《聯燈會要》聯燈會要卷第二十八

杭州永明延壽智覺禪師凡四

初住雪竇，示眾云：雪竇這裏，迅瀑千尋不停纖粟，奇巖萬仞無立足處，汝等諸人向甚麼處進步？

師問僧：曾到此間麼？云：曾到。又問一僧，僧云：不曾到。師云：一得一失。

少頃，侍者問：未審那箇得？那箇失？師云：儞曾識這僧麼？云：不曾識。師云：同坑無異土。

僧問：久在永明，為甚麼不會永明家風？師云：向不會處會取。云：不會處又如何會？師云：牛胎生象子，碧海起紅塵。

問：如何是大圓鏡？師云：砂盆。

僧問：如何是永明旨？師云：更添香著。僧云：謝師指示。師云：且喜沒交涉。僧作禮。

師云：聽取一偈：欲識永明旨，門前一池水。日照光明生，風來波浪起。

溫州僊巖安禪師凡二

師因破句讀楞嚴經云：知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。於此悟入，即印心於韶國。師後畢生如是讀。或告之曰：和尚破句讀了也。師云：此是我悟處。

姚夔通判問：鏡清問玄沙：學人乍入叢林，乞師指箇入路。沙云：還聞偃溪水聲麼？清云：聞。沙云：從這裏入。忽若當時道箇不聞，又作麼生？師召云：學士。姚應諾，師云：從這裏入。姚亦有省。

杭州五雲志逢禪師凡二

示眾云：捨一知識，參一知識，盡學南游之式樣也。且問上座：只如善財禮拜文殊，擬登妙峰山禮德雲比丘，及到彼所，德雲何得於別峰相見？教意、祖意同一方便，終無別理。彼若明得，此亦照然。諸上座！只今簇著老僧，是相見、是不相見？此處是別峰、不是別峰？脫或從此省去，可謂不辜負老僧。亦見德雲未甞剎那相捨，還信得及麼？

示眾云：古德為法行脚，不憚勤勞。如雪峰和尚三度到投子，九度上洞山，盤桓往返，尚求箇入處不得。看汝諸人纔跨門來，便要老僧接引指示，說禪說道。且汝欲造玄極之道，豈是等閑？而況此事亦自有時節，躁求焉得？汝等要知悟時麼？各自下去堂中靜坐，直待仰家峰點頭時，老僧為汝說破。

時有僧出云：仰家峰點頭也，請和尚說。師召大眾云：且道這僧會不會？僧作禮，師云：今日偶然失鑒。

廣州光聖師護禪師凡一

僧問：學人作入叢林，乞師指示。師云：汝未入眾時，我1已指示汝了也。云：如何領會？師云：不用領會。

杭州龍華慧居禪師凡一

示眾云：從上宗乘，到此如何舉唱？只如釋迦老子說：一代時教，如瓶注水。古德尚云：猶如夢事寐語一般。且道古德據箇甚麼道理便恁麼道？還會麼？大施門開，何曾壅塞？生凡育聖，不隔絲毫。言凡則全凡，舉聖則全聖，凡聖不相待，箇箇獨稱尊。所以道：山河大地，長時說法，長時放光，地水火風，一一如是。

時有僧出作禮，師云：好箇問頭，如法問著。僧方進前，師云：又沒交涉了也。

溫州瑞鹿本先禪師凡五

示眾云：吾初見天台，言下便薦。然千日之內，四威儀中，似物礙膺，如讎同處。一日忽然猛省，譬如洗面模著鼻孔。

示眾云：大凡參學未必學，問話是參學未必學，揀話是參學未必學，代語是參學未必學，別語是參學未必學，捻破經論中奇特言語是參學未必學，捻破諸祖師語言是參學。若也如是參學，任儞七通八達，於佛法中儻無真實見處，喚作乾慧之徒。豈不聞古德道：聰明不敵生死，乾慧未免苦輪。諸人若也參學，應須真實參學始得。真實參學者，行時行時參取，立時立時參取，坐時坐時參取，眠時眠時參取，語時語時參取，默時默時參取，一切作務時作務時參取。既向如是等時參，且道參箇甚麼人？參箇甚麼？說到這裏，自有箇明白處始得。若無明白處，喚作造次參學，則無究了。

示眾云：天台教中說文殊、觀音、普賢三門，文殊門者一切色，觀音門者一切聲，普賢門者不動步而到。我道文殊門者不是一切色，觀音門者不是一切聲，普賢門者是箇甚麼？莫道別却天台教說話，無事且退。

示眾云：幽林鳥叫，碧㵎魚跳，雲片展張，瀑聲嗚咽。儞等還知許多境象示汝入處麼？若也知得，不妨參取好。

師有頌云：曠大劫來只如是，如是同天亦同地。同地同天作麼形？作麼形兮無不是。

溫州鴈蕩願齊禪師凡一

僧問：夜月舒光，為甚麼碧潭無影？師云：作家弄影漢。僧從西過東立，師云：不惟弄影，無乃怖頭。

杭州興教洪壽禪師凡一

示眾云：撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全現2法王身。

洪州雲居齊禪師凡四

師在法燈座下充藏主，燈一日謂師云：今日有僧問：如何是祖師西來意？老僧對他道：不東不西。藏主作麼生？師云：不東不西。燈云：恁麼又爭得？師罔措。

至晚，上方丈請益燈去，他家自有兒孫在。師於言下頓明厥旨。

有頌云：接物利生絕妙，外生終是不肖。他家自有兒孫，將來用得恰好。

師問僧：甚處來？云：堂中來。師云：何得謾語？

慈受深云：這僧是小謾語，雲居是大謾語。

僧問：如何是佛？師云：汝是阿誰？

師臨示寂時，示眾云：今日老僧風火相逼，特與諸人相見，且向甚麼處相見？向四大五蘊處見耶？向六入十二處見耶？既是種種處不可見，則如今相問者是誰？若也見得，可謂後學有賴。

廬山栖賢澄諟禪師凡二

示眾云：佛法無事，大家共行，大家共止。滿眼是色，滿耳是聲。諸佛妙義，於此明得千里萬里。

僧問：如何是佛？師云：張三李四。

天台山從進禪師凡一

僧問：古㵎寒泉時如何？師云：切忌飲著。云：飲者如何？師云：喪却汝性命。

明州天童新禪師凡一

僧問：如何是密用？師云：何曾得密？

問：心徑未通時如何？師云：甚麼物礙汝？問：求之不得時如何？師云：用求作麼？云：如何即是？師云：何曾失却？

潭州雲蓋用清禪師凡一

僧問：有一人在萬丈井中，如何出得？師云：且喜相見。僧云：恁麼則穿雲透日去也。師云：三十三天事作麼生？僧無對。師云：脫空謾語漢。

明州阿育王大覺懷璉禪師凡二

示眾云：若論佛法兩字，是加增之辭、廉纖之說。諸人向這裏承當得，盡是二頭三首。譬如金屑雖貴，眼裏著不得。若是本分衲僧，纔聞舉著，一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。然後便能在天同天、在人同人、在僧同僧、在俗同俗、在凡同凡、在聖同聖，一切處出沒自在，拘撿他不得、名邈他不得。何也？謂渠能建立一切法，要且不是渠。渠既無背面，第一不用妄與安排，但知十二時中平常飲啄、快樂無憂，只此相期，更無別事。所以古人道：放曠長如癡元人，他家自有通人愛。

師舉拳示眾云：握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差。有時把定佛祖關，有時托開千聖宅。今日這裏相呈，且道作何使用？拍繩床云：向下文長，付在來日。

婺州承天惟蘭禪師凡一

示眾云：一刀兩段，埋沒宗風。師子飜身，拖泥帶水。直饒坐斷十方，不通凡聖，脚跟下好與三十。

荊門軍玉泉承浩禪師凡四

示眾云：山僧在谷隱十年，不曾飲谷隱一滴水，不曾嚼谷隱一粒米。汝若不會來，大陽與儞說。拈拄杖下座。

示眾云：粥稀後坐，床窄先臥，耳瞶愛高聲，眼昏宜字大。珍重！

師因僧入室，有狗在室中，師叱一聲，狗便出去。師云：狗却會，儞却不會。

僧問：如何是佛？師云：截却脚跟。云：如何是法？師云：掀却腦蓋。

洪州法昌倚遇禪師凡十五

北禪問師：近離甚處？師云：福嚴。賢云：思大鼻孔長多少？師云：與和尚當時見底一般。賢云：汝道我見時長多少？師云：和尚大似不曾到福嚴。賢云：學語之流。

又問：來時馬大師安樂否？師云：安樂。賢云：向汝道甚麼？師云：教和尚莫亂統。賢云：念汝新到，不能打得儞。師云：某甲亦放和尚過。

茶罷，賢問：鄉里甚處？師云：漳州。賢云：三平在彼作甚麼？師云：說禪說道。賢云：年多少？師云：與露柱齊年。賢云：有露柱即且從，無露柱年多少？師云：無露柱一年也不少。賢云：夜半放烏雞。

示眾云：毗耶杜口，倣傚宗乘。鷲嶺拈花，飜成毒藥。九年面壁，鈍置先宗。半夜傳衣，欺他後學。馬祖即心是佛，大似待兔守株。盤山非心非佛，可謂和泥合水。如斯之見，盡是敗祖宗風，滅胡種族。承虗接響，罔聖欺賢。後學無辜，遭他指註。若論此事，諸佛不曾出世，亦無一法與人。達磨不西來，二祖不得髓。直得皇風蕩

蕩，野老謳謌，心無所恃，行無所依。聞禪與道，似見冤家；說色與心，如逢猛虎。法昌然後與儞挑野菜，舂黍米，作和羅飯，煑骨董羹，飢即食，困即眠，不由諸位自崇高，莫學三乘立功課。

示眾云：聞聲悟道，何異緣木求魚？見色明心，大似迷頭認影。諸仁者！不用續鳧截鶴，移岳盈壑，南辰北斗，躔度分明，日晦月明，昇沈自異。但請休征罷戰，端拱無為，自然安貼邦家，差肩佛祖。更若言中辨的，句裏明機，清風月下守株人，涼兔漸遙春草綠。

示眾云：祖師西來，特唱此事，只要時人知有。如貧子衣珠，不從人得。3三世諸佛只是弄珠底人，十地菩薩只是求珠底人。汝等正是伶俜乞丐，懷寶迷邦。靈利漢纔聞舉著，4眨上眉毛，便知落處。若更踏步向前，不如䇿杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。

示眾，云：汝若退身千尺，我便當處生芽；汝若覿面相呈，我便藏身露影；汝若春池拾礫，我便撒下明珠。直得水洒不著、風吹不入，如箇無孔鐵鎚相似。且道法昌還有為人處也無？良久，云：利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不消。

師垂語云：我要一箇不會禪底作國師。

妙喜云：且道是醍醐句？是毒藥句？

師與南禪師舉程大卿看生緣話，師云：何不直下與伊勦絕却？南云：也曾為虵𦘕足來，是伊自不瞥地。師云：和尚如何為他？南云：咬盡生薑呷盡醋。師云：流俗阿師又恁麼去？南云：和尚作麼生？師拈拂子便打。南云：這老漢也是無人情。

師與南禪師舉：昔曾問興化：知有底人向甚麼處去？化云：善財拄杖子。我云：我不問善財拄杖子，知有底人向甚麼處去？化云：或則登山，或則渡水。我云：和尚只解步步登高，不解從空放下。化云：老僧雖則年邁，要且不負來機。

南云：和尚作麼生？師云：我當時錯怪興化。南云：如今知也，且道向甚麼處去？師云：儞問阿誰？南云：佯聾詐啞作甚麼？師云：雖然如是，要且不負來機。

師在雙嶺受請，與英、勝二首座相別，云：三年聚首，無事不知，檢點將來，不無滲漏。以拄杖畫一畫，云：這箇即且止，宗門事作麼生？英云：須彌安鼻孔。師云：恁麼則臨崖看滸眼，特地一場愁。英云：深沙努眼睛。師云：爭柰聖凡無異路，方便有多門？英云：錢虵鑽不入。師云：這般漢有甚共語處？英云：自緣根力淺，莫怨5太陽春。却畫一畫，云：宗門事且止，這箇事作麼生？師便掌。英云：這漳州子莫無去就。師云：儞這般見解，不打更待何時？又打。英云：也是老僧招得。

英、勝二首座到山相訪，英云：和尚尋常愛撿點諸方，今日因甚麼却來古廟裏作活計？師云：打草只要虵驚。英云：莫塗糊人好。師云：儞又6刺頭入膠盆作甚麼？英云：古人道：我見兩箇泥牛鬪入海，所以住此山。未審和尚見箇甚麼？師云：儞他時異日有把茆蓋頭，人或問儞，作麼生祇對？英云：山頭不如嶺尾。師云：儞且道：還當得住山事也無？英云：使钁不及拖犂。師云：還曾夢見古人麼？英云：和尚作麼生？師展兩手，英云：蝦跳不出斗。師云：休將三寸燭，擬比大陽暉。英云：爭柰公案現在。師云：亂統禪和，如麻似粟。

師將起法堂，問英、勝二首座云：我欲來這裏起法堂，且道作得箇甚麼向當？英云：賊是小人。師云：邵武子動著便作屎臭氣。英云：曾經霜雪苦。師云：明珠自有千金價，誰肯林間打雀兒？英云：大似持鉢不得，詐道不飢。

師却指勝云：儞且道作得箇甚麼向當？勝云：本來無位次，不用強安排。師云：儞這驢漢向甚麼處著？勝云：一任鑽龜打瓦。師云：也只是箇杜撰巡官。

英云：若是千金寶，何須打雀兒？師云：東家人死，西家人助哀。英云：路見不平。

冬夜與感首座喫果子，師拈起橘子云：這箇滋味何似黃龍？感云：須待甞過始得。師云：驗人端的處，開口便知音。云：末法禪師多虗少實。師拈起槖子云：這箇又作麼生？云：須是和尚始得。師云：一箇槖子早是不柰何。感云：饒人不是弱漢。

喆首座來，師問：山深路僻，何煩訪及？喆云：仁義道中，不為分外。師云：將得甚麼來？喆叉手近前，師云：只這箇，為當別有？喆展兩手，師云：前頭較些子，後頭打不著。喆云：且容某甲人事。

人事罷，師復問：近離甚處？喆云：雲居。師云：峯頭事作麼生？喆云：多少人疑著。師卓拄杖云：弘覺鼻孔何似這箇？喆云：草賊大敗。師云：這僧話頭也不識。喆云：和尚問甚麼？師云：我問儞弘覺鼻孔。喆云：又道不識話頭。師云：不謬為翠巖弟子。

師問僧：一切聲是佛聲，是否？云：是。師云：為甚麼鵶作鵶嗚，鵲作鵲噪？云：和尚自生分別。師便打。

又問一僧：一切聲是佛聲，是否？云：不是。師云：為甚麼不是？云：鵶作鵶鳴，鵲作鵲噪。師亦打。

後有僧問：前頭一僧是，且從；後頭一僧不是，因甚也打？師打，云：且聽明眼人斷看。

南康軍雲居曉舜禪師凡十

自洞山如武昌，行乞首謁劉公居士家。居士高行，為時所敬，意所與奪，莫不從之。師時年少，不知其飽參，頗易之。居士云：老漢有一問上人，語相契即開疏，如不契即請却還。遂問：古鏡未磨時如何？師云：黑似漆。士云：磨後如何？師云：照天照地。居士長揖云：若恁麼，上人且請還。洞山拂袖入宅。

師𢣾㦬，即還洞山。山問其故，師具言其事。山云：儞問來，我與儞道。師理前問，山云：此去漢陽不遠。師進後語，山云：黃鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟機鋒不可觸。

師開堂日，示眾云：如來至理實難剖露，心印玄機那從意解？眾生無始時來背心取法，執事迷流，遂有諸佛出興於世，隨機設教，喚作方便門庭。若據衲僧門下一言相契，迢迢十萬眾中莫有通商量底麼？出來對眾吐露，談消息看。

僧問：承和尚有言：不談玄，不說妙。去此二途，如何指示？師云：蝦蟆趕鷂子。云：全因此問也。師云：老鼠弄猢猻。

師乃云：問話且止，古人道：多言復多語，由來返相悞。山僧今日無端向諸人前敗闕一場，若是明眼人見，笑破他口。何謂？彼自無瘡，勿傷之也。雖然如是，又須實到這箇田地始得。

示眾云：德山道：與儞脫却籠頭，卸却角䭾，教儞作箇好人去，三界不收，六道不攝。儞諸方學得底，豈不是籠頭角馱？德山棒、臨濟喝，豈不是籠頭角䭾？儞諸人被諸方老骨檛教壞了也。學得一堆骨董蘊在胷襟，便道：我會禪。儞皮下還有血麼？被他熱瞞了也。大愚今日與麼道，也是為他閑事長無明。

示眾云：古人道：不見一法即如來，方得名為觀自在。且問儞諸人：作麼生說箇不見一法底道理？莫是本來無一法麼？莫是本來清淨麼？若恁麼會，未曾夢見在三家村裏，老婆亦不作如是見解。大愚會下莫有說得道理底麼？試出來對眾說看，大愚與儞證明。有麼？一言7已出，駟馬難追。

示眾云：聞說佛法兩字，早是汗我耳目。諸人未跨大愚門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，今日也是為眾竭力。

示眾云：橫飛雪刃，寸草不存，大地黯然，乾坤失色。正當與麼時，佛祖出頭來也須入地三尺。雖然如是，大愚今日向諸人前敗闕一場。且道甚麼處敗闕？還有人撿點得出麼？若撿點得出，行脚事畢；若撿點不得，且作納飯阿師。

示眾云：拈起要妙，露柱皺眉；出格之談，烏龜向火。平實無事，嚼飯小兒，褒貶古今，豈能自救？諸禪德！離此之外作麼生商量？莫是三年逢一閏，九月是重陽麼？莫是大盡三十日，小盡二十九麼？莫是春來草自青麼？若作如斯見解，大愚門下喚作驢前馬後漢。

示眾，舉夾山道：閙市門頭識取天子，百草頭上薦取老僧。三峽即不然，婦搖機軋軋，兒弄口喎喎。

示眾云：諸方便有弄虵頭，撥龜尾，跳大海，劒刃裏藏身三峽，這裏寒天熱水洗脚，夜間脫襪打睡，早朝旋繫行纏，風吹籬倒，喚人夫劈篾縛起。

僧問：言無展事，語不投機，未是衲僧見處。學人上來，師意如何？師云：水長舡高。云：如何是衲僧見處？師云：人無遠慮，必有近憂。

問：如何是本來心？師云：拆東籬，補西壁。

洪州雲居佛印元禪師凡二

饒州浮梁林氏子。

師謂眾曰：雲門說法，如雲如雨，絕不許人記錄其語。見則詬曰：汝口不用，返記吾語。他日異時，裨販我去。在今室中對機錄，皆香林以紙為衣，隨所聞即書之。後世漁獵語言，正如吹網欲滿，非愚即狂也。

師一日為學徒入室，適東坡居士忽到面前，師遽云：此間無坐榻，居士來此作甚麼？坡云：暫借弗印四大為坐榻。師云：山僧有一問，居士若道得，即請坐；若道不得，即輸腰下玉帶子。坡欣然云：便請。師云：居士適來道：暫借山僧四大為坐榻。只如山僧四大本空，五陰非有，居士向甚麼處坐？坡不能加答，遂留下玉帶，師却贈以衲衣。坡有偈云：百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王，是故東坡不敢惜，借君四大作繩床。又曰：病骨難堪玉帶圍，鈍根猶落箭鋒機，會當乞食歌姬院，奪得雲山舊衲衣。又曰：此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉，錦袍錯落猶相襯，乞與佯狂老萬回。

越州天衣義懷禪師凡十二

溫州樂清陳氏子。

示眾云：未離兜率，8已降王宮；未出母胎，度人9已畢。直饒恁麼，猶落建化門中。諸人者！若論此事，舉目則千山萬水，思量則天地懸殊，直得六根杜絕，一念相應，正是無孔䥫鎚。恁麼說話，埋沒宗風，耻他先作初機，後學不可徒然。先聖幸有第二義門，留與後人。諸仁者！若論第二義門，足可話會。山僧今日不避譏嫌，分明說破，大道無偏，復誰迷悟？諸仁者！迷則迷於悟，悟則悟於迷，迷時力士失額上之珠，悟則貧子獲衣中之寶，誰人不有？故聖人云：如我觀身實相，觀佛亦然。前際不來，後際不去，今則無住。無住之本，流出萬端，森羅眩目，全彰古佛家風；音聲聒耳，盡是普賢境界。雖然如是，笑殺衲僧。以拄杖擊繩床。

師受天衣請，辭眾，示眾云：今日一筵，便是祖送將軍出塞，坐蓮華帳，勸上馬盃。乃橫按拄杖，云：雖無七事隨身，且有折弓鈍劒；雖不能刜鍾截鐵，爭柰古格猶存？對諸作者面前，焉敢拈出？念是舊時光彩。乃目顧大眾，云：七星璀璨，光透九霄；膝上磨礱，乾坤肅靜。若也交鋒，兩刀自取其傷；若也掃蕩，煙塵赤眉轉盛。直得心無異緣、口無異說、目無異顧，不施寸刃，建立太平，檢點將來，覊乎化跡。何也？將軍猶在。若是明眼衲僧，一任貶剝。

示眾云：玄黃不真，黑白何咎？六祖大師道：葉落歸根，來時無口。若會此箇說話，直入維摩丈室，住金色光中，見十方世界四聖六凡，如觀掌中庵摩勒果。又見一類眾生，𥨊生死長夜，惛惛睡眠，不覺不知，作金雞報曉一聲，令伊惺悟，豈不快哉？若能如是，方可將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。雖然如是，古人道：笑我者多，哂我者少。

示眾云：山河無隔礙，光明處處透。作麼生是處處透底光？若也不會，山僧為儞註脚：透儞眼處，十方諸佛國土只在香煙上；透儞耳處，觀音菩薩在鍾聲裏禮拜；透儞鼻處，香積世界熏天炙地；透儞舌處，醍醐上味翻成毒藥；透儞身處，一棒一條痕；透儞意處，業識茫茫，顛倒妄想。如是會得，四大五蘊瓦解氷消。作麼生是父母未生前面目？良久，云：三十年後鼻孔撩天，一任罵取。

示眾云：鴈過長空，影沉寒水，鴈無遺蹤之意，水無沉影之心。若能如是，方解向異類中行，不用續鳧截鶴、夷嶽盈壑，放行也百醜千拙，収來也攣攣拳拳。用之，則敢與君王鬬富；不用，都來不直半分錢。參。

示眾云：青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出沒太虗之中。何似南山起雲，北山下雨？若也會得，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。

示眾云：五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人公。

有老宿拈云：既不識當初，問甚麼人賃？師云：恁麼拈也大遠在。何故？須知死人路上有活人出身處，活人路上死人無數。那箇是活人路上死人無數？那箇是死人路上活人出身處？若也檢點得分明，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫。

示眾云：日月沉輝，乾坤黯黑。赤肉團上，壁立千仞；孫賓門下，徒話鑽龜。朕兆10已萌，何勞擬議？向威音王佛11已前道得，猶在金峯窠裏。若是具眼衲僧，到這裏合作麼生道？

示眾云：無邊剎境自他不隔於毫端，且道妙喜世界不動如來說甚麼法？十世古今始終不離於當念，只如威音王佛最初一會度多少人？若是通方作者，試為道看。良久，云：行路難，行路難，萬仞峰前著眼看。

示眾云：善能分別諸法相，於第一義而不動，作麼生說箇分別底道理？老僧試為分別看。四面是山，中間是僧堂、佛殿、廚庫、三門，這裏是法堂，上是天、下是地，僧是僧、俗是俗，作麼生說箇第一義？若向這裏明得去，穿取維摩老子鼻孔；若也不會，且待阿逸多出世。

師作色空二偈，一云：色空空色色空空，礙却潼關路不通。劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。

其二云：東西南北，十萬八千，空生罔措，火裏生蓮。

泉州承天傳宗禪師凡二十

示眾云：靈山正眼，千聖不知；少室鋒機，三乘莫演。正當今日，委在山僧。放開也，風行草偃；揑聚也，地轉天回。儞等諸人盡是久經陣敵，慣戰作家，幸對人天出來證據。

示眾云：始自迦葉垂旨，海印分權，斷臂少林，吾宗失旨，豈況列位三乘，分宗五教？則此道濫觴也。若論衲僧門下，直須千聖情盡，萬緣不滯始得。設使機輪轉處，又涉多途，直饒千眼頓開，白雲萬里。

示眾云：大凡舉唱宗乘，須會目前生殺縱奪，臨時殺人刀、活人劒，此是上古之機鋒，亦是今時之樞要，到這裏也須是箇漢始得，點著使轉、撥著便露，擬議之間喪身失命。以拄杖擊繩床。

示眾云：鋒前一句，切忌承當；師子翻身，急須著眼。一刀兩段，少分相應；同死同生，萬中無一。儞諸衲子盡是尋言泥句，入海筭沙，習學多聞，驢年會去。若更放過，轉見不堪。拈拄杖一時趂下。

示眾云：汝等諸人盡是老弱殘兵，只是守營把寨底手脚。若是上將軍，便能埋兵布陣，把定邊疆，不顧信旗，單刀直入，說甚麼孟甞門下賓客三千，點著不來，還歸死海。

僧問：如何是諸佛本源？師云：千江流白月。進云：如何領會？師云：三十年後。　師乃云：人天圍繞，賓主交馳，問者若一花一葉以開敷，答者似一雨一雲而動作，如斯相見，未稱衲僧。若論宗乘一劄，海辯難宣，把定乾坤，要津無路，既通一線，千聖出興。所以大覺世尊於師子床回紫金山，普告大眾：吾今為汝建大法幢，為出世因，作將來眼，諸人還辨得也無？忽若於此辨得，當知正法眼藏委在此時，便能作大覺王，獨步三界，堪報我佛之恩，用助堯天之化。

示眾云：諸人者，直饒問得，知過鶖子；辯若滿慈，也祇是口傳心授底葛藤。且道從上宗乘合作麼生議論？若也鋒鋩未兆之前、大朴未分之際薦得，猶落化門；若向意根下尋思，卒摸索不著。

僧問：如何是般若體？師云：雲籠碧嶠。云：如何是般若用？師云：月在清池。　師乃云：若是上士，脚纔跨門，便知般若之體，便乃覿露鋒機，如同電拂。論禪與道，未免輪迴；舉意明宗，猶遭曲轍。通人分上，私限不拘；後進初機，快須薦取。於斯明得，許儞把定乾坤，手擎日月；若也未然，山僧今日勞而無功。

示眾云：宗門深奧，合作麼生話會？若教山僧祖令當行，直須倒插乾坤，飜騰日月，人天泯跡，佛祖潛蹤，一切魔王宮殿振裂。雖然如此，猶涉化門。若是作者相見，閃電猶遲，擬拄言詮，宛然流浪。

示眾云：千峰影裏，雙㵎聲中，忽然風雷一擊，千尺鯨噴。祖佛家風，急須著眼。雄兵百萬，要定邊疆。劒客三千，到則不點。東來衲子，吳楚作家。點著不來，一時擒下。

示眾，云：聞聲悟道，猶是聽響之流；見色明心，何異眼中著屑？真如佛性，要且未出苦源；行布圓融，大似無繩自縛。若是衲僧家，喝散白雲，衝開碧落，橫身三界，獨步大方。若不如是，徒為大夫。喝一喝。

示眾，云：衲僧門下，不在多端；達士相逢，非存目擊。始知拈槌竪拂，眼裏撒沙；瞬目揚眉，猶是鈍漢。假饒直下明得，正是無孔鐵鎚；擬欲尋思，千里萬里。卓拄杖一下。

師行脚時，為泉州栖隱和尚馳書到京師李駙馬宅相看，尉問：因甚麼到京師？云：專為院門馳書。尉云：適來悔伸一問。師云：駙馬慣得其便。尉便喝，師云：放過一著。尉云：再犯不容。師云：三十年後有人舉在。

師到風穴，穴問：近離甚處？師云：東家。穴云：且喜沒交涉。師便喝。穴云：作家。師打一坐具，拂袖而出。穴云：未到風穴，與儞三十棒了也。

瑞光專使馳書上，師接書了，拈拄杖問參頭：西祖不傳東土信，少林謾道付神光。書且拈却，作麼生是瑞光家風？使云：師叔在上。師指云：將頭不猛，帶累三軍。使云：和尚幸是大人。師云：兩重公案且放過一著。

復問第二僧：儞在瑞光多少時？云：和尚著忙作麼？師云：師子窟中無異獸。僧無語，師打一棒。

又問第三僧：儞為甚麼失却本道？公驗云：和尚慣得其便。師云：一狀領過，且坐喫茶。

僧問：如何是祖師西來意？師云：白雲抱幽石。僧云：乞師再垂方便。師云：千里未是遠。

問：如何是道？師云：虵無頭不行。云：如何是道中人？師云：行到水窮處，坐看雲起時。

問：孟常門下劒客三千，鳳凰門下又且如何？師云：不許夜行。云：恁麼則學人退身三步。師云：不是劒客，請莫相過。

問：如何是道？師云：且莫詐明頭。云：如何是道中人？師云：墮坑落塹。

問：祖意教意，是同是別？師云：胡馬嘶北風。

舒州投子法宗道者凡一

僧問：如何是道者家風？師云：袈裟褁草鞋。云：意旨如何？師云：赤脚下桐城。

越州天衣在禪師凡二

示眾云：摩竭掩室，鈍鳥栖蘆；毗耶杜詞，困魚止濼；少林面壁，待兔守株。天衣恁麼道，還有分付處也無？良久，云：他時豹變後五日看。

僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師云：人將語試，水將杖試。

郢州興陽剖禪師凡四

師在大陽作園頭種瓜，延問：甜瓜何時熟？師云：即今熟爛了也。延云：揀甜底摘來。師云：與甚麼人喫？延云：不入園者。師云：未審不入園者還喫也無？延云：汝還識伊麼？師云：雖然不識，不得不與。延笑云：去！

師臥疾次，延問：是身如泡幻，泡幻中成辨。若無箇泡幻，大事無由12辦；若要大事13辦，識取箇泡幻。作麼生？師云：猶是這邊事。延云：那邊事作麼生？師云：匝地紅輪秀，海底不栽花。延笑云：乃爾惺惺耶？師喝云：將謂我忘却。

示眾云：西來大道，理絕百非，句裏投機，全乖妙旨。不14已而15已，有屈祖宗，豈況忉忉，有何所益？雖然如是，事無一向，且於唱教門中通一線道，大家商量。

僧問：娑竭出海龍宮震，覿面相呈事若何？師云：金翅鳥王當宇宙，箇中誰是出頭人？云：忽遇出頭時又作麼生？師云：似鶻提鳩君不信，髑髏前驗始知真。云：恁麼則叉手當胷，退身有分去也。師云：須彌脚下烏龜子，莫待重遭點額回。

舒州投子義青禪師凡六

青社李氏子

謁浮山遠禪師，經三載。

遠一日問云：外道問佛，不問有言，不問無言，世尊默然如何？青擬開口，遠遽以手掩師口。師於此大悟，遂作禮。遠云：汝妙悟玄機那？師云：設有妙悟，也須吐却。

時孜侍者在旁云：青華巖今日如病得汗。師回顧孜云：合取狗口，汝更忉忉，我即便敺。

遠後以大陽直裰、皮履付師，囑云：代吾續洞上宗風。

示眾云：若論此事，如鸞鳳冲霄，不留其跡；羚羊挂角，那覔其蹤？金龍不守於寒潭，玉兔豈栖於丹影？其或主賓若立，須威音路外搖頭；問答言陳，仍玄路傍提為唱。若能如是，猶在半途，更乃凝眸，不勞相見。

示眾云：默沉陰界，語落深坑，擬著則天地懸殊，棄之則千生萬劫。洪波浩渺，白浪滔天，鎮海明珠，在誰收掌？良久，卓拄杖云：百雜碎。

示眾，云：孤村陋店，莫挂瓶盂；祖佛玄關，橫身直過。早是蘇秦觸塞，求路難回；項16主臨江，何逃困命？禪德到這裏，進則落於天魔，退則沉於鬼趣，不進不退正在死水中。諸仁者！作麼生得平穩去？良久，云：任從三尺雪，難壓寸靈松。

示眾云：諸佛出世，應病施方；祖師西來，守株待兔。直饒全提舉唱，猶如鑿壁偷光；設使盡令施行，大似空中擲劒。何故？不見古人道：不用求真，唯須息見。諸仁者，且道息箇甚麼見？良久，云：靈雲不悟桃花旨，空使玄沙暗皺眉。

示眾云：若論此事，如魚遁深淵，必招釣客；玉埋荊谷，何逆求人？所以刖足楚城，煙波渭水，蓋謂不守平常，致見如是。此日白雲滿谷，淥水浮煙，瑞鳥驚晨，山光眩日，觸事無私，有何不可？雖然如是，更須無手能遮目，釣魚不犯竿。

慧州羅浮如禪師凡一

大陽問師：儞甚處人？師云：益州。陽云：此去多少？師云：五千里。延云：儞與麼來，還曾踏著麼？師云：不曾踏著。陽云：汝解騰空那？師云：不解騰空。陽云：爭得到這裏？師云：步步不迷方，隨身無辨處。陽云：汝得超方三昧耶？師云：聖心不可得，三昧豈彰名？陽云：如是！如是！汝應信此即本體全彰，理事不二，善自護持。

西川雲頂鵬禪師凡二

僧問：如何是大疑底人？師云：畢鉢巖中，面面相覰。云：如何是不疑底人？師云：如是我聞，須彌粉碎。

僧問：祖意教意，是同是別？師云：達磨逢梁武，摩騰遇漢明。

湖州西余體柔禪師凡一

示眾，云：一人把火自燼其身，一人抱氷橫死於路，進前即觸途成滯，退後即噎氣填𮌎，直得上天無路、入地無門，如今17已不奈何也。良久，云：待得雪消去，自然春到來。

建康府蔣山法泉禪師凡二

隋州時氏子。

上堂，僧問：達磨未來時如何？師云：月明東嶺上。云：來後如何？師云：黃河徹底清。

云：祖師面壁，意旨如何？師云：撑天拄地。云：便恁麼去時如何？師云：落七落八。　師乃云：諸仁者！問話得也未？相挨相拶，進前退後，口裏喃喃地圖箇甚麼？將謂宗門合有恁麼說話，諸人敗闕，終可帶累，山僧亦無分雪處。何故？諸人未發問時猶較些子，纔出頭來便沒交涉。不見摩竭國內土曠人稀，少室巖前風高月冷，到這裏豈假三寸方解辨明？所以道：諸佛不出世，祖師不西來，馬鳴、龍樹不敢商量，海藏、龍宮不能詮註。雖然如是，若是明眼漢，一點也瞞他不得，後學初機卒難摸索。今日判府侍郎為佛法主，山僧得與諸人相見。大眾！如今忽有人問：如何是相見底事？向他道甚麼？莫有道得底麼？出來露箇消息看，山僧為汝證明。若也未知，今日18已是隱藏，不得為諸人一時說破。乃擘開胷云：一時記取。

示眾云：要去不得去，要住不得住，打破大散關，脫却娘生袴。諸仁者！到臈月三十日，且道用箇甚麼？良久，云：柳絮隨風，自西自東。

處州慈雲修慧禪師凡四

示眾云：若論此事，唯佛與佛乃能知之。諸人還知麼？慈雲今日開大智門，入總持藏，示汝諸人無價珍去。諸人還識麼？拈起拄杖云：這箇豈不是無價珍？一人有一箇，自是諸人不肯承當。若承當去，頭頭應用，取捨自由，十二時中受用不盡。若用不得，一任懷寶迷邦，向外馳求，踏破草鞋，虗生浪死。卓拄杖一下。

示眾云：大眾會麼？五月十五即不問，且道葫蘆裏走馬一句作麼生道？直饒道得，也是渴鹿趂陽焰。

示眾云：菩提達磨，口能招禍。聖諦義中，梁王勘破。歸到少林，九年壁坐。退19己讓人，萬無一箇。

僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：青山藏不得。云：見後如何？師云：明月却相容。

東京法雲圓通法秀禪師凡七

秦州隴城辛氏子也。通諸經論，久習華嚴。

一日嘆曰：吾觀善財始見文殊，復過百一十城，事五十三知識。又聞達磨西來，老盧南去，教外別傳無上心印。吾豈止方隅滯性相之宗耶？

因棄所業，束裝南游，徑往天衣，謁懷禪師。懷問曰：座主講甚麼經？師云：粗習華嚴。懷云：華嚴以何為宗？師云：以法界為宗。懷云：法界以何為宗？師云：以心為宗。懷云：心以何為宗？師不能加答。懷云：毫𨤲有差，天地懸隔，汝當自看，會有省發耳。

後十七日，聞僧舉：白兆問報慈云：情生智隔，想變體殊。情未生時如何？慈云：隔。師於此大悟，直詣方丈陳所證。懷喜云：前後座主唯汝一人，真大法器。吾宗異日在汝行矣。

師遂服勤八年餘，天衣推為導首。

後出世舒之四面，最後住本山而終老焉。

示眾，舉：古云：見一則瞎汝眼，知一則翳汝眼。翳生則天上人間，瞎却則三頭六臂。師云：既是翳生，為甚麼天上人間？既是瞎却，為甚麼三頭六臂？山僧即不然，翳生則長連床上伸脚打睡，都莫以道為懷；瞎却則朝打三千，暮打八百。且道還有得失也無？良久，云：可知禮也。

示眾云：單傳心印，過犯彌天，祖師玄言，如何宣說？打皷上來，成得什麼？良久，云：直饒動地雨花，爭如歸堂向火？參。

示眾，云：多能多慮，轉不相應；絕言絕慮，無處不通。拈起拄杖，云：直饒向這裏見得祖師，正好喫山僧拄杖；若也棒頭取證，猶在半途。作麼生是究竟一句？良久，云：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。

示眾云：道士倒騎驢，猻猢繫露柱，蝦20䗫跳上天，烏龜縮頭去。棲賢也欲放過，又恐不分緇素，却被諸方檢點。驀拈拄杖云：非但諸方，便是棲賢拄杖也自不甘。擊繩床一下。

示眾云：少林九年冷坐，却被神光覷破。如今玉石難分，只得麻纏紙裏。還會麼？笑我者多，哂我者少。

示眾云：看風使帆，正是隨波逐波；截斷眾流，未免依前滲漏。量才補職，寧越短長？買帽相頭，難為恰好。直饒上不見天，下不見地，東西不辨，南北不分，有甚麼用處？任是純鋼打就，生鐵鑄成，也須額頭汗出。總不恁麼，又且如何商量？良久，云：赤心片片誰知得？笑殺黃梅石女兒。

示眾云：衲僧家高揖釋迦，不拜彌勒，未為分外。只如半偈亡軀，一句投火，又圖箇甚麼？良久，云：彼彼住山人，何須更說破？

杭州佛日智才禪師凡一

示眾云：風雨蕭騷，塞汝耳根；落葉交加，塞汝眼根；香臭叢雜，塞汝鼻根；冷熱甘甜，塞汝舌根；衣綿溫冷，塞汝身根；顛倒妄想，塞汝意根。諸禪德！直饒儞飜得轉，也是平地骨堆。

東京慧林宗本禪師凡一

僧問：如何是露地白牛？師云：放出無尋處。

台州瑞巖子鴻禪師凡二

示眾。云：法爾不爾，建立乖真；堂堂現成，雕琢成偽。妙圓超悟，頭上安頭；頓獲法身，枷上著杻。設若不爾，則靈山𦘕餅，曹溪指梅，過犯彌天。放過即不可，更有一箇誰檢點得出？驀拈拄杖，云：今日不著便。

示眾云：一不守，二不向，上下四維無等量。大洋海裏泛鐵舡，彌須頂上翻鯨浪。臨濟縮却舌頭，德山閣却拄杖。千古萬古獨巍巍，留與人間作榜樣。

真州長蘆體明禪師凡二

示眾。顧視左邊，云：師子之狀，豈免嚬呻？復顧視右邊，云：象王之儀，寧忘回顧？取此逃彼，上士奚堪？識變知機，野狐戀窟。到這裏，須知有凡聖不歷處、古今不到處。且道是甚處人行履？良久，云：丈夫自有衝天氣，不向如來行處行。

示眾云：上士相逢，休存目擊。祖師門下，如何受用？古往今來，新新無間。雖然如是，猶在荊棘林中。衲僧家須向鑊湯爐炭上成等正覺，刀山劒樹上說法度人，方有少分相應。良久，云：茯苓只在松根下，用意追尋事轉遙。

蘇州淨慧可證禪師凡二

示眾云：龍宮海藏，盡屬葛藤。教外別傳，起摸畫樣。當人分上，平地風波。到這裏如何出得？良久云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。

僧問：達磨未來時如何？師云：天涯地角。云：來後如何？師云：四海五湖。

東京淨因道楷禪師凡十

師問投子：佛祖意句如家常茶飯，離此之餘，還別有為人言句也無？子云：汝道寰中天子勑，還假禹、湯、堯、舜也無？師擬開口，子拈拂子驀口打云：儞發意來時，早有二十棒分。師於此契悟，作禮便行。子云：且來，闍梨！師竟不回首。子云：子到不疑之地耶？師掩耳而去。

師作典座，子問：廚務勾當不易。師云：不敢。子云：煑粥耶？蒸飯耶？師云：人工淘米著火，行者煑粥蒸飯。子云：子作箇甚麼？師云：和尚慈悲，放他閑去。

師侍投子游菜園，子度拄杖與師，師接得隨行。子云：理合恁麼。師云：與和尚提鞋挈杖也不為分外。子云：有同行在。師云：那一人不受教？子休去。

至晚，問師：早來與子說話未盡。師云：請和尚舉。子云：卯生日，戌生月。師即點燈來。子云：子上來下去，總不空然。師云：在和尚左右，理合如此。子云：奴兒婢子，誰家屋裏無？師云：和尚年尊，關他不可。子云：得恁麼殷勤？師云：報恩有分。

示眾云：威音21已前不落諸位，然燈之後以心傳心，諸祖𮞏相繼襲掩，室摩竭似是而非，更於鹿野苑中三轉十二行法輪。自後聲教既傳，四十九年指喻不下，子孫幾乎斷絕。黃面老人末後著忙，將青蓮目顧視迦葉，迦葉微笑，便云：吾有正法眼藏付囑於汝，金色頭陀大似不丈夫取人處分。自後西天此土指鹿為馬，少室黃梅將日作月，祖師22已是錯傳，山僧23已是錯說，今日不免將錯就錯，曲為今時。從來向君道：直須旨外明宗，莫向言中取則。石人機似汝，也解唱巴歌；汝若似石人，雪曲也須和。直饒唱得韻出青霄，和得宮商不犯，正是出世邊事落在今時。且道未出世邊事作麼生？良久，云：眹兆未生前薦取，春風飄擺綠楊垂。

示眾云：威音路外，千聖不游。問答言陳，鄉關萬里。設使總不恁麼，坐在無事界中。更若礙眸，不勞相見。

示眾，云：纔陞此座，24已涉塵勞，更乃凝眸，自彰瑕玷。別傳一句，勾賊破家，不失本宗，狐狸戀窟。所以，真如凡聖皆是夢言，佛及眾生並為增語。到這裏，回光返照，撒手承當，未免寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。

示眾云：威音那畔，水泄不通，便是釋迦親來，也分疎不下。少室九年，伸吐無門，若據令而行，三界諸佛應須側立，六代祖師只可傍觀。如今放一線道，許儞諸人通箇消息，許儞同身共命，一氣連枝。若通不得，只知荊玉異，那辨楚王心？

示眾，拈起拄杖云：這裏薦得，盡是諸佛建立邊事，直饒儞東涌西沒、卷舒自在，也未夢見七佛25已前消息。須知有一人不從人得、不受教詔、不落階級，若識此人，一生參學事畢。驀召大眾云：更若凝眸，不勞相見。

示眾云：道本明直，不勞修證。直饒一句下會得君臣父子五位具足，臨濟三玄三要四句料簡，雲門函盖乾坤，截斷眾流，隨波逐浪；會得通同古今，倜儻分明，盡是古人方便建立。落在今時，不見黃面老人自解知非，掩室摩竭，淨名杜口。有一般漢將為極則，黃面老人早是犯鋒傷手，幸然無事，更將膩脂帽子搨向頭上。自後黃梅聚徒八百，選佛場開，末後散席，自云：心空及第。便有老盧出云：未來無一物。便乃密傳衣法，半夜渡江，負重至大庾嶺頭，明上座趂及，自云：為法而來。便云：不思善，不思惡。正恁麼時，還我明上座本來面目。這一場狼藉不同，小小便是德山、臨濟手脚也打疊不盡。更有一般底遞相傳授，舉覺商量，將為奇特，爛嚼細嚥，垢汙心田。且諸祖未建立26已前，將甚體格今時？只如老漢不會禪、不會道，百無長處，是箇三家村裏27漢。自小出家寺院，剃頭後乃經游天台廬阜，如今年老，頭白齒黃，只是舊時三家村裏漢，與諸人何異？地上行，床上臥，鉢盂裏喫飯，後架裏盥漱，若作佛法商量，眉鬚墮落。諸人還會麼？直饒會得玄玄，爭似飢飡困歇？

楊次公問師：相別得幾年？師云：七年。公云：七年參禪來？學道來？師云：不打這鼓笛。公云：恁麼則空游山水，百無所能去也。師云：相別未久，善能高鑑。公呵呵大笑。

韓相公來，師出接，公云：禁足不出，為甚麼却出？師云：官不容針，私通車馬。

西京少林恩禪師凡四

示眾云：若向這裏說即心是佛，大似頭上安頭；若說非心非佛，何異迷頭認影？賞箇名、安箇是、立箇非，向甚麼處見達磨祖師？雖然如此，放一線道，別有商量。諸仁者！是復誰是？非復誰非？是非杳絕，分明萬機。於斯明得，晝見日、夜見星；於斯不明，有寒暑兮促君壽、有鬼神兮妬君福。

示眾，云：如斯說話，誰是知音？直饒句一向下，千眼頓開，端的有幾箇是迷鋒達磨？諸人要識達磨祖師麼？舉手揑空，云：達磨祖師鼻孔在少林手裏，若放開去，從他此土西天說黃道黑；若不放過，不消一揑。莫有為祖師作主者麼？出來與少林相見。有麼？良久，云：果然。

示眾云：便恁麼休去，28已落二三。更若忉忉，終成異見。既到這裏，又不可弓折箭盡去也。且衲僧家，遠則能照，近則能名。拈拄杖云：穿却德山鼻孔，換却臨濟眼睛。掀翻大海，撥轉虗空。且道三千里外，誰是知音？於斯明得，大似杲日照天。苟或未明，不免雲騰致雨。卓拄杖一下。

僧問：久飄客路，罕遇知音。今日上來，請師一接。師云：有眼無耳垛，六月火邊坐。云：頂門不具金剛眼，幾逐流鶯過短籬。師云：白雲千里萬里。