臨濟宗
南嶽下十八世
天童傑禪師法嗣
夔州臥龍山破菴祖先禪師
廣安州王氏子。初參密菴，聞上堂語，有省。後菴住靈隱，命師分座。有道者請益，曰：胡孫捉不住時如何？師曰：用捉他作甚麼？如風吹水，自然成紋。住後，上堂：不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，為諸人作個撇脫。拈拄杖卓一下，曰：流水暗消溪畔石，勸人除却是非難。
臨安府靈隱松源崇嶽禪師
處州龍泉吳氏子。早歲慕出世法，見大慧於徑山。慧1[阿-可+桀]堂稱應菴為人徑捷。師聞之，不待旦而行。既至，朝夕咨請。應菴舉：世尊有密語，迦葉不覆藏。師曰：鈍置2秋尚。菴震威一喝，師有省。菴大喜，以為法器。隆興初，師始得度。入閩見木菴。菴舉：有句無句，如藤倚樹。師曰：裂破。菴曰：瑯琊道：好一堆爛柴聻！師曰：矢上加尖。如是應酬數反。菴曰：吾兄下語，老僧不能過。其如未在，他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。師曰：為人者，使博地凡夫一超入聖域，固難矣。驗人者，打向面前過，不待開口，3已知渠骨髓。何難之有？菴舉手曰：明明向汝道：開口不在舌頭上。後當自知。逾年，見密菴於西山，隨問即答。菴微笑而4已。師切於究竟，至忘𥨊食。會密菴入室次，問僧不是心、不是佛、不是物話。師侍側，豁然大悟。乃曰：今日方會木菴道：開口不在舌頭上。自然機辯縱橫。旋出世於平江澄照，徙光孝冶。父薦福、香山、虎丘。慶元三年，被旨補靈隱。上堂：大凡扶豎宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符。只如寶壽開堂。三聖推出一僧。寶壽便打。三聖道。與麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。寶壽擲下拄杖。便歸方丈。二尊宿等閒一挨一拶。便乃發明臨濟心體。只是不知性命總在者僧手裏。還有檢點得出者麼。昔年覓火和烟得。今日擔泉帶月歸。示眾。古者道。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。冶父則不然。拈起也乾坤黯黑。放下也瓦礫生光。忽有一個半個。驀然𭣟瞎頂門。達磨一宗未至寂寥在。示眾。舉臨濟如蒿枝拂相似公案。雪竇曰。臨濟放處太危。收來太速。師拈拄杖曰。臨濟據令而行。不知孤負黃蘗。雪竇盡力擔荷。也只見得一邊。且道薦福節文在甚麼處。擲下拄杖。示眾。舉汾陽曰。識得拄杖子。行脚事畢。師曰。汾陽雖是開口見膽。未免落在第二頭。驀拈拄杖曰。者個不得喚作拄杖子漆桶。參。室中垂語曰。是風動。是幡動。僧擬議。師便打出。又曰。不是風動。不是幡動。僧擬議。師便打出。又曰。有力量人。因甚擡脚不起。又曰。開口不在舌頭上。又曰。明眼衲僧。因甚打失鼻孔。有賊無贓。○僧問。如何是一同一質。師曰。裂破。曰。如何是二同大事。師曰。一毛頭上定乾坤。曰。如何是三總同參。師曰。蝦5䗫蚯蚓。蚾鼈盲龜。曰。如何是四同真智。師曰。一不成。二不是。曰。如何是五同偏普。師曰。大地撮來無寸土。曰。如何是六同具足。師曰。猶欠一著。曰。如何是七同得失。師曰。入泥入水。曰。如何是八同生殺。師曰。自救不了。曰。如何是九同音吼。師曰。八角磨盤空裏走。曰。如何是十同得入。師曰。寒山逢拾得。曰。與甚麼人同得入。師曰。胡張三。黑李四。曰。與誰同音吼。師曰。狸奴白牯。曰。作麼生同生殺。師曰。德山棒。臨濟喝。曰。甚麼物同得失。師曰。草裏輥。曰。阿那個同具足。師曰。信手拈來著著親。曰。是甚麼同偏普。師曰。針鋒影裏騎大鵬。等閒挨落天邊月。曰。何人同真智。師曰。黑山鬼窟。曰。孰與總同參。師曰。燈籠入露柱。曰。那個同大事。師曰。嘉州大象。6陝府鐵牛。曰。何物同一質。師曰。盌脫丘。師退居東菴。俄屬微疾。因書偈曰。來無所來。去無所去。瞥轉玄關。佛祖罔措。跏趺而寂。奉全身塔於北高峰之原。
慶元府天童枯禪自鏡禪師
福州高氏子。上7鐘示眾：一模脫就轉風流，平地教他不肯休。要得洪音喧宇宙，直須更上一層樓。
太平府隱靜萬菴致柔禪師
潮州陳氏子。上8堂，舉天衣懷禪師鴈過長空，影沉寒水話。頌曰：長空孤鴈一聲秋，獻寶波斯鼻似鈎。風捲白雲歸別嶂，黃昏月挂柳絲頭。
侍郎張鎡居士
號約齊，字功甫，忠烈王諸孫。官直秘閣學士。造密菴籌室，蒙菴垂示，因舉狗子話，忽聞鐘聲，悟入偈曰：鐘一撞，耳根塞，赤肉團邊去個賊。有人問我解何宗，舜若多神面門黑。以書告其悟由。尋掃軌林間，相羊南湖之小園，或幅巾曳9林，嘯歌往來，澹然忘歸。甞曰：昔賢有云：不為俗情所染，方能說法度人。葢光明藏中，孰非遊戲？若心常清淨，離諸取著，於有差別境中而能常入無差別定，則淫坊酒肆徧歷道場，鼓樂音聲皆談般若。倘情知物隔，境逐源移，如鳥黏黐，動傷軀命，又烏知所謂說法度人者哉？聖朝中興七十餘載，故家流風淪落幾盡，有聞前輩典型，識南湖之清狂者，必長哦曰：人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不10乘燭遊？一旦相逢，不為生客。後捨宅建慧雲寺，請密菴開山。
南嶽下十九世
臥龍先禪師法嗣
臨安府徑山無準師範禪師
劍州椊潼雍氏子。九歲出家，請益老宿坐禪之法。宿曰：禪是何物？坐底是誰？師晝夜體究。一日如廁，提前話有省。謁育王佛炤，炤問：何處人？師曰：劍州。炤曰：帶得劍來麼？師隨聲便喝。炤笑曰：者烏頭子也亂作。至靈隱時，破菴為第一座，同遊石筍菴。有道者請益胡孫子話，師於侍旁大悟。初住明州清源，後受詔主徑山。上堂：靈山指月，曹溪話月。𮞏代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口挂在壁上，未曾動著。今日無端入者行戶，事到如今，只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處。說似諸人，且要郭大、李二、鄧四、張三，知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是，黃河三千年一度清。上堂：若論個事，直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障礙。所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶府人氏。若識得去，便與諸人打些鄉談，說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉貫也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。上堂：名不得，狀不得，取不得，捨不得，只麼得。且道得個甚麼？三人證龜成鼈。理宗召入修政殿，奏對詳明，賜金襴僧伽衣。又宣詔慈明殿陞座說法，帝垂簾而聽，賜號佛鑑。淳祐11己酉三月旦日，疾作，遂陞座謂眾曰：山僧既老且病，無力與諸人東語西話。今勉強出來，將從前說不到的，盡情向諸人抖擻去也。遂起身抖衣曰：是多少？便歸方丈。十五日，集眾遺囑。至夜，書偈曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。移頃而逝，塔全身於圓照菴。
靈隱嶽禪師法嗣
慶元府天童滅翁文禮禪師
杭之臨安阮氏子，冢天目山之麓。師生六歲，携籃隨母採桑，俄而窹念：携籃者誰耶？遂懷出家志。十六得度，參混源，源舉現成公案放汝三十棒話，不契。謁佛炤，炤問：恁麼來者，那個是汝主人公？師豁然領旨。他日，炤問：是風動？是幡動？者僧如何？師曰：物見主，眼卓豎。又問：不是風動，不是幡動，甚處見祖師？師曰：揭却腦葢。炤喜其俊邁，挽為書記。久之，聞松源唱道饒之薦福室中，問僧：不是風動，不是幡動？僧擬議，即棒出。師聞之，頓忘知解。往參，蒙印可。嘉定五年，開法臨安之廣壽慧雲，遷能仁淨慈室中。每舉南山筀笋、東海烏鰂話，學者擬議，師輙督牙三下，莫有湊泊之者。厥後遷居福泉，陞住天童。開堂日，僧問：和尚見佛炤時如何？師曰：石中有玉。曰：見松源後如何？師曰：沙裏無油。問：觀方知彼去，去者不知方。意旨如何？師曰：前不遘村，後不迭店。有來上座者，直入方丈，曰：某甲有狀告投和尚。師曰：對頭在那裏？曰：和尚便是。師曰：老僧與汝有甚麼冤讐來？無語，師捉住，曰：冤家！冤家！虎維那參，師問：汝名甚麼？曰：智虎。師退身作怕勢，虎擬議，師便歸方丈。上堂：季冬極寒，萬木摧殘。惟有梅花，十分清韻。埜橋流水外，茅舍短籬旁。山僧不會東皇意，三嗅寒香立晚陽。上堂：法不孤起，仗境方生。境既不存，法從何立？龍湫瀉千尺瀑布且不是境，雁峰聳萬丈高寒且不是法。明眼衲僧到者裏合作麼生？直饒倜儻分明，山僧棒折也未放在。何故？殺人刀，活人劍。上堂：事事無礙，青山掩映斜陽外。法法無差，欄前古木閙羣鴉。君不見太原孚上座走天涯，揚州五更聞𦘕角，吹斷落梅花，直至如今未到家。聖節，上堂：坐琉璃殿，垂夜明簾。混然一體以難該，冥應眾緣而無忒。從上以來，推尊此位。且全身奉重一句如何舉唱？妙叶羣機齊入貢，從教諸道自分權。宏智禪師忌日，上堂：夜明簾外，寶鑑臺前。元無兼帶，豈有偏圓？正恁麼時，畢竟誰居正位？古渡無人霜月冷，蘆花風靜鷺鷥眠。師尤𨗉於易，乾淳諸儒大闡道學，師與之遊，直參以心，學不少狥。朱晦翁問毋不敬，師叉手示之。楊慈湖問不欺之力，師答以偈曰：此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全提句，看取陞階正笏時。師退院，逍遙於梁渚之上，羣衲聚扣，與住院無異。將入寂，謂侍者曰：誰與我造無縫塔？侍者曰：請師塔樣。師曰：盡力12晝不出。怡然脫去。
常州華藏無得覺通禪師
青苗會，上堂。破一微塵出大經，鳶飛魚躍更分明。不將眼看將心看，13已見重敲火裏氷。淹黑豆，昧平生，直須劫外話豐登。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。
慶元府雪竇大歇仲謙禪師
金華義烏應氏子。幼見傅大士心王銘，乃誓出家。始見息菴，菴器之，而抑其銳曰：汝儒家習氣不除，何能到大休大歇田地，宜如土木人去。師朝暮研究有省，因以大歇自名。既見松源，一日聞舉秘魔擎杈話，俄失聲曰：爭奈有人不甘。源提竹篦曰：打你不甘。師擬進語，而篦輙至，茫未有措。源震聲喝，師即豁然。
溫州龍翔石巖希璉禪師
湖陽馬氏子。僧問：昔日佛炤光禪師因孝宗皇帝宣問：釋迦入山六年，所成何事？照曰：將謂陛下忘却。意旨如何？師答以頌曰：大根大器大熏修，瞥轉機輪向上頭。萬億斯年惟一佛，雪山元不隔龍樓。
北海心禪師
頌唐太宗蛤蜊因緣曰：合水和泥底事忙，被渠點破太乖張。雖然嘿契君王意，14已是全身入鑊湯。
薦福生禪師法嗣
臨安府徑山癡絕道沖禪師
武信荀氏子。資性絕人，長應進士不利，受學于梓州妙音院。紹熈三年出峽，時曹源出世妙果，師往謁，聽其入門語有省，俾侍左右三年，以偈辭。遊15⿰沭亍有尚餘一雙窮相手，要向諸方癢處𭺗之句。參松源於靈隱，源門庭峻絕，笠棲八月，不獲入室。或以失士告，源曰：我以八字打開挂搭渠，自是渠當面蹉過耳。師聞其語，口耳俱喪。徹見曹源於妙果龜峯時，嘻笑怒罵，皆為人善巧方便，自是不疑天下老和尚舌頭。初住嘉興天寧，移雪峯，方半載，詔遷天童。育王虗席，兼攝住持。上堂：天童用底來，育王用不著。育王用底來，天童用不著。雖然如是，用不著，不著處用有餘，一箭雙鵰隨手落。上堂：圓覺伽藍，塵塵有路。坐斷去來，頓空今古。16耶裏十三，者邊十五，後先不差毫髮。可笑黃面瞿曇，至今不知落處。上堂：有一人一念頓證，墮在佛數。有一人累劫闡提，不願成佛。且道那個合受人天供養？良久曰：蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。上堂，僧問：心佛及眾生，是三無差別。如何是過去心？師曰：放待冷來看。曰：如何是現在心？師曰：你問我答。曰：如何是未來心？師曰：後次上堂向你道。曰：如何是過去佛？師曰：去年梅。曰：如何是現在佛？師曰：今歲柳。曰：如何是未來佛？師曰：顏色馨香依舊。曰：如何是過去差別智？師以拂子擊禪床左邊。曰：如何是現在差別智？師以拂子擊禪床右邊。曰：如何是未來差別智？師以拂子中間點一點，曰：心佛17及眾生無向背，十方剎海一毫收。便禮拜。師乃曰：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。三心既不可得，喚甚麼作差別智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂𩕳上轉大法輪，更來者裏挨肩並足討甚麼椀？以拄杖一時趕散。未幾，被旨遷徑山。一日，辭眾上堂，舉：世尊臨入涅槃，告眾曰：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，無令後悔。今日即有，明日即無。師曰：世尊平生用盡伎倆，臨死之際，求生不得生，求死不得死。山僧則不然，要行便行，要去便去，八臂那吒攔不住。夜分起坐，移頃而逝。
南嶽下二十世
徑山範禪師法嗣
袁州仰山雪巖祖欽禪師
初在鉄橛遠會下，便看狗子無佛性話。次過淨慈18矣，天目禮目曰：汝豈不見臨濟三度問黃檗佛法的的大意，三度遭痛棒？末後向大愚19助下築三拳，曰：原來黃檗佛法無多子，汝但恁麼看。後在徑山多年，不得徹悟。一日，在天目佛殿上行，擡眸見一株古柏，礙膺之物撲然而散。初住潭州龍興，晚住仰山住持，凡六剎。上堂：露地白牛黑黑，是處尋他不得。山青水綠，似有如無。眼見耳聞，依稀彷彿。全不顧時，蹄角却在。纔動著時，踪由20已沒。月下閑將短笛吹，風前休把長繩勒。阿呵呵！也奇特。如今趂亦不去，自在東西南北。開爐，上堂：不冷不熱爐鞴，半真半假金鍮。鑄作瓶盤釵釧，却成品字柴頭。且道與趙州無賓主話相去多少？疑則別。參！上堂：寒風凜冽，遙空下雪。非特紅爐焰上莫覓蹤由，逗入蘆花深處猶難辨別。往往到者裏，十個有五雙，盡道明一色邊事，殊不知正是空中花，眼中屑。正恁麼時，且道是天寒？人寒？下座。巡堂喫茶，因看弄傀儡，上堂：鬼面神頭，21緣索牽抽。神頭鬼面，牽抽索線。幾多觀底看底，將謂是紅粉佳人當場妙舞，手裏把柄輕羅白扇。山僧未免為諸人揭飜布幕去也。卓拄杖，曰：伶利衲僧，一見便見。
杭州淨慈斷橋妙倫禪師
台州黃巖徐氏子。十八落髮於永嘉廣慈院，見谷源於瑞巖。聞麻三斤話，疑之。忽𨵃楞伽至蚊22蟲螻蟻，無有言說而能辨事，頓然有省。謁無準於雪竇，準以狗子因何有23葉識令師下語，凡三十轉不契。師曰：可無方便乎？準以真淨所頌答之，即竦然良久。忽聞板聲，通身汗下，於是始脫然矣。出世祇園，遷瑞岩國清，至淨慈。上堂：荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按曰：會麼？幽州江口石人蹲。上堂：德山低頭，夾山點頭。俱胝竪起手指頭，玄沙築破脚指頭。拈拄杖曰：都來不出山僧拄杖頭。何以見得？卓拄杖曰：一葉落，天下秋。上堂，舉達觀頴禪師示眾曰：七佛是性𨽻，萬法是心奴。且道主人翁在甚麼處？自喝曰：七佛以下出。頭又自諾曰：各自祇候。師曰：喚七佛為性𨽻，指萬法是心奴，達觀自謂有出身路。及乎自喝自諾，又是奴𨽻邊事。主人翁何曾夢見在？大眾要見麼？以拂一拂曰：曉來一陣春風動，開遍園林百樣花。臨終集眾入室，作書辭諸山及魏國公。公使人24間曰：師生天台，因甚死在淨慈？師曰：日出東方夜落西。書偈而化。
明州天童別山祖智禪師
蜀之順慶楊氏子，十四得度。聞僧誦六巖語，悅之。時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。因閱華嚴經彌勒樓閣，入25已還閉之語，恍如夢覺。遂頌靈雲見桃花曰：萬綠叢中紅一點，幾人歡喜幾人嗔。巖頷之。最後見無準於雪竇，準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸。師擬對，輙噤不能發，由是知解都喪。久之，作而言曰：吾生平伎倆皆死法，今見此翁，始行活路。既而準移徑山，命師分座。寶祐丙辰，被旨住天童，一囊一鉢，縛茅以居。庚辰九月旦，示眾曰：雲淡月華新，木脫山骨露。有天有地來，幾個眼睛活。有省問者，師曰：不及相見，各自努力。越十日夜分，呼侍者囑後事：珍重！大眾叉手而寂。
希叟曇禪師
舉僧問南泉：師歸方丈將何指？南泉曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。頌曰：奴顏婢膝走人26問，羞見羊裘七里灘。文叔雖為天子貴，子陸元作故人看。
杭州27雲隱退耕寧禪師
上堂：目前雨餘山色翠，座間風暖鳥聲暄。拍禪床一下，曰：堪笑老胡無轉智，少室峯前坐九年。上堂：極目千峯鎻翠，滿空柳絮飛綿。可憐無位真人，一向草宿露眠。啞！今春看又過，何日是歸年？
靈隱薰禪師法嗣
杭州淨慈愚極惠禪師
參石田，田舉雲門念七話，無人下語。忽有僧纔跨門，田曰：雪峯輥毬。師在傍驀然領悟，衝口說偈曰：雲門念七，雪峯輥毬。白蘋紅蓼，明月孤舟。田頷之。上堂，舉白雲師祖開堂拈香，有曰：眾中衣鉢道友，有一言半句利益我者，同伸報謝。山僧乍住，二三故人遠來相賀，又非一言半句者，28此豈無片香以為供養？燒楓香是著菩提邊事，燒黃熟是說佛說祖邊事。而今猛炳一爐，也要盡大地人知道。浙西管內嘉興府川原道地，且道燒的是什麼香？良久曰：不下閣。
杭州中竺雪屋珂禪師
上堂：枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知個甚麼？知道飯是米做。直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。師以宋鼎既遷，即謝寺事。金山29默菴覺禪師雅知師，且尊其道行。時元兵下江南，菴被總兵伯顏脇而置之幕中，從至武林。默菴言於伯顏，請師陞住靈隱，親持請疏叩師門。師抽關露半面，問曰：汝為誰？默菴曰：和尚故人某甲也。師落關，曰：我不識你。盖師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。後斷江恩禪師贊曰：雪屋今亡四十年，高風稟稟尚依然。伯顏丞相拜床下，不肯為渠來冷泉。
天童禮禪師法嗣
杭州淨慈石林行鞏禪師
上堂，舉僧問古德曰：如何是看經眼？古德豎起拳頭。師曰：喚作看經眼，又是拳頭；喚作拳頭，又是看經眼。到者裏作麼生？緇素召大眾曰：背觸難分處，機先失照時。虗空也穿透，何止爛牛皮。竺雲曰：先師非惟失却看經眼，抑且拳頭不識，却向虛空裏妄生穿鑿。且道慈雲又作麼生？良久曰：貝葉展開華藏界，靈苗萬頃緣飜雲。上堂：山靜課花蜂股重，林空含籜笋肌明。倚闌不覺成痴30元，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖三十。何故？為他不合隨聲逐色。上堂：水鄉水濶地多濕，六月花蚊嘴似鉄，夜半起來惱不徹。惱不徹，作什麼？床頭一柄扇，無端又打折。
道場巖禪師法嗣
臨安府徑山虗堂智愚禪師
四明人。上堂：言而足，終日言而不盡道。言而不足，終日言而盡物。且道道與物是一是二？若道是一，為甚麼客山高，主山低？若道是二，為甚麼天地一指，萬物一馬？個裏緇素得出，還你草鞋錢。不然，但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。師初住淨慈，天使傳旨問：趙州八十行脚，虗堂因甚八十住山？師舉趙州行脚到臨濟話，頌曰：趙州八十方行脚，虗堂八十再住山。別有一機恢佛祖， 九重城裏動龍顏。使以頌回奏，上大悅，特賜米五百石，絹一百縑。其住育王徑山，亦賜賚優渥。室中垂語曰：31己眼未明底，因甚麼將虗空作布袴著？畫地為牢底，因甚透者個不過？入海算沙底，因甚向針鋒頭上翹足？
南嶽下二十一世
仰山欽禪師法嗣
杭州西天目高峯原妙禪師
蘇州吳江徐氏子。十五出家於委水密印寺。初參斷橋，次謁雪巖於北㵎。懷香請益，纔問訊，即打出。後凡入門，便問：誰與汝拖者死屍來？聲未絕，便打出。一日，覩五祖演和尚真讚曰：百年三萬六千朝，返覆元來是者漢。驀然打破死屍之疑。值雪巖住南明，師即往省。巖問：阿誰與你拖個死屍到者裏？師便喝。巖拈棒，師把住曰：今日打某甲不得。巖曰：為甚打不得？師拂袖便出。一日，巖問：日間浩浩時，作得主麼？師曰：作得主。曰：睡夢中作得主麼？師曰：作得主。曰：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。巖囑曰：從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今。但祇饑來喫飯，困來打眠。纔眠覺來，抖擻精神，我者一覺，主人公畢竟在甚處安身立命？師遂奮志入龍鬚。越五載，因僧推枕子墮地作聲，廓然大徹。有僧若瓊從，32即染病。師殷事啟發，病亟索浴，付見湯影，有省。偈曰：三十六年顛倒，今日一場好笑。娘生鼻孔豁開，放出無毛鐵鷂。師問：如何是娘生鼻孔？瓊豎起筆。師曰：又喚甚麼做無毛鐵鷂？瓊擲筆而逝。次遷雙髻。德祐己卯春，入西天目之獅子巖，即石洞縈小室丈許，榜曰死關洞，非梯莫登。徹梯斷緣，雖弟子罕得瞻視。乃垂三關語以驗學者曰：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一個道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？下語不契，遂關門弗接。至元丁未，雪巖寄竹篦子并偈曰：上大今33已無人，雪巖可知禮也。虗名塞破乾坤，分付原玅侍者。眾請開堂，遂就石室內拈香曰：此一瓣香，不假壺中日月，亦非劫外春風。幾番親遭毒手，直得八面玲瓏。如今放下也地搖六震，拈來則塞破虗空。且道不拈不放一句又作麼生？喝一喝，作女人拜，爇向爐中，供養前住仰山戴角披毛無鼻孔底老和尚，用酬法乳之恩。遂就座。僧問：如何是十34方同聚會？師曰：龍蛇混雜，凡聖交參。曰：如何是個個學無為？師曰：口吞佛祖，眼葢乾坤。曰：如何是選佛場？師曰：東西十萬，南北八千。曰：如何是心空及第歸？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。曰：恁麼則言言見諦，句句朝宗。師曰：你甚處見得？僧喝，師曰：也是掉棒打月。曰：只如西峰今日十方聚會，選佛場開，畢竟有何祥瑞？師曰：山河大地，萬象森羅。情與無情，悉皆成佛。曰：既皆成佛，因甚學人不成佛？師曰：你若成佛，爭教大地成佛？曰：畢竟學人過在甚麼處？師曰：湘之南，潭之北。曰：還許學人懺悔也無？師曰：禮拜著。僧禮拜，師曰：獅子齩人，韓獹逐塊。上堂，拈拄杖召大眾，曰：還見麼？人人眼裏有睛，不是瞎漢，決定是見。以拄杖卓一下，曰：還聞麼？個個耳裏有竅，不是死漢，決定是聞。既見既聞，是個甚麼？以拄杖⿴○─：見聞即且止，只如六根未具之前，聲色未彰之際，未聞之聞，未見之見，正恁麼時，畢竟以何為驗？以柱杖⿴○│：吾今與你保任斯事，終不虗也。以柱杖⿴○□：三十年後，切忌妄通消息。靠拄杖，下座。送法被至，上堂：裁蜀錦，剪吳綾。披白玉，間黃金。打成一片時，針劄不入。羅紋結角處，線路難尋。雖然，只如西峰以諸法空為座，以拄杖指被，曰：還著者個麼？靠拄杖，曰：天香影散莓苔石，五葉花開薝蔔林。上堂：門外有一人，用盡機謀，要入入不得。門裏有一人，做盡伎倆，要出出不得。出不得、入不得即且置，且道門外人與門裏人相見時如何？愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。辭眾：西峰三十年妄說般若，罪犯彌天。末後有一句子，不敢累及平人，自領去也。大眾還知落處麼？良久，曰：毫釐有差，天地懸隔。書偈曰：來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽35人海，撞倒須彌山。泊然而逝，塔全身于死關。壽五十八，臘四十三。
衡州靈雲鐵牛持定禪師
吉安泰和王氏子。年三十一歲，謁肯菴勤禪師剪髮。尋依雪巖，居槽廠，習杜多行。巖示眾曰：兄弟做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交貶，無個入處。所取老僧頭做舀屎杓。師默有所領。未幾有疾，乃持一觸桶，就屏處危坐其上，單持正念，目不交睫。經七日夜將半，忽覺山河大地，草木叢林，徧界如雪。天明日下，堂堂一身，乾坤包不得。久之，如聞擊木聲，驚省，遍體汗流，其病亦愈，踊躍自慶不36已。早詣方丈，舉似巖。巖舉公案詰之，酬答無滯。復示偈曰：昭昭靈靈是甚麼？眨得眼來37已蹉過。廁邊籌子放光明，直下元來只是我。至元戊寅，命為僧，付衣偈曰：無相福田衣，我今付與汝。悟明心地後，如龍吐甘雨。又脇不沾席者六年。一日，巖上堂，舉：亡僧死了燒了，向甚麼處去？自代曰：山河及大地，全露法王身。即詣方丈曰：適來和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不38已。巖曰：試道看。師曰：劫外春回萬物枯，山河大地一塵無。法身超出如何舉？笑倒西天碧眼胡。巖敲面前卓子曰：山河大地一塵無，者個是甚麼？師作掀倒勢。巖笑曰：一彩兩賽。及入室，問曰：親切處道將一句來。師曰：不道。巖曰：為甚麼不道？師拈起手中香合子曰：者個得來不直半文錢。巖曰：多口漢。巡堂次，師以楮被裏身而睡。巖召至方丈，厲聲曰：我巡堂，你打睡。若道得，39師放過汝。若道不得，趂你下山。師隨口答曰：鐵牛無力懶耕田，帶索和犂就雪眠。大地白雲都葢覆，德山無處下金鞭。巖曰：好個鐵牛也。因以為號。後住靈雲，唱雪巖之道。大德壬寅冬，書長偈示眾，其末曰：塵世非久，日消月磨。桃源一脈，三十年後。流出一枝無孔笛，吹起太平歌。明春將示寂，侍僧求別眾語。師曰：吾別久矣。恬然坐逝。
淨慈倫禪師法嗣
台州瑞巖方山寶禪師
付無見偈曰：此心極廣大，虗空比不得。此道只如是，受42侍休外覓。
育王珙禪師法嗣
台州紫籜山竺元道禪師
恕中參問趙州狗子話，擬開口，師一喝，中遂大悟。呈偈曰：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上挂葫蘆。師乃發笑曰：恁麼會又爭得？中拂43祖而出。
金陵保寧古林清茂禪師
十三歲為僧，見老宿舉高菴見僧不會，便扭住曰：父母生汝身，師友成汝志。無饑寒之迫，無征役之勞。於此不堅確精進，成辦道業，他日有何面目見父母師友乎？師聞之，不覺涕淚俱下，便知有出生死一44看子。遂參善知識，即便放下身心。如是二十年間，矻矻孜孜，未甞暫捨。後到育王會中，稍知觸淨，更45斯徹證。出住開元、永福、保寧諸剎。結夏病起小參：歲月不可把玩，老病不與人斯。山僧十數日來，寒熱交攻，正覓起處不得。何故？身相離故，心如幻故。身相既離，心亦如幻。佛病祖病，其體亦然。五祖和尚云：病來又病皮黏骨，抖擻起來無一物。行不成步語聲低，鼻孔依然尚突兀。五祖老人與麼說話，只能自病，不能病人。既不能病人，當攢簇不得之時，即不能普入眾生身中，全眾生之病。既不能全眾生之病，則業識茫茫，無本可據。大眾，九十日內同此安居，動靜寒溫，自宜保愛。解夏小參：時光易失，解夏斯臨。砌畔蛩吹，林間蟬噪。金風扇野，黃葉飄零。只此見聞，更無餘事。直得九旬之內，無絲毫虗棄之功。歷劫無明，當下氷消瓦解。向上更有事在，露出獅子爪牙。其間別有商量，未免當門按劍。所以古人道：譬如雁過長空，影沉寒水。雁無遺蹤之意，水無留心之影。只者靈鋒，阿誰敢擬？太陽門下，日日三秋。諸人若善參詳，管取功成果滿。正與麼時如何？萬機罷盡龜藏六，一性圓明鶴出籠。
淨慈鞏禪師法嗣
嘉興府天寧竺雲景曇禪師
婺州浦江嚴氏子。及長，學無常。師預石林麻下，委心請法。林示曰：佛之妙用，在汝觸事不迷。師一言解悟。初住婺之治平，蘇之北禪。僧問：諸法46已聞於今日，西來祖意願敷宣。師曰：西來無意可宣。曰：達磨却傳個甚麼？師曰：九年面壁，羞惶殺人。曰：與麼則佛法遍天下，談玄口不開。師曰：切忌喚鐘作甕。問：古人道，須參活句，莫參死句。如何47是是活句？師曰：路逢死蛇莫打殺。曰：如何是死句？師曰：無底籃兒盛將歸。曰：不死不活句又作麼生？師曰：易分雪裏粉，難辨墨中煤。問：三賢未達，十聖難知。如何是此宗？師曰：無孔笛，氈拍板。曰：知音者誰？師曰：聾人爭得聞？曰：也知和尚慣有此機。師曰：鷂子過新羅。問：如何是涅槃心？師曰：須彌山。曰：如何是差別智？師曰：四大海。曰：都來總不消得。師曰：金剛王寶劍，你還提得起麼？曰：請師高着眼。師曰：話作兩橛。住佘山慈雲昭慶寺，上堂：金烏未上，玉兔西沉。伶俐衲僧，東討西尋。忽然撞破虗空，歷劫只在如今。卓拄杖，下座。上堂：上是天，下是地。擊皷陞堂，討甚巴鼻？焙經，上堂：海藏靈文，經天緯地。琅函玉軸，塞壑填溝。如來不說說，敲出鳳凰五色髓。迦葉不聞聞，擊碎驪龍頷下珠。火𦦨為三世諸佛說法，義天朗耀揚坤維。三世諸佛向火𦦨上說法，字脚不留空法界。兜羅48線裏，玉轉珠回。文武火中，星移電捲。行行鑄出黃金子，朵朵花開白玉蓮。湛寂凝然，應真不供。只如經歸藏，禪歸海，又作麼生？五千餘卷瘡疣紙，一眾傳來耿夜光。
徑山度禪師法嗣
杭州徑山虎巖淨伏禪師
淮安人。至元二十一年正月，帝御大明殿受朝賀，因問南禪才者。右相和禮霍孫首舉師，師作偈以進，其略曰：過去諸如來，安住秘密藏。現在十方佛，成道轉法輪。未來諸世尊，一切眾生是。由妄想執著，結煩惱葢纏。迷成六道身，虗受三塗苦。唯念過現佛，不敬未來尊。與佛結冤讐，或烹宰殺害。不了眾生相，全是法性身。昔有常不輕，禮拜於一切。言我不輕汝，汝等當作佛。若能念自他，同是未來佛。現世增福壽，生生生佛國。帝覧悅而問曰：戒勿殺有道者，試為朕言之。師奏對曰：有宋仁宗皇帝，一日語羣臣曰：朕夜來饑甚，思欲燒羊。羣臣奏曰：陛下何不宣付有司辦之？仁宗曰：朕偶饑思爾，慮為常例。寧忍一時之饑，不忍啟無窮之殺。殿下皆稱萬歲。上嘉納，即受帝師戒。
五燈會元續略卷第三上
五燈會元續略卷第三下
南嶽下二十二世
高峰妙禪師法嗣
杭州天目中峰明本禪師
杭之錢塘孫氏子。母夢無門開禪師持燈籠至家，遂生。神儀挺秀，具大人相。離襁褓，便趺坐能言，便歌讚梵唄。參高峰於死關，晝夜精勤，困則以頭觸柱。一日，誦金剛經至荷擔如來處，恍然開解，遂從高峰薙落，時年二十有四。未幾，觀流泉有省，即詣峰求證，峰打趂出。既而民間訛傳官選童男女，師問：忽有人來問和尚討童男女時如何？峰曰：我但度竹篦子與他。師言下洞然，徹法源底。于是高峰書真讚付師曰：我相不思議，佛祖莫能視。獨許不肖兒，見得半邊鼻。有問峰諸弟子優劣，峰曰：如義首座固是一根老竹，其如七曲八曲，唯本維那却是竿上林新篁，他日成林未易量也。師居無定所，或船或菴，榜以幻住，僧俗爭相瞻禮，皆手額曰江南古佛。延祐戊午，仁宗皇帝聞而聘之，不至，製金襴袈裟賜之，號曰佛慈圓照廣慧禪師，院曰正宗。英宗皇帝亦封御香製衣，即所居而修敬焉。先是，駙馬太尉瀋王王璋常使人從師問法，意以為未足，請於上，親往見之，請師陞座，為眾普說。示眾：大道無為，大功不宰，大善無跡，大位不居，一切處海印發光，千萬古金枝挺秀。訪圓通大士於潮音洞裏，買石得雲饒；修如意輪期於明慶寺中，移花兼蝶至。香風奏四天之樂，梵音轟大地之雷，二千載49已現國王，五百劫常為世主，一大藏教隨機運轉，百千善行任意發揮，祝萬歲于九重，保三韓于上國，此是太尉瀋王海印居士尋常行履處。只如今日偕行宣政院使平章相國王子從官高登天目、下視人寰，且佛法相應一句如何指陳？匝天匝地祥雲起，無古無今瑞氣騰。小參：大道在目前，山是山、水是水；玄機超物表，聖非聖、凡非凡。一念洞然，萬緣廓爾。水精宮秋容淡淡，森羅萬象吞吐明月珠；松雪齋灝氣沉沉，屏几六牕交徹寶絲網。無一物不彰至化，無一事不演真乘。莊周雖蝶夢枕邊，敢保其當機罔措？子韶固蛙聞月下，未許其覿面施呈。者一着子，名不得、狀不得，即其知處50已陷情圍；事亦然、理亦然，與麼會時早沉識海。所以道：神光獨耀，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。且不存知解底句如何指陳？玉宇秋高無界限，金園春事政敷腴。示眾：慧劍單提日用中，天然元不犯磨礱，神號鬼哭喪魂膽，遍埜橫尸不露鋒。古人與麼說話，51已是自傷52己命了也，殊不知我王庫內無如是刀。佛成道日，示眾：玄玄絕待，妙妙無依，獨露真常，全彰至體。名不得，狀不得，雪老氷枯；理無礙，事無礙，天荒地逈。萬里雲收午夜，四方星燦長空，揭開威音那畔腦門，圓陀陀，光爍爍，擉瞎髑髏背後眼光；淨躶躶，赤條條，勒回三萬劫風飛雷厲之神機，突出五千軸海涌雲屯之𥧌語。大眾：釋迦老子來也，即今在諸人眼睛裏仰見明星，頂𩕳上成等正覺，你諸人還覺眉毛動也無？如其未委，各請歸堂。至治癸亥八月十四早，寫偈辭眾曰：我有一句分付大眾，更問如何？無本可據。置筆安坐而逝。後七年天曆己巳春，文宗皇帝賜53諡智覺禪師，塔曰法雲。元統二年，賜度錄三十卷入藏，號曰普覺國師。
杭州天目正宗寺斷崖了義禪師
湖之德清湯氏子。年十七，有禪者誦高峰上堂語曰：欲窮千里目，更上一層樓。師曰：此大善知識，必能為人抽釘拔楔。遂往見。聞峰舉牛過窓櫺，師疑甚。他日過鉢盂塘，見松上雪墜，有省。即呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。聲未絕，峰痛棒，不覺隕身崖下。及出，廼自誓七日取證。遂端直堅豎，忘廢𥨊食。夜則攀樹，露立達旦。未至所期，豁然大悟。馳至死關，呼曰：老和尚今日瞞我不得也。呈頌曰：大地山河一片雪，太陽一炤便無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。峰上堂曰：二十餘年布個漫天網子，打鳳羅龍，竟不普遇着一個蝦蠏。今日不期有個蟭螟蟲撞人網中，固是不堪上眼。三十年後，向孤峰絕頂揚聲大呌。且道呌個甚麼？大地山河一片雪。師便奪拂子，為眾舉揚呵勵。同學辭不少遜。復曰：盡大地有一人發真歸元，某甲皆知之。有僧參峰次，峯令見師。師曰：驀直去。師從此剃落，所至歸重。泰定三年，師狥眾請，坐正宗寺一載。示眾：若要超凡入聖，永脫塵勞，直須去皮換骨，絕後再甦，如寒灰發𦦨，枯木成榮，豈可作容易想？我在老和尚處多年，每被大棒打徹骨髓，不曾有一念遠離心，直至今日纔觸著痛處，不覺淚流。豈似你歡喜踴躍，齩著些子苦味，便乃掉頭不顧？殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力時，如順水流舟，只要梢公牢牢把舵，纔有絲毫異念生，管取喪身失命。若到純一處，不可起一念精進心，不可起一念懈怠心，不可起一念求悟心，不可起一念得失心。纔有念生，即被一切邪魔入你心腑，使爾顛狂胡說亂道，永作魔家眷屬，佛也難救你。戒之，戒之！元統元年除日，謂從者曰：有一件事天來大，你還委悉麼？良久，曰：明日。是年朝正月六日，詣法雲塔西，指空地曰：更好立個無縫塔。其晚，與禪者談笑至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。者曰：某甲隨師去。師曰：你走馬也趂我不及。翌午，跏趺而化。壽七十二，臘四十九。初，中峯示寂，會塟齋次，師笑謂眾曰：後十二年更為老僧一會。至是十二年矣。賜佛慧圓明正覺普度大師。
靈雲定禪師法嗣
洪州般若絕學世誠禪師
古梅參，師問：曾見甚麼人來？曰：海印和尚教提無字。師曰：無字作麼生提？曰：未提54已前早自分曉。師曰：靈雲見桃花悟道，玄沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。且道是許他不許他？曰：言下許。師大笑曰：不是，再來看。次早上方丈，師曰：夜來事作麼生？曰：靈雲捉得賊，玄沙不放贓，即今贓賊一時斷還。和尚把坐具便打。師曰：黃檗打臨濟六十棒，意作麼生？梅便喝。師曰：因甚又去打大愚三掌，再來掌黃檗？梅纔開口，師曰：不是。曰：畢竟那個是？師便欄頭打。曰：且去再看。次早上方丈，師曰：抽袈裟。梅擬議，師便打三十。梅便喝，師又打六十。梅便休去。後上方丈求住，師曰：你去見無用、中峯、斷崖三人了，却來與我同住。後到雲巖，見法昌語錄曰：驅耕夫牛，奪饑人食，忽有徹處，不覺汗下。便頌公案數則寄呈師。師看畢，對眾曰：此人得我第三番竹篦上氣力，但是尚欠脫殻在。示眾：兄弟家三年五年做工夫，無個入處，將從前話頭拋却，不知行到中途而廢。可惜前來許多心機有志之士，看眾中柴乾水便，僧堂溫煖，發願三年不出門，決定有個受用。有等纔做工夫，心地清淨，但見境物現前，便成四句，將謂是大了當人，口快舌便，悞了一生，三寸氣消，將何保55住？佛子若欲出離，參須真參，悟須實悟。
徑山陵禪師法嗣
金華府雲黃山寶林桐江紹大禪師
世居嚴之桐江，姓吳氏。首上雙徑，謁虗谷，授以單傳之旨。久之辭去，歷參名宿。乃曰：吾今而後，知法之無異味也。復歸徑山。時東嶼海唱道淨慈，請師主藏室。至順壬申，出世嚴之烏龍，後遷寶林。一日將寂，眾請書偈。師接筆擲地曰：縱書到彌勒下生，寧復離此耶？翕然而化。
杭州徑山竺遠正源禪師
南康歐陽氏子。首謁虗谷，谷以龍潭滅紙56撚話問之。師曰：焦石可破層氷。谷曰：破後奚為？師曰：探索乃知。谷曰：所知者何事？師擬對，谷便打。師悚然默喻。五主巨剎，號佛慧慈照普應禪師。
道場信禪師法嗣
嘉興府福源寺石屋清珙禪師
蘇之常熟溫氏子。首參高峰，授以萬法歸一話，服勤三年。次往建陽西峯參及菴，不契語具及菴章。師發憤棄去，中途忽舉首見風亭，豁然有省。歸語菴，菴頷之。元統辛未四月，住禾之當湖福源。上堂：把住也，鋒芒不露；放行也，十字縱橫。水雲深處相逢，却在千峯頂上；千逢頂上相逢，却在水雲深處。今朝福源寺裏開堂演法，昨日天湖菴畔墾土畊烟。所以道：法無定相，遇緣即宗。可傳真寂之師，仰助無為之化。正與麼時如何？卓拄杖，曰：九萬里鵬纔展翼，一千年鶴便翱翔。除夜，小參：年亦窮，月亦窮，三十六旬窮伎倆，破除盡在五更鐘。窮則變，變則通，尋常一樣窓前月，纔有梅花便不同。三條椽下禪和子，囊亦空，鉢亦空，拾得斷麻穿破衲，不知身在寂寥中。惟有福源拄杖子，不屬陰陽造化功，了無春夏秋冬。自古自今，撑天柱地；同行同坐，嘯月吟風。又誰管你江湖滾滾，日月匆匆？等閒靠在禪床角，一片雲中挂黑龍。居七年，退歸霞霧之天湖。有山居偈曰：過去事57已過去了，未來不必預思量。只今便道即今句，梅子熟時梔子香。至正間，朝廷聞師名，降香幣以旌異，皇后賜金襴衣。壬辰秋七月二十四日，與眾訣偈曰：青山不著臭尸58骸，死了何須掘土埋？顧我也無三昧火，光前絕後一推柴。擲筆而逝。
金華府聖羅山石門剛禪師
世，居山之麓。師得厥旨於及菴，遊歷罷，歸里中。善信即其山地營建寶坊，文其楣曰正覺，請師主之。歲夜，謝道德首座、順侍者看病。上堂：歲事除，年華畢。尊莫尊乎道，重莫重乎德。覺即般若因，順即菩提佛。當知種豆不生麻，因果自然明歷歷。然雖如是，且道如何見得八福田中看病第一？小參：踢翻生死海，涓滴不留。推倒涅槃城，纖塵不立。且是不勞餘力，亦乃得正定心。譬如壯士揮戈，鋒鋩不犯。如人善射，毫髮無差。自然處處逢源，頭頭合轍。所以道，不假修證，本自圓成。盡大地是勝妙覺場，偏法界是真如實地。悟取人人有分，了知個個無虧。一念不生，得三摩地。一心不動，轉大法輪。自利利他，俱登彼岸。全身放下，總得自繇。到者裏，說甚涅槃生死、真如佛性？了無一法當情，直得十方坐斷。今日舉此正法眼藏、涅槃妙心，奉為上峯最菴主，三七去程，永超彼土，成證真常者。然雖如是，未審菴主會得也無？若也會得，便乃不動脚跟，高超樂土。不消舉念，即證無為。其或未然，白雲萬里。擊拂子曰：見徹本來無隱蔽，紛紛桂子散天香。一日辭世，偈曰：七十六年，了然寬廓。拶破虗空，須彌倒卓。
匡山源禪師法嗣
嘉興府海門天真惟則禪師
湖州費氏子。母夢異僧分衛，覺而有娠。及旦，異香襲人。髫年出家，徧參楚石千巖一十八位尊宿，皆因緣不契。後聞匡廬無極源禪師，徑往叩之，豁然大悟語具無極源章。眾請開法海門，上堂。僧問：如何是向上事？師曰：向下薦取。曰：作麼生向下薦取？師曰：切莫動著。曰：動著後如何？師曰：與汝三十棒。曰：畢竟學人過在甚麼處？師曰：掩鼻偷香，瞞人不過。曰：還許學人懺悔麼？師曰：不打自招。僧纔禮拜，師曰：也是自起自倒漢。乃曰：向上事，向下事，截斷兩頭休執滯。驀然放出鼈鼻蛇，齩殺方知難躲避。吽吽吽！海門今日忍俊不禁，越例為諸人通個消息。汝等還委悉麼？以拂子點一點，曰：等59閒拋下活人丹，浩浩清風動天地。上堂：三三三，九九九，海門湖音似雷吼。香浮菊圃獻金錢，靈感𣏌提呈玉狗。你也有，我也有，棙轉南辰看北斗。正恁麼時，且道高登海門峯頂，衝開碧落，喝散白雲，現大人相，顯大神通底句子又作麼生道？忽作修羅擎日月瑞相，曰：天吐虗空擎日月，十方法界即全身。花朝，上堂：化期月夕，蕋珠宮裏降神仙。柳約春風，錦繡叢中行綵女。閙閧閧處，顯示舍那性海。靜悄悄處，埋沒普賢願門。正恁麼時，且道鬧中活計是，靜中活計是？海門即不然。良久，彈指曰：兜率天中彈寶几，閻浮世界響金鐘。洪武初，常預薦法事，以足疾賜歸。癸酉仲春，示微疾。一日侵晨，告眾曰：吾去矣。侍者請偈，師厲聲曰：平常說底不是耶？即瞑目而逝。
高峯日禪師法嗣
日本國兜率院夢窓疎石國師
姓源氏，勢州人，宇多天王九世孫。母禱觀音，夢吞金色光而孕。暨長，繪死屍九變之相，獨坐觀想，知色身不異空花，慨然有求道之意。十八為僧，夢遊中國疎山、石頭二剎。一龐眉僧持達磨像授之，既窹曰：洞明吾本心者，其唯禪觀乎？初謁無隱範，次謁一山寧于相州。山曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：願和尚慈悲方便開示。山曰：本來廓然清淨，雖慈悲方便亦無。師疑悶無聊，見佛國高峯日公，扣請如前。峯曰：一山云何？師述其問答。峯厲聲喝曰：汝何不道和尚逗漏不少？師於言下有省。辭歸，舊隱常牧山。一夕坐久，偶倚壁，忽然仆去，豁然大悟，有等閑擊碎虗空骨之句，求峯印可。峯曰：西來密意，汝今60已得，善自護持。卓菴濃州諸剎。國王命師領南禪天龍等處。王妃延入宮中，執弟子禮問道，賜號正覺，加心宗普濟之號，且遺以手書。其略曰：道振三朝，名飛四海。主天龍席，再轉法輪。秉佛祖權，數摧魔壘。師以年高隱退，尋示寂。
紫籜道禪師法嗣
台州瑞巖恕中無慍禪師
台之臨海陳氏子。七歲入鄉校讀書，不煩再授。年未冠，白父母，依徑山寂照禪師剃落。謁竺元，以狗子無佛性話未破疑問元，師纔開口，被元一喝，遂大悟。初住明之靈巖。次瑞巖謝明慶瑩中和尚惠竹拂，上堂，拈起示眾曰：凌雲勁節，傲雪孤標。結根於曠劫之先，孕質於三乘之外。一刀兩段，不假思惟。信手拈來，神號鬼泣。非麈尾之能齊，豈龜毛之可比？擊處而雷轟蟄戶，豎時而劒倚長空。馬師束手歸降，百丈望風61斂衽。有如是之妙用，有如是之神通。汝諸人還知來處麼？若也未知，問取明慶和尚。擊禪床，下座。禱雨，上堂：甘雨愆期，田疇龜拆。衲僧鼻孔，焦熱生烟。拈拄杖曰：拄杖子化為龍，向南閻浮提行雨去也。山僧不可洗手奉功，未免助其神力。卓拄杖曰：急急如律令勑。謝來蘇莊監收，上堂：山僧昨遣數員宿將征諸未服，既徯我來蘇，一鼓而下，直得風以順，雨以時，嘉谷豐登，庶民樂業。今當還師振旅，奏凱論功，坐享太平之時，玄弼真君忍俊不禁，不覺手之舞之，足之蹈之，於一毫端揚聲而歌曰：台州仙，高一百。紅蓮青，江口白。蝦殻來歸，分連子格。且道是甚麼曲調？乃曰：飯飽弄筯。後謝事入松巖，寄書退院。眾固請，師堅拒不允。洪武七年夏，日本國主遣使入貢，就奏請師化其國。 上召師至 闕下，師以老病辭。 上憫而不遣，遂住鄞之翠山。一日，忽遘微疾，索筆書偈曰：七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！端坐而逝。
慶元府天童了堂一禪師
至正二年，住台之紫籜，次天寧、天童。僧問：昔日保壽開堂，三聖橫身相為。臨濟住院，普化盡力扶持。畢竟明甚麼邊事？師曰：兩頭俱坐斷，一劒倚天寒。曰：與麼則五位君臣齊裂下，三玄戈甲一時收。師曰：錯下名言。僧一喝，師曰：亂統禪和，如麻似粟。上堂：拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。好大眾，不是苦心人不知。便下座。上堂：最初一句，末後一機，直下搆得燈籠露柱，動地放光。其或未然，竹山今日失利。示眾：樵歌來疊嶂，帆影落汀洲。胡孫載紙帽，直上樹梢頭。七星劒，五雲樓，毬打人兮人打毬。萬事難把玩，魚吞水面漚。住天童，上堂：長𭪿鳥芳樹不棲，摩斯迦滄溟不入。龍泉與刀斧同鐵，利鈍懸殊。良驥與駑駘同途，遲速有異。以拂子畫一畫，曰：華須連夜發，莫待曉風吹。小參：靈光不昧，萬古徽猷。智鑑洞明，十虗普應。時臨亞歲，節屆書雲。擊動法鼓，大眾雲集。一一天真，一一明妙。更待說個甚麼？若說有法，又被有礙。若說無法，又被無礙。若說不有不無法，又被不有不無礙。若說不不有不不無法，又被不不有不不無礙。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。以拂子畫一畫，曰：黃檗樹頭懸蜜果，無言童子唱巴歌。問：文殊與普賢，萬法悉同源。如何是同源底法？師曰：胡張三，黑李四。曰：一毛吞巨海，于中更何言？師曰：不勞懸石鏡，天曉自雞鳴。曰：是非不到處，還有句也無？師曰：誠知你亂會。問：名假法假，人空法空，請師直指。師曰：曾問幾人來？曰：無根樹子向甚麼處栽？師曰：更深猶自可，午後更愁人。曰：只在目前，為甚麼再三不覩？師曰：千年常住一朝僧。
保寧茂禪師法嗣
嘉興府本覺南堂清欲禪師
台之臨海朱氏子。元曆二年，出世集慶之開福。上堂，拈拄杖曰：與麼來者，彩鳳舞丹霄。不與麼來者，鐵蛇橫古路。直饒與麼不與麼，去來道絕，也是秤錘蘸醋。卓拄杖。上堂：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。萬象森羅影現中，一顆圓光色非色。永嘉大似乞兒暴富。開福道：摩尼珠，誰不識，擊碎分文也不直。拋向虗空更那邊，免使時人挂胸臆。然則雲開日出，職到威成，撞著本色道流，恰似泗洲人見大聖。元統元年，住本覺。上堂，顧視大眾曰：者裏莫有作家戰將麼？時有僧出眾曰：盡大地是個問頭，和尚作麼生答？師曰：遍虗空是個答語，是你作麼生領？曰：萬福。師曰：拄杖不在，苕帚柄與你三十。曰：諸方有明眼人在。師曰：你莫是患盲麼？僧無語。師喝曰：將謂是收燕破趙之才，元來也做未得行間小卒在。出去！乃曰：若論戰也，個個力在轉處。到者裏，直須通方上士，本色英流，寸刃不施，全鋒敵勝。其或未然，擬議不來，髑髏粉碎。卓拄杖，喝一喝，下座。舟中值冬至，小參。一道虗明，總是自家田地。初爻既兆，全彰劫外乾坤。無去來動靜之殊，無取舍是非之異。可以騎聲葢色，可以隨流入流，可以泛華亭半葉之舟，可以盡澤國烟波之勝。不舉任公之釣，非同濠上之遊。擊拂子，曰：劈口一橈，62已傷鹽醋。離鈎三寸，休更回頭。拍膝，曰：永夜月明天在水，雁聲飛過63自蘋洲。問：仲冬嚴寒年年事，晷運推移事若何？師曰：昨夜日輪飄桂華，今朝月窟生芝草。問：單傳直指，64已涉離微。坐斷千差，請師答話。師曰：破鏡不重照，落花難上65扶。曰：便恁麼去時如何？師曰：烏龜鑽敗壁。問：說法不應機，總是非時語。作麼生得應機去？師曰：夜半起來失却牛，天明起來失却火。問：心不是佛，智不是道。還端的也無？師曰：喫飯止饑，飲水止渴。曰：智不到處，切忌道著。又作麼生？師曰：塞却耳根，分明聽取。癸卯八月，示寂。
靈隱海禪師法嗣
建寧府斗峯大圭正璋禪師
福州福清人。禮湖南絕聽祝髮，參東嶼海。聞海頌俱胝豎指話，言下頓悟，遂上方丈呈所得。海曰：作麼？師曰：古今現成事，何必涉思惟？海曰：既不涉思惟，汝來作麼？師曰：請和尚證明。海曰：證個甚麼？師便喝。海俾頌狗子無佛性話，師曰：狗子佛性無，覷著眼睛枯。瞥爾翻身轉，唵㗭哩蘇嚧。海撫而印之。後結茅斗峯，漸成叢席。上堂，良久曰：黃金雖貴，入眼成塵。便下座。上堂：玉宇霜清，瓊林葉落。一向全提，萬機䆮削。作者好求無病藥。上堂，舉青州布衫話，師曰：昨夜三更裏，雨打虗空濕。狸奴知不知，倒上樹梢立。上堂：元正啟祚，萬物咸亨。喚作新年頭佛法，瞎却你眼。不喚作新年頭佛法，折却我舌。畢竟作麼生？便下座。臨終偈曰：生本不生，滅亦無滅。幻化去來，何用分別？大眾珍重，不在言說。便合掌入滅。
明州育王大千慧炤禪師
永嘉麻氏子。首謁晦機，次謁東嶼於蘇之薦嚴。嶼問：東奔西走，將欲何為？師曰：特來參禮爾。嶼曰：天無四壁，地絕八荒，汝於何地措足耶？師抵掌於几而退。及嶼遷淨慈，邀師分座。天曆戊辰，出世樂清之明慶。示眾：佛法欲得現前，莫存知解。縛禪看教，未免皆為障礙。何如一物不立，而起居自在乎？所以德山棒、臨濟喝，亦有甚不得66已爾。至正乙未，遷普陀。未幾，署育王。甞垂三關語以示學者曰：山中猛虎，以肉為命，何故不食其子？虗空無向背，何緣有東西南北？飲乳等四大海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？居九年，退居妙喜泉上，築室曰夢菴。掩關獨處，凝塵滿席，不顧也。洪武六年，示寂。
徑山伏禪師法嗣
杭州徑山南楚悅禪師
隆興人。上堂：聞聲悟道，見色明心。驀拈拄杖曰：者個是色。卓一卓曰：者個是聲。諸人總見總聞，且那個是明底心，那個是悟底道？喝一喝曰：貪他一粒米，失却半年糧。67諡佛慈法喜禪師。
南嶽下二十三世
中峯本禪師法嗣
婺州伏龍山千巖元長禪師
越之蕭山董氏子。家世宗儒，九歲即就外傳諸書，經目成誦。十九薙髮於武林靈芝寺，會行丞相府飯僧，師隨眾受供。適中峯在座，即呼曰：汝日用何如？師曰：念佛。峯曰：佛今何在？師擬議，峰厲聲叱之。師遂跪求法要，峰授以趙州無字話，令參。於是縛茅靈隱山中。未幾，復以他務移動，隨順世緣，倐忽十載。復還靈隱，脇不沾席者三年。因往望亭，聞鵲聲有省，亟見峰，具陳悟因。峰又斥之，師憤然來歸。夜將寂，忽鼠食貓飯，墮其器有聲，恍然開悟。復往質於峯，峰問曰：趙州何故言無？師曰：鼠食猫飯。峰曰：未在。師曰：飯器破矣。峰曰：破後如何？師曰：築碎方甓。峰乃微笑。住後，示眾：龍門水急，一句截流。茅屋風高，千山起浪。三世諸佛望風結舌，六代祖師斫額有分，天下老和尚仰羨仰羨。是汝諸人既到者裏，作麼生與山僧相見？驀拈拄杖曰：與麼與麼，人境俱奪。不與麼不與麼，照用同時。卓一下曰：龍生金鳳子，衝破碧琉璃。僧問：從上諸聖所傳何事？師曰：本來無一物，赫赫動乾坤。曰：如何是和尚為人處？師曰：老鼠喫猫飯。曰：學人不會。師曰：椀子撲落地，打破常住磚。上堂，僧問：如何是第一句？師曰：有口如啞。曰：如何是第二句？師曰：有眼如盲。曰：如何是第三句？師曰：棒折也未放你在。師乃擲拂子曰：此是老僧第二句，如何是第一句？師便下座。僧問：如何是和尚家風？師曰：無力豎拳頭。施法被，上堂：春雪乍捲，春雨初晴。花紅柳綠，水碧山青。紫燕黃鸝，深談實相。叢林草木，盡作琴聲。突出釋迦鼻孔，豁開達磨眼睛。只如今日齊郡夫人張氏德真所施一片法被，上有一卷心經。喚作一卷心經，又是一片法被。喚作一片法被，又是一卷心經。金𦦨𦦨，錦層層。結角羅紋，重重寶印。縱橫十方，朵朵珠纓。莊嚴既妙，德相彌增。一一從夫人心中流出，一一於諸佛分上圓明。老僧受了，諸人無分。諸人受了，老僧無分。不如打歸常住，千年萬歲耀真燈。耀真燈，復何憑？有時挂向華王座，也勝諸方黑漆屏。至正丁酉六月十四日，示微疾，會眾書偈曰：平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。遂投筆而逝。68諡佛慧圓鑒禪師。
蘇州獅子林天如惟則禪師
吉安永新譚氏子。幼歲入禾山祝髮，後遊天目，依附中峰。每見峯曰：老幻一生參禪，不得開悟。師心中竊有所疑，後來得旨，精究禪微。示眾，僧問：佛佛授手，祖祖相傳，畢竟傳個甚麼？師曰：脚未跨門，與你三十棒了也。問：達磨未來東土，二祖不往西天，還有為人處也無？師曰：有。曰：如何是和尚為人處？師曰：浴院裏燈籠，笑破半邊口。曰：莫便是學人轉身處麼？師曰：上天無路，入地無門。曰：今日多幸，得聞獅子吼也。師便喝，僧禮拜，師曰：拜即任拜，者一喝不曾倒地在。乃擊拂子，召眾曰：聲前一路，千聖不傳，不離當處常湛然。喝一喝。信手拈來，萬化千變，覓即知君不可見。喝一喝。且道者兩喝是同是別？若道同，爭奈是兩喝？若道別，爭奈只一般？者裏會去，火𦦨不妨蚊蚋泊；者裏不會，藕絲牽動鐵崑崙。你若是個抝性漢，不問會不會、不問同不同，將古人說底兩句、山僧喝底兩喝，同時颺在他方界外，却看無依道人弄出神頭鬼面，有時吞却十方虗空，教一切有情無情都無出頭分；有時放出山河大地，任他森羅萬象徧界縱橫。到者裏，喚作不離當處常湛然也不得，喚作覓即知君不可見也不得，分身兩處看也不得，併作一處看也不得，取不得、捨不得，不可得中只麼得。還會麼？惟證乃知難可測。木龕成，示眾：生死與涅槃，六六三十六，無常等不來，我且先瞑目。諸禪德，且道天如即今是死是活？死却活天如，活却天如死，佛佛受輪迴，只為者些子。示寂，塔于水西原。
日本國相州建長禪寺古先印原禪師
世居相州，姓藤氏，為國中貴族。十三剃髮，遍歷戶庭，咸無所證。遂入中夏，參無見於華頂。見指參中峰，師屢呈見解。峰呵之，師飲食俱廢。峰憐其誠，乃曰：此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅槃。生死之迷，固是未易驅斥；涅槃之悟，猶是入眼金塵。當知般若如大火聚，近之則焦首爛額。唯存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。脫使未悟之際，千釋迦、萬彌勒傾出，四69海大水入汝耳根，總是虗妄塵勞，皆非究竟事也。師聞之，不覺汗下。一日有省，告峯曰：原以撞入銀山鐵壁去也。峰曰：既入銀山鐵壁，來此何為？師超然領解。後辭去，參古林、東嶼諸大老。會清拙澄公將入日本，拉師同行。遂出世甲州之慧林，遷萬壽、淨智、長壽諸剎。一日微疾，謂侍者曰：時至矣，可持觚翰來。乃曰：吾塔70已成，唯未書額耳。大書心印二字，遂逝。初，門人欲𦘕師像，預索贊語。師作一圓相，題其上曰：妙相圓明，如如不動。觸處相逢，是何面孔？
天童一禪師法嗣
撫州雲居呆菴普莊禪師
台之仙居袁氏子。母夢梵僧入室而生。晬歲岐嶷頴異，負笈入鄉校，授書成誦。長依天童左菴薙髮受具。披郡之天寧，參了堂。堂曰：何來？師曰：天童。堂曰：71昌雨衝寒，著甚死急？師曰：正為生死事急。堂曰：如何是生死事急？師以坐具作摵勢。堂曰：敢來者裏捋虎鬚。參！堂去。一日，堂室中舉庭前柏樹子話，師擬開口，堂劈口掌之，豁然有省。洪武己未，師出世撫州北禪。示眾：昨日開荒地，請諸人剗却荊棘，除去瓦礫。本來基址72已見分明，只有中間樹子無人拔得。山僧今日未免別行方便，利刀剪盡繁枝葉，鈍钁深鋤邪倒根。實地工夫成一片，住山鈯斧了無痕。師凡見僧便問：近奉公文，務要打點上座。僧曰：某甲不是奸細。師曰：也須勘過始得。曰：和尚莫得倚勢欺人。師展手曰：把將公驗來。僧擬議，師掌之。鏟草次，僧問：者片田地幾時鏟得乾淨？師舉起鋤頭曰：不得喚作鋤頭，未審上座喚作甚麼？僧無語。師拋下鋤頭曰：者片田地幾時鏟得乾淨？問：騎虎頭，撩虎尾，中間事作麼生？師曰：渠儂得自由。曰：只如古人道：我也弄不出。意且如何？師曰：入水見長人。僧請益，師曰：汝自73己分上少個甚麼，却來請益？僧擬對，師曰：只知貪程，不覺蹉路。問：如何是雲居境？師曰：路轉溪回空院靜。曰：如何是境中人？師曰：太平時代自繇身。曰：人境74已蒙師指示，願聞一句接初機。師曰：無毛鷂子貼天飛。問：路逢達道人，不將語默對時如何？師曰：達道者方知。曰：和尚何得干戈相待？師曰：捉賊不如嚇賊。曰：明眼人瞞他一點也不得。師曰：情知汝不是好心。上堂：老僧開荒時，於法堂基上掘得一個鈯斧子，久聚兄弟。若有用得著者，兩手分付。若是荷負不去，老僧收得來，著甚死急？不如颺向垃圾推頭，從他日炙風吹去也。驀拈拄杖卓一下，曰：鞭起鐵牛耕大地，誰能井底種林檎？洪武二十六年春， 詔徵天下高行沙門。師舉與首對揚，稱 旨。秋，函 命祭廬山。禮成，復 命賜衣一襲。是冬，得 旨升住徑山。上堂：自有生佛以來，說法如雲如雨者，不可勝紀。徑山今日權借虗空為口，須彌為舌，宣說真俗不二法門。十方世界，情與無情，一時異口同音讚言：善哉！善哉！希有！希有！眾中莫有旁不甘的麼？出來與拄杖子相見。拈拄杖卓一下，曰：諦觀法王法，法王法如是。上堂：一從廬嶽來，接得華頂信。報道南山白額虎，却在龍淵裏藏牙伏爪；東海赤梢鯉，直上鷲峰頭躍浪衝波。好大眾，一大藏教何曾說到者裏？雖然，徑山拄杖子未肯放過在。拈拄杖畫一畫，曰：仙人張果老，不愛藥葫蘆。靠拄杖，下座。忽於十月二十三日謂眾曰：難！難！二八嬌娘上高山，老僧扶不得。言竟遂寂。
徑山悅禪師法嗣
杭州靈隱見心來復禪師
南昌豐城王氏子。祝髮於邑之西方寺，誓屏諸緣，直明涅槃妙旨。久之，全體無礙。謁南楚，楚然之，留司內記。初住越之定水，作室東㵎，名曰蒲菴，示睦州思親之意。掩關示眾：槁木形骸百念灰，溪猿野鶴苦相猜。閉門獨掩青松雨，笑口逢人亦嬾開。甞賦白牛偈曰：耕雲不住海門東，收向楞伽小朵峰。露地75已忘調伏力，雪山誰識去來踪。放歸祇樹隨羊鹿，種就曇花伴象龍。一色天闌頭角別，水精池沼玉芙蓉。洪武元年冬，以高行 召說法鍾山，賜食 內廷。時 蜀王椿為 太祖所鍾愛，命儒臣李時荊、蘇伯衡與師等論道無虗日。 蜀王遇師甚恭，命撰坐心、觀道、崇本、敬賢四箴，牓於宮以自警。二十76曰年，山西捕獲胡黨，舉師等往來胡府，坐罪入滅。
南嶽下二十四世
伏龍長禪師法嗣
蘇州鄧尉山萬峯時蔚禪師
溫之樂清金氏子。參止巖，示以三不是語。別入達蓬山，卓菴佛跡寺故趾。一日，聞寺主舉溈山踢倒淨瓶公案，忽契悟，即說偈曰：顛顛倒倒是南泉，累我工夫却半年。當下若能親薦得，如何不進劈胸拳？訪無見，見問：萬法歸一，一歸何處？師進前問訊，叉手而立。見曰：如何是道？師曰：道無可道。見曰：不道有，不道個甚麼？師曰：正要和尚疑著。見曰：疑著即錯。師曰：不疑亦錯。見便喝，師亦喝。見又喝，師亦喝。拂袖而行。參千巖，巖問：不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？師將坐具打一圓相，叉手而立。巖曰：將甚麼與老僧相見？師豎起拳頭曰：者裏與和尚相見。巖曰：死了燒了，向何處安身立命？師曰：漚生漚滅水還在，風息波平月映潭。巖曰：莫要請益受戒麼？師掩耳而去。明日，巖請眾斫松，師拈圓石作獻珠狀，曰：請和尚酬價。巖曰：不值半文錢。師曰：瞎。巖曰：我也瞎，你也瞎。師曰：瞎！瞎！即說偈曰：龍宮女子將珠獻，價值三千與大千。却被傍觀人覷破，誰知不值半文錢。一日，巖陞座，舉：無風荷葉動，決定有魚行。師出眾，震聲一喝，拂袖而行。巖示偈曰：鬱鬱黃花滿目秋，白雲端坐碧峯頭。無賓主句輕拈出，一喝千江水逆流。師遂往蘭溪州嵩山結菴。上堂，舒兩手曰：大開方便門，便從者裏入。復握雙拳曰：閉却牢關，說家裏話。且道不開不閉一句又作麼生道？良久，77斂僧伽黎，下座。後移錫鄧尉，搆大伽藍，號曰聖恩。洪武十四年正月二十九日，趺坐偈曰：七十九年，一味杜田。懸崖撒手，杲日當天。語畢而逝。奉全身菴於78瘞之西岡。
松江府松隱唯菴德然禪師
郡之張氏子。少祝髮於無用貴公，次謁千巖。聞其提唱，豁然悟入。後嗣主其席。上堂：元正啟祚，萬物咸亨。驀拈拄杖曰：拄杖子，昨夜抽條，今朝吐蕋。花開五葉，香徧大千。且道當得新年頭佛法也無？卓拄杖，喝一喝。上堂：天無門，地無戶。俊快衲僧，一任來去。藏裏摩尼，照徹十方。洞裏桃花，千葩競吐。假劫外之春風，應今時之律呂。海神夜半看鮫珠，眼光挂在扶桑樹。喝一喝。上堂：蠟人為驗，始於今日。九十日終，推功辨的。黃面老瞿曇，結住布袋頭。百萬人天，咸皆受屈。松隱結制，總不恁麼。以手作搖櫓勢，曰：山僧即今駕無底鐵船，普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。喝一喝，曰：看取定南針，上塔頂寶索。上堂：鈎索連環，連環鉤索。覿體全彰，眼眼相顧。其橫也，穿却虗空鼻頭。其豎也，79鎖住須彌鐵柱。親從惡辣鉗上煅煉得來，豈比尋常麻纏紙80裹？個是谷珤居士壯觀浮圖，騰今亘古底作也。雖然如是，且道高懸倒挂一句如何舉似？四簷平定香雲繞，萬世光華佛日長。
白蓮安禪師法嗣
杭州正傳院空谷隆景禪師
蘇之洞庭陳氏子。為童時，不茹葷，趺坐若禪定。從辨山嬾雲受業參禪。雖家居，而湖海禪伯如古拙輩，靡不參謁。後禮虎丘石菴為師。宣德二年，從杭昭慶受戒，遂依石菴住靈隱。七年，往天目禮祖塔。憩錫一載，刻苦參究，忽有省。因造𫣻雲剖露，雲印可之。師示敬堂曰：向上一著者，悟徹之後，結角羅紋，殺著一槌，所謂末後一句也。言語說不到，只用活機手段調治。而至百丈再參馬祖，馬祖正用此機。臨濟再參黃檗，黃檗亦用此機。臨濟打洛浦，亦此機也。後於夾山棒下，方始瞥地。興化打克賓，亦此機也。真淨和尚頌曰：丈夫當斷不自斷，興化為人徹底漢。日後從他眼自開，棒了罰錢趂出院。此頌甚對機。汝今公案未明，如何明得此一著子？夙有靈根者，公案亦甚易明。不見臨濟凡問佛法，便被黃檗毆打，十分切當。後得大愚一句打發，洞明黃檗機用。假如今日汝問我向上一著，我亦不用搖唇動舌，只用毆打，再問再打，汝被我打得荒了，無計可施，無理可說，不得意中忽然猛省，亦未可知。我雖不施棒喝，汝但恁麼承當去看。正統九年，師存，年五十二，自作塔銘于武林西湖之修吉山。按禪燈世譜，空谷隆嗣天如則。及讀空谷集，乃知師為嬾雲嗣也。其自製塔銘曰：嬾雲和尚是景隆受業師之受業師。景隆心法受印可于嬾雲，即南極安禪師也，得臨濟正傳二十世。師上泝天真，則無極源、雪巖欽前後嗣法，亦無定規。前嗣後者，阿難嗣迦葉；後嗣前者，興化嗣臨濟。理貫古今，詣實為至云云。柱恐有續燈元者，執此而非彼，如天皇天王，爭端互起，故特表而出之。
南嶽下二十五世
鄧尉蔚禪師法嗣
蘇州鄧尉山寶藏普持禪師
虗白參，師問曰：心不是佛，智不是道，汝云何會？白向前問訊，叉手而立。師呵曰：汝在許多時，還作者見解？白乃發憤忘食，至第二夜大徹。師笑曰：雖然如是，也須善自護持。時節若至，其理81其彰。
武昌府九峯無念勝學禪師
德安隨州應82山人，陳姓。九歲禮本郡寶林緣公出家。初不識字，執苦經年。自覺83己事不明，參無聞，開示萬法歸一話。後入嵩山住靜，一日有省。偈曰：數載東山昏霧濛，凭欄終日待晴空。夜來忽起霜天月，萬象全彰一鏡中。由是遍訪，參萬峯于鄧尉。峯舉牛過窓櫺公案令頌。師曰：頭角崢嶸84曰足蹄，通身過隙月沉西。當機若解翻身去，哮吼一聲更不疑。峰尋以偈證之。復回寶林，道風昭著。楚昭王建剎，延師居之。示眾，師問眾：如何是達磨直指一句？眾無語。師代曰：五乳峰前談少室。洪武間， 太祖召至 奉天殿，親問法要。師進偈， 上大悅， 御製詩文以賜。永樂三年乙酉三月二十九日，說偈曰：世尊七十九，無念八十邊。打破華藏海，依舊水連天。儼然而逝。塔全身於獅子巖，85諡清福廣惠禪師。
繁昌俊禪師法嗣
普州東林無際悟禪師
蜀人。二十出纏，縛竹為菴，研勵無懈。四指大書，帖亦不看。只是拍盲做鈍工夫，後得大徹大悟。師有偈曰：無念即著空，有念即著執。有無兩相忘，非空亦非執。又曰：寂照無上下，光明處處通。本來無皂白，何處不含容。楚山參，師問：數年來住在何處？山曰：我所住廓然無定在。師曰：汝有何所得？山曰：本自無失，何得之有？師曰：莫不是學得來者？山曰：一法不有，學自何來？師曰：汝落空耶？山曰：我尚非我，誰落誰空？師曰：畢竟若何？山曰：水淺石出，雨霽雲收。師曰：莫亂道。只如佛祖來，也不許縱你橫吞。藏教現百千神通，到者裏更是不許。山曰：和尚雖是把斷要津，其奈勞神不易。師拍膝一下，曰：會麼？山便喝。師笑曰：克家須是破家兒，恁麼幹蠱也省力。山掩耳而出。授法偈曰：我無法可付，汝無心可受。無付無受心，何人不成就。
何密菴居士法嗣
揚州素菴田大士
僧問：普陀路向甚麼門出？師曰：即今從何門入？曰：抑勒人作麼？師曰：看脚下。僧擡頭進前三步，師曰：錯。僧又退後三步，師曰：錯。僧茫然。師曰：是汝錯，貧道錯？曰：未舉86已前，早知錯了。師指膝曰：正好棒喫在。僧無語。師曰：若到諸方，分明記取。
南嶽下二十六世
鄧尉持禪師法嗣
杭州東明虗白慧旵禪師
姓王氏，湖廣人。年十四，於丹陽妙覺寺禮湛然落髮。一日作務次，然問曰：子在此作甚麼？師曰：切蘿蔔。然曰：汝只會切蘿蔔。師曰：也會殺人。然引頸與師，師曰：降將不斬。值然住疎山，聞松隱唱道雲間，即往咨叩。一日出定，舉首覩松有省。尋至蘇之鄧尉，見果林針芥相投。復指見寶藏，具陳悟因。藏呵叱之，師乃發憤忘寢食。至第二夜，驀然徹法源底。偈曰：一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問個中誰是主，扶桑湧出一輪紅。永樂戊子至安溪，設關三十餘年，影不出山。道俗揚播，宿衲爭趨座下。室中垂語曰：心不是佛，智不是道，三藏不是法，是甚麼？下語者皆不契。付海舟法，陞座曰：瞿曇有意向誰傳，迦葉無端開笑顏。到此豈容七佛長，文殊面赤也茫然。今朝好笑東明事，千古令人費唾涎。幸得海公忘我我，濟宗一脈續綿綿。擲下拄杖曰：千觔擔子方全付，玄要如今拄杖談。以拂子擊三下，下座。宣德辛酉六月二十七日，有去世意。眾請留偈，師曰：一大藏教無人看著，爭得者幾句閒言語。二十九日辰時，跏趺而逝。塔於安溪東塢。
東林悟禪師法嗣
成都府東山天成寺楚山紹琦禪師
唐安雷氏子。八歲入鄉校，授經成誦。九歲失怙，詣玄極通禪師學出世法。後謁無際，示以無字公案。偶聞開靜板鳴，礙膺氷泮。往見際，際曰：還我無字意來。師曰：者僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。曰：如何是汝不疑處？師曰：青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事？曰：未在，更道。師曰：頭頂虗空，脚踏實地。際曰：亦未在。師乃禮拜。際曰：如是，如是。後居天柱。僧問：如何是天柱境？師曰：㵎濶雲歸晚，山高日出遲。曰：如何是境中人？師曰：額下眉遮眼，腮邊耳塔肩。曰：如何是天柱家風？師曰：雲甑炊松粉，氷鐺煑月團。曰：如何是祖師西來意？師曰：海神撒出夜明珠。曰：學人不會。師曰：文殊失却玻璃盞。曰：如何是佛？師曰：生鐵秤鎚。曰：如何是法？師曰：石頭土塊。曰：如何是僧？師曰：黑漆拄杖。曰：不涉寒暑者是甚麼人？師曰：為汝道了也。汝還識否？僧擬對，師咄曰：擬心即乖，開口便錯。眨得眼來，錯過去也。曰：原來恁地近那！師曰：汝見個甚麼道理？曰：面目分明，當機不露。師震聲一喝，僧當下豁然。景泰五年，住投子。僧問：遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：鼎內長生篆，峰頭不老松。曰：祝聖87已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰：提瓶穿市過，不是賣油翁。曰：只如祖師道：不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰：雖然眼裏有筋，奈爭舌頭無骨。曰：趙州道，我早88侯白，更有89侯黑。意作麼生？師曰：不因弓矢盡，未肯豎降旗。問：今日和尚陞座說法，未審有何祥瑞？師曰：麒麟步驟丹霄外，優鉢花開烈火中。曰：如何是祖師西來意？師曰：雪消山頂露，風過樹頭搖。上堂，師乃顧視大眾曰：只者些子，誵訛古今。多少師僧到者裏，開口不得，思量不及，舉揚不出。驀拈拄杖曰：今日因甚却落在山僧手中？以拄杖橫按曰：橫也由我。拈起拄杖曰：豎也由我。放下拄杖曰：放下也由我。以致卷舒殺活總由我。又以拄杖向空中點一下曰：正當恁麼時，從上佛祖乃至天下老和尚，到者裏只得乞命有分。眾中莫有為佛祖出氣的麼？良久，卓拄杖一下曰：𭣟瞎金剛正眼，靠倒空王寶座。汝等諸人討甚麼椀？師一日到菜園，見園頭縛冬瓜架。師指冬瓜曰：者個無口，因甚長如許多大？頭曰：某甲不曾怠惰一時。師曰：你主人公還替你出些氣力也無？頭曰：全靠他力。師曰：請來與老僧相見。頭禮拜，師曰：猶是奴兒婢子在。頭拈篾縛冬瓜架，師呵呵大笑，回顧侍僧曰：菜園有蟲。成化九年三月十五日，示微疾。眾請師末後句，師展兩手示之曰：會麼？曰：不會。復曰：今年今日，推車挂壁。撞倒虗空，青天霹靂。阿呵呵，泥牛吞却老龍珠，澄澄性海漚花息。遂安詳而逝。
太平府八峯山廣善寶月潭禪師
大慧參，師問：如何是祖師西來意？慧曰：東嶺上雲有。師曰：有雨雲，無雨雲？慧曰：雨淋淋地。師曰：下後如何？慧曰：白浪滔天。師曰：如何是萬法歸一？慧曰：人間寒暑不能侵。師曰：如何是青州布衫？慧曰：賴遇良工手。師曰：杲日當空，無所不炤，因甚麼被片雲遮却？慧曰：船去船來岸不移。師曰：人人有個影子，因甚踏不著？慧曰：昨日有人從廣東來。師曰：盡大地是火坑，得何三昧不被燒却？慧曰：東海鯉魚吞却日。師曰：如是！如是！付以偈曰：乾坤雖大不能藏，日月雖明難逾光。紹續慧燈常不滅，流傳千古繼諸方。
重慶府西禪雪峯瑞禪師
天奇參，師問：無。奇乃移時方覺，答曰：㵎底頑氷吞宇宙，性湖明月匝天寒。師大喝曰：汝還有嫌凡愛聖的心，掃妄求真底見？奇曰：是。師曰：你若嫌凡愛聖，斷般若之善根；你若掃妄求真，絕諸佛之命脈。震聲又喝：真又是誰？妄又是誰？凡又是誰？聖又是誰？奇心中豁然。
古庭善堅禪師
滇之昆明人。參。一歸何處話。一日定中聞僧曰。見無所見即真見。師於此頓然脫落。正統乙丑至隆恩見無際。際曰。子將從前做工夫處親似一遍。師實供說。至見諦處叉手默然。際曰。子見諦如何與我不同。師以兩手大展曰。者個非別。際曰。者個還著言句也無。師曰。實無一字。際曰。只此無一字處。吾為汝證明90已竟。師禮辭。際曰。子向甚麼處去。師曰。十字街頭喝佛罵祖去。際曰。子再來麼。師曰。不違和尚尊顏。驀直而去。就止金臺大容山。雲水不絕。無際恐出世早。命為首座。問曰。子別在甚處。師曰。佛祖行不到處。際曰。還許人來否。師曰。坦然無礙。際曰。從上古人阿誰有超祖之智。師曰。黃檗。際曰。子見黃檗麼。師曰。縱是黃檗也須見擯。際曰。敢在我者裏說大話。師曰。正眼無私。際曰。觀子知見。吾非子之師也。師曰。無有過量。豈勉貶剝。際曰。如是如是。
田素菴大士法嗣
佛跡頥菴真禪師
開堂。普說曰：青山疊疊，綠水滔滔，於斯會得，獨步高超。雖然如此，也是尋常茶飯。古德云：欲窮千里目，更上一層樓。承古有言：機不離位，墮於毒海；語不驚羣，陷於流俗。若擊石火裏別緇素，閃電光中辦殺活，可以坐斷千差，壁立萬仞。還知有恁麼時節也無？錯勘破了也。如今談禪者，脚跟點地，鼻孔撩天；具正眼者，落落罕聞。所以偏正不一，各立異端，堅執91己解，勿通實理，所謂正法難扶，邪法競興。古云：信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。可將盡平生眼裏所見、耳裏所聞、惡知惡觀、奇言妙句、禪道佛法、貢高我慢等心徹底傾瀉，莫存毫末，只就向未明未了公案上距定脚跟、豎起脊梁，無分晝夜，無參處參、無疑處疑，直得東西不辨、南北不分，呆樁樁地却如個有氣的死人相似，心隨境化，觸著還知，打破髑髏不從他得，豈不慶快平生者哉？
五燈會元續略卷第三下
音釋
筀居胃切，竹名。 鰂昨則切，鷠鰂，魚名，口中有墨，瞋則賊人。 倜他歷切，倜儻不覊也。 繰蘇曹切，與繅同，繹繭為絲。 賚洛代切，賜也。 瓊渠營切，赤玉也。 㡹得案切，小舍也。 䤈神至也，誺行立號以易名也。 䑛上紙切，以舌取物也。 鐺抽庚切，釜屬，有耳足。 裛一入切，香襲衣。 蘸莊陷切，以物淬水中。 淈𣸩上戶骨切，音鶻。𣸩，正作帙，吐訥切，音突。不分別貌。 涖力地切，莅同，臨也。 璚渠營切，瓊也。 旵初減切，日光炤也。 𭣟直角切，築也。
校注
- 【原】[阿-可+桀]疑陞
- 【原】秋疑和
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】䗫【CB】，䗫【卍續】
- 【新增】陝【CB】，陜【卍續】
- 【原】鐘疑堂
- 【新增】堂【CB】，當【卍續】
- 【原】林疑杖
- 【原】乘疑秉
- 【新增】己【CB】，已【卍續】
- 【原】晝疑畫
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】＊⿰沭亍疑淅（＊印ノ字ハ本文ト異ナル。⿴○編）
- 【原】耶疑那
- 【原】及字疑剩
- 【原】矣疑參
- 【原】助疑肋
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】緣疑線
- 【原】蟲疑蝱
- 【原】葉疑業
- 【原】間疑問
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】問疑間
- 【原】雲疑靈
- 【原】此疑比
- 【新增】默【CB】，點【卍續】
- 【原】元疑兀
- 【新增】己【CB】，巳【卍續】
- 【原】即疑師
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】方【CB】，万【卍續】
- 【原】人疑入
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
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- 【原】師疑即
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】侍疑持
- 【原】祖疑袖
- 【原】看疑着
- 【原】斯疑期下同
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】是字疑剩
- 【原】線疑綿
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】己【CB】，巳【卍續】
- 【新增】諡【CB】，謚【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】住疑任
- 【原】撚疑燭
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】骸【CB】，駭【卍續】
- 【新增】閒【CB】，間【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】斂【CB】，歛【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】自疑白
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】扶疑枝
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】諡【CB】，謚【卍續】
- 【新增】諡【CB】，謚【卍續】
- 【原】海大疑倒
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】昌疑冐
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】己【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】曰疑四
- 【新增】斂【CB】，歛【卍續】
- 【新增】瘞【CB】，[療-(日/小)+土]【卍續】
- 【新增】鎖【CB】，鎻【卍續】
- 【新增】裹【CB】，裏【卍續】
- 【原】其疑自
- 【新增】山人【CB】，人山【卍續】
- 【新增】己【CB】，巳【卍續】
- 【原】曰疑四
- 【新增】諡【CB】，謚【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】侯【CB】【卍續-CB】，候【卍續】
- 【新增】侯【CB】【卍續-CB】，候【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】己【CB】，巳【卍續】
