喝，也是乾氣脹；俱胝一生只竪箇指頭，蝦跳何曾出得斗？雪峰輥毬，禾山打鼓，祕魔擎杈，道吾作舞，盡是小兒戲劇。自餘之輩，故是熱大不緊。且畢竟如何？花須連夜發，莫待曉風吹。

示眾云：擬則喪，動則乖，不擬不動又似箇無孔鐵鎚，有甚麼提掇處？到這裏須是咬猪狗底手脚。儞不見臨濟侍立德山，山云：今日困。濟云：這老漢寐語作麼？山擬拈棒，濟便掀倒繩床。

儞看他兩箇老作家，等閑蕩蕩地鋒鋩不露，忽然觸著便如草窠裏大蟲，突然地誰敢近著？近著則喪身失命。所以道：據虎頭，収虎尾，第一句下明宗旨。敢問大眾：且道虎頭作麼生據？虎尾作麼生収？把甚麼為第一句？以何為宗旨？作家漢不要囊藏，試對眾吐露看。如無，山僧自道去也。驀拈拄杖卓一下，云：峰頭有眼明如日，要識真金火裏看。

示眾云：壁立千仞，三世諸佛措足無門，是則是，太殺不近人情；放一線道，十方剎海放光動地，是則是，爭柰和泥合水？須知通一線道處壁立千仞，壁立千仞處通一線道，橫拈倒用、正按傍提，電激雷奔、崖頹石裂，是則是，猶落化門。到這裏，壁立千仞也沒交涉，通一線道也沒交涉，不近人情、和泥合水總沒交涉，只這沒交涉也則沒交涉，是則是，又無佛法道理。若也出得這四路頭，管取乾坤獨步。且獨步一句作麼生道？莫怪從前多意氣，他家曾蹈上頭關。

示眾云：說佛說法，誑惑盲聾。論性論心，自投陷穽。行棒行喝，倚勢欺人。瞬目揚眉，野狐精魅。總不與麼，大似揚聲止響。別有奇特，也是望空啟告。畢竟如何？白雲盡處是青山，行人更在青山外。

結夏，示眾云：把住世界，不漏絲毫；坐斷要津，豈通凡聖？開諸佛出世，說法度人，天雨四花，地搖六震，當甚麼熱盌鳴聲？見天下宗師，大機大用，電卷風旋，雲行雨施，如夢相似，說甚麼安居禁足？結制護生，謹守蠟人，無繩自縛，料掉沒交涉。直饒到此境界，方喚作衲僧平常行履處，未是宗門向上事。且作麼生是宗門向上事？欲言言不及，林下好商量。