曹洞宗
青原下1三十五世
大覺念禪師法嗣
紹興府雲門顯聖寺湛然圓澄禪師
會稽夏氏子。家貧，為郵卒傳符。踰期，愳受辱，走投隱峯執役。後謁妙峯剃落，充淨頭三載。一日，憶乾峰示眾舉一不得舉二話，遂大發明，作頌曰：「舉一舉二別端倪，個裏元無是與非。雪曲調高人會少，獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌，諸方浪自攢眉。擬議鷂過新羅，刻舟求劍元迷。」詣雲棲，棲舉高峯海底泥牛話，師推出傍僧曰：「大眾證明。」棲頷之。萬曆辛卯，值大覺念至越，師趨呈所見求證。念問：「止風圖向青山近，越王城傍滄海遙時如何？」師曰：「月穿潭底破，波斯不展眉。」又問洞上宗旨，師呈偈曰：「五位君臣切要知，個中何必待思惟。石女慣弄無針線，木偶能提化外機。井底紅塵騰藹藹，山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝畿。」念以為當家種草，遂印可之。住後，上堂：「朔風凜凜正隆冬，葉落園林露本容。凋盡繁柯真實在，何必殷勤問主翁。物理循復，枯必然榮。目下雖然窮徹骨，來年依舊笑春風。」上堂：「昨夜泥牛耕破月，波斯怒眼恨不徹。石人撫掌笑呵呵，木女2㥬惶淚成血。且道是何宗旨？」良久，云：「薰風醉倒西湖客，莫把杭州作汴州。」到徑山，上堂：「細切嶺頭雲，萡批潭底月。將取無底碗，滿盤堆垛出。取則不可取，喫則從君喫。大眾！莫謂山僧將常住物當人情好。」上堂：「老儂不識元字脚，強出人前要說法。錯讀曾參作魯參，合堂大眾皆笑殺。者一笑，中有妙。若還悟得其中意，點破當頭者一竅。大眾！如何是者一竅？」良久，曰：「動容揚古路，不墮悄然機。」僧問：「如何是殺人刀？」師曰：「布鼓當軒誰敢擊？」曰：「如何是活人劍？」師曰：「雖然後學也堪為。」問：「如何是圓相？」師曰：「大燒餅。」曰：「如何是暗機？」師曰：「凌霄峯。」曰：「如何是義海？」師曰：「半山亭。」曰：「如何是意語？」師曰：「啞子呪人。」曰：「如何是默論？」師曰：「溫伯見孔子。」曰：「如何是回互？」師曰：「孝子諱爺名。」天啟六年臘月，於顯聖寺作付囑語。四日，至天華，上堂。明智白往九華，師曰：「汝去，老僧即今起程。」復為眾語。至夜分丑時，右脇示寂。門人奉全身塔于顯聖寺南鉢盂山之陰。世壽六十六，臘三十八。
青原下3三十六世
雲門澄禪師法嗣
指南明徹禪師
金華永康應氏子。年二十二，禮古卓為師，看萬法歸一話，竟無所入。向佛前自勵，立誓兩斷其指。後遍扣名宿，漸有入處，而終是礙膺。聞雲門在梅墅，遂往參焉。門舉：「僧問法眼：『如何是佛？』眼曰：『即汝便是。』倘有問，汝作麼生答？」師曰：「向他道：『清風度廊下。』」門曰：「未在，更道。」師曰：「教某道個甚麼即得？」門心肯之。一日，同麥浪侍次，門召師曰：「老僧四大不和，汝能療否？」師曰：「蒼天！蒼天！」門召浪曰：「汝能療否？」浪曰：「譫語作麼？」門曰：「不如者個不識字的。」後苕溪住靜，偶至土橋示疾，僧問：「大師得力宗門，今日何如？」師震威一喝而逝。
麥浪明懷禪師
山陰王氏子。幼歲出家，長遍遊講肆。聞禪宗有奇特處，決意咨參。後謁雲門，遂蒙印可。示眾：「昨日雨，今日風，非空非色。天台來，徑山去，是聖是凡。孟八郎漢檢點得七穿八穴，猶是隔靴抓癢。其或未然，一任鑽龜打瓦。」
杭州佛日石雨明方禪師
嘉善陳氏子。二十二歲披削，看南泉三不是公案，碍胸痛甚。時雲門闡化石佛，師往實告。門詬曰：「愚癡漢！參禪圖大安樂。似這樣苦，參他作麼？」後抵姑蘇，閱《楞嚴》至如汝文殊，更有文殊是文殊者，不覺微笑。同參扭住曰：「道！道！」師逼抑無對，勇猛倍常。走謁博山、憨山，仍歸顯聖。因門上堂曰：「放下著！」豁然慶快。呈偈曰：「平空一擲絕躊躇，轉眼風波徹太虗。會得竿頭舒卷意，放生原是釣來魚。」門問：「如何是一口道不盡底句？」師曰：「晨昏禮拜和尚，也是尋常事。」門曰：「趙州道無，意作麼生？」師曰：「和尚喜著棋，某甲粗知。」門曰：「他道有，又作麼生？」師信口頌曰：「家家有幅遮羞布，放下便能當雨露。獨怪當年老趙州，擲却頭巾頂却褲。」門印可之。住後，上堂：「天寒人寒，明星今夜許誰看？結制解制，草鞋明日難迴避。會得者撩起便行，不會者再三辭退。會不會且置，且道碗子落地，為什麼碟子成七片？參！」上堂：「坐斷十方，山僧自肯。密移一步，分付諸人。還會麼？補出蒲團秋月現，列開五位炤人難。」遊鼓山，上堂：「敲空作響，擊木無聲。喚什麼作聲？喚什麼作響？還有道理商量麼？若有，安得有今日事？若無，安得有今日事？且道如何是今日事？莫是拈槌竪拂，要接續晏國師聖箭麼？屴崱峯高滄海近，片帆早4已透錢塘。莫是語言三昧，要起博山遺香麼？遊人不坐忘歸石，水盡山窮總是愁。莫是為張道人因齋助薦麼？昨夜面然親口說，鬼王早5已自知羞。恁麼則不干今日事也。雖然，要會今日事也不難。大家汲鼓山水，烹鼓山茶，吹鼓山笛，唱鼓山歌，興鼓山叢林，作鼓山佛事，只不要打鼓山鼓。何故聻？恐落在今日故。」送東山密禪師圓寂，上堂：「風雨發惡，滔天浪作。師兄靈骨，何處摸索？休摸索，舉出東山水上行，從教大地入牛角。還有轉得身、吐得氣者麼？」良久，曰：「問取化山和尚去。」臘八，解制，上堂，舉拂子，曰：「見麼？夜半明星，何似這箇？瞌睡朦朧，說悟不悟？一喚即醒，天曉不露。逼塞虗空，向何處去？去不去，住不住，鶻眼龍睛，徒勞佇顧。滔天白浪紫雲峯，為君脫却娘生褲。脫却也未？」喝一喝。司理黃元公問：「明頭來時如何？」師曰：「耶溪不許扁舟宿。」曰：「暗頭來時如何？」師曰：「此去錢塘尚隔程。」因裱瑞白和尚像次，僧問：「和尚終日上堂，為什麼弁山和尚口掛壁上？」師曰：「恰好。」曰：「祇如弟全歸兄一句作麼生道？」師曰：「更須歸父。」曰：「歸後又如何？」師曰：「同時不識祖。」一日，辭眾出山，柱首座問曰：「和尚幾時回？」師曰：「初八九日便回。」初六至寶壽，初七上龍門。是日示疾，晚付託後事。6屆旦，命侍者曰：「扶老僧起來。」眾察師有去世意，問：「和尚還有分付也無？」師曰：「我無甚麼分付。」時諸檀護問候，師一見，合掌微笑，遂坐脫。筮塔於龍門悟空寺案山巖下。世壽五十六，臘三十五。
紹興府化山三宜明盂禪師
仁和丁氏子。出家真寂院，參雲門有省。一日同佛日入室，門踞座問曰：「如何是一口道不盡底句？」師曰：「問取典座。」復問：「趙州無字意作麼生？」師呈偈曰：「佛性無，佛性無，秤錘落井不曾浮。知得趙州端的意，拍手終朝唱鷓鴣。」遂與佛日同承印記。崇禎癸未主顯聖。上堂：「若論第一義，花擘了也。向山僧未屙7已前薦取，早8已落七落八。況在文字語言，白雲萬里。除此二途，君子可入。萬不得9已，借路經過，聊塞一時之責。」驀竪拳曰：「者是老和尚一生用不盡底餿殘盂，上座貴買賤賣，不妨奇特。」屈指曰：「一二三四五，南贍部洲普請，北俱盧洲打鼓，七金山下乾闥婆、阿修羅、迦樓羅聳身起舞，須彌山頂帝釋天主高聲唱道：汝等佛子，各各本有靈明妙智，與剎等、世界等、諸佛等、菩薩羅漢賢聖僧等、眾生等、神通等、妙用等、說法等、壽量等、相好等、光明功德等。」拂一拂云：「者一落索向什麼處去也？水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」下座。
紹興府東山爾密明澓禪師
會稽王氏子。初謁貞白珊於大慈，決志力參。一日，舟中聞鑼聲有省，遂棄俗往開元薙髮。後參雲門，呈聞鑼因緣。門曰：「汝夙有善根，故得隨觀音入道。」命充維那。一日，門上堂曰：「放下著。」師因此全身脫落，作偈曰：「夜半霜寒月忽低，行人到此盡遲疑。翻身踏著來時路，默默星輝斗柄垂。」門印可之。住後，上堂：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。且道今日事出奇逢，緣成偶作，還是心生法生，心法雙忘？」良久曰：「紅葉舞空難辨數，白雲迷嶂昧高低。」上堂：「達磨九載面壁，言滿天下。釋迦四十九年說法，未曾道著一字。與麼看來，多不在添，少不在減。是以東山數欲踢翻二老窠臼，也不刻華文，也不書梵字，從來是個無文印子。尋常逢逆則譏訶怒罵，遇順則四海春風現前。兄弟猶言個老子面皮少黃黑在。且道今日與麼提持，還是添多？還是減少？倘有兄弟緇素得出，許他具一隻眼；緇素不出，亦許具一隻眼。恁麼批今判古，非特現前甘伏，要且賞罰分明。」小參，洞山云：「秋初夏末，各各東去西去，直須萬里無寸草處去。有曰：出門便是草。有曰：直得不出門亦是草。洞山老祖與二尊宿忘却自家四大五臟，盡力提持，恐人入草。今日東山解制，臘節初臨，春氣未至，正值燒痕滿界，眾兄弟直須向乾茅叢裏信手拈來，寸寸瓊枝、縷縷玉葉，不妨和身臥在荊棘林中，累地輥他十七八，輥起來通身荊棘，非但佛祖難親，饒他舜若多神，擬著則鮮血淋漓，縱使臘月三十索債盈門，難以近傍東山。如是告報，大似出客顛狂，自露通身醜惡。雖然，也不得錯舉。」崇禎壬午夏示寂，塔於顯聖之南山。
紹興府香雪庵具足明有禪師
會稽楊氏子。性純孝，常割股療父病。二十二歲出家，便參念佛是誰。謁雲門，聞拈提宗教，屢有發明。後因僧舉北斗南看話，疑情頓發。一日殿上經行，見前山，豁然大悟。偈曰：「虗空粉碎無偏正，大地平沉孰是親？從今了却相思債，石虎泥牛笑轉新。」門付以偈曰：「孝為致道之先，孰能於此兩兼？時中護念如是，諸佛慧命可全。」出住上虞之香雪。僧問：「久滯不通時如何？」師曰：「數珠在手。」曰：「音聲未息時如何？」師曰：「葶藶子。」曰：「六窓未淨時。」師曰：「相見了也。」未幾示寂，塔於顯聖之南山。
南昌府百丈瑞白明雪禪師
桐城楊氏子。參雲門，門問：「向來作什麼？」師曰：「持毗舍偈。」門曰：「四大是假，妄心是空。阿誰拖你者死屍來？」師疑甚。後聞鐘聲大徹，遍謁博山、黃檗、天童諸尊宿，復歸雲門，遂承印記。上堂：「秋色漸深，滿林紅葉承玉露。金風乍起，半山冷氣逼人寒。徹骨徹髓自家知，通天通地何人曉？道有也，見之不見絲毫。道無也，用時遍滿法界。觸處靈明，何須他覓？」遂竪拂曰：「會麼？烏鴉藏玉樹，泥牛舞碧波。」上堂：「扶桑日出，須彌突兀。北俱盧洲，人無貪欲。南閻浮提，衣足食足。特地報知，莫生疑惑。且作麼生是不疑底事？」良久曰：「靜倚長松忘百慮，擡頭祇見帝王家。」解制示眾：「月鉤雲餌整常拋，湛水澄潭正寂寥。有時浪裏吞鉤去，收捲絲綸喜氣高。大眾且道，收綸捲釣一句作麼生道？」良久曰：「柳條橫串花籃裏，街坊高呌賣新鮮。」僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「黑狗白銀蹄。」曰：「宗旨10已蒙師指示，曹溪一滴事若何？」師曰：「泥牛翻白浪。」問：「三九二十七，棒打不出。不出門的人如何安養？」師曰：「圍爐獨自坐。」曰：「九重深密旨11已曉，迥出紅輪事若何？」師曰：「炤天炤地。」問：「如何是不思議境界？」師曰：「螺螄吞大象。」問：「如何是西來大意？」師曰：「弁山無剩語。」問：「一口氣不來，何處安身立命？」師曰：「日炤寒光澹。」曰：「畢竟如何？」師曰：「山色冷如氷。」問：「如何是佛？」師曰：「秋林葉落。」曰：「學人不會。」師曰：「遍地殘紅。」問：「金鉤玉線將收挽，鯨鯢忽現時如何？」師曰：「虗空撒下漫天網，縱使飛鰲爭出頭。」曰：「拏雲攫霧去也。」師曰：「霹靂一聲魂膽碎。」曰：「三級浪高魚化龍，漁翁空捕夜江水。」師曰：「12已被柳條穿却。」崇禎辛巳三月十九日浴，手書偈曰：「來亦無一物，去亦無一物。若知端的意，百丈花稍月。」擲筆吉祥而逝。弟子迎全身塔於弁山龍華寺之北。世壽五十八，臘三十八。
No. 1568-A 重刊五燈嚴統䟦併讚
夫燈不明，繼之以光；統既混亂，嚴之以正；偏頗狂狷，導之以中；恠誕縱庶，御之以庸；矯偽幻妄，示之以真；詭異變詐，指之以常；高古奇潔，處之以平；輕露眇薄，挽之以樸。斯乃師家鑄人之妙用，挽回真正圓明具足之大道，速如反掌，仍然亘赫中天，奕葉廝承，繩繩不忒，功覆千秋而不宰，源流萬劫以常清。大哉師範，嚴若金湯，邪外魔侶，莫可窺其毫芒，轟轟烈烈，師道廓如，中興臨濟，非吾師者誰歟？余小子遨遊海外，不知吾師擔荷法門之憂，其歉何如？一日過知浴寮，偶閱老人示逸然偈，有「流通法脉騰今古，無限風光令遠思」之句，徹見師心片片，謂逸然曰：「子知之乎？」然少頃感悟密囑之意，歡然承領，可謂見義而為，知恩有地。更有甚兵衛者，與數信士共樂其事，啟板於季春，不滿百日，其工13已竣，真猛於三軍，迅如瀑流矣。大凡世出世間之事，至公至正，至明至當者，自有默默呵護存焉。故一談吐頃，即成莫大之功勳，而啟天下萬世之正眼，豈小補也哉！是書老人懷之有年，稽古覈今，的的相承，歷歷可據，無黨無偏，明如杲日，炤耀天下禪林，一時一刻不可無也。禪衲無此，如盲者不覩乎大陽之光，若聾者不聞乎黃鐘之音，況不責14己之見聞晦塞，反咎乎光音之烏有者，可乎？丈室無事，偶閱虎關禪師《濟北集》，有〈五家辨〉一篇，論宗旨甚詳。於戲！扶桑三百年前，與老人所脩若合符節，然海外且有至公至正金石之論，況中華文獻之邦，禪統宗綱詎可混濫乎？自老人嚴正之後，開萬世禪學正眼，為叢林千秋龜鑑，擴乎師承道統，巍巍蕩蕩，輝輝煌煌，虗空可壞，海水可竭，此書不可磨也。讚曰：
大道縱橫。 至我中華， 五葉鼎盛，
三千年來， 愈振愈更。 法久弊生，
統亂混正， 以愚自用， 以賤自慶。
邪習成風， 相為比併， 聾瞽末學，
偽言詐行。 逐惡隨邪， 佐輔力勁，
僭竊祖道， 欺賢罔聖。 業累三途，
萬劫奚屏？ 堪悲堪憐， 可嗟可詠。
余愧龍鍾， 偷光微調， 誰起頹風，
誰行祖令？ 吾師婆心， 嚴覈宗鏡，
朗如太虗。 揭邪匡正。 令彼迷徒，
回光自映， 枝派分明， 人天皈敬。
合轍通途， 大道坦平， 各各還源，
物物歸命。 無黨無偏， 頓除爭兢，
名順理性， 佛祖爪牙， 衲僧𣠽柄。
獨露真心， 法眼圓淨， 龜鑑千秋，
燈傳靡竟。
旹丁酉仲夏念有四日寓攝州普門福元禪寺嗣法弟子隆琦謹跋