《嘉泰普燈錄》嘉泰普燈錄卷第九

嘉泰普燈錄卷第九

平江府報恩光孝禪寺臣僧　正受　編

青原第十三世雲門七世

投子證悟脩顒禪師法嗣

鄧州香嚴海印智月禪師

不知何許人也。久參證悟，深達法源，自京師出居頴之薦福。紹聖三年，移香嚴。　上堂曰：判府吏部此日命山僧開堂祝　聖，紹續祖燈。只如祖燈作麼生續？不見古者道：六街鍾鼓響𭽸𭽸，即處鋪金世界中；池長芰荷庭長栢，更將何法演真宗？恁麼說話，也是事不獲1已。有旁不肯底出來，把山僧拽下禪床，痛打一頓，許伊是箇本分衲僧。若未有這箇作家手脚，切不得草草匆匆，勘得脚跟下不實，頭沒去處，卻須倒喫薦福手中钁柄，莫言不道。　僧問：法雷2已震，選佛場開，不昧宗乘，請師直指。曰：三月三日時，千華萬華拆。云：普天匝地承恩力，覺苑仙葩一夜開。曰：切忌隨他去。

金山智覺法慧禪師法嗣

常州報恩寶月覺然禪師

越之嵊縣鄭氏子。　上堂曰：學者無事空言，須求妙悟。去妙悟而事空言，其猶逐臭耳。然雖如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。紹興六年五月旦，誡其徒曰：世緣易染，道業難辦，汝等勉之。語卒而逝。

長蘆淨照崇信禪師法嗣

東京慧林慈受懷深禪師

壽春六安人，族夏氏。生而祥光現舍。文殊行堅禪師遙見，疑火也，詰且知師始生。堅歎曰：非凡兒！往訪之。師見堅輒笑。母張氏，許出家。十四割愛冠祝髮。後四年，訪道方外。崇寧初，往嘉禾，依淨照於資聖。照舉良遂見麻谷因緣，問曰：如何是良遂知處？師即洞明。照徙長蘆，命首眾。政和初，儀真守吏部季公釜以城南資福邀師，屨滿戶外。蔣山佛鑑懃禪師渡江行化，見之。茶退，師引巡寮，至千人街坊。鑑問：既是千人街坊，為甚麼只有一人？師曰：多虗不如少實。鑑曰：恁麼那？師𧹞然。偶　朝廷以資福為神霄宮，因棄往蔣山，留西庵，陳請益。鑑曰：資福知是般事便休。曰：某實未穩，望和尚不外。鑑舉倩女離魂話，反覆窮之，大豁疑礙。呈偈曰：只是舊時行李處，等閑舉著便殽訛。夜來一陣狂風起，吹落桃華知幾多？鑑拊几曰：這底豈不是活祖師意？未幾，被　旨居焦山。閱四稔，　詔住慧林。靖康改元，匃歸，不聽。秋，再辭，乃　允。徑之天台石橋，尋徙靈巖。久之，　勑補蔣山。未數月，退居洞庭之包山。復應王氏請，為圓覺第一祖。　上堂曰：不是境，亦非心，喚作佛時也陸沉。箇中本自無堦級，切忌無堦級處尋。總不尋，過猶深，打破雲門飯袋子，方知赤土是黃金。　上堂：古者道：忍！忍！三世如來從此盡。饒！饒！萬禍千殃從此消。默！默！無上菩提從此得。師曰：會得此三種語了，好箇不快活漢！山僧只是得人一牛，還人一馬，潑水相唾，插觜廝罵。卓拄杖曰：平出！平出！　上堂：雲自何山起？風從甚㵎生？好箇入頭處，官路少人行。　上堂：昔有人獲一塊鐵，鑄作一座方響，人聞之便生逸樂之情，謂之樂器。後將方響打作一口磬，人聞之便生善。此後因人從軍，却將磬鑄成一口劒，人見之便生驚怖。更後時，又將劒鑄成一尊佛，人見之便生歸向。諸仁者！大都只是一塊鐵，因甚麼起得許多驚喜善惡之念？試思之。　僧問：甚麼人不被無常吞？曰：只恐他無下口處。云：恁麼則一念通玄箭，三尸鬼失姧也。曰：汝有一念，定被他吞了。云：無一念時如何？曰：捉著闍梨。　問：知有道不得時如何？曰：啞子喫蜜。云：道得不知有時如何？曰：鸚鵡喚人。僧禮拜，師叱曰：這傳語漢！　問：如何是佛？曰：面黃不是真金貼。云：如何是佛向上事？曰：一箭一蓮華。僧作禮，師彈指三下。紹興二年四月望，為眾小參，僧問末後句，師良久曰：後五日看。至二十日，果示微疾，竟爾告終，壽五十六，臘三十六。火浴戒體，光分五色，獲設利者無數。竹石草木，煙所及處，累累如綴珠。穴土為坑，隨钁亦有之。分靈骨塔于包山之顯慶、思溪之圓覺。

平江府光孝證悟如璝禪師

建寧魏氏子。　開堂日，僧問：如何是蘇臺境？曰：山橫師子秀，水接太湖清。云：如何是境中人？曰：衣冠皇宋後，禮樂大周前。師凡見僧，必問曰：近日如何？僧擬對，即拊其背曰：不可思議。及將示寂，眾集，復曰：不可思議。乃合掌而終。

紹興府天衣如哲禪師

族里未詳。自退席，寓平江之萬壽，飲啖無擇，人多侮之。有以瑞岩喚主人公語問者，師答以偈曰：瑞巖長喚主人公，突出須彌最上峰。大地掀翻無覓處，笙歌一曲𦘕樓中。一日曰：吾行矣。令拂拭所乘笋輿，乃書偈告眾曰：道在用處，用在死處。時人只管貪歡樂，不肯學無為。敘平昔參問，勉眾進修3已，忽竪起拳曰：諸人且道，這箇落在甚麼處？眾無對。師揮案一下曰：一齊分付與秋風。遂入輿中，端坐而逝。實紹興庚辰八月二十三日也。火葬日，闔郡捧香薪送者，擁道師蛻身搖動，咸謂其復生。

婺州智者法銓禪師

上堂曰：要扣玄關，須是有節操，極慷慨，斬得釘，截得鐵，硬剝剝地漢始得。若是隈刀避箭，碌碌之徒，看即有分。以拂子擊禪床，下座。

臨安府徑山妙空智訥禪師

僧問：牛頭未見四祖時是何？曰：坐久成勞。云：見後如何？曰：不妨我東行西行。

保寧覺印子英禪師法嗣

臨安府鹽官廣福惟尚禪師

自幼南詢至泗州，依覺印於普照。一日，請方丈，問云：南泉斬猫兒，意旨如何？曰：須是南泉始得。印即以前語詰之，師不能對。至僧堂，忽大悟，曰：古人道：從今日去，更不疑天下老和尚舌頭。信有之矣。述偈呈印，曰：須是南泉第一機，不知不覺驀頭錐；覿面若無青白眼，還如𮭗𮭗守空池。舉未絕，印竪拳，曰：正當恁麼時作麼生？師掀倒禪床，印遂喝。師曰：賊過後張弓。便出。住廣福日，室中問僧：提起來作麼會？又曰：且道是箇甚麼要人提起？餘語未見。

慶元府雪竇法寧禪師

衢之西安人，族社氏。父母禱金華聖者，一夕夢梵僧入家，乃生。弱冠祝髮，志慕游歷。因閱趙州語，默契心源。及見覺印，言其所得，印特稱之。後八坐道場，　上堂曰：百川異流以海為極，森羅萬象以空為極，四聖六凡以佛為極，明眼衲僧以拄杖子為極。且道拄杖子以何為極？有人道得，山僧兩手分付。儻或未然，不知閑倚禪床畔，留與兒孫指路頭。

甘露德顒禪師法嗣

楊州光孝亢禪師

僧問：如何是和尚家風？曰：七顛八倒。云：忽遇客來，如何祗待？曰：生鐵蒺䔧劈口𡎺。

法雲佛國惟白禪師法嗣

東京慧林月印惠海禪師初住湯泉

上堂曰：黃金地上，具眼者未肯安居。荊棘林中，本分底留伊不得。只如去此二途，作麼生是衲僧行履處？良久曰：舉頭煙靄裏，依約見家山。　上堂，顧眎大眾，拍禪床一下曰：聊表不空。便下座。　僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？曰：黃金地上玉樓臺。云：如何是祖師西來意？曰：三月洛陽人戴華。

楊州建隆原禪師

姑蘇洞庭人，族夏氏。初得法於甘露顒禪師，後機契於佛國，以步武高妙，侍國入　禁中。陞座，問答稱　旨，賜金襴伽梨。自京回蔣山，值佛鑑上堂，師出問：如何是蔣山境？鑑抗聲曰：你次第問我境中人耶？師便禮拜歸眾，鑑大喜。端明蔡公襄請開法建隆，後住洞庭翠峰。　上堂，拈拄杖曰：買帽相頭，依模𦘕樣。從他野老自顰眉，誌公不是閑和尚。卓拄杖，下座。　上堂，舉：僧問鏡清：明教新年，佛法有無？師曰：新年景物漸舒蘇，佛法徒勞論有無。得失是非都喪却，波斯鼻孔自來麤。　僧問：大覺世尊昔於波羅奈國轉四諦法輪，建隆今日開堂，未審轉那箇法輪？曰：千江同一月，萬戶盡逢春。云：法輪轉處，達者皆知。旃檀爇時，香風匝地。曰：寒山拊掌，拾得呵呵。

開先心印智珣禪師法嗣

廬山開先宗禪師

上堂曰：一不做，二不休，捩轉鼻孔，捺下雲頭。禾山解打鹽官鼓，僧繇不寫戴嵩牛。廬陵米，投子油，雪峰依舊輥雙毬。夜來風送衡陽信，寒鴈一聲霜月幽。

元豐惠圓清滿禪師法嗣

福州雪峰圓覺宗演禪師

恩州人也。　上堂曰：道箇直下便會，早是枝生節外。更若舉古明今，笑殺德山、臨濟。驀拈拄杖召眾曰：且道德山、臨濟有甚麼長處？卓一卓，喝一喝，曰：曾經大海休誇水，除却須彌不是山。　上堂：遣迷求悟，不知迷是悟之鉗鎚；愛聖憎凡，不知凡是聖之爐鞴。只如聖凡雙泯、迷悟俱忘一句作麼生道？半夜彩霞籠玉像，天明峰頂五雲遮。　僧問：不慕諸聖、不重4己靈時如何？曰：款出囚口。云：便恁麼會去時如何？曰：換手推胷。　問：如何是大善知識心？曰：十字街頭片瓦子。　辭眾日，僧問：如何是臨岐一句？曰：有馬騎馬，無馬步行。云：途中事作麼生？曰：賤避貴。

雪竇道榮禪師法嗣

福州雪峰大智禪師

僧問：如何是祖師西來意？師銜拂柄示之。僧云：此是香嚴底，和尚又作麼生？師便喝，僧大笑，師叱曰：這野狐精！

夾山自齡禪師法嗣

潭州石霜法聰禪師

僧問：如何是君王劒？曰：四塞輸降款，梯山入貢來。云：如何是諸侯劒？曰：瞻之仰之。云：如何是百官劒？曰：四海煙塵淨，六合一家昌。云：如何是和尚劒？曰：理長即就。

育王真戒曇振禪師法嗣

慶元府岳林真禪師

上堂。曰：古人道：初秋夏末，合有責情三十棒。岳林則不然，靈山會上，世尊拈華，迦葉微笑。正當恁麼時，好與三十棒。何故如此？太平時節，強起干戈，教人吹大法螺、擊大法皷，舉步則金蓮𨇾蹀，端居則寶座巍峩。梵王引之於前，香華繚繞；帝釋隨之於後，龍象駢羅。致令後代兒孫遞相倣斆，三三兩兩，皆言出格風標；劫劫波波，未肯歸家穩坐。皷脣搖舌，宛如鐘磬笙竿；奮臂點𮌎，何啻稻麻竹葦？更逞游山翫水、撥草瞻風，人前說得石點頭，天上飛來華撲地，也好與三十棒。且道坐夏賞勞如何酬獎？良久，曰：萬寶功成何厚薄？千鈞價重自低昂。

招提廣燈惟湛禪師法嗣

嘉興府華亭觀音禪師遺其名

僧問：如何是佛？曰：半夜烏龜火裏行。云：意作麼生？曰：虗空無背面。僧禮拜，師便打。

青原第十三世洞山九世

丹霞子淳禪師法嗣

真州長蘆真歇清了禪師

左綿，安昌人，族雍氏。襁褓入寺，見佛喜動眉睫，咸異之。年十一，依聖果清俊，歷七稔，試法華得度。往成都大慈習經論，領大意。出蜀至沔漢，扣丹霞，入室次，霞問：如何是空劫時自5己？師擬對，霞曰：你閙在，且去。一日，登鉢盂峰，豁契悟，徑歸見霞，方侍立次，霞掌曰：將謂你知有。師欣然拜之。翌日，霞上堂曰：日照孤峰翠，月臨溪水塞。祖師玄妙訣，莫向寸心安。便下座。師直前云：今日陞座，更瞞某不得也。霞曰：你試舉我今日陞座看。師良久，霞曰：將謂你瞥地。師便出。後游五臺，之京師，浮汴抵長蘆，謁祖照禪師，一語契投，命為侍者，踰年分座。宣和三年，照稱疾退院。四年秋，經制陳公璋請師繼席，衲子憧憧，堂盈千七百眾。建炎末，自儀真游四明之補怛洛迦山，又之丹丘天峰，受閩中象骨請。紹興初，　勑住育王，從溫之龍翔禪其律居，移徑山及崇先新寺。　上堂曰：我於先師一堂下，伎倆俱盡，覔箇開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。　上堂：鹽決定鹹，醋決定酸，大家知有這滋味，因甚麼却喚作割茅刈草底人？還知他家未穩處麼？不行尊貴路，爭踏上頭關？　上堂：久默斯要，不務速說。釋迦老子待要款曲賣弄，爭奈未出母胎，6已被人覷破。且道覰破箇甚麼？瞞雪峰不得。　上堂：上孤峰頂，過獨木橋，驀直恁麼行，猶是時人脚高脚低處。若見得徹，不出戶身徧十方，未入門常在屋裏。其或未然，趂涼般取一轉柴。　上堂：天曉濃霜白，依然境未分。出門無所辨，華鳥寂無聞。正恁麼時，作麼生是虗不墮位？要須擊起冰河焰，莫使凝然凍不回。　上堂：道得第一句，不被拄杖子瞞。識得拄杖子，猶是途路中事。作麼生是到地頭一句？　上堂：處處覓不得，只有一處不覓自得。且道是那箇一處？良久曰：賊身7已露。　上堂：口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裏事。更須知有不出門底。復曰：喚甚麼作門？僧問：三世諸佛向火𦦨裏轉大法輪，還端的也無？師大笑曰：我却疑著。云：和尚為甚麼却疑著？曰：野華香滿路，幽鳥不知春。　問：不落風彩，還許轉身也無？曰：石人行處不同功。云：向上事作麼生？曰：妙在一漚前，豈容千聖眼。僧禮拜，師曰：即恐不恁麼。　問：不求諸聖，不重8己靈時如何？曰：古鏡臺前荒草秀。云：便恁麼去時如何？曰：金烏銜片玉。二十一年九月壬子，　慈寧皇太后幸寺，　命開堂垂箔聽法，　賜金襴、銀帛等。月末示疾。十月旦，　太后遣中使宣醫候問，從容而別，即加趺而逝。龕留七日，　太后降香錫金以侑齋祭。塔全身于院西9桃華塢。壽六十四，臘四十五。二十三年秋，　10諡曰悟空，塔名淨照。

慶元府天童宏智正覺禪師

隰之隰川人，族李氏。母夢五臺一僧解環與環其右臂，乃孕，遂齋戒。及生師，右臂特起若環狀。七歲，日誦千言。祖寂，父宗道，久參佛陀遜禪師。遜嘗指師謂其父曰：此子道韻勝甚，非塵埃中人。苟出家，必為法器。十一得度於淨明本宗，十四具戒。逾三年，渡河之洛，坐夏少室。秋至香山，謁枯木成禪師，染指法味，即造丹霞。霞問：如何是空劫11已前自12己？云：井底蝦蟆吞却月，三更不借夜明簾。曰：未在，更道。師擬議，霞打一拂子曰：又道不借。師於言下釋然作禮。霞曰：何不道取一句？云：某今日失錢遭罪。霞曰：未暇打得，你且去。時年二十三霞領大洪，師掌牋記。宣和三年，命首眾得法者13已數人。四年，過圓通。時真歇初住長蘆，遣僧邀至。眾出迎，見其衣舃穿弊，且易之。真歇俾侍者易以新履，師却曰：吾為鞋來耶？眾聞心服，懇求說法，居第一座。六年，出住泗之普照，次補太平、圓通、能仁及長蘆、天童。而天童屋廬湫隘，師至，創闢一新，衲子爭集萬指餘。　上堂曰：黃閤簾垂，難傳家信。紫羅帳合，暗撒真珠。正恁麼時，視聽有所不到，言詮有所不及，如何通得箇消息去？夢回夜色依稀曉，笑指家風爛熳春。　上堂：心不能緣，口不能議。直須退步荷擔，切忌當頭觸諱。風月寒清古渡頭，夜船撥轉瑠璃地。　上堂：空劫有真宗，聲前問14己躬。赤窮新活計，清白舊家風。的的三乘外，寥寥一印中。却來行異類，萬派自朝東。　上堂：句裏明宗則易，宗中辨白則難。良久曰：還會麼？凍雞未報家林曉，隱隱行人過雪山。　上堂：今日是釋迦老子降誕之辰，長蘆不解說禪，與諸人盡箇樣子。只如在摩耶胎時作麼生？以拂子𦘕此◉相。曰：只如以清淨水浴金色身時又作麼生？復𦘕此⿴○水相。曰：只如周行七步，目顧四方，指天指地，成道說法，神通變化，智慧辯才，四十九年，三百餘會，說青道黃，指東畫西，入般涅槃時又作麼生？乃盡此⊕相。復曰：若是具眼衲僧，必也相許。其或未然，一一歷過始得。　僧問：如何是向去底人？曰：白雲投壑盡，青嶂倚空高。云：如何是却來底人？曰：滿頭白髮離岩谷，半夜穿雲入市𫑮。云：如何是不來去底人？曰：石女喚回三界夢，木人坐斷六門機。　問：一絲不著時如何？曰：合同船子並頭行。云：其中事作麼生？曰：快刀快斧斫不入。　問：布袋頭開時如何？曰：一任填溝塞壑。　問：清虗之理畢竟無身時如何？曰：文彩未痕初，消息難傳際。云：一步密移千聖外，通身放下劫壺空。曰：誕生就父時，合體無遺照。云：理既如是，事又作麼生？曰：歷歷纔回通化事，十方機應又何妨。云：恁麼則塵塵皆現本來身去也。曰：透一切色，超一切心。云：如理如事又作麼生？曰：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。云：入市能長嘯，歸家著短衫。曰：木人嶺上歌，石女溪邊舞。師住持以來，受無貪而施無厭。歲艱食，竭15己有及贍眾之餘，賴全活者數萬。日常過午不食。紹興丁丑九月，謁郡僚及檀度，次謁越師趙公令詪，與之別。十月七日還山。翌日辰巳間，沐浴更衣，端坐告眾，顧侍僧索筆作書，遺育王大慧禪師，請主後事。仍書偈曰：夢幻空華，六十七年。白鳥煙沒，秋水天連。擲筆而逝。龕留七日，顏貌如生，爪髮漸長。奉全軀塔于東谷，僧臘五十有三。其生前所遺髮齒，設利綴之如珠，或髮貫其中，至今以誠心求者必得。戊寅春，　16諡宏智，塔妙光

隨州大洪慧照慶預禪師

上堂曰：進一步，踐他國王水草；退一步，踏他祖父田園；不進不退，正在死水中。還有出身之路也無？蕭騷晚籟松釵短，游漾春風柳線長。　上堂，舉：船子囑夾山云：直須藏身處無蹤跡，無蹤跡處莫藏身。吾在藥山三十年，只明此事，今時人為甚麼却造次？丹山無彩鳳，寶殿不留冠。有時憨，有時癡，非我途中爭得知？

處州治平湡禪師

上堂曰：優游實際妙明家，轉步移身指落霞。無限白雲猶不見，夜乘明月出蘆華。

焦山枯木法成禪師法嗣

太平州吉祥法宣禪師

上堂。曰：離四句，絕百非，德山棒猶鈍，臨濟喝還遲。七佛17已前消息子，相逢何待更揚眉？諸仁者！若作無事商量，正落闡提群隊；若作佛法領解，又是特地新條。而今直須撥開向上一竅，坐斷千聖舌頭，運出自18己家珍，始有衲僧巴鼻。儻不如是，滿口嚼冰霜，逢人向誰說？　僧問：如何是祖師西來意？曰：久旱無甘雨，田中稻穗枯。云：意旨如何？曰：今年米價貴，容易莫嫌麤。

台州天封子歸禪師

上堂，以拄杖卓一下，召大眾曰：八萬四千法門，八字打開了也。見得麼？金鳳夜棲無影樹，峰巒纔露海雲遮。　上堂：天封一語，時時直與。莫挂𮌎襟，切須記取。

台州護國守昌禪師

上堂，拈拄杖卓曰：三十六旬之開始，七十二候之起元。萬拜迎和氣之時，東帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地雍貞祥。微微細雨洗寒空，淡淡春光籠野色。可謂應時納祐，慶無不宜。盡大地人，皆添一歲。敢問諸人，且道那一人年多少？良久曰：千歲老兒顏似玉，萬年童子𩯭如𮈔。

鄧州丹霞普月禪師

初住汝州寶應，次遷丹霞。　上堂曰：威音19已前，誰當辨的？然燈而後，孰是知音？直饒那畔承當，未免打作兩橛。縱向這邊行履，也應未得十全。良由杜口毗耶，20已是天機漏洩。任使掩室摩竭，終須縫罅離披。休云體露真常，直是純清絕點。說甚皮膚脫落，自然獨運孤明。雖然似此新鮮，未稱衲僧意氣。直得五眼齊開，三元洞啟，從此竿頭絲線，自然不犯波瀾。須明轉位回機，方解入𫑮垂手。所以道：任使板齒生毛，莫教眼睛顧著。認著則空花繚亂，言之則語路參差。既然如是，敢問諸人：不犯鋒釯一句又且如何道得？良久曰：半夜烏龜眼豁開，萬象曉來都一色。

東京妙慧尼淨智大師

慧光，宣和三年春，　勑住妙慧。　上堂，舉趙州勘婆話，乃曰：趙州舌頭連天，老婆眉光覆地。分明勘破歸來，無限平人瞌瞎。

石門元易禪師法嗣

吉州青原齊禪師

長樂人，族陳氏。年二十八，辭父兄，從雲蓋智禪師出家，執事首座寮。座一日秉拂罷，師前曰：某竊聞首座所說，莫曉其義，伏望慈悲指示。座諄諄誘之，使究無著說這箇法。踰兩日有省，以偈呈曰：說法無如這箇親，十方剎海一微塵。若能於此明真理，大地何曾見一人。座駭然，因語智得度，徧扣諸方。後至石門，深蒙器可。出住青原，僅十二年。示寂日，說偈遺眾曰：昨夜三更過急灘，灘頭雲霧黑漫漫。一條拄杖為知21己，擊碎22十關與萬關。

紹興府天衣法聦禪師

上堂曰：幽室寒燈不假挑，虗空明月徹雲霄。要知日用常無間，烈焰光中發異苗。裝普賢大士開光明次，師登梯23乘筆，顧大眾曰：道得即為下筆。眾無對。師召侍者曰：與老僧牢扶梯子。遂點之。

遂寧府香山尼佛通大師遺其名

因誦蓮經有省，往見石門，乃曰：成都喫不得也，遂寧喫不得也。門拈拄杖打出，通忽悟曰：榮者自榮，謝者自謝，秋露春風，好不著便。門拂袖歸方丈，尼亦不顧而出。由此道俗景從，得法者眾。

淨因自覺禪師法嗣

東京華嚴真懿慧蘭禪師

上堂，曰：達磨大士九年面壁，未開口24已前不妨令人疑著，却被神光座主一覷，脚手忙亂，便道：吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。當時若有箇漢，腦後有照破古今底眼目、手中有截斷虗空底鉗鎚，纔見道便與驀胷搊住一華五葉，且拈放一邊作麼生是儞傳底法？待伊開口便與掀倒禪床，直饒達磨全機也倒退三千里，免見千古之下負累兒孫。慧嚴今日豈可徒然？非唯重整頹綱，且要為諸人雪屈。遂拈拄杖橫按，召大眾，曰：達磨大師向甚麼去也？擲拄杖，下座。　中秋雨下，上堂：家家啟戶待嬋娟，豈謂風雲翳碧天？以手打一圓相，曰：賴得箇中消息在，團團不動照三千。　上堂，拈拄杖，曰：靈山會上喚作拈華，少室峰前名為得髓。從上古德只可傍觀，末代宗師盡皆拱手。華嚴今日不可逐浪隨波，擬向萬仞峰前點出普天春色。會麼？髑髏無喜識，枯木有龍吟。

天寧禧誧禪師法嗣

西京熊耳慈禪師

上堂。曰：般若無知，應緣而照。山僧今日撒屎撒尿，這邊放，那邊屙，東山西嶺笑呵呵。幸然一片清涼地，剛被熊峰染汙他。染汙他，莫瞅瞅，泥牛木馬盡呵叱。過犯彌天且莫論，再得清明又何日？還會麼？來年更有新條在，惱亂春風卒未休。

寶峰闡提惟照禪師法嗣

江州圓通青谷真際德止禪師

金紫徐公，閩中之季子也，世居歷陽。師雙瞳紺碧，神光射人。十歲未知書，多喜睡，其父目為懜然子。暨成童，強記過人，學文有奇語。弱冠，夢異僧授四句偈，25已而有以南安岩主像遺之者，即傍所載聦明偈，自是持念不忘。後五年，隨金紫將漕西洛，一夕忽大悟，連作數偈，一曰：不因言句不因人，不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕，忽然這裏26已天明。時闡提主招提寺，27已與往來。一日詣寺，提望見，拊掌笑曰：曹洞之宗，賴子振矣。師嘯歌自若，眾莫測之。乃力求出家，父弗許，欲以官授之，曰：某方將脫世網，不著三界，豈復28刺頭於利名中耶？請移授29從兄珏，遂祝髮受具。未數載，名振京師。宣和三年春，徽宗皇帝特　賜號真際，俾居圓通。　上堂曰：山僧二十年前，兩目雙盲，了無所覩。唯是聞人說道，青天之上有大日輪，照三千大千世界，無有不徧之處。籌䇿萬端，終不能見。二十年後，眼光漸開。又值天色連陰，濃雲亂湧。四方觀察，上下推窮。見雲行時，便於行處作計較。見雲住時，便於住處立箇窠臼。正如是問，忽遇著箇多知漢問道：莫是要見日輪麼？何不向高山頂上去？山僧却徵他道：那裏是高山頂上？他道：紅塵不到處是。諸仁者，好箇端的消息。還會麼？長連床上佛陀耶。　上堂：昨夜黃面瞿曇將三千大千世界來一口吞盡，如人飲湯水，蹤跡不留，應時消散。當爾時，諸大菩薩、聲聞、羅漢及與一切眾生盡皆不覺不知，唯有文殊、普賢瞥然覰見。雖然得見，渺渺茫茫，恰似向大洋海裏頭出頭沒相似。諸人且道是甚麼消息？若也檢點得破，許他頂門上具一雙眼。紹興乙亥夏某月五日，有異讖。次日，泊然示寂。闍維，煙氣所及，悉成設利。塔司空山，又分窆疊石原。壽五十六，臘三十二。其偈頌流行者幾數百篇。

台州真如道會禪師

上堂曰：空劫中事，自肯承當。日用全彰，有何滲漏？正好歸家穩坐，任他雪覆青山。不留元字挂懷，誰顧波翻水面？且道正不立玄、偏不附物一句如何舉似？機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。

興國軍智通大死翁景深禪師

台之仙居人，族王氏。自幼不羣，年十八依廣度院德芝披削，始謁淨慈象禪師。一日曰：思而知，慮而解，皆鬼家活計。興不自遏。聞寶峰名尊當世，往求入室。峰曰：直須斷起滅念，向空劫30已前掃除玄路，不涉正偏，盡却今時，全身放下，放盡還放，方有自由分。師聞，頓領厥旨。峰擊皷告眾曰：深得闡提大死之道，後學宜依之。因號大死翁。建炎改元，開法智通。　上堂曰：來不入門，去不出戶，來去無痕，如何提唱？直得古路苔封，𦏪羊絕迹，蒼梧月鏁，丹鳳不棲。所以道：藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。若能如是，去住無依，了無向背。還委悉麼？而今分散如雲鶴，儞我相忘觸處玄。　上堂：火裏靈苗秀，無根徧界生。諸人如體悉，千里共途行。若也未然，放出連天荊棘，直教大地崢嶸。　僧問：如何是大死翁道？曰：不落正偏圓。云：如何是大死翁德？曰：深山藏不得，獨露有乖疎。　問：如何是正中偏？曰：黑面老婆披白練。云：如何是偏中正？曰：白頭翁子著皂衫。云：如何是正中來？曰：屎裏翻筋斗。云：如何是兼中至？曰：雪刃籠身不自復。云：如何是兼中到？曰：崑崙夜裏行。云：向上還有事也無？曰：捉得烏龜喚作鼈。云：乞師再垂方便。曰：入山逢虎臥，出谷鬼來牽。云：何得干戈相待？曰：三兩綫，一斤麻。紹興初，歸住寶藏岩，以事民其服。至壬申二月，示微恙，乃曰：世緣盡矣。三月十三，留兄滋家寫遺書，別道舊隣里，為眾小參，仍說偈曰：不用剃頭，何須澡浴？一堆紅焰，千足萬足。雖然如是，且道向上還有事也無？遂斂目而逝，世壽六十有三，坐夏四十有五。

衡州華藥智朋禪師

四明人，族黃氏。未冠為僧，依寶峰有年，無省。因為眾持鉢，峰自題其像曰：雨洗淡紅桃蕚嫩，風搖淺碧柳絲輕；白雲影裏怪石露，流水光中古木清。噫！儞是何人？師即禮辭，持以還浙。至南徐焦山，展挂次，枯木成禪師見之，歎曰：今日方知此老親見先師來。師聞即契悟有本小異，遂曰：元來恁麼地。成曰：汝作麼生會？師曰：春生夏長，秋收冬藏。成曰：直須保任。師應喏。紹興初，出住華藥，次遷清涼。　上堂曰：海風吹夢，嶺猿啼月；敢問諸人，是何時節？恁麼會得，無影樹下任遨遊；其或未然，三條椽下直須打徹。後退居四明之瑞岩，建康帥再以清涼挽之，明守亦勉其行，師不從，作偈送使者曰：相煩專使入煙霞，灰冷無湯不點茶；寄語甬東賢太守，難教枯木再生華。未幾，終於端岩。

衢州烏巨癡憨如懿禪師

上堂曰：至道休存佛祖言，更須放下莫論禪。未彰文彩全提妙，暗裏虗明徹底圓。

大洪智禪師法嗣

紹興府天章樞禪師

上堂，召大眾曰：春將至，歲31已暮，思量古往今來，只是箇般調度。凝眸昔日家風，下足舊將岐路。勸君休莫莾鹵，眨上眉毛須薦取。東村王老笑呵呵，此道今人棄如土。

大洪淨嚴守遂禪師法嗣

隨州大洪慶顯禪師

僧問：須菩提岩中宴坐，帝釋雨華。和尚新據洪峰，有何祥瑞？曰：鐵牛耕破扶桑國，迸出金烏照海門。云：未審是何宗旨？曰：熨斗煎茶銚不同。

嘉泰普燈錄卷第九

音釋

　誧，音普。　嵊，音盛。　釜，音父。　𨇾，蘇恊切。　蹀，徒篋切。　沔，音緬。　憧，音衝。　侑，禹救切。　隰，音習。　湫，在九切。　詪，音艮。　懜，武亘切。　甬，音乏，音勇，耳劄。

校注

【新增】已【CB】，巳【卍續】
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【新增】己【CB】，巳【卍續】
【新增】桃【CB】，挑【卍續】
【新增】諡【CB】，謚【卍續】
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【新增】己【CB】，巳【卍續】
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【新增】己【CB】，巳【卍續】
【新增】己【CB】，巳【卍續】
【新增】諡【CB】，謚【卍續】
【新增】已【CB】，巳【卍續】
【新增】己【CB】，巳【卍續】
【新增】已【CB】，巳【卍續】
【新增】已【CB】，巳【卍續】
【新增】己【CB】，巳【卍續】
【原】十疑千
【原】乘疑秉
【新增】已【CB】，巳【卍續】
【新增】已【CB】，巳【卍續】
【新增】已【CB】，巳【卍續】
【新增】已【CB】，巳【卍續】
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