1臨濟宗
南嶽下四世
黃檗運禪師法嗣
鎮州臨濟義玄禪師
曹州南華邢氏子。幼負出塵之志，及落髮進具，便慕禪宗。初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：「上座在此多少時？」師曰：「三年。」州曰：「曾參問否？」師曰：「不曾參問，不知問箇甚麼？」州曰：「何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？」師便去問，聲未絕，檗便打。師下來，州曰：「問話作麼生？」師曰：「某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。」州曰：「但更去問。」師又問，檗又打。如是三度問，三度被打。師白州曰：「早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。」州曰：「汝若去，須辭和尚了去。」師禮拜退。州先到黃檗處曰：「問話上座雖是後生，却甚奇特。若來辭，方便接伊。2已後為一株大樹，覆蔭天下人去在。」師來日辭黃檗，檗曰：「不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。」師到大愚，愚曰：「甚處來？」師曰：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言句？」師曰：「某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過無過？」愚曰：「黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？」師於言下大悟，乃曰：「元來黃檗佛法無多子。」愚搊住曰：「這尿牀鬼子！適來道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子。你見箇甚麼道理？速道！速道！」師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：「汝師黃檗，非干我事。」師辭大愚，却回黃檗。檗見便問：「這漢來來去去，有甚了期？」師曰：「祇為老婆心切。」便人事了，侍立。檗問：「甚處去來？」師曰：「昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。」檗曰：「大愚有何言句？」師舉前話，檗曰：「大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。」師曰：「說甚待來，即今便打。」隨後便掌，檗曰：「這風顛漢來這裏捋虎鬚。」師便喝，檗喚侍者曰：「引這風顛漢參堂去。」溈山舉問仰山：「臨濟當時得大愚力？得黃檗力？」仰云：「非但騎虎頭，亦解把虎尾。」黃檗一日普請次，師隨後行，檗回頭見師空手，乃問：钁在何處？師曰：有一人將去了也。檗曰：「近前來，共汝商量箇事。」師便近前，檗竪起钁曰：「祇這箇，天下人拈掇不起。」師就手掣得，竪起曰：「為甚麼却在某甲手裏？」檗曰：「今日自有人普請。」便回寺。仰山侍溈山次，溈舉此話未了，仰便問：「钁在黃檗手裏，為甚麼却被臨濟奪却？」溈云：「賊是小人，智過君子。」師普請鉏地次，見黃檗來，拄钁而立，檗曰：「這漢困那？」師曰：「钁也未舉，困箇甚麼？」檗便打，師接住棒，一送送倒，檗呼維那：「扶起我來。」維那扶起曰：「和尚爭容得這風顛漢無禮？」檗纔起便打維那，師钁地曰：「諸方火塟，我這裏活埋。」溈山問仰山：「黃檗打維那意作麼生？」仰云：「正賊走却，邏贓人喫棒。」師一日在僧堂裏睡，檗入堂見，以拄杖打板頭一下，師舉首見是檗，却又睡，檗又打板頭一下，却往上間，見首座坐禪，乃曰：「下間後生却坐禪，汝在這裏妄想作麼？」座曰：「這老漢作甚麼？」檗又打板頭一下，便出去。溈山舉問仰山：「祗如黃檗意作麼生？」仰云：「兩彩一賽。」師栽松次，檗曰：「深山裏栽許多松作甚麼？」師曰：「一與山門作境致，二與後人作標牓。」道了，將钁頭𡎺地三下，檗曰：「雖然如是，子3已喫吾三十棒了也。」師又𡎺地三下，噓一噓，檗曰：「吾宗到汝，大興於世。」溈山舉問仰山：「黃檗當時祇囑臨濟一人，更有人在？」仰云：「有，祇是年代深遠，不欲舉似和尚。」溈云：「雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。」仰云：「一人指南，吳越令行，遇大風即止。」黃檗因入厨下，問飯頭：「作甚麼？」頭曰：「揀眾僧飯米。」檗曰：「一頓喫多少？」頭曰：「二石五。」檗曰：「莫太多麼？」頭曰：「猶恐少在。」檗便打。頭舉似師，師曰：「我與汝勘這老漢。」纔到侍立，檗舉前話，師曰：「飯頭不會，請和尚代一轉語。」檗曰：「汝但舉。」師曰：「莫太多麼？」檗曰：「來日更喫一頓。」師曰：「說甚麼來日，即今便喫。」隨後打一掌，檗曰：「這風顛漢又來這裏捋虎鬚。」師喝一喝，便出去。溈山舉問仰山：「此二尊宿意作麼生？」仰山云：「和尚作麼生？」溈山云：「養子方知父慈。」仰山云：「不然。」溈山云：「子又作麼生？」仰山云：「大似勾賊破家。」師半夏上黃檗山，見檗看經，師曰：「我將謂是箇人，元來是唵或作揞黑豆老和尚。」住數日，乃辭檗曰：「汝破夏來，何不終夏去？」師曰：「某甲暫來禮拜和尚。」檗便打趂令去。師行數里，疑此事，却回終夏。後又辭檗，檗曰：「甚處去？」師曰：「不是河南，便歸河北。」檗便打。師約住與一掌，檗大笑，乃喚侍者：「將百丈先師禪板几案來。」師曰：「侍者將火來。」檗曰：「不然，子但將去，4已後坐斷天下人舌頭去在。」師到達磨塔頭，塔主問：「先禮佛？先禮祖？」師曰：「祖佛俱不禮。」主曰：「祖佛與長老有甚冤家？」師拂袖便出。師為黃檗馳書至溈山，與仰山語次，仰曰：「老兄向後北去，有箇住處。」師曰：「豈有與麼事？」仰曰：「但去，5已後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾，有始無終懸記普化。」師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化、克符二上座曰：「我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成禠我。」二人珍重下去。三日後，普化却上來問：「和尚三日前說甚麼？」師便打。三日後，克符上來問：「和尚前日打普化作甚麼？」師亦打。至晚，小參，曰：「有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。」問答語具克符章。僧問：「如何是真佛、真法、真道？乞師開示。」師曰：「佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虗用工夫。山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與祖佛為師；若第二句中薦得，堪與人天為師；若第三句中薦得，自救不了。」僧便問：「如何是第一句？」師曰：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」曰：「如何是第二句？」師曰：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」曰：「如何是第三句？」師曰：「但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。」乃曰：「大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？」師謂僧曰：「有時一偈如金剛王寶劒，有時一偈如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？」僧擬議，師便喝。示眾：「參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王。如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子。善知識不辯是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下。此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，祇隨學人問處即奪。學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一箇清淨境，出善知識前。知識辯得是境，把得拋向坑裏。學人言：『大好善知識。』知識即云：『咄哉！不識好惡。』學人便禮拜，此喚作主看主。或有學人披枷帶鎻，出善知識前。知識更與安一重枷鎻，學人歡喜，彼此不辯，喚作賓看賓。大德！山僧所舉，皆是辯魔揀異，知其邪正。」師問洛浦：「從上來，一人行棒，一人行喝，阿那箇親？」曰：「總不親。」師曰：「親處作麼生？」浦便喝，師乃打。上堂：「有一人論劫在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？」師問院主：「甚處去來？」曰：「州中糶黃米來。」師曰：「糶得盡麼？」主曰：「糶得盡。」師以拄杖畫一畫，曰：「還糶得這箇麼？」主便喝，師便打。典座至，師舉前話，座曰：「院主不會和尚意。」師曰：「你又作麼生？」座禮拜，師亦打。上堂：「一人在孤峰頂上，無出身路；一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前？那箇在後？不作維摩詰，不作傅大士。珍重！」有一老宿參，便問：「禮拜即是？不禮拜即是？」師便喝，宿便拜，師曰：「好箇草賊！」宿曰：「賊！賊！」便出去，師曰：「莫道無事好！」時首座侍立，師曰：「還有過也無？」座曰：「有。」師曰：「賓家有過？主家有過？」曰：「二俱有過。」師曰：「過在甚麼處？」座便出去，師曰：「莫道無事好！」南泉聞云：「官馬相踏。」師到京行化，至一家門首，曰：「家常添鉢。」有婆曰：「太無厭生！」師曰：「飯也未曾得，何言太無厭生？」婆便閉却門。師陞堂，有僧出，師便喝，僧亦喝，便禮拜，師便打。趙州游方到院，在後架洗脚次，師便問：「如何是祖師西來意？」州曰：「恰遇山僧洗脚。」師近前作聽勢，州曰：「會即便會，啗啄作什麼？」師便歸方丈，州曰：「三十年行脚，今日錯為人下註脚。」問僧：「甚處來？」曰：「定州來。」師拈棒，僧擬議，師便打，僧不肯，師曰：「6已後遇明眼人去在。」僧後參三聖，纔舉前話，三聖便打，僧擬議，聖又打。師應機多用喝，會下參徒亦學師喝，師曰：「汝等總學我喝，我今問汝：有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？若分不得，7已後不得學老僧喝。」示眾：「我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在。照用同時，駈耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉8已前撩起便行，猶較些子。」師行脚時到龍光，值上堂，師出問：「不展鋒鋩，如何得勝？」光據坐，師曰：「大善知識，豈無方便？」光瞪目曰：「嗄！」師以手指曰：「這老漢今日敗缺也。」次到三峰平和尚處，平問：「甚處來？」師曰：「黃檗來。」平曰：「黃檗有何言句？」師曰：「金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。」平曰：「金風吹玉管，那箇是知音？」師曰：「直透萬重關，不住青霄內。」平曰：「子這一問太高生！」師曰：「龍生金鳳子，衝破碧琉璃。」平曰：「且坐喫茶。」又問：「近離甚處？」師曰：「龍光。」平曰：「龍光近日如何？」師便出去。又往鳳林，路逢一婆子，婆問：「甚處去？」師曰：「鳳林去。」婆曰：「恰值鳳林不在。」師曰：「甚處去？」婆便行。師召婆，婆回首，師便行。一作師曰：「誰道不在」。到鳳林，林曰：「有事相借問，得麼？」師曰：「何得剜肉作瘡？」林曰：「海月澄無影，游魚獨自迷。」師曰：「海月既無影，游魚何得迷？」林曰：「觀風知浪起，翫水野帆飄。」師曰：「孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天地秋。」林曰：「任張三寸揮天地，一句臨機試道看。」師曰：「路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。」林便休。師乃有頌曰：「大道絕同，任向西東。石火莫及，電光罔通。」溈山問仰山：「石火莫及，電光罔通。從上諸聖，以何為人？」仰云：「和尚意作麼生？」溈云：「但有言說，都無實義。」仰云：「不然。」溈云：「子又作麼生？」仰云：「官不容針，私通車馬。」麻谷問：「十二面觀音，那箇是正面？」師下禪牀擒住曰：「十二面觀音甚處去也？速道！速道！」谷轉身擬坐，師便打。谷接住棒，相捉歸方丈。師問一尼：「善來？惡來？」尼便喝。師拈棒曰：「更道！更道！」尼又喝，師便打。師一日拈餬餅示洛浦曰：「萬種千般，不離這箇，其理不二。」浦曰：「如何是不二之理？」師再拈起餅示之。浦曰：「與麼則萬種千般也。」師曰：「屙屎見解。」浦曰：「羅公照鏡。」師見僧來，舉起拂子。僧禮拜，師便打。又有僧來，師亦舉拂子。僧不顧，師亦打。又有僧來參，師舉拂子。僧曰：「謝和尚指示。」師亦打。雲門代云：「宜老祇漢。」大覺云：「得即得，猶未見臨濟機在。」麻谷問：「大悲千手眼，那箇是正眼？」師搊住曰：「大悲千手眼，作麼生是正眼？速道！速道！」谷拽師下禪牀却坐。師問訊曰：「不審。」谷擬議，師便喝。拽谷下禪牀却坐，谷便出。上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師竪起拂子。僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦竪拂子。僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。同普化赴施主齋次，師問：「毛吞巨海，芥納須彌。為復是神通妙用？為復是法爾如然？」化趯倒飯牀。師曰：「太麤生！」曰：「這裏是甚麼所在，說麤說細？」次日，又同赴齋，師復問：「今日供養何似昨日？」化又趯倒飯牀。師曰：「得即得，太麤生！」化喝曰：「瞎漢！佛法說甚麼麤細？」師乃吐舌。師與王常侍到僧堂，王問：「這一堂僧還看經麼？」師曰：「不看經。」曰：「還習禪麼？」師曰：「不習禪。」曰：「既不看經，又不習禪，畢竟作箇甚麼？」師曰：「總教伊成佛作祖去。」曰：「金屑雖貴，落眼成翳。」師曰：「我將謂你是箇俗漢。」師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問：「師還有賓主也無？」師曰：「賓主歷然。」師召眾曰：「要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。」師後居大名府興化寺東堂。咸通八年丁亥四月十日，將示滅，說傳法偈曰：「㳂流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。」復謂眾曰：「吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。」三聖出曰：「爭敢滅却和尚正法眼藏？」師曰：「9已後有人問你，向他道甚麼？」聖便喝。師曰：「誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却！」言訖，端坐而逝。塔全身于府西北隅，10諡慧照禪師，塔曰澄靈。
南嶽下五世
臨濟玄禪師法嗣
魏府興化存獎禪師
在三聖會裏為首座，常曰：「我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。」三聖聞得，問曰：「你具箇甚麼眼便恁麼道？」師便喝。聖曰：「須是你始得。」後大覺聞舉，遂曰：「作麼生得風吹到大覺門裏來？」師後到大覺為院主。一日，覺喚：「院主！我聞你道向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底，你憑箇甚麼道理與麼道？」師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。師來日從法堂過，覺召：「院主！我直下疑你昨日這兩喝。」師又喝，覺又打。師再喝，覺又打。師曰：「某甲於三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法門。」覺曰：「這瞎漢來這裏納敗缺。脫下衲衣，痛打一頓。」師於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。師後開堂日，拈香曰：「此一炷香本為三聖師兄，三聖於我大孤。本為大覺師兄，大覺於我太賖。不如供養臨濟先師。」僧問：「多子塔前共談何事？」師曰：「一人傳虗，萬人傳實。」師有時喚僧，僧應諾。師曰：「點即不到。」又喚一僧，僧應諾。師曰：「到即不點。」僧問：「四方八面來時如何？」師曰：「打中間底。」僧便禮拜。師曰：「昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風㬥雨，却向古廟裏軃避得過。」問僧：「甚處來？」曰：「崔禪處來。」師曰：「將得崔禪喝來否？」曰：「不將得來。」師曰：「恁麼則不從崔禪處來。」僧便喝，師便打。示眾：「我聞前廊下也喝，後架裏也喝。諸子！汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化向虗空裏却撲下來，一點氣也無。待我蘇息起來，向汝道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人去在。胡喝亂喝作麼？」雲居住三峰庵時，師問：「權借一問以為影草時如何？」居無對。師云：「想和尚答這話不得，不如禮拜了退。」二十年後，居云：「如今思量，當時不消道箇何必。」後遣化主到師處，師問：「和尚住三峰庵時，老僧問伊話對不得，如今道得也未？」主舉前話，師云：「雲居二十年祇道得箇何必，興化即不然，爭如道箇不必？」師謂克賓維那曰：「汝不久為唱導之師。」賓曰：「不入這保社。」師曰：「會了不入？不會了不入？」曰：「總不與麼。」師便打。曰：「克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。」次日，師自白椎曰：「克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。」僧問：「國師喚侍者，意作麼生？」師曰：「一盲引眾盲。」師在臨濟為侍者，洛浦來參，濟問：「甚處來？」浦曰：「鑾城來。」濟曰：「有事相借問，得麼？」浦曰：「新戒不會。」濟曰：「打破大唐國，覓箇不會底人也無。參堂去！」師隨後請問曰：「適來新到是成褫他，不成褫他？」濟曰：「我誰管你成褫不成褫？」師曰：「和尚祇解將死雀就地彈，不解將一轉語蓋覆却。」濟曰：「你又作麼生？」師曰：「請和尚作新到。」濟遂曰：「新戒不會。」師曰：「却是老僧罪過。」濟曰：「你語藏鋒。」師擬議，濟便打。至晚，濟又曰：「我今日問新到，是將死雀就地彈，就窠子裏打。及至你出得語，又喝起了，向青雲裏打。」師曰：「草賊大敗。」濟便打。師見同參來，纔上法堂，師便喝，僧亦喝。師又喝，僧亦喝。師近前拈棒，僧又喝。師曰：「你看這瞎漢猶作主在。」僧擬議，師直打下法堂。侍者請問：「適來那僧有甚觸忤和尚？」師曰：「他適來也有權，也有實，也有照，也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫，到這裏却去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？」僧禮拜。問：「寶劒知師藏11已久，今日當場略借看。」師曰：「不借。」曰：「為甚麼不借？」師曰：「不是張華眼，徒窺射斗光。」曰：「用者如何？」師曰：「橫身當宇宙，誰是出頭人？」僧便作引頸勢。師曰：「嗄。」僧曰：「喏。」便歸眾。後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔師問曰：「朕收中原，獲得一寶，未曾有人酬價。」師曰：「請陛下寶看。」帝以兩手舒幞頭脚。師曰：「君王之寶，誰敢酬價？」玄覺徵云：「且道興化肯莊宗，不肯莊宗？若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？」龍顏大悅，賜紫衣師號，師皆不受。乃賜馬與師乘騎，馬忽驚，師墜傷足。帝復賜藥救療。師喚院主：「與我做箇木柺子。」主做了將來，師接得遶院行。問僧曰：「汝等還識老僧麼？」曰：「爭得不識和尚？」師曰：「𨁸脚法師說得行不得。」又至法堂，令維那聲鐘集眾。師曰：「還識老僧麼？」眾無對。師擲下柺子，端然而逝。12諡廣濟禪師。
鎮州寶壽沼禪師第一世
僧問：「萬境來侵時如何？」師曰：「莫管他。」僧禮拜，師曰：「不要動著，動著即打折汝腰。」師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：「百千諸聖盡不出此方丈內。」曰：「祇如古人道：大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處著？」師曰：「千聖現在。」曰：「阿誰證明？」師便擲下拂子。僧從西過東立，師便打。僧曰：「若不久參，焉知端的？」師曰：「三十年後，此話大行。」趙州來，師在禪牀背面而坐。州展坐具禮拜，師起入方丈，州收坐具而出。師問僧：「甚處來？」曰：「西山來。」師曰：「見獼猴麼？」曰：「見。」師曰：「作甚麼伎倆？」曰：「見某甲，一箇伎倆也作不得。」師便打。胡釘鉸參，師問：「汝莫是胡釘鉸麼？」曰：「不敢。」師曰：「還釘得虗空麼？」曰：「請和尚打破。」師便打。胡曰：「和尚莫錯打某甲。」師曰：「向後有多口阿師與你點破在。」胡後到趙州，舉前話。州曰：「汝因甚麼被他打？」胡曰：「不知過在甚麼處？」州曰：「祇這一縫尚不奈何。」胡於此有省。趙州曰：「且釘這一縫。」僧問：「萬里無雲時如何？」師曰：「青天也須喫棒。」曰：「未審青天有甚麼過？」師便打。問：「如何是祖師西來意？」師曰：「面黑眼睛白。」西院來參，問：「踏倒化城來時如何？」師曰：「不斬死漢。」院曰：「斬。」師便打。院連道：「斬！斬！」師又隨聲打。師却回方丈，曰：「適來這僧將赤肉抵他乾棒，有甚死急？」
鎮州三聖院慧然禪師
自臨濟受訣，遍歷叢林。至仰山，山問：「汝名甚麼？」師曰：「慧寂。」山曰：「慧寂是我名。」師曰：「我名慧然。」山大笑而13已。仰山因有官人相訪，山問：「官居何位？」曰：「推官。」山竪起拂子，曰：「還推得這箇麼？」官人無對。山令眾下語，皆不契。時師不安，在涅槃堂內將息。山令侍者去請下語，師曰：「但道和尚今日有事。」山又令侍者問：「未審有甚麼事？」師曰：「再犯不容。」到香嚴，嚴問：「甚處來？」師曰：「臨濟。」嚴曰：「將得臨濟喝來麼？」師以坐具驀口打。又到德山，纔展坐具，山曰：「莫展炊巾，這裏無殘羹餿飯。」師曰：「縱有也無著處。」山便打，師接住棒，推向禪牀上。山大笑，師哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：「行脚高士須得本道公驗，作麼生是本道公驗？」師曰：「道甚麼？」座再問，師打一坐具，曰：「這漆桶前後觸忤多少賢良！」座擬人事，師便過第二座人事。又到道吾，吾預知，以緋抹額，持神杖，於門下立。師曰：「小心祇候。」吾應喏。師參堂了，再上人事。吾具威儀，方丈內坐。師纔近前，吾曰：「有事相借問，得麼？」師曰：「也是適來野狐精。」便出去。住後，上堂：「我逢人即出，出則不為人。」便下座。興化云：「我逢人則不出，出則便為人。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「臭肉來蠅。」興化云：「破驢眷上足蒼蠅。」問僧：「近離甚處？」僧便喝，師亦喝。僧又喝，師又喝。僧曰：「行棒即瞎。」便喝。師拈棒，僧乃轉身作受棒勢。師曰：「下坡不走，快便難逢。」便棒。僧曰：「這賊！」便出去。師遂拋下棒。次有僧問：「適來爭容得這僧？」師曰：「是伊見先師來。」
魏府大覺和尚
參臨濟。濟纔見，竪起拂子，師展坐具。濟擲下拂子，師收坐具。參堂去時，僧眾曰：「此僧莫是和尚親故，不禮拜，又不喫棒？」濟聞說，令侍者喚適來新到上來。師隨侍者到方丈，濟曰：「大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是長老親故？」師乃珍重下去。師住後，僧問：「如何是本來身？」師曰：「頭枕衡山，脚踏北嶽。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「良馬不窺鞭，側耳知人意。」問：「如何是鎮國寶？」師曰：「穿耳賣不售。」問：「香草未生時如何？」師曰：「齅著腦裂。」曰：「生後如何？」師曰：「腦裂。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「十字街頭，望空啟告。」問：「如何是大覺？」師曰：「惡覺。」曰：「乖極。」師便打。問：「忽來忽去時如何？」師曰：「風吹柳絮毛毬走。」曰：「不來不去時如何？」師曰：「華嶽三峰頭指天。」問：「一飽忘百饑時如何？」師曰：「縱遇臨岐食，隨分納些些。」臨終時，謂眾曰：「我有一隻箭，要付與人。」時有一僧出曰：「請和尚箭。」師曰：「汝喚甚麼作箭？」僧喝，師打數下，便歸方丈。却喚其僧入來，問曰：「汝適來會麼？」曰：「不會。」師又打數下，擲却拄杖，曰：「14已後遇明眼人，分明舉似。」便乃告寂。
灌谿志閑禪師
魏府館陶史氏子。幼從栢巖禪師披剃受具。後見臨濟，濟驀胸搊住，師曰：「領！領！」濟拓開曰：「且放汝一頓。」師離臨濟至末山。語見末山章。師住後，上堂曰：「我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓喫了，直至如今飽不飢。」僧問：「請師不借借。」師曰：「滿口道不得。」師又曰：「大庾嶺頭佛不會，黃梅路上沒眾生。」師會下一僧去參石霜，霜問：「甚處來？」曰：「灌谿來。」霜曰：「我南山不如他北山。」僧無對。僧回舉似師，師曰：「何不道灌谿修涅槃堂了也？」問：「久嚮灌谿，到來祇見漚麻池。」師曰：「汝祇見漚麻池，且不見灌谿。」曰：「如何是灌谿？」師曰：「劈箭急。」後人舉似玄沙，沙云：「更學三十年未會禪。」問：「如何是古人骨？」師曰：「安置不得。」曰：「為甚麼安置不得？」師曰：「金烏那教下碧天。」問：「金鎻斷後如何？」師曰：「正是法汝處。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鉢裏盛飯，鐼裏盛羹。」曰：「學人不會。」師曰：「飢則食，飽則休。」上堂：「十方無壁落，四畔亦無門。露裸裸，赤灑灑，無可把。」便下座。問：「如何是一色？」師曰：「不隨。」曰：「一色後如何？」師曰：「有闍黎承當分也無？」問：「今日一會，祇敵何人？」師曰：「不為凡聖。」問：「一句如何？」師曰：「不落千聖機。」問：「如何是洞中水？」師曰：「不洗人。」唐乾寧二年乙卯五月二十九日，問侍者曰：「坐死者誰？」曰：「僧伽。」師曰：「立死者誰？」曰：「僧會。」師乃行七步，垂手而逝。
𣵠州紙衣和尚即克符道者
初問臨濟：「如何是奪人不奪境？」濟曰：「煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。」師曰：「如何是奪境不奪人？」濟曰：「王令15已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」師曰：「如何是人境俱奪？」濟曰：「并汾絕信，獨處一方。」師曰：「如何是人境俱不奪？」濟曰：「王登寶殿，野老謳謌。」師於言下領旨。後有頌曰：「奪人不奪境，緣自帶誵訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。覿面無差互，還應滯網羅。奪境不奪人，尋言何處真。問禪禪是妄，究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。擬犯吹毛劒，還如值木盲。進前求妙會，特地斬精靈。人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。」僧問：「如何是賓中賓？」師曰：「倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「高提祖印當機用，利物應知語帶悲。」曰：「如何是主中主？」師曰：「橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。」曰：「既是太平寰宇，為甚麼却斬癡頑？」師曰：「不許夜行剛把火，直須當道與人看。」
定州善崔禪師
州將王令公於衙署張座，請師說法。師陞座，拈拄杖曰：「出來也打，不出來也打。」僧出曰：「崔禪聻？」師擲下拄杖曰：「久立令公，伏惟珍重。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「定州瓷器似鐘鳴。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「口口分明沒喎斜。」
鎮州萬壽和尚
僧問：「如何是迦葉上行衣？」師曰：「鶴飛千點雪，雲鎻萬重山。」問：「如何是丈六金身？」師曰：「袖頭打領，腋下剜襟。」曰：「學人不會。」師曰：「不會請人裁。」師訪寶壽，壽坐不起，師展坐具。壽下禪牀，師却坐。壽驟入方丈，閉却門。知事見師坐不起，曰：「請和尚庫下喫茶。」師乃歸院。翌日，寶壽來復謁。師踞禪牀，壽展坐具。師亦下禪牀，壽却坐。師歸方丈，閉却門。壽入侍者寮，取灰圍却方丈門，便歸去。師遂開門見曰：「我不恁麼，他却恁麼。」
幽州譚空和尚
鎮州牧有姑為尼，行脚回，欲開堂為人。牧令師勘過。師問曰：「見說汝欲開堂為人，是否？」尼曰：「是。」師曰：「尼是五障之身，汝作麼生為人？」尼曰：「龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？」師曰：「龍女有十八變，你試一變看。」尼曰：「設使變得，也祇是箇野狐精。」師便打。牧聞舉，乃曰：「和尚棒折那！」僧問：「德山棒，臨濟喝，未審那箇最親？」師曰：「16已前在眾裏，老僧也曾商量來。」僧便喝。師曰：「却是汝會。」僧曰：「錯。」師便打。上堂眾集，有僧出曰：「擬問不問時如何？」師曰：「嗄。」僧便喝。師曰：「㘞。」僧又喝。師拈拄杖，僧曰：「瞎。」師拋下拄杖曰：「今日失利。」僧曰：「草賊大敗。」便歸眾。師以手向空點一點曰：「大眾還有人辯得麼？若有辯得者，出來對眾道看。」師良久曰：「頂門上眼也鑒不破。」便下座。寶壽和尚問：「除却中上二根人來時，師兄作麼生？」師曰：「汝適來舉，早錯也。」壽曰：「師兄也不得無過。」師曰：「汝却與我作師兄。」壽側掌曰：「這老賊！」
齊聳禪師
僧問：「如何是佛？」師曰：「老僧並不知。」曰：「和尚是大善知識，為甚麼不知？」師曰：「老僧不曾接下機。」問：「如何是道？」師曰：「往來無障礙。」復曰：「忽遇大海，作麼生過？」僧擬議，師便打。
雲山和尚
有僧從西京來，師問：「還將得西京主人書來否？」曰：「不敢妄通消息。」師曰：「作家師僧，天然有在。」曰：「殘羹餿飯誰喫？」師曰：「獨有闍黎不甘喫。」其僧乃作吐勢。師喚侍者曰：「扶出這病僧著。」僧便出去。師見僧來，便作起勢，僧便出去。師曰：「得恁麼靈利。」僧便喝曰：「作這箇眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！」師曰：「且望闍黎善傳。」僧回首，師喝曰：「作這箇眼目，錯判諸方名言。」隨後便打。
虎谿庵主
僧問：「庵主在這裏多少年也？」師曰：「祇見冬凋夏長，年代總不記得。」曰：「大好不記得。」師曰：「汝道我在這裏得多少年也？」曰：「冬凋夏長聻？」師曰：「閙市裏虎。」僧到相看，師不顧。僧曰：「知道庵主有此機鋒。」師鳴指一下。僧曰：「是何宗旨？」師便打。僧曰：「知道今日落人便宜。」師曰：「猶要棒喫在。」有僧纔入門，師便喝。僧默然，師便打。僧却喝，師曰：「好箇草賊。」有僧到，近前曰：「不審庵主？」師曰：「阿誰？」僧便喝。師曰：「得恁麼無賓主？」曰：「猶要第二喝在。」師便喝。有僧問：「和尚何處人事？」師曰：「隴西人。」曰：「承聞隴西出鸚鵡，是否？」師曰：「是。」曰：「和尚莫不是否？」師便作鸚鵡聲。僧曰：「好箇鸚鵡。」師便打。
覆盆菴主
問僧：「甚處來？」僧曰：「覆盆山下來。」師曰：「還見菴主麼？」僧便喝，師便打。僧曰：「作甚麼？」師住棒。僧擬議，師又打。一日，有僧從山下哭上，師閉却門。僧於門上畫一圓相，門外立地。師從菴後出，却從山下哭上。僧喝曰：「猶作這箇去就在。」師便換手搥胸曰：「可惜先師一場埋沒。」僧曰：「苦！苦！」師曰：「菴主被謾。」
桐峯菴主
僧問：「和尚這裏忽遇大蟲作麼生？」師便作大蟲吼。僧作怖勢，師大笑。僧曰：「這老賊。」師曰：「爭奈老僧何。」有僧到菴前便去，師召：「闍黎。」僧回首便喝，師良久。僧曰：「死却這老漢。」師便打，僧無語，師呵呵大笑。有僧入菴便把住師，師呌：「殺人，殺人。」僧拓開曰：「呌喚作甚麼？」師曰：「誰？」僧便喝，師便打。僧出外回首曰：「且待，且待。」師大笑。有老人入山參，師曰：「住在甚處？」老人不語。師曰：「善能對機。」老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸菴。老人曰：「與麼疑殺一切人在。」
杉洋菴主
有僧到參，師問：「阿誰？」曰：「杉洋菴主。」師曰：「是我。」僧便喝，師作噓聲。僧曰：「猶要棒喫在。」師便打。僧問：「菴主得甚麼道理，便住此山？」師曰：「也欲通箇來由，又恐遭人點檢。」僧曰：「又爭免得？」師便喝。僧曰：「恰是。」師便打，僧大笑而出。師曰師曰：「今日大敗。」
定上座
初參臨濟，問：「如何是佛法大意？」濟下禪牀擒住。師擬議，濟與一掌。師佇思，傍僧曰：「定上座何不禮拜？」師方作禮，忽然大悟。後南游，路逢巖頭、雪峰、欽山三人。巖頭問：「上座甚處來？」師曰：「臨濟來。」巖曰：「和尚萬福。」師曰：「和尚17已順世也。」巖曰：「某甲三人特去禮拜，薄福不遇。不知和尚在日有何言句，請上座舉一兩則。」師遂舉：「臨濟上堂曰：『赤肉團上有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。』時有僧問：『如何是無位真人？』濟下禪牀搊住曰：『道！道！』僧擬議，濟拓開曰：『無位真人是甚麼乾屎橛？』」巖頭不覺吐舌。雪峯曰：「臨濟大似白拈賊。」欽山曰：「何不道赤肉團上非無位真人？」師便擒住曰：「無位真人與非無位真人相去多少？速道！速道！」欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。巖頭、雪峯曰：「這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。」師曰：「若不是這兩箇老漢，𡎺殺這尿牀鬼子。」師在鎮府齋回，到橋上坐次，逢三人座主。一人問：「如何是禪河深處須窮到底？」師擒住，擬拋向橋下。二座主近前諫曰：「莫怪觸忤上座，且望慈悲。」師曰：「若不是這兩箇座主，直教他窮到底。」
南嶽下六世
興化獎禪師法嗣
汝州南院慧顒禪師亦曰寶應
上堂：「赤肉團上，壁立千仞。」僧問：「赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？」師曰：「是。」僧便掀倒禪牀。師曰：「這瞎驢亂作！」僧擬議，師便打。問僧：「近離甚處？」曰：「長水。」師曰：「東流西流？」曰：「總不恁麼。」師曰：「作麼生？」僧珍重，師便打。僧參，師舉拂子。僧曰：今「日敗缺。」師放下拂子。僧曰：「猶有這箇在。」師便打。問僧：「近離甚處？」曰：「襄州。」師曰：「來作甚麼？」曰：「特來禮拜和尚。」師曰：「恰遇寶應老不在。」僧便喝。師曰：「向汝道不在，又喝作甚麼？」僧又喝，師便打。僧禮拜，師曰：「這棒本是汝打我，我且打汝。要此話大行，瞎漢參堂去！」思明和尚未住西院時，到參禮拜了，曰：「無可人事，從許州來，收得江西剃刀一柄獻和尚。」師曰：「汝從許州來，為甚却收得江西剃刀？」明把師手掐一掐。師曰：「侍者收取。」明以衣袖拂一拂便行。師曰：「阿剌剌！阿剌剌！」上堂：「諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。」僧便問：「如何是啐啄問時用？」師曰：「作家不啐啄，啐啄同時失。」曰：「此猶未是某甲問處。」師曰：「汝問處作麼生？」僧曰：「失。」師便打，其僧不肯。後於雲門會下聞二僧舉此話，一僧曰：「當時南院棒折那！」其僧忽契悟，遂奔回省覲。師18已圓寂，乃謁風穴。穴一見便問：「上座莫是當時問先師，啐啄同時話底麼？」僧曰：「是。」師曰：「汝當時作麼生會？」曰：「某甲當時如在燈影裏行相似。」穴曰：「汝會也。」問：「古殿重興時如何？」師曰：「明堂瓦插簷。」曰：「與麼則莊嚴畢備也。」師曰：「斬草蛇頭落。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「無量大病源。」曰：「請師醫。」師曰：「世醫拱手。」問：「匹馬單槍來時如何？」師曰：「且待我斫棒。」問：「如何是無相涅槃」？師曰：「前三點，後三點。」曰：「無相涅槃，請師證照。」師曰：「三點前，三點後。」問：「凡聖同居時如何？」師曰：「兩箇猫兒一箇獰。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「八花九裂。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「頭不梳，面不洗。」問：「如何是佛？」師曰：「待有即向你道。」曰：「與麼則和尚無佛也。」師曰：「正當好處。」曰：「如何是好處？」師曰：「今日是三十日。」問：「園頭瓠子開花也未？」曰：「開花19已久。」師曰：「還著子也無？」曰：「昨日遭霜了也。」師曰：「大眾喫箇甚麼？」僧擬議，師便打。問僧：「名甚麼？」曰：「普參。」師曰：「忽遇屎橛作麼生？」僧便不審，師便打。問：「人逢碧眼時如何？」師曰：「鬼爭漆桶。」問：「龍躍江湖時如何？」師曰：「瞥嗔瞥喜。」曰：「傾湫倒嶽時如何？」師曰：「老鵶沒嘴。」問：「萬里無雲時如何？」師曰：「餓虎投崖。」問：「二王相見時如何？」師曰：「十字路頭吹尺八。」問：「如何是薝蔔林？」師曰：「鬼厭箭。」問：「如何是金剛不壞身？」師曰：「老僧在汝脚底。」僧便喝。師曰：「未在。」僧又喝，師便打。問：「上上根器人來，師還接也無？」師曰：「接。」曰：「便請和尚接。」師曰：「且喜共你平交。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「王尚書，李僕射。」曰：「意旨如何？」「牛頭南，馬頭北。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「五男二女。」問：「擬伸一問，師意如何？」師曰：「是何公案？」僧曰：「喏。」師曰：「放汝三十棒。」問：「如何是寶應主？」師曰：「杓大盌小。」問僧：「近離甚處？」曰：「龍興。」曰：「發足莫過葉縣也無？」僧便喝。師曰：「好好問你，又惡發作麼？」曰：「喚作惡發即不得。」師却喝曰：「你既惡發，我也惡發。近前來！我也沒量罪過，你也沒量罪過。瞎漢，參堂去！」問僧：「近離甚處？」曰：「襄州。」師曰：「是甚麼物恁麼來？」曰：「和尚試道看。」師曰：「適來禮拜底。」曰：「錯。」師曰：「禮拜底錯箇甚麼？」曰：「再犯不容。」師曰：「三十年弄馬騎，今日被驢撲。瞎漢，參堂去！」問：「從上諸聖向甚麼處去？」師曰：「不上天堂，則入地獄。」曰：「和尚又作麼生？」師曰：「還知寶應老漢落處麼？」僧擬議，師打一拂，曰：「你還知喫拂子底麼？」曰：「不會。」師曰：「正令却是你行。」又打一拂子。
守廓侍者
問德山曰：「從上諸聖向甚麼處去？」山曰：「作麼，作麼？」師曰：「勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。」山便休去。來日浴出，師過茶與山。山於背上拊一下曰：「昨日公案作麼生？」師曰：「這老漢今日方始瞥地。」山又休去。師行脚到襄州華嚴和尚會下。一日，嚴上堂曰：「大眾！今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。」師出禮拜，起便喝。嚴亦喝，師又喝。嚴亦喝，師禮拜起曰：「大眾！看這老漢一場敗缺。」又喝一喝，拍手歸眾。嚴下座，歸方丈。時風穴作維那，上去問訊。嚴曰：「維那！汝來也。叵耐守廓適來把老僧扭揑一上，待集眾打一頓趂出。」穴曰：「趂他遲了也。自是和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。」嚴方息怒。穴下來舉似師，師曰：「你著甚來由勸這漢？我未問前，早要棒喫，得我話行。如今不打，搭却我這話也。」穴曰：「雖然如是，20已遍天下也。」
寶壽沼禪師法嗣
汝州西院思明禪師
僧問：「如何是伽藍？」師曰：「荊棘叢林。」曰：「如何是伽藍中人？」師曰：「貛兒貉子。」問：「如何是不變易底物？」師曰：「打帛石。」問：「如何是臨濟一喝？」師曰：「千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。」曰：「和尚慈悲何在？」師便打。從漪上座到法席旬日，常自曰：「莫道會佛法人，覓箇舉話底人也無？」師聞而默之。漪異日上法堂次，師召從漪，漪舉首，師曰：「錯。」漪進三兩步，師又曰：「錯。」漪近前，師曰：「適來兩錯，是上座錯？是思明老漢錯？」曰：「是從漪錯。」師曰：「錯！錯！」乃曰：「上座且在這裏過夏，共汝商量這兩錯。」漪不肯，便去。後住相州天平山，每舉前話曰：「我行脚時，被惡風吹到汝州，有西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。」首山念云：「據天平作恁麼解會，未夢見西院在。何故？話在。」
寶壽和尚第二世
在先寶壽為供養主。壽問：「父母未生前，還我本來面目來。」師立至夜深，下語不契。翌日辭去，壽曰：「汝何往？」師曰：「昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。」壽曰：「南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏，汝且作街坊過夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。」師不敢違。一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：「你得恁麼無面目？」師當下大悟。走見寶壽，未及出語，壽便曰：「汝會也，不用說。」師便禮拜。壽臨遷化時，囑三聖請師開堂。師開堂日，三聖推出一僧，師便打。聖曰：「與麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。」法眼云：「甚麼處是瞎却人眼處？」師擲下拄杖，便歸方丈。僧問：「不占閫域，請師不謗。」師曰：「莫。」問：「種種莊嚴，慇懃奉獻時如何？」師曰：「莫汙我心田。」師將順寂，謂門人曰：「汝還知吾行履處否？」曰：「知和尚長坐不臥。」師又召僧：「近前來。」僧近前，師曰：「去，非吾眷屬。」言訖而化。
三聖然禪師法嗣
魏府大覺和尚法嗣
廬州澄心院旻德禪師
在興化，遇示眾曰：「若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。」師出禮拜，起便喝，化亦喝。師又喝，化亦喝。師禮拜歸眾，化曰：「適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會一喝不作一喝用。」住後，僧問：「如何是澄心？」師曰：「我不作這活計。」曰：「未審作麼生？」師便喝。僧曰：「大好不作這活計。」師便打。問：「如何是道？」師曰：「老僧久住澄心院。」曰：「如何是道中人？」師曰：「破衲長披經歲年。」問：「露地不通風時如何？」師曰：「漆。」問：「既是澄心，為甚麼出來入去？」師曰：「鼻孔上著灸。」僧禮拜，師便打。
灌谿閑禪師法嗣
池州魯祖山教禪師
僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「今日不答話。」曰：「大好不答話。」師便打。問：「如何是雙林樹？」師曰：「有相身中無相身。」曰：「如何是有相身中無相身？」師曰：「金香爐下鐵崑崙。」問：「如何是孤峰獨宿底人？」師曰：「半夜日頭明，日午打三更。」問：「如何是格外事？」師曰：「化道緣終後，虗空更那邊。」問：「進向無門時如何？」師曰：「太鈍生。」曰：「不是鈍生，直下進向無門時如何？」師曰：「靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。」問：「如何是學人著力處？」師曰：「春來草自青，月上21已天明。」曰：「如何是不著力處？」師曰：「崩山石頭落，平川燒火行。」
紙衣和尚法嗣
際上座
行脚到洛京南禪，時有朱行軍設齋，入僧堂顧視曰：「直下是。」遂行香，口不住道。至師面前，師便問：「直下是箇甚麼？」行軍便喝。師曰：「行軍幸是會佛法底人，又惡發作甚麼？」行軍曰：「喚作惡發即不得。」師便喝。行軍曰：「鉤在不疑之地。」師又喝，行軍便休。齋退，令客司請適來下喝僧來。師至，便共行軍言論，並不顧諸人。僧錄曰：「行軍適來爭容得這僧無禮？」行軍曰：「若是你諸人喝，下官有劒。」僧錄曰：「某等固是不會，須是他暉長老始得。」行軍曰：「若是南禪長老，也未夢見在。」僧問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「龍騰滄海，魚躍深潭。」曰：「畢竟如何？」師曰：「夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。」問：「如何是上座家風？」師曰：「三脚蝦蟇背大象。」
南嶽下七世
南院顒禪師法嗣
汝州風穴延沼禪師
餘杭劉氏子。幼不茹葷，習儒典。應進士，一舉不遂。乃出家，依本州開元寺智恭披削受具，習天台止觀。年二十五，謁鏡清。清問：「近離甚處？」師曰：「自離東來。」清曰：「還過小江也無？」師曰：「大舸獨飄空，小江無可濟。」清曰：「鏡水秦山，鳥飛不度。子莫道聽途言。」師曰：「滄溟尚怯艨䑳勢，列漢飛帆渡五湖。」清竪拂子曰：「爭奈這箇何？」師曰：「這箇是甚麼？」清曰：「果然不識。」師曰：「出沒卷舒，與師同用。」清曰：「杓卜聽虗聲，熟睡饒讇語。」師曰：「澤廣藏山，理能伏豹。」清曰：「捨罪放愆，速須出去。」師曰：「出去即失。」便出。到法堂，乃曰：「夫行脚人，因緣未盡其善，不可便休去。」却回曰：「某甲適來輙陳小騃，冒凟尊顏。伏蒙慈悲，未賜罪責。」清曰：「適來言從東來，豈不是翠巖來？」師曰：「雪竇親棲寶葢東。」清曰：「不逐忘羊狂解息，却來這裏念篇章。」師曰：「路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。」清曰：「詩速祕却，略借劒看。」師曰：「𥄉首甑人𢹂劒去。」清曰：「不獨觸風化，亦自顯顢頇。」師曰：「若不觸風化，爭明古佛心？」清曰：「如何是古佛心？」師曰：「再許允容，師今何有？」清曰：「東來衲子，菽麥不分。祇聞不22已而23已，何得抑24已而25已？」師曰：「巨浪涌千尋，澄波不離水。」清曰：「一句截流，萬機寢削。」師便禮拜。清曰：「衲子俊哉！衲子俊哉！」師到華嚴，嚴問：「我有牧牛歌，輒請闍黎和。」師曰：「羯鼓掉鞭牛豹跳，遠村梅樹觜盧都。」師參南院，入門不禮拜。院曰：「入門須辯主。」師曰：「端的請師分。」院於左膝拍一拍，師便喝。院於右膝拍一拍，師又喝。院曰：「左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？」師曰：「瞎。」院便拈棒。師曰：「莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。」院擲下棒曰：「今日被黃面浙子鈍置一場。」師曰：「和尚大似持鉢不得，詐道不飢。」院曰：「闍黎曾到此間麼？」師曰：「是何言歟？」院曰：「老僧好好相借問。」師曰：「也不得放過。」便下。參眾了，却上堂頭禮謝。院曰：「闍黎曾見甚麼人來？」師曰：「在襄州華嚴與廓侍者同夏。」院曰：「親見作家來。」院問：「南方一棒作麼商量？」師曰：「作奇特商量。」師却問：「和尚此間一棒作麼商量？」院拈拄杖曰：「棒下無生忍，臨機不見師。」師於言下大徹玄旨。遂依止六年，四眾請主風穴。又八年，李史君與闔城士庶再請開堂演法矣。上堂：「夫參學眼目臨機，直須大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殻迷封。縱然句下精通，未免觸途狂見。應是從前依他作解，明昧兩岐，與你一時掃却。直教箇箇如師子兒，吒呀地哮吼一聲，壁立千仞。誰敢正眼覷著，覷著即瞎却渠眼。」時有僧問：「如何是正法眼？」師曰：「即便𭣟瞎。」曰：「𭣟瞎後如何？」師曰：「撈天摸地。」師後因本郡兵宼作孽，與眾避地于郢州，謁前請主李史君，留於衙內度夏。普設大會，請師上堂。纔陞座，乃曰：「祖師心即，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？還有人道得麼？」時有盧陂長老出問：「學人有鐵牛之機，請師不搭印。」師曰：「慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。」陂佇思，師喝曰：「長老何不進語？」陂擬議，師便打一拂子曰：「還記得話頭麼？試舉看。」陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：「信知佛法與王法一般。」師曰：「見甚麼道理？」牧主曰：「當斷不斷，反招其亂。」師便下座。至九月，汝州太師宋侯捨宅為寺，復來郢州，請師歸新寺住持。至周廣順元年，賜額廣慧。師住二十二年，常餘百眾。上堂，僧問：「如何是佛？」師曰：「如何不是佛？」曰：「未曉玄言，請師直指。」師曰：「家住海門洲，扶桑最先照。」問：「朗月當空時如何？」師曰：「不從天上輥，任向地中埋。」問：「古曲無音韻，如何和得齊？」師曰：「木鷄啼子夜，芻狗吠天明。」上堂，舉寒山詩曰：「梵志死去來，魂識見閻老。讀盡百王書，未免受捶栲。一稱南無佛，皆以成佛道。」僧問：「如何是一稱南無佛？」師曰：「燈連鳳翅當堂照，月映娥眉䫌面看。」問：「如何是佛？」師曰：「嘶風木馬緣無絆，背角泥牛痛下鞭。」問：「如何是廣慧劒？」師曰：「不斬死漢。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「天魔膽裂。」曰：「磨後如何？」師曰：「軒轅無道。」問：「矛盾本成雙翳病，帝網明珠事若何？」師曰：「為山登九仞，捻土定千鈞。」問：「干木奉文矦，知心有幾人？」師曰：「少年曾決龍虵陣，老倒還聽稚子歌。」問：「如何是清涼山中主？」師曰：「一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「鶴有九皋難翥翼，馬無千里謾追風。」問：「未有之言，請師試道。」師曰：「入市能長嘯，歸家著短衣。」問：「夏終今日，師意如何？」師曰：「不憐鵝護雪，且喜蠟人冰。」問：「歸鄉無路時如何？」師曰：「平窺紅爛處，暢殺子平生。」問：「滿目荒郊翠，瑞草却滋榮時如何？」師曰：「新出紅爐金彈子，簉破闍黎鐵面皮。」問：「如何是互換之機？」師曰：「和盲愂愬瞎。」問：「真性不隨緣，如何得證悟？」師曰：「𧳯肉案上滴乳香。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「金沙灘頭馬郎婦。」問：「一色難分，請師顯示。」師曰：「滿爐添炭猶嫌冷，路上行人祇守寒。」問：「如何是學人立身處？」師曰：「井底泥牛吼，林間玉兔驚。」問：「如何是道？」師曰：「五鳳樓前。」曰：「如何是道中人？」師曰：「問取皇城使。」問：「不傷物義，請師便道。」師曰：「劈腹開心，猶未性燥。」問：「未定渾濁，如何得照？」師曰：「下坡不走，快便難逢。」問：「如何是衲僧行履處？」師曰：「頭上喫棒，口裏喃喃。」問：「靈山話月，曹溪指月，去此二途，請師直指。」師曰：「無言不當瘂。」曰：「請師定當。」師曰：「先度汨羅江。」問：「任性浮沉時如何？」師曰：「牽牛不入欄。」問：「凝然便會時如何？」師曰：「截耳臥街。」問：「狼烟永息時如何？」師曰：「兩脚捎空。」問：「祖令當行時如何？」師曰：「點。」問：「不施寸刃，便登九五時如何？」師曰：「鞭屍屈項。」上堂，舉古云：「我有一隻箭，曾經久磨煉。射時徧十方，落處無人見。」師曰：「山僧即不然，我有一隻箭，未甞經磨煉。射不徧十方，要且無人見。」僧便問：「如何是和尚箭？」師作彎弓勢。僧禮拜，師曰：「拖出這死漢！」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「披席把盌。」曰：「見後如何？」師曰：「披席把盌。」問：「未達其源時如何？」師曰：「鶴冷移巢易，龍寒出洞難。」問：「不露鋒鋩句，如何辯主賓？」師曰：「口銜羊角驃膠粘。」問：「將身御險時如何？」師曰：「布露長書寫罪原。」問：「學人解問誵訛句，請師舉起訝人機。」師曰：「心裏分明眼睛黑。」問：「生死到來時如何？」師曰：「青布裁衫招犬吠。」曰：「如何得不吠去？」師曰：「自宜軃避寂無聲。」問：「如何是真道人？」師曰：「竹竿頭上禮西方。」問：「魚隱深潭時如何？」師曰：「湯盪火燒。」問：「如何是諸佛行履處？」師曰：「青松綠竹下。」問：「如何是大善知識？」師曰：「殺人不眨眼。」曰：「既是大善知識，為甚麼殺人不眨眼？」師曰：「塵埃影裏不拂袖，畵戟門前磨寸金。」問：「一即六，六即一，一六俱亡時如何？」師曰：「一箭落雙鵰。」曰：「意旨如何？」師曰：「身亡跡謝。」問：「摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？」師曰：「赴供凌晨去，開塘帶雨歸。」問：「問問盡是揑怪，請師直指根源。」師曰：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」問：「正當恁麼時如何？」師曰：「盲龜值木雖優穩，枯木生華物外春。」問：「寶塔元無縫，金門即日開時如何？」師曰：「智積佐來空合掌，天王捧出不知音。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「萎花風掃去，香水雨飄來。」問：「隨緣不變者，忽遇知音時如何？」師曰：「披莎側立千峰外，引水澆蔬五老前。」問：「刻舟求不得，常用事如何？」師曰：「大勳不立賞，柴扉草自深。」問：「從上古人，印印相契。如何是相契底眼？」師曰：「輕嚚道者知機變，拈却招魂拭淚巾。」問：「九夏賞勞，請師言薦。」師曰：「出袖拂開龍洞雨，泛杯波涌鉢囊華。」問：「最初自恣，合對何人？」師曰：「一把香芻拈未暇，六環金錫響遙空。」問：「西祖傳來，請師端的。」師曰：「一犬吠虗，千猱啀實。」問：「王道與佛道，相去幾何？」師曰：「芻狗吠時天地合，木鷄啼後祖燈輝。」問：「祖師心印，請師拂拭。」師曰：「祖月凌空圓聖智，何山松檜不青青。」上堂：「若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安怗。於此明得，闍黎無分，全是老僧。於此不明，老僧却是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲識闍黎麼？」右邊一拍曰：「這裏是。欲識老僧麼？」左邊一拍曰：「這裏是。」僧問：「大眾雲集，請師說法。」師曰：「赤脚人趂兔，著靴人喫肉。」問：「不曾博覧空王教，略借玄機試道看。」師曰：「白玉無瑕，卞和刖足。」問：「如何是無為之句？」師曰：「寶燭當軒顯，紅光爍太虗。」問：「如何是臨機一句？」師曰：「因風吹火，用力不多。」問：「素面相呈時如何？」師曰：「拈却蓋面帛。」問：「紫菊半開秋26已老，月圓當戶意如何？」師曰：「月生蓬島人皆見，昨夜遭霜子不知。」問：「如何是直截一路？」師曰：「直截是迃曲。」問：「如何是師子吼？」師曰：「阿誰要汝野干鳴？」問：「如何是諦實之言？」師曰：「口懸壁上。」上堂：「若是上上之流，各有證據，略赴箇程限。中下之機，各須英俊，當處出生，隨處滅盡。如𪹼龜紋，爆即成兆，不爆成鈍。欲爆不爆，直下便揑。」問：「心不能緣，口不能言時如何？」師曰：「逢人但恁麼舉。」問：「龍透清潭時如何？」師曰：「印駿捺尾。」問：「任性浮沉時如何？」師曰：「牽牛不入欄。」問：「有無俱無去處時如何？」師曰：「三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。」問：「語默涉離微，如何通不犯？」師曰：「常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。」問：「百了千當時如何？」師曰：「不許夜行，投明須到。」上堂：「三千劒客，恥見莊周。赤眉橫肩，得無訛謬。他時變豹，後五日看。珍重！」問：「心印未明時如何？」師曰：「雖聞酋帥投歸欵，未見牽羊納璧來。」問：「如何是臨濟下事？」師曰：「桀犬吠堯。」問：「如何是齧鏃事？」師曰：「孟浪借辭論馬角。」上堂，大眾集定，師曰：「不是無言，各須英鑒。」問：「大眾雲集，師意如何？」師曰：「景謝祁寒，骨肉疎冷。」問：「不修禪定，為甚麼成佛無疑？」師曰：「金鷄專報曉，漆桶夜生光。」問：「一念萬年時如何？」師曰：「拂石仙衣破。」問：「洪鐘未擊時如何？」師曰：「充塞大千無不韻，妙含幽致豈能分。」曰：「擊後如何？」師曰：「石壁山河無障礙，翳消開後好咨聞。」問：「古今纔分，請師密要。」師曰：「截却重舌。」問：「如何是大人相？」師曰：「赫赤窮漢。」曰：「未審將何受用？」師曰：「擕蘿挈杖。」問：「如何是賓中主？」師曰：「入市雙瞳瞽。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「回鑾兩曜新。」曰：「如何是賓中賓？」師曰：「攢眉坐白雲。」曰：「如何是主中主？」師曰：「磨礱三尺劒，待斬不平人。」問：「如何是钁頭邊意？」師曰：「山前一片青。」問：「如何是佛？」師曰：「杖林山下竹筋鞭。」
南嶽下八世
風穴沼禪師法嗣
汝州首山省念禪師
萊州狄氏子。受業於本郡南禪寺。纔具尸羅，徧遊叢席。常密誦《法華經》，眾目為念法華也。晚於風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：「不幸臨濟之道至，吾將墜於地矣。」師曰：「觀此一眾，豈無人邪？」穴曰：「聰明者多，見性者少。」師曰：「如某者如何？」穴曰：「吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下。」師曰：「此亦可事，願聞其要。」穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：「正當恁麼時，且道說箇甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說箇甚麼？」師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益曰：「念法華因甚不祇對和尚？」穴曰：「念法華會也。」次日，師與真園頭同上問訊次，穴問真曰：「作麼生是世尊不說說？」真曰：「鵓鳩樹頭鳴。」穴曰：「汝作許多癡福作麼？何不體究言句？」又問師曰：「汝作麼生？」師曰：「動容揚古路，不墮悄然機。」穴謂真曰：「汝何不看念法華下語？」師受風穴印可之後，泯迹韜光，人莫知其所以。因白兆楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳語。纔相見，提起坐具便問：「展即是，不展即是？」兆曰：「自家看取。」師便喝。兆曰：「我曾親近知識來，未甞輒敢恁麼造次。」師曰：「草賊大敗。」兆曰：「來日若見風穴和尚，待一一舉似。」師曰：「一任一任，不得忘却。」師乃先回，舉似風穴。穴曰：「今日又被你收下一員草賊。」師曰：「好手不張名。」兆次日纔到，相見便舉前話。穴曰：「非但昨日，今日和贓捉敗。」師於是名振四方，學者望風而靡。開法首山，為第一世也。入院，上堂曰：「佛法付與國王大臣、有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至于今日。大眾且道續箇甚麼？」良久曰：「須是迦葉師兄始得。」時有僧問：「靈山一會，何異今朝？」師曰：「墮坑落壍。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「瞎。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「少室巖前親掌示。」曰：「便請洪音和一聲。」師曰：「如今也要大家知。」問：「如何是徑截一路？」師曰：「或在山間，或在樹下。」問：「如何是學人親切處？」師曰：「五九盡日又逢春。」曰：「畢竟事如何？」師曰：「冬到寒食一百五。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。」問：「如何是首山境？」師曰：「一任眾人看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「喫棒得也未？」僧禮拜，師曰：「喫棒且待別時。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「風吹日炙。」問：「從上諸聖向甚麼處行履？」師曰：「牽犂拽杷。」問：「古人拈槌竪拂，意旨如何？」師曰：「孤峰無宿客。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「不是守株人。」問：「如何是菩提路？」師曰：「此去襄縣五里。」曰：「向上事如何？」師曰：「往來不易。」問：「諸聖說不到處，請師舉唱。」師曰：「萬里神光都一照，誰人敢竝日輪齊？」問：「臨濟喝、德山棒，未審明甚麼邊事？」師曰：「汝試道看。」僧便喝，師曰：「瞎。」僧又喝，師曰：「這瞎漢祇麼亂喝作麼？」僧禮拜，師便打。問：「和尚是大善知識，為甚麼却首山？」師曰：「不坐孤峰頂，常伴白雲閑。」問：「四眾圍繞，師說何法？」師曰：「打草蛇驚。」曰：「未審作麼生下手？」師曰：「適來幾合喪身失命。」問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「得者失。」曰：「不得者又如何？」師曰：「珠在甚麼處？」問：「一切諸佛皆從此經出，如何是此經？」師曰：「低聲！低聲！」曰：「如何受持？」師曰：「切不得污染。」問：「世尊滅後，法付何人？」師曰：「好箇問頭，無人答得。」曰：「如何是世尊不說說？」師曰：「任從滄海變，終不為君通。」曰：「如何是迦葉不聞聞？」師曰：「聵人徒側耳。」問：「古人道：見色便見心。諸法無形，將何所見？」師曰：「一家有事百家忙。」曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：「三日後看取。」問：「菩薩未成佛時如何？」師曰：「眾生。」曰：「成佛後如何？」師曰：「眾生！眾生！」問：「路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？」師曰：「瞥爾三千界。」曰：「與麼則目視不勞也。」師曰：「天恩未遇，後悔難追。」上堂：「第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得，自救不了。」時有僧問：「如何是第一句？」師曰：「大用不揚眉，棒下須見血。」曰：「慈悲何在？」師曰：「送出三門外。」問：「如何是第二句？」師曰：「不打恁麼驢漢。」曰：「將接何人？」師曰：「如斯爭奈何！」問：「如何是第三句？」師曰：「解問無人答。」曰：「即今祇對者是誰？」師曰：「莫使外人知。」曰：「和尚是第幾句薦得？」師曰：「月落三更穿市過。」問：「維摩默然，文殊贊善，未審此意如何？」師曰：「當時聽眾，必不如是。」曰：「既不如是，維摩默然又且如何？」師曰：「知恩者少，負恩者多。」乃曰：「若論此事，實不挂一箇元字脚。」便下座。問：「如何是古佛心？」師曰：「鎮州蘿蔔重三斤。」問：「如何是玄中的？」師曰：「有言須道却。」曰：「此意如何？」師曰：「無言鬼也瞋。」問：「如何是衲僧眼？」師曰：「此問不當。」曰：「當後如何？」師曰：「堪作甚麼？」問：「如何得離眾緣去？」師曰：「千年一遇。」曰：「不離時如何？」師曰：「立在眾人前。」問：「如何是大安樂底人？」師曰：「不見有一法。」曰：「將何為人？」師曰：「謝闍黎領話。」問：「如何是常在底人？」師曰：「亂走作麼？」問：「如何是首山？」師曰：「東山高，西山低。」曰：「如何是山中人？」師曰：「恰遇棒不在。」問：「如何是道？」師曰：「爐中有火無心撥，處處縱橫任意遊。」曰：「如何是道中人？」師曰：「坐看煙霞秀，不與白雲齊。」問：「一毫未發時如何？」師曰：「路逢穿耳客。」曰：「發後如何？」師曰：「不用更遲疑。」問：「無絃一曲，請師音韻。」師良久曰：「還聞麼？」曰：「不聞。」師曰：「何不高聲問著？」問：「學人久處沉迷，請師一接。」師曰：「老僧無這閑工夫。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「要行即行，要坐即坐。」問：「如何是離凡聖底句？」師曰：「嵩山安和尚。」曰：「莫便是和尚極則處否？」師曰：「南嶽讓禪師。」問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「闍黎到此多少時也？」曰：「27已經冬夏。」師曰：「莫錯舉似人。」問：「有一人蕩盡來時，師還接否？」師曰：「蕩盡即置，那一人是誰？」曰：「風高月冷。」師曰：「僧堂內幾人坐臥？」僧無對。師曰：「賺殺老僧。」問：「如何是梵音相？」師曰：「驢鳴狗吠。」乃曰：「要得親切，第一莫將問來問。還會麼？問在答處，答在問處。汝若將問來問，老僧在汝脚底。汝若擬議，即沒交涉。」時有僧出禮拜，師便打。僧便問：「挂錫幽巖時如何？」師曰：「錯。」僧曰：「錯。」師又打。問：「如何是佛？」師曰：「新婦騎驢阿家牽。」曰：「未審此語甚麼句中收？」師曰：「三玄收不得，四句豈能該？」曰：「此意如何？」師曰：「天長地久，日月齊明。」問：「曹谿一句，天下人聞。未審和尚一句，甚麼人得聞？」師曰：「不出三門外。」曰：「為甚麼不出三門外？」師曰：「舉似天下人。」問：「如何是和尚不欺人底眼？」師曰：「看看冬到來。」曰：「究竟如何？」師曰：「即便春風至。」問：「遠聞和尚無絲可挂，及至到來，為甚麼有山可守？」師曰：「道甚麼？」僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：「放汝三十棒。」次住廣教及寶應，三處法席，海眾常臻。淳化三年十二月四日午時，上堂說偈曰：「今年六十七，老病隨緣且遣日。今年記却來年事，來年記著今朝日。」至四年月日，無爽前記，上堂辭眾，仍說偈曰：「白銀世界金色身，情與非情共一真。明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。」言訖，安坐而逝。茶毗，收舍利建塔。
南嶽下九世
首山念禪師法嗣
汾州太子院善昭禪師
太原俞氏子。剃髮受具，杖策遊方，所至少留，隨機叩發，歷參知識七十一員。後到首山，問：「百丈卷席，意旨如何？」山曰：「龍袖拂開全體現。」曰：「師意如何？」山曰：「象王行處絕狐蹤。」師於言下大悟，拜起而曰：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」有問者曰：「見何道理，便爾自肯？」師曰：「正是我放身命處。」後遊衡湘及襄沔間，每為郡守以名剎力致，前後八請，堅臥不答。洎首山歿，西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：「佛法大事，靖退小節。風穴懼應讖，憂宗旨墜滅。幸而有先師，先師28已棄世。汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？」師矍起，握聰手曰：「非公不聞此語。趣辦嚴，吾行矣。」住後，上堂，謂眾曰：「汾陽門下有西河師子，當門踞坐，但有來者，即便齩殺。有何方便入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師；不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。不是龍門客，切忌遭點額。那箇是龍門客？一齊點下。」舉起拄杖曰：「速退！速退！珍重！」上堂：「先聖云：一句語須具三玄門，一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要底句？快會取好！各自思量，還得穩當也未？古德29已前行脚，聞一箇因緣未明，中間直下飲食無味，睡臥不安，火急決擇，莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世，想計他從上來行脚，不為遊山翫水，看州府奢華，片衣口食，皆為聖心未通。所以驅馳行脚，決擇深奧，傳唱敷揚，博問先知，親近高德。葢為續佛心燈，紹隆祖代，興崇聖種，接引後機，自利利他，不忘先跡。如今還有商量者麼？有即出來，大家商量。」僧問：「如何是接初機底句？」師曰：「汝是行脚僧。」曰：「如何是辯衲僧底句？」師曰：「西方日出卯。」曰：「如何是正令行底句？」師曰：「千里特來呈舊面。」曰：「如何是立乾坤底句？」師曰：「北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。」乃曰：「將此四轉語，驗天下衲僧。纔見你出來，驗得了也。」問：「如何是學人著力處？」師曰：「嘉州打大像。」曰：「如何是學人轉身處？」師曰：「30陝府灌鐵牛。」曰：「如何是學人親切處？」師曰：「西河弄師子。」乃曰：「若人會得此三句，31已辯三玄。更有三要語在，切須薦取，不是等閑。與大眾頌出：三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該萬象，重陽九日菊花新。」師為并汾苦寒，乃罷夜參。有異比丘振錫而至，謂師曰：「會中有大士六人，奈何不說法？」言訖而去。師密記以偈曰：「胡僧金錫光，為法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。」上堂：「凡一句語，須具三玄門。每一玄門，須具三要。有照有用，或先照後用，或先用後照，或照用同時，或照用不同時。先照後用，且要共你商量。先用後照，你也須是箇人始得。照用同時，你作麼生當抵？照用不同時，你又作麼生湊泊？」僧問：「如何是大道之源？」師曰：「掘地覓天。」曰：「何得如此？」師曰：「不識幽玄。」問：「如何是賓中賓？」師曰：「合掌菴前問世尊。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「對面無儔侶。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「陣雲橫海上，㧞劒攪龍門。」曰：「如何是主中主？」師曰：「三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。」上堂：「汾陽有三訣，衲僧難辯別。更擬問如何，拄杖驀頭楔。」時有僧問：「如何是三訣？」師便打，僧禮拜。師曰：「為汝一時頌出：第一訣，接引無時節，巧語不能詮，雲綻青天月。第二訣，舒光辯賢哲，問答利生心，拔却眼中楔。第三訣，西國胡人說，濟水過新羅，北地用鑌鐵。」復曰：「還有人會麼？會底出來，通箇消息。要知遠近，莫祇恁麼記言記語，以當平生，有甚麼利益？不用久立，珍重！」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「青絹扇子足風涼。」問：「布鼓當軒挂，誰是知音者？」師曰：「停鉏傾麥飯，臥草不擡頭。」問：「如何是道場？」師曰：「下脚不得。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「徹骨徹髓。」曰：「此意如何？」師曰：「徧天徧地。」問：「真正修道人，不見世間過。未審不見箇甚麼過？」師曰：「雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。」曰：「和尚是何心行？」師曰：「却是你心行。」問：「大悲千手眼，如何是正眼？」師曰：「瞎。」曰：「恁麼則一條拄杖兩人舁。」師曰：「三家村裏唱巴歌。」曰：「恁麼則和尚同在裏頭。」師曰：「謝汝慇懃。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「三玄開正道，一句破邪宗。」曰：「如何是和尚活計？」師曰：「尋常不掌握，供養五湖僧。」曰：「未審喫箇甚麼？」師曰：「天酥陁飯非珍饌，一味良羹飽即休。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「新神更著師婆賽。」曰：「見後如何？」師曰：「古廟重遭措大題。」上堂，謂眾曰：「夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪正不辯，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非。如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。弦壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？與諸上座點出：一同一質，二同大事，三總同參，四同真志，五同徧普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。」又曰：「與甚麼人同得入？與阿誰同音吼？作麼生是同生殺？甚麼物同得失？阿那箇同具足？是甚麼同徧普？何人同真志？孰能總同參？那箇同大事？何物同一質？有點得出底麼？點得出者，不悋慈悲。點不出來，未有參學眼在。切須辯取。要識是非，面目見在，不可久立。珍重！」龍德府尹李侯與師有舊，虗承天寺致之。使三反不赴，使者受罰。復至曰：「必欲得師俱往，不然有死而32已。」師笑曰：「老病業33已不出山，借往當先後之，何必俱邪？」使曰：「師諾，則先後唯所擇。」師令饌設，且俶裝曰：「吾先行矣。」停箸而化。闍維，收舍利起塔。
汝州葉縣廣教院歸省禪師
冀州賈氏子。弱冠依易州保壽院出家。受具後，遊方參首山。山一日舉竹篦問曰：「喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背。喚作甚麼？」師掣得擲地上，曰：「是甚麼？」山曰：「瞎。」師於言下豁然頓悟。開堂，僧問：「祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？」師曰：「寰中天子，塞外將軍。」曰：「汝海一滴蒙師指，向上宗風事若何？」師曰：「高祖殿前樊噲怒，須知萬里絕煙塵。」問：「維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？」師曰：「眉分八字。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「雙耳垂肩。」問：「如何是超師之作？」師曰：「老僧眉毛長多少？」問：「如何是塵中獨露身？」師曰：「塞北千人帳，江南萬斛船。」曰：「恁麼即非塵也。」師曰：「學語之流，一札萬行。」問：「如何是和尚深深處？」師曰：「猫有歃血之功，虎有起屍之德。」曰：「莫便是也無？」師曰：「碓擣東南，磨推西北。」問：「如何是金剛不壞身？」師曰：「百雜碎。」曰：「意旨如何？」師曰：「終是一堆灰。」問：「不落諸緣，請師便道。」師曰：「落。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「廁坑頭籌子。」問：「如何是戒定慧？」師曰：「破家具。」師一日陞座，僧問：「纔上法堂來時如何？」師拍禪牀一下。僧曰：「未審此意如何？」師曰：「無人過價，打與三百。」問：「忽遇大闡提人來，還相為也無？」師曰：「法久成弊。」曰：「慈悲何在？」師曰：「年老成魔。」上堂：「宗師血脉，或凡或聖。龍樹馬鳴，天堂地獄。鑊湯爐炭，牛頭獄卒。森羅萬象，日月星辰。他方此土，有情無情。」以手畫一畫，云：「俱入此宗。此宗門中，亦能殺人，亦能活人。殺人須得殺人刀，活人須得活人句。作麼生是殺人刀、活人句？道得底，出來對眾道看。若道不得，即孤負平生。珍重！」問：「如何是和尚四無量心？」師曰：「放火殺人。」曰：「慈悲何在？」師曰：「遇明眼人舉似。」問：「不在內，不在外，不在中間，未審在甚麼處？」師曰：「南斗六，北斗七。」問：「如何是毗盧師、法身主？」師曰：「僧排夏臘，俗列耆年。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「萬里崖州君自去，臨行惆悵怨他誰？」上堂，良久，曰：「夫行脚禪流，直須著忖。參學須具參學眼，見地須得見地句，方有相親分，始得不被諸境惑，亦不落於惡道。畢竟如何委悉？有時句到意不到，妄緣前塵，分別影事。有時意到句不到，如盲摸象，各說異端。有時意句俱到，打破虗空界，光明照十方。有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。」問：「如何是古今無異路？」師曰：「俗人盡褁頭。」曰：「意旨如何？」師曰：「闍黎無席帽。」問：「34己事未明，以何為驗？」師曰：「閙市裏打靜槌。」曰：「意旨如何？」師曰：「日午點金燈。」問：「布鼓當軒擊，誰是知音者？」師曰：「眼中有澁釘。」曰：「未審此意如何？」師曰：「喬翁賽南神。」僧請益栢樹子話，師曰：「我不辭與汝說，還信麼？」曰：「和尚重言，爭敢不信？」師曰：「汝還聞簷頭水滴聲麼？」其僧豁然，不覺失聲云：「㖿！」師曰：「你見箇甚麼道理？」僧便以頌對曰：「簷頭水滴，分明歷歷。打破乾坤，當下心息。」師乃忻然。問僧：「日暮投林，朝離何處？」曰：「新戒不曾學禪。」師曰：「生身入地獄。下去。」後有僧舉到智門寬和尚處，門曰：「何不道鎻匙在和尚手裏？」師因去將息寮看病僧，僧乃問曰：「和尚四大本空，病從何來？」師曰：「從闍黎問處來。」僧喘氣，又問曰：「不問時如何？」師曰：「撒手臥長空。」僧曰：「㖿！」便脫去。
潭州神鼎洪諲禪師
襄水扈氏子。自遊方，一衲以度寒暑。甞與數耆宿至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。會野飯山店中，供辦而僧論說不35已。師曰：「三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。是甚麼人語？」僧曰：「法眼語。」師曰：「其義如何？」曰：「唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。」師曰：「舌味是根境否？」曰：「是。」師以筯筴菜置口中，含胡而語曰：「何謂相入邪？」坐者駭然，僧不能答。師曰：「途路之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不怕多語。」僧拱而退。後反長沙，隱于衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊福嚴，即師之室，見其氣貌閑靜，一鉢挂壁，飯無長物，傾愛之。遂拜跪請曰：「神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，願師俱往，何如？」師笑而諾之。即以36己馬負師至，十年始成叢席。一朽牀為說法座，其甘枯淡無比。又以德臘俱高，諸方尊之如古趙州。僧問：「諸法未聞時如何？」師曰：「風蕭蕭，雨颯颯。」曰：「聞後如何？」師曰：「領話好。」問：「魚鼓未鳴時如何？」師曰：「看天看地。」曰：「鳴後如何？」師曰：「捧鉢上堂。」問：「古㵎寒泉時如何？」師曰：「不是衲僧行履處。」曰：「如何是衲僧行履處？」師曰：「不見有古㵎寒泉。」問：「兩手獻尊堂時如何？」師曰：「是甚麼？」問：「學人到寶山，空手回時如何？」師曰：「臘月三十日。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「飢不擇食。」問：「如何是和尚為人句？」師曰：「拈柴擇菜。」曰：「莫祇這便是也無？」師曰：「更須子細。」問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「佛亦是塵。」問：「如何是道人活計？」師曰：「山僧自小不曾入學堂。」官人指木魚問：「這箇是甚麼？」師曰：「驚回多少瞌睡人。」官曰：「洎不到此間。」師曰：「無心打無心。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「灰頭土面。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「爭怪得山僧？」曰：「未審法身向上還有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「毗盧頂上金冠子。」問：「菩提本無樹，何處得子來？」師曰：「喚作無得麼？」問：「持地菩薩修路等佛，和尚修橋等何人？」師曰：「近後。」問：「和尚未見先德時如何？」師曰：「東行西行？」曰：「見後如何？」師曰：「橫擔拄杖。」上堂，舉：「洞山曰：『貪瞋癡，太無知，賴我今朝識得伊。行便打，坐便槌，分付心王子細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？』」師曰：「古人與麼道，神鼎則不然。貪瞋癡，實無知，十二時中任從伊。行即往，坐即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？」
襄州谷隱山蘊聰慈照禪師
初參百丈恒和尚，因結夏，百丈上堂，舉《中觀論》曰：「正覺無名相，隨緣即道場。」師便出，問：「如何是正覺無名相？」丈曰：「汝還見露柱麼？」師曰：「如何是隨緣即道場？」丈曰：「今日結夏。」次參首山，問：「學人親到寶山，空手回時如何？」山曰：「家家門前火把子。」師於言下大悟。呈偈曰：「我今二十七，訪道曾尋覓。今朝喜得逢，要且不相識。」後到大陽，玄和尚問：「近離甚處？」師曰：「襄州。」陽曰：「作麼生是不隔底句？」師曰：「和尚住持不易。」陽曰：「且坐喫茶。」師便參眾去。侍者問：「適來新到祇對住持不易，和尚為甚麼教坐喫茶？」陽曰：「我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。你去問他，有語在。」侍者請師喫茶，問：「適來祇對和尚道住持不易，意旨如何？」師曰：「真鍮不博金。」住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「邛州多出九節杖。」曰：「謝師指示。」師曰：「且莫作答佛話會却。」問：「來時無物去時空，二路俱迷，如何得不迷去？」師曰：「秤頭半斤，秤尾八兩。」問：「如何是古佛心？」師曰：「踏著秤錘硬似鐵。」曰：「意旨如何？」師曰：「明日向汝道。」問：「青山淥水即不問，急切一句作麼生道？」師曰：「手過膝，耳垂肩。」問：「如何是道？」師曰：「車碾馬踏。」曰：「如何是道中人？」師曰：「橫眠竪坐。」問：「日往月來遷，不覺年衰老。還有不老者麼？」師曰：「有。」曰：「如何是不老者？」師曰：「虬龍筋力高聲呌，晚後精靈轉更多。」問：「如何是學人深深處？」師曰：「烏龜水底深藏六。」曰：「未審其中事若何？」師曰：「路上行人莫與知。」問：「古人索火，意旨如何？」師曰：「任他滅。」曰：「滅後如何？」師曰：「初三十一。」因作清涼河堰，僧問：「忽遇洪水滔天，還堰得也無？」師曰：「上拄天，下拄地。」曰：「劫火洞然，又作麼生？」師曰：「橫出竪沒。」問：「深山巖崖中，還有佛法也無？」師曰：「有。」曰：「如何是深山巖崖中佛法？」師曰：「奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。」問：「古人道：見色便見心。露柱是色，那箇是心？」師曰：「晝見簸箕星。」曰：「意旨如何？」師曰：「柳營節級橫階上。」問：「如何是道？」師曰：「善犬帶牌。」曰：「為甚如此？」師曰：「令人懼見。」上堂：「十五日37已前諸佛生，十五日38已後諸佛滅。十五日39已前諸佛生，你不得離我這裏。若離我這裏，我有鉤子鉤你。十五日40已後諸佛滅，你不得住我這裏。若住我這裏，我有錐子錐你。且道正當十五日，用鉤即是，用錐即是？」遂有偈曰：「正當十五日，鉤錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「直下看。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「退後！退後！」問：「承古有言：祇這如今誰動口？意旨如何？」師曰：「莫認驢鞍橋作阿爺下頷。」張茂崇太保問：「摩騰入漢，41已涉繁詞。達磨單傳，請師直指。」師曰：「冬不寒，臘後看。」問：「若能轉物，即同如來。萬象是物，如何轉得？」師曰：「喫了飯無些子意智。」問：「寸絲不挂，法網無邊。為甚麼却有迷悟？」師曰：「兩桶一擔。」問：「有情有用，無情無用。如何是無情應用？」師曰：「獨扇門子盡夜開。」上堂：「春景溫和，春雨普潤。萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句作麼生道？」良久曰：「春雨一滴滑如油。」問：「如何是學人自42己法身？」師曰：「每日般柴不易。」曰：「此是大眾底，如何是學人底？」師曰：「三生六十劫。」問：「逐日開單展鉢，以何報答施主之恩？」師曰：「被這一問，和我愁殺。」曰：「恁麼則謝供養也。」師曰：「得甚麼人氣力？」僧禮拜，師曰：「明日更喫一頓。」問：「古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？」師曰：「雲開月朗。」問：「急水灘頭連底石，意旨如何？」師曰：「屋破見青天。」曰：「屋破見青天，意旨如何？」師曰：「通上徹下。」問：「一處火發，任從你救。八方齊發時如何？」師曰：「快。」曰：「還求出也無？」師曰：「若求出，即燒殺你。」僧禮拜，師曰：「直饒你不求出，也燒殺你。」示眾：「第一句道得，石裏迸出。第二句道得，挨拶將來。第三句道得，自救不了。」上堂：「五白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法，切忌遺言許外生。作麼生是許外生底句？莫錯舉。」僧入室，問：「正當與麼時，還有師也無？」師曰：「燈明連夜照，甚處不分明？」曰：「畢竟事如何？」師曰：「來日是寒食。」
汝州廣慧院元璉禪師
泉州陳氏到首山，山問：「近離甚處？」師曰：「漢上。」山竪起拳，曰：「漢上還有這箇麼？」師曰：「這箇是甚麼盌鳴聲？」山曰：「瞎。」師曰：「恰是。」拍一拍，便出。他日，又問：「學人親到寶山，空手回時如何？」山曰：「家家門前火把子。」師當下大悟，云：「某甲不疑天下老和尚舌頭也。」山曰：「汝會處作麼生？與我說來看。」師曰：「祇是地上水碙砂也。」山曰：「汝會也。」師便禮拜。住後，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「竹竿頭上曜紅旗。」楊億侍郎問：「天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？」師曰：「敲甎打瓦。」又問：「風穴道：『金沙灘頭馬郎婦。』意旨如何？」師曰：「更道也不及。」僧問：「如何是無位真人？」師曰：「上木下鐵。」曰：「恁麼則罪歸有處也。」師曰：「判官擲下筆。」僧禮拜，師曰：「拖出。」問：「如何是佛？」師曰：「兩箇不是多。」上堂：「臨濟兩堂首座相見，同時下喝。諸人且道：還有賓主也無？若道有，祇是箇瞎漢；若道無，亦是箇瞎漢。不有不無，萬里崖州。若向這裏道得，也好與三十棒；若道不得，亦與三十棒。衲僧家到這裏，作麼生出得山僧圈䙡去？」良久，曰：「苦哉！蝦蟆蚯蚓𨁝跳上三十三天，撞著須彌山百雜碎。」拈拄杖，曰：「一隊無孔鐵鎚，速退！速退！」
并州承天院三交智嵩禪師
參首山，問：「如何是佛法的的大意？」山曰：「楚王城畔，汝水東流。」師於此有省，頓契佛意。乃作三玄偈曰：「須用直須用，心意莫定動；三歲師子吼，十方沒狐種。我有真如性，如同幕裏隱；打破六門關，顯出毗盧印。真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮；廓落世界空為體，體上無為真到家。」山聞，乃請喫茶，問：「這三頌是汝作來邪？」師曰：「是。」山曰：「或有人教汝現三十二相時如何？」師曰：「某甲不是野狐精。」山曰：「惜取眉毛。」師曰：「和尚落了多少？」山以竹篦頭上打，曰：「這漢向後亂作去在。」住後，上堂：「文殊仗劒，五臺橫行。唐明一路，把斷妖訛。三世諸佛，未出教乘。網底游魚，龍門難渡。垂鉤四海，祇釣獰龍。格外玄談，為求知識。若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎。若也說佛說祖，海水便須枯竭。寶劒揮時，毫光萬里。放汝一路，通方說話。把斷咽㗋，諸人甚處出氣？」僧問：「鈍根樂小法，不自信作佛。作佛後如何？」師曰：「水裏捉麒麟。」曰：「與麼則便登高座也。」師曰：「騎牛上三十三天。」問：「古人拈推竪拂，意旨如何？」師曰：「騎驢不著靴。」問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「家鄉有路無人到。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「暗傳天子勑，陪行一百程。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「無頭蝦蟇脚指天。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「晉祠南畔長柳巷。」問：「古人云：東山西嶺青。意作麼生？」師曰：「波斯鼻孔大。」曰：「與麼則西天迦葉，東土我師。」師曰：「金剛手板濶。」問：「大悲千手眼，那箇是正眼？」師曰：「開化石佛拍手笑，晉祠娘子解謳歌。」問：「臨濟推倒黃檗，因甚維那喫棒？」師曰：「正狗不偷油，鷄銜燈盞走。」問：「如何是截人之機？」師曰：「要用便用。」曰：「請和尚用。」師曰：「拖出這死漢。」鄭工部問：「百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲繫腰時如何？」師曰：「幽州著脚，廣南廝撲。」鄭無語。師曰：「勘破這胡漢。」鄭曰：「二十年江南界裏，這回却見禪師。」師曰：「瞎老婆吹火。」僧問：「二邊純莫立，中道不須安。未審意旨如何？」師曰：「廣南出象牙。」曰：「不會，請師直指。」師曰：「番國皮毬八百價。」上堂：「寒溫冷暖，著衣喫飯，自不欠少。波波地覓箇甚麼？祇是諸人不肯承當。如今還有承當底麼？有則不得孤負山河大地。珍重！」問：「祖師西來，三藏東去，當明何事？」師曰：「佛殿部署修，僧堂老僧蓋。」僧曰：「與麼則全明今日事也。」師曰：「今日事作麼生？」僧便喝，師便打。問：「如何是學人用心處？」師曰：「光剃頭，淨洗鉢。」曰：「如何是學人行履處？」師曰：「僧堂前，佛殿後。」上堂，舉：「法眼偈曰：『見山不是山，見水何曾別。山河與大地，都是一輪月。』大小法眼，未出涅槃堂。三交即不然，見山河與大地，錐刀各自用。珍重！」
忻州鐵佛院智嵩禪師
有同參到，師見便問：「還記得相識麼？」參頭擬議，第二僧打參頭一坐具曰：「何不快祇對和尚？」師曰：「一箭兩垛。」師問僧：「甚處來？」曰：「臺山來。」師曰：「還見龍王麼？」曰：「和尚試道看。」師曰：「我若道，即瓦解冰消。」僧擬議，師曰：「不信道。」問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」師曰：「下坡不走，快便難逢。」
隨州智門迥罕禪師
為北塔僧使點茶次，師起揖曰：「僧使近上坐。」使曰：「鷂子頭上，爭敢安巢？」師曰：「棒上不成龍。」隨後打一坐具。使茶罷，起曰：「適來却成觸忤和尚。」師曰：「江南桂禪客，覓甚麼第二盌？」
丞相王隨居士
謁首山，得言外之旨，自爾履踐，深明大法。臨終書偈曰：「畵堂燈43已滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。」
五燈嚴統卷第十一
校注
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