《嘉泰普燈錄》嘉泰普燈錄卷第十六

常德府文殊心道禪師

眉之丹棱人，族徐氏。年三十，得度具戒。游成都，從師授唯識論，自以為至。有同齊詰之曰：三界唯心，萬法唯識。今目前境象樅然，心識安在？師愕立。遂出關，依谷隱顯禪師。歷十祀，周流江淮，抵舒之太平。遇鑑小參，舉趙州栢樹子話，至覺鐵觜云：先師無此語，莫謗先師好。因疑之，求挂錫，以宴寂為務。一夕，理前話，豁如夢覺。趨丈室，擬敘所悟。鑑首肯，後命分座。政和二年，襄守游公定夫請師開法天寧。未幾，擢大別文殊。　上堂曰：師子顰伸，象王哮吼。雲門北斗裏藏身，白雲因何喚作手？三世諸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道作麼生是他知有底事？雨打梨華蛺蝶飛，風吹柳絮毛毬走。　上堂，拈拄杖直上指曰：恁麼時，1刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：恁麼時，卓碎閻羅王頂骨。乃指東畔曰：恁麼時，穿過東海鯉魚眼睛。指西畔曰：恁麼時，塞却西王母鼻孔。且道總不恁麼時如何？今年雨水多，各宜頻曬眼。宣和改元下　2紹，改僧為德士。上堂：祖意西來事，今朝特地新。昔為比丘相，今作老君形。鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以欲識佛性義，當觀時節因緣。且道即今是甚麼時節？毗盧遮那頂戴寶冠，為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，眾人亦然。大家成立叢林，喜得群仙眾會。共酌迷仙酎，同唱步虗詞。或看靈寶度人經，或說長生不死藥。琴彈月下，指端發太古之音。棊布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步却入九幽城中。只如不進不退一句又作麼生道？直饒羽化三清路，終是輪迴一幻身。二年九月，復僧。上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相頗相宜。一年半內閑思想，大底興𮕱各有時。我佛如來預讖法之有難，教中明載，無不委知。較量年代，正在于茲。魔得其便，惑亂正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，刪削經文。鐃鈸停音，鉢盂添足。多般矯詐，欺罔　聖君。賴我　皇帝陛下聖德聖明，不忘付囑，不廢其教。特賜　宸章，頒行天下。仍許僧尼重新披削。實謂寒灰再焰，枯木重榮。不離俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鳴法鼓，再整頹綱。迷仙酎變為甘露瓊漿，步虗詞飜作還鄉曲子。放下銀木簡，拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳，今日和南不審。只改舊時相，不改舊時人。敢問大眾，舊時人是一箇是兩箇？良久曰：秋風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。建炎三年春，示眾。舉臨濟入滅囑三聖因緣。師曰：正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳，不信但看後三月。至閏三月，賊鍾相叛。其徒欲奉師南奔者。師曰：學道所以了生死，何避之有？賊至，師端坐自若。賊扣而不答，即舉槊殘之，血皆白乳。賊駭，引席覆之而去。壽七十二，臘四十二。塔于文殊五髻峯。

韶州南華知昺禪師

蜀之永康人也。久從佛鑑，始蒙印可。繼住太平，法席鼎盛。後奉　旨居南華。　上堂曰：此事最希奇，不礙當頭說。東隣田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗，八字不著人。擊禪牀，下座。　上堂：日日說，時時舉，似地擎山爭幾許？隴西鸚鵡得人隣，大都只為能言語。休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。更有一般也大奇，猫兒偏解捉老鼠。　上堂，以拄杖向空中攪，曰：攪長河為酥酪，蝦蠏猶自眼搭眵。卓一下，曰：變大地作黃金，窮漢依前赤𩨘𩪸。為復自家無分？為復不肯承當？可中有箇漢荷負得行，多少人失錢遭罪。再卓一下，曰：還會麼？寶山到也須開眼，勿使忙忙空手回。　上堂：春光爛熳華爭發，子規啼落西山月。憍梵鉢提長吐舌，底事分明向誰說？啞！

潭州龍牙囌嚧智才禪師

龍舒人，族施氏。年十八，師事靈隱院道詮，以試經下髮。初謁三祖宗禪師，次依佛鑑。鑑一見曰：異日大弘楊歧之道，當在爾躬。後見死心、靈源、圓悟，皆冥符前記，由是道聲四播。潭帥服師之名，以嶽麓延請開法。踰三月，遷龍牙。

欽宗皇帝登位，眾官請　上堂，祝　聖3已就座，拈拄杖卓一下曰：朝奉疏中道：本來奧境，諸佛妙場。適來拄杖子4已為諸人說了也。於斯悟去，理無不顯，事無不周。如或未然，不免別通箇消息。舜日重明四海清，滿天和氣樂昇平。延祥拄杖生歡嘉，擲地山呼萬歲聲。擲拄杖下座。　上堂，彈指一下曰：彈指圓成八萬門，剎那滅却三祗劫。若也見得行得，徤即經行困即歇。若也不會，兩箇鸕鷀扛箇鼈。　示眾，舉死心和尚小參曰：若論此事，如人家有三子：第一子聦明智慧，孝養父母，接待往來，主掌家業；第二子𠒋頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業；第三子盲聾喑啞，菽麥不分，是事無能，只會喫飯。三人中黃龍要選一人用，更有四句：死中有活、活中有死、死中常死，活中常活。將此四句驗天下衲僧。師曰：喚甚麼作四句？三人姓甚名誰？若也識得，與黃龍把手並行，更無纖毫間隔。如或未然，不免借水獻華去也。三人共體用非用，四句同音空不空。欲識三人并四句，金烏初出一團紅。師每登座，凡有所問，皆答曰：囌嚧。故叢林稱之。居龍牙十三載，以清苦蒞眾，衲子敬畏。大帥席公震遷住雲溪，經四稔。紹興戊午八月望，俄集眾付寺事，仍書偈曰：戊午中秋之日，出家住持事畢。臨行自5己尚無，有甚虗空可覔。其垂訓如常。二十三日，再集眾示問曰：涅槃生死，盡是空花。佛及眾生，並為增語。汝等諸人，合作麼生？眾皆下語不契。師喝曰：苦！苦！復曰：白雲湧地，明月當天。言訖，囅然而逝。火浴日，緇白會送者數千人，慟震林壑。獲設利五色者夥，併靈骨塔於寺之西北隅。世壽七十有二，臘戒四十有二。

慶元府蓬萊鄉禪師

上坐曰：有句無句，如藤倚樹，且任諸方點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利漢這裏著得一雙眼，便見七縱八橫。舉拂子曰：看！看！一曲兩曲無人會，雨過夜6堂秋水深。　上堂：杜䳌聲裏春光暮，滿地落花留不住。瑠璃殿上絕行蹤，誰人解插無根樹？舉拄杖曰：這箇是無根底，且道解開華也無？良久曰：只應連夜雨，又過一年春。　上堂：蓬萊突兀無遮護，鐵壁銀山無入處。有時關棙一時開，放出毒蛇當大路。參禪人，早回顧，莫待臨時生怕怖。荊棘林中暗坐時，百尺竿頭須進步。三十三人老古錐，象轉龍蟠曾指注。休指注，成露布。蚊子上鐵牛，無你下觜處。　上堂，舉法眼道：識得凳子，周匝有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：此二老人，一人向高高山頂立，一人向深深水底行。然雖如是，一不是，二不成，落花流水裏啼鸎。閑亭雨歇夜將半，片月還從海底生。

湖州何山佛燈守珣禪師

郡之安吉人，族施氏。甫冠，師寶梵院道。才剃染，即謁徑山常悟禪師。久之，隨往隱靜。悟問曰：登天不假梯，徧地無行路時如何？云：清光何處無？悟稱善。師退，謂仝衣曰：一語偶投，非解脫法。棄參廣鑑行瑛禪師，不契。遂造太平，隨眾咨請，彌扣彌深，始知所見未出常情。乃封其衾曰：此生若不徹去，誓不展此。於是晝坐宵立，逾七七日。鑑忽上堂，謂眾曰：森羅及萬象，一法之所印。師聞頓悟，尋語鑑。鑑詰曰：靈雲道：自從一見桃華後，直至如今更不疑。如何是他不疑處？云：莫道靈雲不疑，只今覔箇疑處了不可得。曰：賢沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。那裏是他未徹處？云：深知和尚老婆心切。鑑然之。師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃華爛熳始擡眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休。鑑囑令護持。是夕，厲聲謂眾曰：這回珣上座穩睡去也。鑑移蔣山，命分座說法。出住廬陵之禾山，退藏故里，道俗迎居天聖。後徙何山及天寧。　上堂曰：轢𨍏鑽，住出斧，佛祖出頭未輕與。縱使醍醐滿世間，你無寶器如何取？阿呵呵！神山打鑼，道吾作舞。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。　上堂，舉婆子燒庵話，師曰：大凡扶宗立教，須是其人。你看他婆子雖是箇女人，宛有丈夫作略。二十年簁油費醬，固是可知。一日向百尺竿頭做箇失落，直得用盡平生腕頭氣力。自非箇俗漢知機，7洎乎巧盡拙出。然雖如是，諸人要會麼？雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。　上堂：如來禪，祖師道，切忌將心外邊討。從門所得即非珍，特地埋藏衣裏寶。禪家流，須及早，撥動祖師關棙，抖擻多年布襖。是非毀譽付之空，竪闊橫長渾恰好。君不見，寒山老，終日嬉嬉，長年把掃。人問其中事若何？入荒田不揀，信手拈來草。參！　僧問：如何是賓中賓？曰：客路如天遠，𬾃門似海深。云：如何是賓中主？曰：長因送客處，憶得別家時。云：如何是主中賓？曰：相逢不必問前程。云：如何是主中主？曰：一朝權祖令，誰是出頭人？云：賓主8已蒙師指示，向上宗乘事若何？曰：向上問將來。云：如何是向上事？曰：大海若知足，百川應倒流。僧禮拜，師曰：珣上座三十年學得底。師入院日，謂眾曰：兄弟如有省悟處，不抅時節，請來露箇消息。雪夜，有僧扣方丈門，師起秉燭，震威喝曰：雪深夜半，求決疑情，因甚麼威儀不具？僧顧眎衣裓，師逐出院。每曰：先師只年五十九，吾年五十六矣，來日無多。紹興甲寅解制，退天寧之席，謂雙槐居士鄭績曰：十月八日是佛鑑忌，則吾時至矣。丐還鄣南。十月四日，鄭公遣弟僧道如訊之，師曰：汝來正其時也，先一日不著便，後一日蹉過了。吾雖與佛鑑同條生，終不同條死，明早可為我尋一雙小船子來。如云：要長者？要高者？曰：高五尺許。越三日鷄鳴，端坐如平時，侍者請辭世偈，師曰：不曾作得。言訖而逝。十一月四日闍維，舌根不壞，郡人陳師顏以寶函藏其家，門弟子奉靈骨塔于普應院之側。

隆興府泐潭明禪師

上堂，舉趙州訪茱萸探水因緣，師曰：趙老雲收山嶽露，茱萸雨過竹風清。誰家別舘池塘裏，一對鴛鴦𦘕不成。又舉德山托鉢話，曰：從來家富小兒嫡，偏向江頭弄𦘕橈。引得老爺把不住，又來船上助歌謠。

台州寶藏本禪師

上堂曰：清明9已過十餘日，華雨闌珊方寸深。春色惱人眠不得，黃鸝飛過綠楊陰。遂大笑，下座。　住烏鎮壽聖日，大慧禪師行化至，師上堂敘謝畢，乃曰：鮑老當年笑郭郎，郭郎舞袖太郎當。及乎鮑老當場舞，鮑老郎當勝郭郎。下座，大慧炷香拜之。

吉州大中祥符清海禪師

初見佛鑑，鑑問：三世諸佛一口吞盡，何處更有眾生可教化？此理如何？師擬進語，鑑喝之。師忽領旨，述偈曰：實際從來不受塵，箇中無舊亦無新。青山況是吾家物，不用尋家別問津。鑑曰：放下著。師禮拜而出。

漳州淨眾佛真了璨禪師

泉南羅氏子。　上堂，顧四眾曰：昨夜安排得兩段禪，末後一句也用不著。今朝打鼓陞堂，一句也未甞安排。但見諸人蔟蔟上來，山僧不免胡說亂說。鬍張三，黑李四，箇箇解唱囉囉哩。雖然如是，入著光孝門，未免穿過髑髏，換了眼睛。參！　上堂：重陽九日菊華新，一句明明亘古今。楊廣橐駝無覔處，夜來足跡在松陰。

隆興府谷山海禪師

上堂。一舉不再說，10已落二三。相見不揚眉，飜成造作。設使動絃別曲，告往知來，見鞭影便行，望剎竿回去，脚跟下好與三十棒。那11湛更向這裏撮摩石火，收捉電光。工夫枉用渾閑事，笑倒西來碧眼胡。卓拄杖，下座。

溫州龍翔竹庵士珪禪師

成都人，族史氏，世宗儒。師妙齡明敏，年十三求為僧，父母難之，輒不食。伯父使從其志，依城下大慈宗雅剃染，心醉楞嚴。逾五秋南游，謁玉泉勤、雲蓋智、百丈肅、靈源清有年，始登龍門。即以平時所得白佛眼，眼曰：汝解心12已極，但欠著力開眼耳。遂職堂司。一日侍立次，問云：絕對待時如何？曰：如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼至晚抵堂司，師復以前話問之，眼曰：閑言語。師於言下大悟，眼曰：今無復言。政和末，和守錢公景述請開法天寧，次遷褒禪、東林及西山，繼徙聖泉、鼓山，尋奉　詔移鴈蕩能仁。紹興乙丑，蒙　恩補江心龍翔。　上堂曰：萬年一念，一念萬年。和衣泥裏輥，洗脚上床眠。歷劫來事，只在如今。大海波濤湧，小人方寸深。拈起拄杖曰：汝等諸人未得箇入頭，須得箇入頭；既得箇入頭，須有出身一路始得。大眾！且作麼生是出身一路？良久，曰：雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。卓挂杖，下座。　上堂：萬機不到，眼見色，耳聞聲。一句當堂，頭戴天，脚踏地。你諸人只知今日是五月初一，殊不知金烏半夜忙忙去，玉兔天明上海東。以拂子擊禪床，下座。　上堂：明明無悟，有法即迷。諸人向這裏立不得，諸人向這裏住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不停玄，句不停意，用不停機。此三者既明，一切處不須管滯，自然現前。一切處不須照顧，自然明白。雖然如是，更須知有向上事。久雨不晴，咄！　上堂：一葉落，天下秋。欲窮千里目，更上一層樓。一塵起，大地收。嘉州打大像，13陝府灌鐵牛。明眼漢合作麼生？良久曰：久旱簷頭句，橋流水不流。卓拄杖，下座。　上堂：今朝八月二十五，老禪問你諸人，且道是八月二十五，不是八月二十五？若道不是，是何言歟？若道是，瞞上座即得，爭奈諸聖眼何？乃擊禪床，下座。　上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落華有意隨流水，流水無情戀落華。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？長恨春歸無覔處，不知轉入此中來。喝一喝，曰：三十年後，莫道能仁教壞人家男女。　上堂，僧問：如何是祖師西來意？曰：東家點燈，西家暗坐。云：未審意旨如何？曰：馬便搭鞍，驢便推磨。僧禮拜，師曰：靈利衲僧只消一箇。遂曰：馬搭鞍，驢推磨，靈利衲僧只消一箇。縱使東家明點燈，未必西家暗中坐。西來意旨問如何？多口何師自招禍？　問：如何是第一義？曰：你問底是第三義。　問：狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？曰：一度著虵齩，怕見斷井索。　問：鷰子深談實相，善說法要，此理如何？曰：不及鴈㘅蘆。　問：如何是佛？曰：華陽洞口石烏龜。　問：魯祖面壁，意旨如何？曰：金木水火土，羅睺計都星。　問：有句無句，如藤倚樹時如何？曰：作賊人心虗。云：國師三喚侍者又作麼生？曰：打鼓弄胡猻，鼓破胡猻走。丙寅七月十八日，召法屬長老宗範付後事，遺偈曰：前三十一，中九下七。老人言盡處，龜哥眼睛赤。次日，沐浴更衣，申令聲大鐘，亥至眾集處就座，泊然趨寂。茶毗，送者均獲設利。奉靈骨塔于鼓山。壽六十四，臘五十一。

南康軍雲居高庵善悟禪師

洋之興道人，族李氏。年十一去家，業經得度，有夙慧。聞冲禪師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物，遽曰：我既廓然，何聖之有？冲異其語，勉之南詢，蒙授記於龍門。一日，有僧被虵傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚麼却被虵齩？師即應曰：果然現大人相。眼益器之。初住吉之天寧，遷雲居七稔，　敕徙金山，以疾辭，得免。　上堂曰：少林面壁，懷藏東土西天；歐阜陞堂，充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。華非艶而結空果，風不搖而片葉零。人無法而得咨問，佛無心而更可成。野蔬淡飯廷時日，任運隨緣道自靈。畢竟如何？日午打三更。

遂寧府西禪文璉禪師

郡之長江人，族張氏。天姿頴邁，幼從鄉先生趙嗣業，頗通儒。趙以遠大期之，師飄然有出塵志，徑依崇福院希澄。年二十三薙髮，詣成都表言講席，聽圓覺、起信，深得其旨。會圓悟歸昭，覺往依之，久無所入，遂東下謁谷隱顯、洞山淵，復無所證。晚抵龍門，宴坐忘寢食。佛眼憐其為道之篤，一夕携師縱步至普現坡下，顧師曰：望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也。師於言下證無生忍。佛眼翌日登堂，對眾印之，道譽籍甚。閱三年，以母老匃還，眼贈以偈曰：烏石嶺，望州亭，意未舉，道先成。十年辛苦游江海，此日言歸不問程。桑梓無別路，行藏在守護。果熟自然香，記取來時步。復書曰：禪者璉上人，操心珠，入龍岫，得之還故丘，不忘本也。仍率罷參宿衲數十餞之，於是泝流歸肆業，築堂高隱。靖康元，郡守更西禪律居，迎師開法。　上堂曰：一向恁麼去，直得凡聖路絕，水泄不通，鐵虵鑽不入，鐵鎚打不破，至於千里萬里，鳥飛不度。一向恁麼來，未免灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯辜負先師，亦乃埋沒14己靈。敢問大眾，且道恁麼去底是？恁麼來底是？芍藥華開菩薩面，㯶櫚葉散夜叉頭。　上堂：諸方浩浩談玄，每日撞鐘打鼓。西禪無法可說，勘破燈籠露柱。門前不置下馬臺，免被傍人來借路。若借路，須照顧。脚下若參差，邯鄲學唐步。　上堂：心生種種法生，森羅萬象縱橫。信手拈來便用，日輪午後三更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達磨出頭，也是眼中著屑。心生心滅是誰？木人携手同歸。歸到故鄉田地，猶遭頂上一鎚。　上堂：正月孟春猶寒，直下言端語端。拈起衲僧鼻孔，穿開祖佛心肝。知有者，達磨不來東土，二祖不往西天。不知有者，誰知當面蹉過，迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言，大眾莫教辜負。孟春猶寒，　上堂，舉：外道問佛：今日說甚麼法？曰：說定法。明日又問：今日說甚麼法？曰：不定法。云：昨日為甚麼定？今日為甚麼不定？曰：昨日定，今日不定。師曰：作日與今日，說定說不定？寰中天子敕，塞外將軍令。外道當年入夢鄉，直至如今猶未省。　僧問：師子未出窟時如何？曰：爪牙15已露。云：出窟後如何？曰：龍頭虵尾。云：出與未出時如何？曰：正好喫棒。　問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？曰：闍梨有許多工夫。紹興十四年十一月，忽示疾。二十八日，端坐訓徒，手書命本院書記希秀嗣法住持，捐囊資益田瞻眾。囑累訖，有請以頌者，師曰：先師龍門最後垂範，甞曰：無世可辭，無法可說，無頌可留。吾豈負先師意耶？語卒而化，壽七十二，臘五十一。

隆興府黃龍牧庵法忠禪師

四明人，族姚氏。七歲師鄞縣國寧道英，十九試經得度。習台教，悟一心三觀之旨，而未能泯跡。歷扣名緇，至龍門，覩水磨旋轉，發明心要。述偈曰：轉大法輪，目前包16裹。更問如何？水推石磨。呈佛眼，眼曰：其中事作麼生？云：㵎下水長流。眼曰：我有末後一句，待分付汝。師即掩耳而出。乃之廬山，於同安枯樹中絕食清坐。宣和間，湘潭大旱，禱不應。師躍入龍淵，呼曰：業畜！當雨一尺。雨隨至。居南嶽後洞木食㵎，欲侶虎豹猿狖二十年。著正心論十卷。每跨虎出游，儒釋望塵而拜。紹興甲寅秋，樞密折公彥質染疏親往，以勝業力挽開法。師嘉其勤，渠乃赴。未幾，移南木、雲蓋。謝事，復應二聖越壃及大溈之請。晚居黃龍。　上堂曰：張公喫酒李公醉，子細思量不思議。李公醉醒問張公，恰使張公無好氣。無好氣，不如歸家且打睡。　上堂：今朝正月半，有事為君斷。切忌兩眼睛，被他燈火換。　上堂：我有一句子，不借諸聖口，不動自17己舌。非聲氣呼吸，非情識分別。假使淨名杜口於毗耶，釋迦掩室於摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機漏泄。直饒德山入門便棒，臨濟入門便喝。若向牧庵門下檢點將來，只得一橛。千種言，萬般說，只要教君自家歇。一任大地虗空，七凹八凸。　僧問：如何是佛？曰：莫向外邊覓。云：如何是心？曰：莫向外邊尋。云：如何是道？曰：莫向外邊討。云：如何是禪？曰：莫向外邊傳。云：畢竟如何？曰：靜處薩婆訶。　問：大眾臨筵，請師舉唱。師竪起拂子。僧云：乞師再垂方便。師擊禪床一下。18己巳十一月，示少恙。至望丈室後，有白氣二道搖曳而出。師遽曰：吾期至矣。令集眾，囑付殆盡。引筆書偈而寂。塔于香原洞。掩壙罷，大雪，獨覆區所。壽六十，臘四十七。

衢州烏巨雪堂道行禪師

括蒼人，族葉氏。父仲諶，仕二千石，捿心祖道，號見獨居士。母陶氏，夢苾蒭抵其室而孕。既生，莊重警敏。甫志學，有出塵志，然書攷屢前列。間從天寧微禪師游，於言下知歸以出家，陳父母乃聽。年十九，禮普照覺印英禪師，授僧伽梨。首謁指源潤禪師，無所入。徑之龍門，質其所得。佛眼諭曰：到真實不疑，方有語話分。師無對。一日，舉賢沙築著脚指，師契悟，即趨方丈。眼曰：悟即不無，要是千里之起足。若向箇裏扶持起來，甚生次第事。令侍右。踰八周，辭省親。郡守侍御黃公葆光結庵於黃堂後圃，力致之。建炎二年，中散徐公康國來守是郡，堅請開法於壽寧。次遷法海、天寧、烏巨，大播玄風。後名藩賢侯以甲剎迎之者八，師悉辭，諸方益加尊仰。紹興戊辰，鄱陽守陳公璹命樞蜜何公若、編修趙公廉裔躬往䖍請，師不得19已而從之。　上堂曰：會即便會，玉本無瑕。若言不會，碓觜生花。試問九年面壁，何如大會拈華？南明恁麼商確，也是順風撒沙。參！　上堂：雲籠嶽頂，百鳥無聲。月隱寒潭，龍珠自耀。正當恁麼時，直得石梁忽然大悟，石洞頓爾心休。虗空開口作證，溪北石僧點頭。諸人總在這裏瞌睡，笑殺20陝府鐵牛。　上堂：佛說三乘十二分，頓漸偏圓，癡人面前不得說夢。祖師西來，直指人心，見性成佛，癡人面前不得說夢。臨濟三玄，雲門三句，洞山五位，癡人面前不得說夢。南明恁麼道，還免得遭人檢責也無？所以古人道，石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。還有和雪曲底麼？若有，喚來與老僧洗脚。　上堂：通身是口，說得一半。通身是眼，用得一橛。用不倒處說有餘，說不到處用無盡。所以道，當用無說，當說無用。用說同時，用說不同時。諸人若也擬議，西峰在你脚底。到國清，眾請上堂：句亦剗，意亦剗，絕毫絕釐處，如山如嶽。句亦到，意亦到，如山如嶽處，絕毫絕𨤲。忽若拶通一線，意句俱到俱不倒，俱剗俱不剗，直得三句外絕牢籠，六句外無標的。正當恁麼時，一句作麼生道？傾蓋同途不同轍，相將携手上高臺。　上堂，舉趙州示眾云：老僧除却二時齋粥，是雜用心處。師曰：今朝六月，且行者擊鼓，長老陞堂，你諸人總來這裏雜用心。　上堂，舉僧問雲門：如何是驚人句？門云：響。師曰：雲門答這僧話不得便休，却鼓粥飯氣以當平生

示眾：黃梅雨，麥秋寒，恁麼會，太無端。時節因緣佛性義，大都須是髑髏乾。二十一年春示疾，門弟子教授注公喬年至省候，師以後事委之，示以偈曰：識則識自木心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病。注曰：爛泥中有21刺，莫道不疑好。乃二月九日也。黎明，沐浴易服，加趺而逝。郡守躬營後事，道俗瞻禮，歎未曾有。十七日闍維，𮌎腋出銀液不斷，皆五色設利也。煙所至，累然綴之，人得以市，齒舌不壞。建窣堵波於寺之西。壽六十三，夏四十五。

撫州白楊法順禪師

綿之魏城人，族文氏。神觀秀發，齠時夜視如晝。父母異之，捨出家，依鹽泉香積奉禪師。年十八，落髮受具。崇寧初，徧游禪會。抵襄陽，造谷隱靜覺之室。留數載，聞佛眼說法龍門，即之。一日，眼上堂，舉傅大士心王銘曰：水中鹽味，色裏膠青。只聞其有，不見其形。師於言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈喝曰：頂有異峰雲冉冉，源無別派水冷冷。游山未到山窮處，終被青山礙眼睛。眼笑而可之。龍圖蔣公璨出守，是那服師大名，以白楊迎居，衲子蜂集。　上堂曰：好事堆堆疊疊來，不須造作與安排。落林黃葉水堆去，橫谷白雲風卷回。寒鴈一聲情念斷，霜鐘纔動我山摧。白楊更有過人處，盡夜寒爐撥死灰。忽有箇衲僧出來道：長老少賣弄得恁麼窮乞相，山僧只向他道，却被你道著。　上堂：我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驢脚？往事都來忘却。人人盡有生緣，箇箇足方頂圓。大愚灘頭立處，孤月影射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。

示眾：染緣易就，道業難成。不了目前萬緣差別，只見境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎夕，燒盡菩提之樹。道念若同情念，成佛多時；為眾一似為身，彼此事22辦。不見他非23己是，自然上敬下恭。佛法日日現前，煩惱時時解脫。師律身清苦，自住山出入，杖笠獨行而24已。歲序，因袖25刺賀郡守，甞仆雪中，有偈曰：垂老住山寺，參官走道途。前村雪嶺上，𨈀倒沒人扶。紹興26己未五月十一日，感微疾，夜聞曉鐘，遂憑陵喝之。侍僧趨省，27已坐亡矣。闍維，收設利目睛、齒、舌、數珠，同靈骨塔于寺之西。壽六十四，臘四十七。

南康軍雲居法如禪師

丹丘，臨海人，族胡氏。依護國瑞禪師祝髮登具，備參浙右諸宗匠。晚至龍門，以平日所證白佛眼。眼曰：此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。師駭然諦信。一日，命主香積，以道業未辨固辭。眼勉曰：姑就職，其中大有人為汝說法。未幾，晨興開厨門，望見聖僧，契所未證，入白佛眼。眼曰：這裏還見聖僧麼？師詣前問訊，叉手而立。眼曰：向汝道：大有人為汝說法。師禮拜。示眾機語未見。

南康軍歸宗真牧正賢禪師

潼川郪縣人，族陳氏，世為名儒。幼從三聖海澄為苾芻，具滿分戒。游成都，依大慈秀公習經論，凡典籍過目成誦，義亦頓曉，秀稱為經藏子。正覺顯禪師見之，令著鞭荷負大法。會圓悟禪師來居昭覺，悟勉之南詢，乃謁死心、靈源、湛堂，皆蒙委寄，遂扣佛眼。一日入空，眼舉殷勤抱得旃檀樹，語聲未絕，師即頓悟。眼曰：經藏子漏逗了也。自是與師商確淵奧，亹亹無盡。眼稱善，因手書真牧二字授之。紹興己巳，歸宗虗席，郡侯以禮請，堅臥不應。寶文李公懋甞問道於師，同屬宮強之，乃就。　上堂曰：且第一句如何道？汝等若向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道得，28已是第二句。且第一句如何道？直饒你十成道得，未免左之右之。卓拄杖，下座。　上堂，良久，召大眾曰：作麼生？若也擬議，賢上座瞞你諸人去也。打地和尚嗔他祕魔巖主擎箇叉兒胡說亂道，遂將一摑成韲粉，散在十方世界。還知麼？舉拂子曰：而今却在拂子頭上說一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。還聞麼？閻老子知得。乃云：賢上座，你若相當去，不妨奇特；或不相當，總在我手裏。只向他道：閻老子，你也退步，摸索鼻孔看。擊禪床，下座。　僧問：久點斯要，29已泄真機。學人上來，請師開示。曰：耳朵在甚麼處？云：一句分明該萬象。曰：分明底事作麼生？云：台星臨照，枯木回春。曰：換却你眼睛。

湖州道場正堂明辯禪師

本郡人，族俞氏。年十九，事報本蘊禪師圓顱受具。辭謁徑山妙湛慧禪師，慧移補淨慈。因與月堂昌、翠巖宗往扣保寧璣禪師及諸名宿。晚依佛眼，眼問：從上祖師方𠕋因緣，許你會得。忽舉拳曰：這箇因何喚作拳？師擬對，眼築其口曰：不得作道理。於是頓去知見，遂作禮。眼曰：這鈍漢！師笑而趨出。後造道林，參圓悟禪師，深蒙印可。既而旋里，父30母亡，乃廬其墓。待制葛公勝仲訪師，議論警合。守郡日，檄徐簿敦濟以天聖致請。師遁古墓中，使者往返數四。後為吏所跡，不得辭。久之，左亟葉公夢得以積善命為第一祖。謝事庵居，作頌古百首。繼住何山，眾數千指。又遷道場，徙衛林為鼻祖。　上堂曰：猛虎口邊拾得，毒虵頭上安排。更不釘樁搖櫓，回頭別有生涯。婆子被我勘破了，大悲院裏有村齊。　上堂：淨五眼，湧金春色晚。得五力，吹落碧桃華。唯證乃知難可測。卓拄杖曰：一片何人得，流經十萬家。　上堂：三祖道：但莫憎愛，洞然明白。當時老僧若見，便與一摑。且道是憎耶？是愛耶？近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。　解夏，上堂：十五日31已前不得去，少林雙履無藏處。十五日32已後不得住，桂子天香和雨露。正當十五日，又且如何？阿呵呵！風流不在著衣多。育王遺書至，　上堂：黃龍頭角從來異，不與今時歲月爭。復妙回途何處去，月明終夜照虗堂。嗚呼！無示老人道傳龍岫，德播寰中。居常吒吒呀呀時，塞斷天下人舌頭。有時玲玲瓏瓏時，通透卓長靈鼻孔。驢脚行時收佛手，誰是知音？拳頭舉處覔生緣，了無向背。三十載入泥入水，今年五月十三日始見長人。回途大地覔無蹤，只有衲僧知去處。山僧今日盡施三昧，大展神通，直得蕩蕩地絕絲毫，巍巍然無背面，猶覔他蹤跡不得。適來為甚麼却道衲僧知去處？還道得麼？拄杖子忍俊不禁，為你諸人道去也。卓一下，曰：春前得雨華開早，秋後無霜葉落遲。　上堂，舉：僧問投子：大死底人却活時如何？子云：不許夜行，投明須到。師曰：我疑千年蒼玉精，化為一片秋水骨。海神欲護護不得，一旦鰲頭忽擎出。　上堂，舉：須菩提持鉢，維摩詰家滿盛香飯，云：汝能謗於佛，毀於法，不入眾數，乃可取食。須菩提不知是義，置鉢而去。師曰：當時若有箇漢，倒拈蝎尾，逆捋虎鬚，擺手出荊棘林，纔見他道：謗於佛，毀於法，不入眾數，乃可取食。但對他道：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。直饒淨名老人，也須倒退三千里。　上堂：華開隴上，綻柳堤邊。黃鶯調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心？非唯水上覔漚，33已是眼中著屑。擘開𮌎，曰：汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無，大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好箇迷逢達磨，不知誰解承當？　雙槐居士鄭參議入山上堂：佛鑑腦後眼不親，瞎却何山珣佛燈？佛燈照破四天下，又被禹功吹滅却。從茲大地黑漫漫，物物拈來總一般。試問一般何所似？蓮華在水葉長乾。禹功參議中，大使斾俯臨，既是屋裏人，方說屋裏話，不欲世諦飾詞，浼瀆台聽。今日到這裏，所以楊歧門下鍋子大小、枸柄短長、鼻孔輕重，一時被他覰見了也，汝等諸人各自照顧。雖然如是，要且有一處未知端的。且道道場八功德，池水深多少？有幾箇赤捎鯉魚？且寬數日方知底裏，始信道場逐日吞却三箇四箇、吐却七箇八箇。豈不見百靈和尚問龐居士曰：居士得力句還曾舉似人麼？云：曾舉來。曰：舉似阿誰？龐以手指胷云：龐公。龐却問百靈：阿師得力句還曾舉似人麼？曰：曾舉來。云：舉似阿誰？靈戴笠子便行。龐云：善為道路。師曰：龐公大似堂前開飯店，經紀屋裏人；百靈正如馬前相撲，步步不虧。今日忽有人問道場：如何是參議見佛燈得力句？只向道：上士由山水，中仁坐竹林。渠若云：曾舉似人麼？只向道：立行方回也，文才比仲壬。　上堂，舉溈山問仰山天寒人寒話，師曰：一問一答，玉線交羅，雲錦段成，了無滲漏。若也見得，方知溈仰父子唱拍相隨。其或未然，更為諸人頌出：吹盡風流大石調，唱出富貴黃鍾宮。舞腰催拍月當曉，更進蒲萄酒一鍾。　上堂，舉僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。師曰：若於這一句下見得，千句萬句一時百雜碎。遂喝曰：切忌立地作夢。且道畢竟如何？狗子佛性有，毗盧愛飲彌勒酒。狗子佛性無，文殊醉倒普賢扶。扶到家中全酩酊，胡言漢語罵妻孥。　僧問：蓮華未出水時如何？曰：七尺八尺。云：出水後如何？曰：三尺四尺。　問：如何是祖師西來意？曰：毒虵無角最威獰。云：便恁麼會時如何？曰：梁山務長。云：只如教意又作麼生？曰：長江滾不休。　問：如何是曹洞宗？曰：鶴宿梧枝。云：如何是雲門宗？曰：木馬上金梯。云：如何是溈仰宗？曰：目前無異草。云：如何是臨濟宗？曰：我終不向你說。　問：如是何佛？師乃鳴指三下。　問：語點涉離微，如何通不犯？曰：橫身三界外，獨脫萬機前。云：只如風冗道：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百華香。又作麼生？曰：說這不唧𠺕漢作麼？云：嫰竹搖金風細細，百華鋪地日遲遲。曰：你向甚麼處見風宂？云：眼裏耳裏絕瀟灑。曰：料掉沒交涉。　問：蓮華未出水時如何？曰：未過冬至莫道寒。云：出水後如何？曰：未過夏至莫道熱。云：出與未出時如何？曰：三十年後不要錯舉。　問：如何是佛？曰：無柴猛燒火。云：如何是法？曰：貧做富裝裹。云：如何是僧？曰：賣扇老婆手遮日。云：如何是和尚栗棘蓬？曰：不答此話。云：為甚麼不答？師大笑曰：吞不進，吐不出。　問：如何是一喝如金剛王寶劒？曰：古墓毒虵頭戴角。云：如何是一喝如踞地師子？曰：虗空笑點頭。云：如何是一喝如探竿影草？曰：石人拍手笑呵呵。云：如何是一喝不作一喝用？曰：布袋裏猪頭。云：四喝34已蒙師指示，向上還有事也無？曰：有。云：如何是向上事？曰：鋸解秤鎚。隨聲便喝。　佛眼禪師忌。師拈香曰：龍門和尚，闡提潦倒。不信佛法，滅除禪道。拶破毗盧向上關，猫兒洗面自道好。一炷沉香爐上然，換手槌𮌎空懊惱。遂搖手曰：休懊惱。以坐具搭肩上，作女人拜曰：莫怪下房媳婦觸忤大人好。　室中垂問曰：猫兒為甚麼愛捉老鼠？又曰：板鳴因甚麼狗吠？紹興二十七年二月上澣，遊寺之西原，指地謂侍僧，令役工治小塔。三月旦，示少恙。翌日，衛侯遣醫來，師笑曰：藥能愈人，世無死者。寄語衛公，佐國厚自重。初六日，侍僧告塔將就，師遣擊鼓集眾。師登座，拈拄杖於左邊卓一下曰：三十二相無此相。於右邊卓一下曰：八十種好無此好。僧瑤一筆𦘕成，誌公露出藁草。又卓一下，顧大眾曰：莫懊惱，直下承當休更討。下座歸方丈，儼然趺坐而逝。壽七十有三，夏五十有四。火後收靈骨設利，藏所建之塔曰仙人山。

潭州方廣深禪師

僧問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審意旨如何？曰：富嫌千口少，貧恨一身多。

世奇首座

者，成都人也。遍依師席，晚造龍門。一日，因請益次，大豁所疑。眼命分座，奇固辭曰：此非細事也，如金針刺眼，毫髮若差，睛則破矣。願生生居學地而自煅煉。眼尤尚之。暮年，學者力請不容辭，因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，只在而今一念中。且道是那一念？眾罔措，奇喝一喝而終。

溫州淨居尼慧溫

示眾，舉法眼上堂云：三通鼓罷，蔟蔟上來。佛法人事，一時周畢。溫曰：山僧道：三通鼓罷，蔟蔟上來。拄杖不在苕帚柄，聊與三十。