青原下第十三世
東京慧林宗本禪師法嗣
杭州淨慈善本禪師凡二
本州余氏子
示眾云：上士聽法以神，中士聽法以心，下士聽法以耳。且道更有一人來，將甚麼聽？卓拄杖云：高也著，低也著，落落圓音徧寥廓，十方內外更無他，不用無繩而自縛。
示眾云：會麼？祖師妙旨只在目前，惠日峰前雲生足下，湖湘浪闊逈接遙天。晚唱漁舟，夜泛蒹葭之月；歡游𦘕舫，時聞絲竹之音。更說聞聲悟道，見色明心，大似拋却甜桃樹，㳂山摘醋梨。
福州太平恩禪師凡二
示眾。竪起拳，云：或時為拳。復開，云：或時為掌。若遇衲僧，有功者賞。遂放下，云：直是土曠人稀，相逢者少。
示眾云：衲僧現前三昧，釋迦老子不會。住世四十九年，說得天花亂墜。爭似渴飲飢飡，展脚堂中打睡。
秀州本覺法真禪師凡二
示眾，云：本分相見，不在如何？撩起便行，猶為鈍漢。若也分賓列主，俱為念話杜家，更乃說妙談玄，不是宗門苗裔。山僧恁麼道，1已是雪上加霜，汝等諸人更擬覔甚麼？以拄杖一時趂下。
東京淨因楷禪師法嗣
東京淨因法成禪師凡四
示眾云：知有佛祖向上人，方有說話分。諸禪德！且道那箇是佛祖向上事？有箇人家兒子，六根不具，七識不全，是大闡提無佛種性，逢佛殺佛，逢祖殺祖，天堂收不得，地獄攝無門。大眾！還識此人麼？良久，云：對面不仙陀，睡多饒寐語。
示眾云：只這箇負累殺人認作空劫時，自2己分明頭上安頭，更言落在今時，何異霜加雪上？直得純清絕點，猶有流注真常，縱然轉位回機，大似日中逃影。所以道：二由一有，一亦莫守，一心不生，萬法無咎。喝一喝，云：是甚熱盌鳴聲？豈不見道：文殊起佛見、法見，貶向二鐵圍山；衲僧起佛見、法見，列在三條椽下。乃舉起拂子，云：拂子夜來起佛見、法見，且道今朝如何批判？繫繩床，云：分付德山、臨濟。
示眾云：靈機獨耀，智鑑洞然。瞬目揚眉，3已彰痕跡；拈槌竪拂，豈免階梯？悟之者，心超數量，語默皆如，左放右收，都無依賴；迷之者，頭頭作解，取捨有心，縱饒盡得那邊，未免這邊礙著。所以道：衲僧家說箇解粘去縛、㧞榍抽釘，4已是犯鋒傷手。更言體之與用、正之與偏，恰似三家村裏教書郎，未念得一本太公家教，便道：文章賽過李白、杜甫。諸禪德！伊家自有同風，不要展他書卷。
師問僧：甚處人？云：西川。師云：幾時離鄉？云：前年二月。師云：未離本國一句作麼生道？云：通身是口，難為祗對。師云：猶是離家失業句。僧無語。師打一拂，云：枉踏草鞋。
青原下第十四世
杭州淨慈善本禪師法嗣
福州雪峰思慧禪師凡四
杭州余氏子
示眾云：若論此事，最尊最勝、難解難知，是第一義諦、是無分別法、是智不到處、是大總持王、是如來頂、是祖師印、是金剛王寶劒、是踞地師子、是鐵牛機、是猛火聚，擬向即乖、措意即失，而我云何能說能示？諸人云何能信能解？自非上根大器向光未發5已前驀提得去，其孰能與於此哉？眾中必有飽參禪客在行間立地，鼻孔裏冷笑、肚皮裏自語云：這話墮阿師，大好不說。咦！師子咬人，狂狗趂塊。却被山僧拄杖子檢責云：克由尀耐，妄意卜慶，隨語生解。放過即不可，若也放過，曹溪路上生荊棘，迦葉門風被陸沉。以拄杖擊繩床，下座。
示眾云：一法有形，翳汝眼睛；眼睛不明，世界崢嶸。縱使通身眼綻，爍破大千，十方圓明，純一無雜，猶未得勦絕在。何故？金屑雖貴，落眼成翳；翳若不消，空花仍在。直須瞎却諸人眼，始解剪除病根，從教摸地撈天，免人弄光認影。過此6已還，吾不知也。
示眾云：諸佛說法常依真俗二諦，唯有祖師門下一無所依，不依內、不依外、不依中間，乃至一切諸佛都無依倚，或問或答盡在臨時，句後聲前不留影迹，不是禪、不是道、不是玄、不是妙、不是真、不是俗，且道是箇什麼？良久，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。
示眾，云：當場問答，只在臨時，不用尋思，拈來便用。諸禪德！不是情中法，莫生取捨心，而況法無異法、句無別句，拈起一毫，盡大地一時明得，一切言句無不該通，猶未是衲僧分上事。豈不見道：擊石火，閃電光，薦得薦不得，未免喪身失命。且如諸人還免得也無？良久，云：臨崖看滸眼，特地一場愁。
鄧州丹霞淳禪師法嗣
明州天童正覺禪師凡五
示眾云：佛法也無許多般，只要諸人一切時中放教身心空索索地，條絲不挂、廓落無依，本地靈明毫髮不昧。若恁麼履踐得到，自然一切時合、一切時應，了無纖毫許作儞障礙處，便能轉十聖向自7己背後，方喚作衲僧。若也倚他門戶、取他處分、受他茶糊，豈不是瞎驢趂大隊？既然如是，畢竟如何？自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？
示眾云：諸禪德！吞盡三世佛底人，為甚麼開口不得？照破四天下底人，為甚麼合眼不得？許多病痛與儞一時拈却了也，且作麼生得十成通暢去？還會麼？擘開華岳連天秀，放出黃河到海清。
示眾云：以本際光洗長夜暗，以法界智破塵劫疑。生滅紛紛而不至真淨之家，夤緣擾擾而不到圓明之境。任他外變，獨我中虗。步入道寰，體亡幻事。所以古人道：有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。且道是甚麼？良久云：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。
示眾云：真空不空，妙有不有，是萬化生成之根，即二儀造化之母。方隅不可定其居，劫數不可窮其壽。門庭廓淨也，風色如秋；田地虗明也，月華如晝。達一念之未萌，在大功而莫守。五路頭木馬嘶鳴，四衢內石牛奔走。到處相逢到處渠，通身是眼通身手。
示眾云：一切色不為眼礙，文殊門中發機；一切聲不為耳魔，觀音門中透徹；一切用不為身拘，一切應不為事背，便是普賢門中出入。奪境也如驢覷井，奪人也如井覰驢，三千世界百億身，不用安排只這是。
青原下第十五世
明州天童正覺禪師法嗣
臨安府淨慈慧暉禪師凡四
明州人也。示眾云：真機獨立，卓爾不群，覿面無私，對揚有準。不墮諸緣之後，妙超造化之先，眾生背之而逐浪迷源，諸佛證之而截流到岸。設使波澄大海，風清而未許停舟；雲散長空，月朗而豈容披照？當陽顯赫，大地該通，一句全提，十方普應。黃花翠竹，咸彰妙德家風；松韻泉聲，盡證圓通境界。直得恁麼，猶是門庭施設，止宿草庵，入理深談，猶隔生在。所以道：任汝頭頭上了，物物上明，只喚作了事底人，須知有尊貴邊事。直饒如兩鏡相照，光影互融，亦只喚作光影邊事，更須知有到家時節。合作麼生？人歸大國方成器，水到滄溟始是波。
示眾云：巢知風，穴知雨，甘草甜，黃連苦。不須計較作商量，五五從來二十五，萬般施設只如常，此是叢林飽參句。諸人還委悉麼？野老不知堯舜力，𭽸𭽸攂鼓祭江神。
示眾云：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。若向這裏見得，便能全人即境、全境即人，人境一如，十方通徹，在一塵而見性、即一性以全真。有時閙市橫身、有時寒巖宴坐、有時賓中辨主、有時主中辨賓、有時賓主交參、有時主賓互用，諸人還相委悉麼？我是法中王，於法得自在。
示眾云：二千年前，吾佛世尊拈花示眾，唯有金色頭陀破顏微笑。世尊云：吾以正法眼藏、涅槃妙心分付摩訶大迦葉。自後𮞏代，以心傳心，直指人心，見性成佛。譬如金翅鳥扇開大海，直取龍吞；擬議不來，白雲萬里。唯在一念自肯，不落意思，不墮情識。德山棒，臨濟喝，竹韻松聲，驢鳴犬吠，莫不盡是發揚此事？自是諸人開眼尿床，對面蹉過。且道誵訛有甚麼處？擲下拄杖云：三十年後不得錯舉。
應化賢聖
佛陀波利尊者游五臺，到忻州，見一老人，問師：甚麼處去？師云：臺山禮文殊去。老人云：大德見文殊，還識麼？尊者無對。
汾陽云：今日慶幸。
尊者到山下，又見一老人，問：尊者何來？云：西天來。老人云：還將得佛頂尊勝經來麼？者云：不將得來。老人云：空來何益？尊者遂回。
明安云：當初下得甚麼語，得見文殊不回西天？乃云：但展兩手似伊。
耶舍尊者訪遠法師，遠問：如何是道？師云：無人能會。云：此間有五百聽徒，其中碩學高流豈無一人會？師微笑。
遠復問：如何是道？師舉如意示之，云：見麼？遠云：見。師云：見箇甚麼？遠云：見尊者手中如意。師將如意擲于地，云：還見麼？遠云：見。師云：見箇甚麼？遠云：見尊者手中如意。墮地。師収起如意，云：見即不見，還見麼？遠罔措。師斥云：觀公見解未出常流，何得名喧宇宙？乃拂衣上紫霄峰。
波羅提尊者，西天異見。王問：何者是佛？師云：見性是佛。王云：師見性否？師云：我見佛性。王云：性在何所？師云：性在作用。王云：是何作用？我今不見。師云：今現作用，王自不見。王云：於我有否？師云：王若作用，無有不是；王若不用，體亦難見。王云：若當用時，幾處出現？師云：若出現時，當有其八。王云：其八出現，當為我說。師說偈云：在胎曰身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻嗅香，在舌談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該沙界，収攝在一微塵。識者知是佛性，不識者喚作精魂。
王聞心悟，作禮而謝。
秦䟦陀禪師問生法師：講何經論？生云：大般若經。師云：作麼生說色空義？云：眾微聚曰色，眾微無自性曰空。師云：眾微未聚，喚作甚麼？生罔措。
師又問：別講何經論？云：大涅槃經。師云：如何說涅槃之義？云：涅而不生，槃而不滅。不生不滅，故曰涅槃。師云：這箇是如來涅槃，那箇是法師涅槃？云：涅槃之義，豈有二耶？某甲只如此，未審禪師如何說涅槃？師拈起如意，云：還見麼？云：見。師云：見箇甚麼？云：見禪師手中如意。師將如意擲于地，云：見麼？云：見。師云：見箇甚麼？云：見禪師手中如意。墮地，師斥云：觀公見解，未出常流，何得名喧宇宙？拂衣而去。
其徒懷疑不8已，乃追師扣問：我師說色空涅槃不契，未審禪師如何說色空義？師云：不道汝師說得不是，汝師只說得果上色空，不會說得因中色空。其徒云：如何是因中色空？師云：一微空故眾微空，眾微空故一微空。一微空中無眾微，眾微空中無一微。
汾陽代云：休葛藤。
南岳慧思禪師因誌公令人傳語云：何不下山教化眾生？目視雲漢作甚麼？師云：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可化？
五祖戒云：更說道理看。
天台智顗禪師在南岳誦法華經，至藥王品云：是真精進，是名真法供養如來。於是悟法華三昧，獲旋陀羅尼，見靈山一會，儼然未散。
妙喜云：如今未獲旋陀羅尼者，還見靈山一會否？若見，以何為證？若不見，是真精進，是名真法供養如來。只恁麼念過，却成剩法矣。
天台豐干禪師因寒山問：古鏡未磨時如何照燭？師云：氷壺無影像，猿猴探水月。云：此是不照燭也，更請道看。師云：萬德不將來，教我道甚麼？寒山、拾得二俱作體而退。
師欲游五臺，問寒山、拾得云：汝共我去游五臺，便是我同流；若不共我去游五臺，不是我同流。山云：儞去游五臺作甚麼？師云：禮文殊。山云：儞不是我同流。
大溈祐禪師作沙彌時，往國清受戒，寒山預知，同拾得往松門接祐。纔到，二人從路傍跳出，作大蟲吼三聲，祐無對。山云：自從靈山一別，迄至于今，還記得麼？祐亦無對。拾得拈拄杖云：儞喚這箇作甚麼？祐又無對。寒山云：休！休！不用問他，自別後9已三生作國王來，總忘却了也。
先淨照禪師問楞嚴大師：經中道：若能轉物，即同如來；若被物轉，即名凡夫。只如昇元閣作麼生轉？
汾陽代云：彼此老大。
金陵誌公和尚問一梵僧：承聞尊者喚我作屠兒，曾見我殺生麼？云：見。師云：有見見？無見見？不有不無見？若有見見，是凡夫見；無見見，是聲聞見；不有不無見，是外道見。未審尊者如何見？梵僧云：儞有此等見耶？
汾陽云：不枉西來。
師垂語云：終日拈香擇火，不知身是道場。
玄沙云：終日拈香擇火，不知真箇道場。
雪竇云：一對無孔鐵鎚。
昭覺勤云：終日拈香擇火，不知拈香擇火。
明州布袋和尚甞立通衢，有僧問：在這裏作甚麼？師云：等箇人來。或云：來也，來也。遂懷內取一橘子度與僧，僧擬接，師縮手云：汝不是這箇人。
僧問：如何是祖師西來意？師放下布袋，叉手而立。僧云：只這箇，別更有在？師拈布袋上肩便行。
師一日見僧在前行，師驀撫其背，僧回首，師云：把將一錢來。
師或將布袋并破席一領於通衢往來，布袋盛鉢盂、木履、魚肉、菜飯、瓦石、土木，諸般總有。或於稠人中打開布袋，撒下物云：看！看！又一一拈起，問人云：這箇喚作甚麼？
婺州善慧大士，梁武帝請講金剛經，士纔陞座，以尺揮桉一下便下座，帝愕然，誌公云：陛下還會麼？帝云：不會。誌公云：大士講經竟。
雪竇頌云：不向雙林寄此身，却於梁土惹埃塵。當時不得誌公老，也是恓恓去國人。
大士一日披衲、頂冠、靸履朝見，帝問：是僧耶？士以手指冠。帝云：是道耶？士以手指靸履。帝云：是俗耶？士以手指衲衣。
汾陽代云：大士多能。
大士有偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處雪竇云：三生六十劫，祇這語聲是。
玄沙云：大小傅大士，只認得箇昭昭靈靈。
雪竇云：天下衲僧跳不出，直饒口挂壁上漢，別有一竅，勘過了打。 又云：玄沙打草驚虵。
泗州大聖。或問：師何姓？師云：姓何。或云：何國人？師云：何國人？
無著和尚往臺山，文殊相迎次，問：大德何方而來？師云：南方。云：南方佛法如何住持？師云：末法比丘少奉戒律。云：多少眾？師云：或三百，或五百。
師却問：和尚此間佛法如何住持？殊云：凡聖同居，龍虵混雜。師云：多少眾？殊云：前三三，後三三。
汾陽代云：識得儞。
雪竇頌云：千峰盤屈色如藍，誰謂文殊是對談？堪笑清涼多少眾，前三三與後三三。
文殊與師喫茶次，拈起玻璃盞問：南方還有這箇麼？師云：無。殊云：尋常將甚麼喫茶？師無對。
長慶稜云：若恁麼，癡客勸主人。
師覩日色稍晚，遂問文殊：擬投一宿，得否？殊云：汝有執心在，不得宿。師云：某甲無執心。殊云：汝曾受戒否？師云：受戒久矣。殊云：儞若無執心，何用受戒？
師辭退，均提童子送師出門，師問童子：和尚適來道前三三、後三三，是多少？童子召：大德！師回首，童子云：是多少？
洞山云：欲觀前人，先觀所使。
師見寺無額，問童子：此寺名甚麼？童子以手指金剛背後云：看。師回首化，寺乃隱。
師游五臺，逢一老人，師問：莫是文殊麼？云：豈有二文殊？師纔作禮，老人忽然不見。
趙州代云：文殊！文殊！ 天衣懷云：無著只有先鋒，且無殿後。老人若不隱去，有甚面目見無著？
公期和尚因往羅漢，路逢一騎牛公子，師問：羅漢路向甚麼處去？公拍牛云：道！道！師喝云：這畜生！公云：羅漢路向甚麼處去？師却拍牛云：道！道！公云：直饒恁麼，猶少蹄角在。師便打，公子拍牛便走。
紙衣道者。曹山問師：莫是紙衣道者麼？師云：不敢。山云：如何是紙衣下事？師云：一裘纔挂體，萬法悉皆如。山云：如何是紙衣下用？師近前應諾，便立脫去。山云：汝只解恁麼去，且不解恁麼來。師忽開眼問：一靈真性，不假胞胎時如何？山云：未是妙。師云：如何是妙？山云：不借！借！師便珍重，却坐脫。
山乃有頌云：覺性圓明無相身，莫於知見強疎親。念異便於玄體昧，心差不與道相隣。情分萬法沉前境，識鑑多端喪本真。如是句中全曉會，了然無事舊時人。
寒山因眾僧炙茄次，將串茄向一僧背上打一下，僧回首，山呈起茄串云：是甚麼？僧云：這風顛漢。山向傍僧云：儞道這僧費却我多少鹽醋？
寒山因趙州游天台，路次相逢，山見牛跡，問州云：上座還識牛麼？州云：不識。山指牛跡云：此是五百羅漢游山。州云：既是羅漢，為甚麼却作牛去？山云：蒼天！蒼天！州呵呵大笑。山云：作甚麼？州云：蒼天！蒼天！山云：這廝兒宛有大人之作。
拾得一日掃地，寺主問：汝名拾得，因豐干拾得汝歸。汝畢竟名甚麼？姓甚麼？拾得放下掃箒，叉手而立。主再問，拾得拈掃箒掃地而去。寒山搥𮌎云：蒼天！蒼天！拾得云：作甚麼？山云：不見道：東家人死，西家人助哀。二人作舞，笑哭而去。
拾得見國清，半月念戒，眾集，拾得拍手云：聚頭作想那事如何？維那叱之，得云：大德且住！無嗔即是戒，心淨即出家，我即與儞合，一切法無差。
錢塘將使在界上為鎮使，每問，僧若相契，即留止宿。一日，有二僧來，使問：甚處來？云：江西馬大師處。來使問：有何言句？云：即心是佛。使便揖出。又問次僧，僧云：非心非佛。使亦揖出。
洪州許式郎中與上藍溥、泐潭澄二師話次，澄云：承聞郎中有云：夜坐連雲石，春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話？許云：今日放衙。澄云：聞說是答泗州大聖在楊州出現底話，是否？許云：別點茶來。澄云：名不虗得，元來是作得主。許云：和尚早晚回山？澄云：今日被上藍覰破。藍便喝，澄云：須是儞始得。許云：無奈舡何，打破戽斗。
郎中入上藍，問：首座年多少？座云：六十八。許云：僧臈多少？座云：四十七夏。許云：聖僧得幾夏？座云：與虗空同受戒。許拍板頭云：下官喫飯，不似首座喫鹽多。
大宋太宗皇帝問僧：看甚麼經？云：仁王經。帝云：既是寡人經，因甚麼在卿手裏？僧無對。
雪竇代云：皇天無親，惟德是輔。
帝幸開寶塔，問僧：卿是何人？云：塔主。帝云：寡人塔為甚麼卿作主？僧無對。
雪竇代云：盍國咸知？
帝因僧朝見，乃問：卿是甚處僧？僧云：廬山臥雲庵。帝云：臥雲深處不朝天，為甚到此？僧無對。
帝夢神人報云：請陛下發菩提心。帝早朝，宣問左右街云：菩提心作麼生發？俱無對。
雪竇代云：實謂今古罕聞。
有僧朝見，云：陛下還記得臣僧麼？帝云：甚處相見來？云：靈山一別，直至于今。帝云：卿以何為驗？僧無對。
雪竇代云：貧道得得而來。
帝因僧奏燒却藏經，欲乞宣賜。帝問：昔日摩騰不燒，如今為甚麼却燒？僧無對。
雪竇代云：陛下不忘付囑。
亡名尊宿
昔有一老宿，一夏不為師僧說話，有僧嘆云：我只恁麼空過一夏，不敢望和尚說佛法得，聞正因兩字也得。老宿聞，乃云：闍梨莫𧬊速，若論正因，一字也無。道了，叩齒云：適來無端不合與麼道。隣壁有不？老宿聞云：好一釜羹，被一顆鼠糞污却。
昔有一老宿住庵，於門上書心字，於窻上書心字，於壁上書心字。
法眼云：門上但書門字，牕上但書牕字，壁上但書壁字。 玄覺云：門上不要書門字，牕上不要書牕字，壁上不要書壁字。
昔有二菴主，住庵旬日不相見。忽相會，上庵主問下菴主：多時不相見，在甚麼處去？下菴主云：在菴中造箇無縫塔。上菴主云：某甲也要造一箇，就兄借取塔樣子。下庵主云：何不早說？恰被人借去了也。
法眼云：且道是借他樣不借他樣？
昔有老宿云：祖師九年面壁，為訪知音，若恁麼會得，喫鐵棒有日在。
又一老宿云：祖師九年面壁，何不慚惶？若恁麼會得，更買草鞋行脚三十年。
瑯瑘覺云：既不然，且道祖師面壁意作麼生？良久，云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
昔有老宿，畜一童子，並不知軌則。有一行脚僧到，乃教童子禮儀。
晚間，見老宿外歸，遂去問訊。老宿怪訝，遂問童子云：何誰教儞？童子云：堂中某上座。老宿喚其僧來問：上座傍家行脚，是甚麼心行？這童子養來二三年了，幸自可憐生，誰教上座教壞伊？快束裝起去。黃昏，雨淋淋地被趂出。
法眼云：古人恁麼顯露些子家風甚怪，且道意在於何？
昔有一行者隨法師入佛殿，行者向佛吐唾，法師云：行者少去就，何以唾佛？者云：將無佛處來與某甲唾。法師無對。
昔有僧到曹溪，時守衣鉢僧提起衣云：此是大庾嶺頭提不起底。僧云：為甚麼在上座手裏？僧無對。
雲門云：彼此不了。 又云：將謂是師子兒。
昔有一僧去覆舡路，逢一賣鹽翁，僧問：覆舡路向甚麼處去？翁良久，僧再問，翁云：儞患聾那？僧云：儞向我道甚麼？翁云：向儞道覆舡路。僧云：翁莫會禪麼？翁云：莫道會禪，佛法也會盡。僧云：儞試說看。翁挑起鹽籃，僧云：難。翁云：儞喚這箇作甚麼？僧云：鹽。翁云：有甚麼交涉？僧云：儞喚作甚麼？翁云：不可更向儞道是鹽。
昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定云：正恁麼時如何？主云：枯木倚寒巖，三冬無暖氣。女子舉似婆，婆云：我二十年只供養得箇俗漢。遂遣出，燒却庵。
昔有一僧參米胡，路逢一婆住庵，僧問婆：有眷屬否？云：有。僧云：在甚麼處？云：山河大地，若草若木，皆是我眷屬。僧云：婆！莫作師姑來否？云：汝見我是甚麼？僧云：俗人。婆云：汝不可是僧。僧云：婆！莫混濫佛法好。婆云：我不混濫佛法。僧云：汝恁麼豈不是混濫佛法？婆云：儞是男子，我是女人，豈曾混濫？
昔南泉典座辨兩分食，詣園管待。園頭食時，展鉢次，忽有念佛鳥鳴，園頭乃敲枕頭一下；鳥又鳴，頭又敲一下。鳴既住，園頭云：會麼？座云：不會。頭又敲一下。
鹽官會下有一主事僧，見一鬼使來追，僧云：某甲身充主事，未暇修行，乞容七日得否？使云：待我白王，若許七日後來，不然須臾便至。言訖不見。七日後來覔其僧，了不可得。
後有僧問一僧云：忽然覔著時如何抵擬他？僧無對。
昔溈山有一僧下山覔住處，偶宿一行者家，者問：上座何處去？云：覔箇住處。者書佛字問：這箇是甚麼字？云：佛字。者却喚妻子問：是甚麼字？妻云：佛字。者云：上座與拙室見解一般，爭解住得？其僧却回溈山。
昔有一僧到翠巖相看，值巖不在，遂下看主事。事云：見和尚也未？云：未。主事指狗子云：上座要見和尚，但禮拜這狗子。僧無語。
後翠巖歸聞，乃云：作麼生免得與麼無語？
雲門云：欲觀其師，先觀弟子。
妙喜云：當時若作這僧，便禮狗子一拜。
昔有一婆入趙州僧堂，云：這一堂師僧總是婆生，只有大底孩兒五逆不孝。州纔顧視，婆便出去。
昔有一道士背佛而坐，僧問道流：莫背佛。道云：大德本教道：佛身充滿於法界。教我向甚處坐即得？其僧無對。
昔有一僧還魂，云：冥中見地藏，問：儞平生修何行業？云：念法華經。藏云：止止不須說，我法妙難思。僧無對。
昔有一僧問一老宿云：師子捉象全其力，捉兔亦全其力，未審全箇甚麼力？老宿云：不欺之力。
昔有施主入寺，行眾僧隨年錢，知事云：聖僧前著一分。施主云：聖僧年多少？僧無對。
法眼代云：心期滿處即知。
昔有一老宿不赴堂，侍者來請赴堂，宿云：我今日在莊喫油糍飽。者云：和尚不曾出入。宿云：儞但去問取莊主。者方出門，忽見莊主歸謝：和尚到莊喫油糍。
妙喜頌云：和尚不赴堂，莊主謝臨屈。一字入公門，九牛車不出。
昔廣南有一僧住庵，偶大王出獵，吏人報云：庵主！大王來，請起身。主云：非但大王來，佛來亦不起。王問：佛豈不是卿師？主云：是。王云：見師為甚麼不起？僧無對。
法眼代云：未足酬恩。
昔有一官人作無鬼論，中夜揮毫，忽見一鬼出云：汝道無我聻？官無語。
五祖演代，但以手作10鵓鳩觜云：谷谷孤。
昔有老宿問一座主：疏鈔解義，廣略如何？主云：鈔解疏，疏解經。宿云：經解甚麼？主無對。
昔有僧路行，見魚死水中，乃問：魚以水為命，為甚麼却向水中死？竟無對者。
昔高麗國來錢塘刻觀音像，昇上舡，竟不能動，遂請入明州開元寺供養。
後有僧問：無剎不現身，因甚麼不去高麗國？
長慶稜云：現身雖普，覩相生偏。
昔有座主常念彌陀號，有小師喚云：和尚！主回首，小師不顧，如是數四，主叱之，小師云：和尚幾年喚他即得，某甲纔喚便惡發。
聯燈會要卷第二十九
