《五燈嚴統(第10卷-第25卷)》五燈嚴統卷第十六

越州天衣義懷禪師

永嘉樂清陳氏子也。世以漁為業。母夢星殞于屋，乃孕。及產，尤多吉祥。兒時坐船尾，父得魚，付師貫之。師不忍，乃私投江中。父怒笞之，師恬然如故。長遊京師，依景德寺為童行。天聖中，試經得度。謁金鑾善、葉縣省，皆蒙印可。遂由洛抵龍門，復至都下，欲繼宗風。意有未決，忽遇言法華，拊師背曰：「雲門臨濟去。」及至姑蘇，禮明覺於翠峰。覺問：「汝名甚麼？」曰：「義懷。」覺曰：「何不名懷義？」曰：「當時致得。」覺曰：「誰為汝立名？」曰：「受戒來十年矣。」覺曰：「汝行脚費却多少草鞋？」曰：「和尚莫瞞人好！」覺曰：「我也沒量罪過，汝也沒量罪過，你作麼生？」師無語。覺打曰：「脫空謾語漢，出去！」入室次，覺曰：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。」師擬議，覺又打出。如是者數四。尋為水頭，因汲水折擔，忽悟，作投機偈曰：「一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立。驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。」覺聞，拊几稱善。後七坐道場，化行海內，嗣法者甚眾。住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「布髮掩泥，橫身臥地。」曰：「意旨如何？」師曰：「任是波旬也皺眉。」曰：「恁麼則謝師指示。」師曰：「西天此土。」問：「學人上來，請師說法。」師曰：「林間鳥噪，水底魚行。」上堂：「須彌頂上，不扣金鐘。畢鉢巖中，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋。朝遊檀特，暮到羅浮。拄杖針筒，自家收取。」上堂：「衲僧橫說竪說，未知有頂門上眼。」時有僧問：「如何是頂門上眼？」師曰：「衣穿瘦骨露，屋破看星眠。」上堂，大眾集定，乃曰：「上來道箇不審，能銷萬兩黃金。下去道箇珍重，亦銷得四天下供養。若作佛法話會，滴水難消。若作無事商量，眼中著屑。且作麼生即是？」良久曰：「還會麼？珍重！」上堂：「夫為宗師，須是驅耕夫之牛，奪飢人之食。遇賤即貴，遇貴即賤。驅耕夫之牛，令他苗稼豐登。奪飢人之食，令他永絕飢渴。遇賤即貴，握土成金。遇貴即賤，變金成土。老僧亦不驅耕夫之牛，亦不奪飢人之食。何謂？耕夫之牛，我復何用？飢人之食，我復何餐？我也不握土成金，也不變金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗，古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫。雖然如此，打破大散關，幾箇迷逢達磨？」上堂：「鴈過長空，影沉寒水。鴈無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。不用續鳧截鶴，夷嶽盈壑。放行也百醜千拙，收來也攣攣拳拳。用之則敢與八大龍王鬬富，不用都來不直半分錢。參！」上堂：「髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。芭蕉聞雷開，葵花隨日轉。諸仁者！芭蕉聞雷開，還有耳麼？葵花隨日轉，還有眼麼？若也會得，西天即是此土。若也不會，七九六十三收。」上堂：「靈源絕眹，普現色身。法離斷常，有無堪示。所以道，塵塵不見佛，剎剎不聞經。要會靈山親授記，晝見日，夜見星。」良久曰：「若到諸方，不得錯舉。參！」上堂：「夜來寒霜凜冽，黃河凍結，1陝府鐵牛腰折。盡道女媧煉石補天，爭奈西北一缺。如今欲與他補却，又恐大地人無出氣處。且留這一竅，與大地人出氣。參！」上堂：「虗明自照，不勞心力。上士見之，鬼神茶飯。中下得之，狂心頓息。更有一人，切忌道著。」上堂：「光透日月，明暗不收。智出聖凡，賢愚不歷。所以道，不用低頭，思量難得。」良久曰：「是甚麼？」上堂：「青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡泞，出沒太虗之中。何似南山起雲，北山下雨。若也會得，甜瓜徹蔕甜。若也不會，苦瓠連根苦。」上堂：「無邊剎境，自他不隔於毫端。且道妙喜世界，不動如來說甚麼法？十世古今，始終不離於當念。祇如威音王佛，最初一會度多少人？若是通方作者，試為道看。」良久曰：「行路難，行路難，萬仞峯頭君自看。」上堂：「枯桑知天風，海水知天寒。金色頭陀見處不真，鷄足山中與他看守衣鉢。三千大喻，八百小喻，大似泥裏洗土塊。四十九年三百六十餘會，摩竭提國猶較些子。德山臨濟雖然丈夫，爭似罽賓國王一刀兩段。如今若有箇人鼻孔遼天，山僧性命何在？」良久曰：「太平本是將軍致，不許將軍見太平。」喝一喝，下座。僧問：「天不能葢，地不能載，未審是甚麼人？」師曰：「掘地深埋。」曰：「此人還受安排也無？」師曰：「土上更加泥。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「長江無六月。」曰：「見後如何？」師曰：「一年一度春。」室中問僧：「無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？」又曰：「蜀魄連宵呌，鵽鳴終夜啼。圓通門大啟，何事隔雲泥？」晚年以疾居池陽杉山菴，門弟子智才住臨平之佛日，迎歸侍奉。才如蘇城未還，師速其歸。及踵門，師告之曰：「時至，吾行矣。」才曰：「師有何語示徒？」乃說偈曰：「紅日照扶桑，寒雲封華嶽。三更過鐵圍，拶折驪龍角。」才問：「卵塔2已成，如何是畢竟事？」師舉拳示之，遂就寢，推枕而寂。塔全身寺東之原。崇寧中，3諡振宗禪師。

越州稱心省倧禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「行人念路。」僧曰：「不會。」師曰：「緊峭草鞋。」上堂：「佛種從緣起，是故說一乘。」拈拄杖曰：「拄杖是緣，那箇是佛種？拄杖是一乘法，那箇是緣？這裏參見釋迦老子了，却買草鞋行脚不得，向衲僧門下過，打折汝腰。且道衲僧據箇甚麼？」良久曰：「三十年後莫孤負人。」卓拄杖，下座。

泉州承天傳宗禪師

僧問：「大用現前，不存軌則時如何？」師曰：「承天今日高竪降旗。」僧便喝，師曰：「臨濟兒孫。」僧又喝，師便打。問：「如何是般若體？」師曰：「雲籠碧嶠。」曰：「如何是般若用？」師曰：「月在清池。」

處州南明日慎禪師

僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「水天影交碧。」曰：「畢竟是同是別？」師曰：「松竹聲相寒。」

舒州投子法宗禪師時稱道者

僧問：「如何是道者家風？」師曰：「袈裟裹草鞋。」曰：「意旨如何？」師曰：「赤脚下桐城。」

天台寶相蘊觀禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「堂堂八尺餘。」

岳州君山顯昇禪師

上堂：「大方無外，含裹十虗。至理不形，圓融三際。高超名相，妙體全彰。逈出古今，真機獨露。握驪珠而鑑物，物物流輝。擲寶劒以揮空，空空絕迹。把定則摩竭掩室，淨名杜詞。放行則拾得搖頭，寒山拊掌。且道是何人境界？」拈拄杖卓一下，曰：「瞬目揚眉處，憑君子細看。」

平江府水月寺惠金典座

依明覺於雪竇，聞舉須彌山話，默有契。一日，欲往訊，遇之殿軒，覺問：「汝名甚麼？」曰：「惠金。」覺曰：「阿誰惠汝金？」曰：「容少間去方丈致謝。」覺曰：「即今聻？」曰：「這裏容和尚不得。」

修撰曾會居士

幼與明覺同舍，及冠異途。天禧間，公守池州，一日會于景德寺，公遂引《中庸》、《大學》，參以《楞嚴》，符宗門語句質明覺。覺曰：「這箇尚不與教乘合，況《中庸》、《大學》邪？學士要徑捷理會此事。」乃彈指一下曰：「但恁麼薦取。」公於言下領旨。天聖初，公守四明，以書幣迎師補雪竇。既至，公曰：「某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？」覺曰：「清長老道箇甚麼？」公曰：「又與麼去也。」覺曰：「清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麼？」公曰：「這裏別有箇道處，趙州若不勘破，婆子一生受屈。」覺曰：「勘破了也。」公大笑。

廬山圓通居訥祖印禪師

梓州人，姓蹇氏。生而英特，讀書過目成誦。十一出家，十七試《法華》得度。受具後，肄業講肆，耆年多下之。會禪者南遊回，力勉其行，於是徧參荊楚間，迄無所得。至襄州洞山，留止十年，因讀《華嚴論》有省。後游廬山，道價日起，由歸宗而遷圓通。仁廟聞其名，皇祐初，詔住十方淨因禪院。師稱目疾，不能奉詔。有旨令舉自代，遂舉大覺璉應詔。及引對，問佛法大意稱旨，天下賢師知人也。僧問：「祖剎重興時如何？」師曰：「人在破頭山。」曰：「一朝權在手。」師便打。

臨安府慧因懷祥禪師

上堂：「南山高，北山低，日出東方夜落西。白牛上樹覓不得，烏鷄入水大家知。且道覓得後又如何？」良久曰：「堪作甚麼？」

臨安府慧因義寧禪師

僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「摩耶夫人。」曰：「出世後如何？」師曰：「悉達太子。」

齊州興化延慶禪師

上堂：「言前薦得，孤負平生。句後投機，全乖道體。離此二途，祖宗門下又且如何？」良久曰：「眼裏瞳兒吹木笛。」

韶州寶壽行德禪師

冬日在南華受請，示眾曰：「新冬新寶壽，言是舊時言。若會西來意，波斯上舶船。」

韶州白虎山守昇禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「有眼無鼻孔。」

潭州興化紹銑禪師

上堂，拈拄杖曰：「一大藏教，是拭不淨故紙。超佛越祖之談，是誑𧬵閭閻漢。若論衲僧門下，一點也用不得。作麼生是衲僧門下事？」良久曰：「多虗不如少實。」擊香臺，下座。

洪州法昌倚遇禪師

漳州林氏子。幼棄家，依郡之崇福得度。有大志，自受具游方，名著叢席。浮山遠和尚甞指謂人曰：「此後學行脚樣子也。」參北禪，禪問：「近離甚處？」師曰：「福嚴。」禪曰：「思大鼻孔長多少？」師曰：「與和尚當時見底一般。」禪曰：「汝道我見時長多少？」師曰：「和尚大似不曾到福嚴。」禪曰：「學語之流。」又問：「來時馬大師安樂否？」師曰：「安樂。」禪曰：「向汝道甚麼？」師曰：「教和尚莫亂統。」禪曰：「念汝新到，不能打得你。」師曰：「某甲亦放和尚過。」茶罷，禪問：「鄉里甚處？」師曰：「漳州。」禪曰：「三平在彼作甚麼？」師曰：「說禪說道。」禪曰：「年多少？」師曰：「與露柱齊年。」禪曰：「有露柱且從，無露柱年多少？」師曰：「無露柱一年也不少。」禪曰：「夜半放烏鷄。」師留北禪最久，於是師資敲唱，妙出一時。晚至西山，睠雙嶺深邃，棲息三年，始應法昌之請。師在雙嶺受請，與英、勝二首座相別，曰：「三年聚首，無事不知。檢點將來，不無滲漏。」以拄杖晝一畫，曰：「這箇即且止，宗門事作麼生？」英曰：「須彌安鼻孔。」師曰：「恁麼則臨崖看滸眼，特地一場愁。」英曰：「深沙努眼睛。」師曰：「爭奈聖凡無異路，方便有多門。」英曰：「鐵蛇鑽不入。」師曰：「這般漢有甚共語處？」英曰：「自緣根力淺，莫怨太陽春。」却畫一畫，曰：「宗門事且止，這箇事作麼生？」師便掌。英曰：「這漳州子莫無去就。」師曰：「你這般見解，不打更待何時？」又打。英曰：「也是老僧招得。」上堂：「祖師西來，特唱此事。祇要時人知有，如貧子衣珠，不從人得。三世諸佛，祇是弄珠底人。十地菩薩，祇是求珠底人。汝等正是竛竮乞丐，懷寶迷邦。靈利漢纔聞舉著，眨上眉毛，便知落處。若更踏步向前，不如策杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。」示眾：「我要一箇不會禪底作國師。」上堂：「汝若退身千尺，我便當處生芽。汝若覿面相呈，我便藏身露影。汝若春池拾礫，我便撒下明珠。直得水灑不著，風吹不入，如箇無孔鐵鎚相似。且道法昌還有為人處也無？」良久曰：「利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不銷。」上堂：「春山青，春水綠，一覺南柯夢初足。携笻縱步出松門，是處桃英香馥郁。因思昔日靈雲老，三十年來無處討。如今競愛摘楊花，紅香滿地無人掃。」上堂，拈起拄杖曰：「我若拈起，你便喚作先照後用。我若放下，你便喚作先用後照。我若擲下，你便喚作照用同時。忽然不拈不放，你向甚麼處卜度？直饒會得倜儻分明，若遇臨濟、德山，便須腦門著地。且道伊有甚麼長處？」良久曰：「曾經大海休誇水，除却須彌不是山。」上堂：「夜半烏鷄誰捉去？石女無端遭指注。空王令下急搜求，唯心便作軍中主。雲門長驅，溈山隊伍。列五位槍旗，布三玄戈弩。藥山持刀，青原荷斧。石鞏彎弓，禾山打鼓。陣排雪嶺長蛇，兵屯黃檗飛虎。木馬帶毛烹，泥牛和角煑。賞三軍，犒師旅。打葛藤，分露布。截海颺塵，橫山簸土。擊玄關，除徼路，多少平人受辛苦。無邊剎海競紛紛，三界聖凡無覓處。無覓處，還知否？昨夜雲收天宇寬，依然帶月啼高樹。」上堂：「閑來祇麼坐，拍手誰4賡和？回頭忽見簸箕星，水墨觀音解推磨。」拍手一下曰：「還會麼？八十翁翁雖皓首，看看不見老人容。」上堂：「法昌今日開爐，行脚僧無一箇。唯有十八高人，緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難，免見諸人話墮。直饒口似秤鎚，未免燈籠勘破。不知道絕功勳，妄自修因證果。」喝曰：「但能一念回光，定脫三乘羈鎻。」黃龍南禪師至，上堂：「拏雲攫浪數如麻，點著銅睛眼便花。除却黃龍頭角外，自餘渾是赤斑蛇。法昌小剎，路遠山遙。景物蕭疎，游人罕到。敢謂黃龍禪師曲賜光臨，不唯泉石生輝，亦乃人天欣悅。然雲行雨施，自古自今。其奈爐鞴之所，鈍鐵尤多。良醫之門，病者愈甚。瘥病須求靈藥，銷頑必藉金錘。法昌這裏有幾箇垛根阿師，病者病在膏肓，頑者頑入骨髓。若非黃龍老漢到來，總是虗生浪死。」拈拄杖曰：「要會麼？打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。」僧問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「却須磨取。」曰：「未審如何下手？」師曰：「鏡在甚麼處？」僧遂作一圓相，師便打曰：「這漆桶，碌甎也不識。」師與感首座歲夜喫湯次，座曰：「昔日北禪分歲曾烹露地白牛，和尚今夜分歲有何施設？」師曰：「臘雪連山白，春風透戶寒。」座曰：「大眾喫箇甚麼？」師曰：「莫嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫飢。」座曰：「未審是甚麼人置辦？」師曰：「無慚愧漢，來處也不知。」英、勝二首座到山相訪，英曰：「和尚尋常愛點檢諸方，今日因甚麼却來古廟裏作活計？」師曰：「打草祇要蛇驚。」英曰：「莫塗糊人好。」師曰：「你又刺頭入膠盆作甚麼？」英曰：「古人道：我見兩個泥牛鬬入海，所以住此山。未審和尚見箇甚麼？」師曰：「你他時異日有把茆葢頭，人或問你，作麼生祇對？」英曰：「山頭不如嶺尾。」師曰：「你且道還當得住山事也無？」英曰：「使钁不及拖犂。」師曰：「還曾夢見古人麼？」英曰：「和尚作麼生？」師展兩手，英曰：「鰕跳不出斗。」師曰：「休將三寸燭，擬比太陽輝。」英曰：「爭奈公案見在。」師曰：「亂統禪和，如麻似粟。」龍圖徐公禧布衣時，與師往來，為法喜之游。師將化前一日，作偈遺之曰：「今年七十七，出行須擇日。昨夜問龜哥，報道明朝吉。」徐覽偈聳然，邀靈源清禪師同往。師方坐寢室，以院務誡知事曰：「吾住此山二十三年，護惜常住，每自蒞之。今行矣，汝輩著精彩。」言畢，舉拄杖曰：「且道這箇分付阿誰？」徐與靈源皆屏息，遂擲杖投牀，枕臂而化。

福州廣因擇要禪師

上堂：「王臨寶位，胡漢同風。紐半破三，佛殿倒卓。藏身句即不問，你透出一字作麼生道？」拈拄杖曰：「春風開竹戶，夜雨滴花心。」上堂：「古者道：祇恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。且如何是諸上座了底心？」良久曰：「漁翁睡重春潭闊，白鳥不飛舟自橫。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「長安東，洛陽西。」問：「如何是佛？」師曰：「福州橄欖兩頭尖。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「隈巖傍壑。」曰：「出世後如何？」師曰：「前山後山。」

南康軍雲居山了元佛印禪師

饒州浮梁林氏子。誕生之時，祥光上燭。鬚髮爪齒，宛然具體。風骨爽㧞，孩孺異常。發言成章，語合經史，閭里先生稱曰神童。年將頂角，博覧典墳，卷不再舒。洞明今古，才思俊邁，風韻飄然。志慕空宗，投師出家。試經圓具，感悟夙習，即徧參尋。投機於開先法席，出為宗匠。九坐道場，四眾傾向，名動朝野。神宗賜高麗磨衲金鉢，以旌師德。僧問：「如何是佛？」師曰：「木頭雕不就。」曰：「恁麼則皆是虗妄也。」師曰：「梵音深遠，令人樂聞。」問：「如何是諸佛說不到底法？」師曰：「蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。」曰：「學人未曉，請師再指。」師曰：「九萬里鵬從海出，一千年鶴遠天歸。」問：「達磨面壁，意旨如何？」師曰：「閉口深藏舌。」曰：「學人未曉。」師曰：「一言5已出，駟馬難追。」問：「大修行人還入地獄也無？」師曰：「在裏許。」曰：「大作業人還上天堂也無？」師曰：「鰕跳不出斗。」曰：「恁麼則鑊湯爐炭吹教滅，劒樹刀山喝使摧。」師曰：「自作自受。」乃曰：「適來禪客出眾禮拜，各以無量珍寶布施大眾。又於面門上放大光明，照耀乾坤，令諸人普得相見。於此明得，可謂十方諸佛各坐其前，常為勞生演說大法，豈假山僧重重註破？如或未然，不免橫身徇物。」乃橫按拄杖曰：「萬般草木根苗異，一得春風便放花。」上堂：「寒，寒，風撼竹聲乾。水凍魚行澀，林疎鳥宿難。早是嚴霜威重，那堪行客衣單？休思紫陌山千朵，且擁紅爐火一攢。放下茱萸空中竹橛，倒却迦葉門前剎竿。直下更云不會，算來也太無端。參！」師一日與學徒入室次，適東坡居士到面前，師曰：「此間無坐榻，居士來此作甚麼？」士曰：「暫借佛印四大為坐榻。」師曰：「山僧有一問，居士若道得即請坐，道不得即輸腰下玉帶子。」士欣然曰：「便請。」師曰：「居士適來道：暫借山僧四大為坐榻。祇如山僧四大本空，五陰非有，居士向甚麼處坐？」士不能答，遂留玉帶。師却贈以雲山衲衣。士乃作偈曰：「百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王。是故東坡不敢惜，借君四大作禪牀。病骨難堪玉帶圍，鈍根乃落箭鋒機。會當乞食歌姬院，奪得雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉。錦袍錯落猶相稱，乞與佯狂老萬回。」

東京智海本逸正覺禪師

僧問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「青青河畔草。」曰：「磨後如何？」師曰：「鬱鬱園中柳。」曰：「磨與未磨，是同是別？」師曰：「同別且置，還我鏡來。」僧擬議，師便喝。上堂：「開口是，合口是，眼下無妨更著鼻。開口錯，合口錯，眼與鼻孔都拈却。佛也打，祖也打，真人面前不說假。佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海寬。此乃一出一入，半合半開，是山僧尋常用底。敢問諸禪德，剎竿因甚麼頭指天？力士何故揎起拳？」良久曰：「參！」上堂，拈拄杖曰：「這拄杖，在天也與日月並明，在地也與山河同固，在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防身禦惡，在衲僧也晝橫肩上渡水穿雲，夜宿旅亭撑門拄戶。且道在山僧手裏用作何為？要會麼？有時放步東湖上，與僧遙指遠山青。」擊禪牀，下座。上堂：「憶得老僧年七歲時，於村校書處得一法門，超情離見，絕妙絕玄。爰自染神，逾六十載。今日輒出，普告大眾。若欲傳持，宜當諦聽。」遂曰：「寒原耕種罷，牽犢負薪歸。此夜一爐火，渾家身上衣。諸禪德！逢人不得錯舉。」上堂：「古者道：接物利生絕妙，外甥終是不肖。他家自有兒孫，將來應用恰好。諸禪德還會麼？菜園墻倒晴方築，房店籬穿雨過修。院宇漏時隨分整，兒孫大小盡風流。」上堂，舉：「暹和尚道：『寒寒地爐火，暖閑坐蒲團。說迦葉不是，談達磨無端。此也彼也，必然一般。』」師召大眾曰：「迦葉甚處不是？達磨那裏無端？若檢點得出，彼之二老一場懡㦬。若點檢不出，三十年後莫道不被人瞞好。」上堂：「我有這一著，人人口裏嚼。嚼得破者，速須吐却。嚼不破者，翻成毒藥。乃召諸禪德：作甚麼滋味？試請道看。」良久曰：「醫王不是無方義，千里蘇香象不回。」道士問：「如何是道？」師曰：「龍吟金鼎，虎嘯丹田。」曰：「如何是道中人？」師曰：「吐故納新。」曰：「道與道中人相去多少？」師曰：「骨鶴顛崖上，冲天昧米民。」

越州天章元楚寶月禪師

僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「一年三百六十日。」曰：「便恁麼會時如何？」師曰：「迢迢十萬不是遠。」上堂：「鼓聲錯落，山色崔嵬。本既不有，甚處得來？」良久曰：「高著眼。」

鼎州梁山圓應禪師

僧問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「喫粥喫飯。」

金陵蔣山法泉佛慧禪師

隨州時氏子。僧問：「古人說不到處，請師說。」師曰：「夫子入太廟。」曰：「學人未曉。」師曰：「春暖柳條青。」問：「如何是急切一句？」師曰：「火燒眉毛。」問：「祖師面壁，意旨如何？」師曰：「撐天拄地。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「落七落八。」問：「二祖立雪齊腰，意旨如何？」師曰：「三年逢一閏。」曰：「為甚麼付法傳衣？」師曰：「村酒足人酤。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「西瞿耶尼。」曰：「出水後如何？」師曰：「泗州大聖。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「髮長僧貌醜。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「閉戶怕天寒。」問：「南禪結夏，為甚麼却在蔣山解？」師曰：「眾流逢海盡。」曰：「恁麼則事同一家。」師曰：「夢裏到家鄉。」上堂：「來不來，去不去。脚下須彌山，腦後擎天柱。大藏不能宣，佛眼不能覷。諸禪德！漸老逢春解惜春，昨夜飛花落無數。」上堂，畫一圓相，以手拓起曰：「諸仁者還見麼？團團離海嶠，漸漸出雲衢。諸人若也未見，莫道南明長老措大相，却於寶華王座上念中秋月詩。若也見得，此夜一輪滿，清光何處無？」上堂：「要去不得去，要住不得住。打破大散關，脫却孃生袴。諸仁者！若到臘月三十日，且道用箇甚麼？」良久曰：「柳絮隨風，自西自東。」上堂：「古人恁麼，南禪不恁麼。古人不恁麼，南禪却恁麼。大眾還委悉麼？王婆衫子短，李四帽簷長。」聖節上堂，拈拄杖擊法座一下，曰：「以此功德，祝延聖壽。」便下座。上堂：「時人欲識南禪路，門前有箇長松樹。脚下分明不較多，無奈行人恁麼去。莫恁去，急回顧，樓臺煙鎖鐘鳴處。」師因雪下上堂，召大眾曰：「還有過得此色者麼？」良久曰：「文殊笑，普賢嗔，眼裏無筋一世貧。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。」上堂：「快人一言，快馬一鞭。若更眼睛定動，未免紙裹麻纏。脚下是地，頭上是天。不信但看八九月，紛紛黃葉滿山川。」師晚奉詔住大相國智海禪寺，問眾曰：「赴智海，留蔣山，去就孰是？」眾皆無對。師索筆書偈曰：「非佛非心徒擬議，得皮得髓謾商量。臨行珍重諸禪侶，門外千山正夕陽。」書畢坐逝。

明州天童澹交禪師

僧問：「臨雲閣聳，太白峯高，到這裏如何進步？」師曰：「但尋荒草際，莫問白雲深。」曰：「未審如何話會？」師曰：「寒山逢拾得，兩箇一時癡。」曰：「向上宗乘又且如何舉唱？」師曰：「前言不及後語。」上堂：「也大奇，也大差，十箇指頭八箇罅。由來多少分明，不用鑽龜打瓦。」便下座。

建州崇梵餘禪師

僧問：「臨濟喝少遇知音，德山棒難逢作者。和尚今日作麼生？」師曰：「山僧被你一問，直得退身三步，脊背汗流。」曰：「作家宗師，今日遭遇。」師曰：「一語傷人，千刀攪腹。」僧以手畫一畫，曰：「爭奈這箇何！」師曰：「草賊大敗。」問：「恁麼來底人，師還接否？」師曰：「孤峯無宿客。」曰：「不恁麼來底人，師還接否？」師曰：「灘峻不留船。」曰：「恁麼不恁麼則且置，穿過髑髏一句作麼生？」師曰：「堪笑亦堪悲。」上堂：「直須向黑豆未生芽時搆取。」良久，召大眾曰：「劒去遠矣。」

處州慈雲院修慧圓照禪師

上堂：「片月浸寒潭，微雲滿空碧。若於達道人，好箇真消息。還有達道人麼？微雲穿過你髑髏，片月觸著你鼻孔。珍重！」

廬山歸宗慧通禪師

僧問：「如何是函葢乾坤句？」師曰：「日出東方夜落西。」曰：「如何是截斷眾流句？」師曰：「鐵山橫在路。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「船子下楊州。」問：「如何是塵塵三昧？」師曰：「灰飛火亂。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「黃河水出崑崙觜。」問：「十二時中如何履踐？」師曰：「鐵牛步春草。」問：「隻履西歸，當為何事？」師曰：「為緣生處樂，不是厭他鄉。」曰：「如何是當面事？」師曰：「眼下鼻頭垂。」上堂：「心隨相起，見自塵生。了見本心，知心無相。即十方剎海，念念圓明。無量法門，心心周匝。夫如是者，何假覺城東際，參見文殊。樓閣門開，方親彌勒。所以道，一切法門無盡海，同會一法道場中。」拈起拄杖曰：「這箇是一法，那箇是道場？這箇是道場，那箇是一法？」良久曰：「看！看！拄杖子穿過諸人髑髏，須彌山拶破諸人鼻孔。」擊香臺一下曰：「且向這裏會取。」上堂：「從無入有易，從有入無難。有無俱盡處，且莫自顢頇。舉來看，寒山拾得禮豐干。」

安州大安興教慧憲禪師

上堂：「我有一條拄杖，尋常將何比況？6采來不在南山，亦非崑崙西嶂。拈起滿目光生，放下驪龍縮項。同徒若也借看，卓出人中之上。」擊香臺，下座。

臨安府佛日淨慧戒弼禪師

僧問：「如何是毗盧印？」師曰：「草鞋踏雪。」曰：「學人不會。」師曰：「步步成蹤。」

福州天宮慎徽禪師

上堂：「八萬四千波羅密門，門門長開；三千大千微塵諸佛，佛佛說法。不說有，不說無，不說非有非無，不說亦有亦無。何也？離四句，絕百非，相逢舉目少人知。昨夜霜風漏消息，梅花依舊綴寒枝。」

臨安府靈隱正童圓明禪師

僧問：「如何是道？」師曰：「夜行莫踏白。」曰：「如何是道中人？」師曰：「黃張三，黑李四。」

婺州智者山利元禪師

上堂，拈拄杖曰：「大用現前，不存軌則。東方一指，乾坤肅靜。西方一指，瓦解冰消。南方一指，南斗作竄。北方一指，北斗潛藏。上方一指，築著帝釋鼻孔。下方一指，穿過金剛水際。諸人面前一指，成得甚麼邊事？」良久，卓一下曰：「路上指奔鹿，門前打犬兒。」

明州大梅法英祖鏡禪師

本郡張氏子。棄儒試經得度，肄講延慶。凡義學有困於宿德，輒以詰師。師縱辭辨之，為眾所敬。忽曰：「名相迂曲，豈吾所宗哉？」乃參九峯，峯見器之。與語，若久在叢席，因痛劄之。師領旨，自爾得譽。住後，上堂：「三十六旬之始，七十二候之初。末後句則且置，祇如當頭一句又作麼生道？」拈拄杖曰：「歲朝把筆，萬事皆吉。急急如律令。大眾！山僧恁麼舉唱，且道還有祖師意也無？」良久曰：「記得東村黑李四，年年親寫在門前。」卓拄杖下座。宣和初，敕天下僧尼為德士。雖主法聚議，無一言以回上意。師肆筆解老子，詣進上覧。謂近臣曰：「法英道德經解，言簡理詣，於古未有。宜賜入道藏流行。」仍就賜冠珮壇誥。不知師意者，往往以其為侫諛。明年秋，詔復天下僧尼，師獨無改志。至紹興初，晨起戴樺皮冠，披鶴氅，執象簡，穿朱履，使擊鼓集眾。陞座召大眾曰：「蘭芳春谷菊秋籬，物必榮枯各有時。昔毀僧尼專奉道，後平道佞復僧尼。且道僧尼形相作麼生？」復取冠示眾曰：「吾頂從來似月圓，雖冠其髮不成仙。今朝拋下無遮障，放出神光透碧天。」擲之于地，隨易僧服。提鶴氅曰：「如來昔日貿皮衣，數載慚將鶴氅披。還我丈夫調御服，須知此物不相宜。」擲之。舉象簡曰：「為嫌禪板太無端，豈料遭他象簡瞞。今日因何忽放下，普天致仕老仙官。」擲之。提朱履曰：「達磨𢹂將一隻歸，兒孫從此赤脚走。借他朱履代麻鞋，休道時難事掣肘。化鵬未遇不如鵾，畵虎不成反類狗。」擲之。橫拄杖曰：「今朝拄杖化為龍，分破華山千萬重。」復倚肩曰：「珍重佛心真聖主，好將堯德振吾宗。」擲下拄杖，斂目而逝。

郢州林溪興教文慶禪師

上堂：「六六三十六，東方甲乙木。嘉州大像出關來，7陝府鐵牛入西蜀。參！」

江陵福昌信禪師

僧問：「一花開五葉，如何是第一葉？」師提起坐具，僧曰：「雲生片片，雨點霏霏。」師曰：「不痛不知傷。」僧曰：「這箇猶是風生雨意，如何是第一葉？」師將坐具摵一摵，僧拍掌，師曰：「一任𨁝跳。」問：「如何是佛？」師曰：「東家兒郎，西家織女。」僧曰：「學人不會。」師曰：「擲筆拋梭。」上堂，召大眾，眾舉頭，師曰：「南山風色緊。」便下座。

東京慧林宗本圓照禪師

常州無錫管氏子。體貌厖碩，所事淳厚。年十九，依姑蘇承天永安道昇禪師出家，巾侍十載，剃度受具。又三年，禮辭遊方，至池陽謁振宗。宗舉：「天親從彌勒內宮而下，無著問云：『人間四百年，彼天為一晝夜。彌勒於一時中成就五百億天子，證無生法忍。未審說甚麼法？』天親曰：『祇說這箇法，如何是這箇法？』」師久而開悟。一日，室中問師：「即心即佛時如何？」曰：「殺人放火有甚麼難？」於是名播寰宇。漕使李公復圭命師開法瑞光，法席日盛。武林守陳公襄以承天、興教二剎命師擇居，蘇人擁道遮留。又以淨慈堅請，移文諭道俗曰：「借師三年，為此邦植福，不敢久占。」道俗始從。元豐五年，神宗皇帝下詔闢相國寺六十四院為八禪二律，召師為慧林第一祖。既至，上遣使問勞。閱三日，傳旨就寺之三門為士民演法。翌日，召對延和殿，問道賜坐，師即跏趺。帝問：「卿受業何寺？」奏曰：「蘇州承天永安。」帝大悅，賜茶。師即舉盞長吸，又蕩而撼之。帝曰：「禪宗方興，宜善開導。」師奏曰：「陛下知有此道，如日照臨，臣豈敢自怠？」即辭退。帝目送之，謂左右曰：「真福慧僧也。」後帝登遐，命入福寧殿說法。以老乞歸林下，得旨任便雲遊，州郡不得抑令住持。擊鼓辭眾，說偈曰：「本是無家客，那堪任意遊？順風加艣棹，船子下揚州。」既出都城，王公貴人送者車騎相屬。師臨別誨之曰：「歲月不可把玩，老病不與人期。唯勤修勿怠，是真相為。」聞者莫不感涕。晚居靈巖，其嗣法傳道者，不可勝紀。僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「韓信臨朝。」曰：「中下之流，如何領會？」師曰：「伏屍萬里。」曰：「早知今日事，悔不慎當初。」師曰：「三皇塚上草離離。」問：「上是天，下是地，未審中間是甚麼物？」師曰：「山河大地。」曰：「恁麼則謝師答話。」師曰：「大地山河。」曰：「和尚何得瞞人？」師曰：「却是老僧罪過。」上元日，僧問：「千燈互照，絲竹交音。正恁麼時，佛法在甚麼處？」師曰：「謝布施。」曰：「莫便是和尚為人處也無？」師曰：「大似不齋來。」上堂：「於一毫端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。」拈起拄杖曰：「這箇是塵，作麼生說箇轉法輪底道理？山僧今日不惜眉毛，與汝諸人說破。拈起也，海水騰波，須彌岌峇。放下也，四海晏清，乾坤肅靜。敢問諸人，且道拈起即是，放下即是？當斷不斷，兩重公案。」擊禪牀，下座。上堂：「看！看！爍爍瑞光，照大千界。百億微塵國土，百億大海水，百億須彌山，百億日月，百億四天下，乃至微塵剎土，皆於光中一時發現。諸仁者還見麼？若也見得，許汝親在瑞光。若也不見，莫道瑞光不照好。參！」上堂：「頭圓像天，足方似地。古貌稜層，丈夫意氣。趯倒須彌，踏翻海水。帝釋與龍王，無著身處。」乃拈拄杖曰：「却來拄杖上回避。咄！任汝神通變化，究竟須歸這裏。」以拄杖卓一下。師全身塔于蘇之靈巖。

東京法雲寺法秀圓通禪師

秦州隴城辛氏子。母夢老僧託宿，覺而有娠。先是，麥積山老僧與應乾寺魯和尚者善，甞欲從魯游方，魯老之。既去，緒語曰：「他日當尋我竹鋪坡前，鐵場嶺下。」魯後聞其所俄有兒生，即往觀焉，兒為一笑。三歲，願隨魯歸，遂從魯姓。十九，試經圓具，勵志講肆，習《圓覺》、《華嚴》，妙入精義。因聞無為軍鐵佛寺懷禪師法席之盛，徑往參謁。懷問曰：「座主講甚麼經？」師曰：「《華嚴》。」曰：「《華嚴》以何為宗？」師曰：「法界為宗。」曰：「法界以何為宗？」師曰：「以心為宗。」曰：「心以何為宗？」師無對。懷曰：「毫𨤲有差，天地懸隔。汝當自看，必有發明。」後聞僧舉：「白兆參報慈：『情未生時如何？』慈曰：『隔。』」師忽大悟，直詣方丈，陳其所證。懷曰：「汝真法器，吾宗異日在汝行矣。」初住龍舒四面，後詔居長蘆，法雲為鼻祖。神宗皇帝上仙，宣就神御前說法，賜圓通號。僧問：「不離生死而得涅槃，不出魔界而入佛界，此理如何？」師曰：「赤土茶牛嬭。」曰：「謝師答話。」師曰：「你話頭道甚麼？」僧擬議，師便喝。問：「陽春二三月，萬物盡生芽。未審道芽還增長也無？」師曰：「自家看取。」曰：「莫便是指示處麼？」師曰：「芭蕉高多少？」曰：「野火燒不盡，春風吹又生。」師曰：「這箇是白公底，你底作麼生？」曰：「且待別時。」師曰：「看你道不出。」上堂：「看風使帆，正是隨波逐浪。截斷眾流，未免依前滲漏。量才補職，寧越短長。買帽相頭，難得恰好。直饒上不見天，下不見地，東西不辯，南北不分，有甚麼用處？任是純鋼打就，生鐵鑄成，也須額頭汗出。總不恁麼，如何商量？」良久曰：「赤心片片誰知得，笑殺黃梅石女兒。」上堂：「山僧不會巧說，大都應箇時節。相喚喫椀茶湯，亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳，踏著秤鎚硬似鐵。」上堂：「秋雲秋水，青山滿目。這裏明得，千足萬足。其或未然，道士倒騎牛。參！」上堂：「寒雨細，朔風高。吹沙走石，㧞木鳴條。諸人盡知有，且道風作何色？若識得去，許你具眼。若也不識，莫怪相瞞。參！」上堂：「少林九年冷坐，却被神光覷破。如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。還會麼？笑我者多，哂我者少。」上堂：「衲僧家高揖釋迦，不拜彌勒，未為分外。祇如半偈亡軀，一句投火，又圖箇甚麼？」良久曰：「彼彼住山人，何須更說破。」師示疾，謂眾曰：「老僧六處住持，有煩知事首座大眾。今來四大不堅，火風將散，各宜以道自安，無違吾囑。」遂曰：「來時無物去時空，南北東西事一同，六處住持無所補。」師良久，監寺惠當進曰：「和尚何不道末後句？」師曰：「珍重！珍重！」言訖而逝。

東京相國慧林院若冲覺海禪師

江寧府鍾氏子。上堂：「碧落靜無雲，秋空明有月。長江瑩如練，清風來不歇。林下道人幽，相看情共悅。諸仁者！適來道箇清風明月，猶是建化門中事。作麼生是道人分上事？」良久曰：「閑來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。」上堂：「無邊義海，咸歸顧眄之中。萬象形容，盡入照臨之內。你諸人築著磕著，因甚麼却不知？」良久曰：「莫怪山僧太多事，光陰如箭急相催。珍重！」

真州長蘆應夫廣照禪師

滁州蔣氏子。僧問：「古者道：如來禪即許老兄會，祖師禪未夢見在。未審如來禪與祖師禪是同是別？」師曰：「一箭過新羅。」僧擬議，師便喝。問：「識得衣中寶時如何？」師曰：「你試拈出看。」僧展一手，師曰：「不用指東畫西，寶在甚麼處？」曰：「爭奈學人用得。」師曰：「你試用看。」僧拂坐具一下，師曰：「眾人笑你。」上堂，召眾曰：「江山遶檻，宛如水墨屏風。殿閣凌空，麗若神仙洞府。森羅萬象，海印交參。一道神光，更無遮障。諸人還會麼？」良久曰：「寥寥天地間，獨立望何極。參！」上堂，顧大眾曰：「這箇為甚麼擁不聚，撥不散，風吹不入，水灑不著，火燒不得，刀斫不斷，是箇甚麼？眾中莫有釘觜鐵舌底衲僧，試為山僧定當看。還有麼？」良久曰：「若無，山僧今日失利。久立。」

臨安府佛日智才禪師

台州人。僧問：「如何是道？」師曰：「水冷生冰。」曰：「如何是道中人？」師曰：「春雪易消。」曰：「如何談論？」師鳴指一下。問：「東西密相付，為甚麼眾人皆知？」師曰：「春無三日晴。」曰：「特伸請益。」師曰：「拖泥帶水。」曰：「學人到這裏却不會。」師曰：「賊身8已露。」上堂：「城裏暄繁，空山寂靜。然雖如此，動靜一如，死生不二。四時輪轉，物理湛然。夏不去而秋自來，風不涼而人自爽。今也古也，不改絲毫。誰少誰多，身無二用。諸禪德，既身無二用，為甚麼龍女現十八變？君不見弄潮須是弄潮人。珍重！」上堂：「風雨蕭騷，塞汝耳根。落葉交加，塞汝眼根。香臭叢雜，塞汝鼻根。冷熱甘甜，塞汝舌根。衣綿溫冷，塞汝身根。顛倒妄想，塞汝意根。諸禪德！直饒汝翻得轉，也是平地骨堆。參！」上堂：「嚴風刮地，大野清寒。萬里草離衰，千山樹黯黲。蒼鷹得勢，俊鶻橫飛。頗稱衲僧，鉢囊高挂。獨步遐方，似猛將出荒郊，臨機須扣敵。今日還有麼？」良久曰：「匣中寶劒，袖裡金鎚。幸遇太平，挂向壁上。參！」上堂：「諸禪德還知麼？山僧生身父母一時喪了，直是無依倚處。」以手搥𮌎曰：「蒼天！蒼天！」復顧大眾，良久曰：「你等諸人也是鐵打心肝。」便下座。上堂，舉栢樹子話，師曰：「趙州庭栢，說與禪客。黑漆屏風，松欏亮隔。」僧問：「如何是無為？」師曰：「山前雪半消。」曰：「請師方便。」師曰：「水聲轉嗚咽。」

北京天鉢寺重元文慧禪師

青州千乘孫氏子。母夢於佛前吞一金果，後乃誕師。相儀殊特，迥異羣童。十七出家，冠歲圓具。初遊講肆，頗達宗教。甞晏坐古室，忽聞空中有告師：「學上乘者，無滯於此。」驚駭出視，杳無人迹。翌日客至，出《寒山集》。師一覽之，即慕參玄。至天衣法席，遇眾請益，豁然大悟。衣印可曰：「此吾家千里駒也。」出世後，僧問：「如何是禪？」師曰：「入籠入檻。」僧拊掌，師曰：「跳得出是好手。」僧擬議，師曰：「了。」問：「如何是透法身句？」師曰：「上是天，下是地。」上堂：「冬不受寒，夏不受熱。身上衣，口中食，應時應節。既非天然自然，盡是人人膏血。諸禪德！山僧恁麼說話，為是世法，為是佛法？若也擇得分明，萬兩黃金亦消得。」喝一喝。上堂：「福勝一片地，行也任你行，住也任你住。步步踏著，始知落處。若未然者，直須退步，脚下看取。咄！」上堂：「古今天地，萬象森然。歲歲秋收冬藏，人人道我總會。還端的也無？直饒端的，比他鷄足峰前是甚麼閑事？」良久曰：「今朝十月初旬，天寒不得普請。參！」師四易名藍，緇白仰重。示寂，正盛暑中，清風透室，異香馥郁。茶毗，煙燄到處，獲舍利五色。太師文公彥愽以上賜白琉璃瓶貯之，藉以錦褥，躬塟于塔。居士何震所獲額骨齒牙舍利，別剏浮圖。

台州瑞巖子鴻禪師

本郡吳氏子。僧問：「如何是道？」師曰：「開眼覷不見。」問：「法爾不爾，如何指南？」師曰：「話墮也。」曰：「乞師指示。」師呵呵大笑。上堂：「一不守，二不向，上下四維無等量。大洋海裏汎鐵船，須彌頂上翻鯨浪。臨濟縮却舌頭，德山閣却拄杖。千古萬古獨巍巍，留與人間作榜樣。」

廬山棲賢智遷禪師

僧問：「一問一答，盡是建化門庭。未審向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「雲從龍，風從虎。」曰：「恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山則長威獰。」師曰：「興雲致雨又作麼生？」僧便喝。師曰：「莫更有在？」僧擬議，師咄曰：「念話杜家。」問：「如何是本來心？」師曰：「拆東籬，補西壁。」曰：「恁麼則今日齋宴。」師曰：「退後著。」上堂：「聞佛法二字，早是污我耳目。諸人未跨法堂門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，山僧今日也是為眾竭力。珍重！」上堂：「是甚麼物，得恁頑頑嚚嚚，𥈅𥈅睍睍？」拊掌呵呵大笑曰：「今朝巴鼻，直是黃面瞿曇。通身是口，也分疎不下。久立。」

越州淨眾梵言首座

示眾：「南陽國師道：『說法有所得，斯則野干鳴；說法無所得，是名師子吼。』」師曰：「國師恁麼道，大似掩耳偷鈴。何故？說有說無，盡是野干鳴。諸人要識師子吼麼？咄！」

舒州山谷三祖冲會圓智禪師

臨安府人也。初開堂日，僧問：「如何是第一義諦？」師曰：「百雜碎。」曰：「恁麼則褒禪一會，不異靈山。」師曰：「將糞箕掃帚來。」問：「師登寶座，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。未審將何為人？」師曰：「千鈞之弩。」曰：「大眾承恩。」師曰：「量才補職。」問：「理雖頓悟，事假漸除。除即不問，如何是頓悟底道理？」師曰：「言中有響。」曰：「便恁麼又且如何？」師曰：「金毛師子。」問：「生也猶如著衫，死也還同脫袴。未審意旨如何？」師曰：「譬如閑。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「因行不妨掉臂。」問：「如何是天堂？」師曰：「太遠在。」曰：「如何是地獄？」師曰：「放你不得。」曰：「天堂地獄，相去多少？」師曰：「七零八落。」問：「白雲綻處，樓閣門開。善財為甚麼從外而入？」師曰：「開眼即瞎。」曰：「未審落在甚麼處？」師曰：「填溝塞壑。」問：「如何是不動尊？」師曰：「寸步千里。」

泉州資壽院捷禪師

僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「鐵牛生石卵。」曰：「如何是接人句？」師曰：「三門前合掌。」曰：「如何是大用句？」師曰：「腦門著地。」曰：「如何是無事句？」師曰：「橫眠大道。」曰：「如何是奇特句？」師曰：「的。」

洪州觀音啟禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「松長栢短。」曰：「意旨如何？」師曰：「葉落歸根。」

越州天章元善禪師

僧問：「大無外，小無內。既無內外，畢竟是甚麼物？」師曰：「開口見膽。」曰：「學人未曉。」師曰：「苦中苦。」曰：「為眾竭力，禍出私門。」師打曰：「教休不肯休，須待雨淋頭。」問：「如何是最初句？」師曰：「末後問將來。」曰：「為甚如此？」師曰：「先行不到。」曰：「入水見長人也。」師曰：「秦皇擊缶。」上堂：「君問西來意，馬師踏水潦。若認一毛頭，何曾知起倒。劫火纔洞然，愚夫覓乾草。寧知明眼人，為君長懊惱。」

真州長蘆體明圓鑑禪師

上堂，顧視左邊曰：「師子之狀，豈免嚬呻？」顧右邊曰：「象王之儀，寧忘回顧？取此逃彼，上士奚堪？識變知機，野狐窠窟。到這裏，須知有凡聖不歷處，古今不到處。且道是甚麼人行履？」良久曰：「丈夫自有衝天志，莫向如來行處來。」

汀州開元智孜禪師

上堂：「衲僧家向針眼裡藏身稍寬，大海中走馬甚窄。將軍不上便橋，勇士徒勞挂甲。晝行三千夜行八百即不問，不動步一句作麼生道？若也道得，觀音、勢至、文殊、普賢祇在目前。若道不得，直須撩起布裙，緊峭草鞋。參！」上堂：「寒空落落，大地漫漫。雲生洞口，水出高原。若也把定，則十方世界恍然。若也放行，則東西南北坦然。茫茫宇宙人無數，一箇箇鼻孔遼天。且問諸人，把定即是？放行即是？還有人斷得麼？若無人斷得，三門外有兩箇大漢，一箇張眉握劒，一箇努目揮拳。參！」

平江府澄照慧慈禪師

僧問：「了然無所得，為甚麼天高地闊？」師曰：「窄。」上堂：「若論此事，眨上眉毛，早是蹉過。那堪進步向前，更要山僧說破。而今說破了也，還會麼？昨日雨，今日晴。」

臨安府法雨慧源禪師

僧問：「如何是最初一句？」師曰：「梁王不識。」曰：「如何是末後一句？」師曰：「達磨渡江。」

秀州崇德智澄禪師

上堂：「覿面相呈，更無餘事。若也如此，豈不俊哉？山僧蓋不得9已，曲為諸人。若向衲僧面前，一點也著不得。諸禪德！且道衲僧面前說箇甚麼即得？」良久，曰：「深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。」

泉州棲隱有評禪師

僧問：「如何是平常道？」師曰：「和尚合掌，道士擎拳。」問：「十二時中如何趣向？」師曰：「著衣喫飯。」曰：「別還有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何即是？」師曰：「齋餘更請一甌茶。」

平江府定慧雲禪師

僧問：「如何是為人一句？」師曰：「見之不取。」曰：「學人未曉。」師曰：「思之千里。」

建寧府乾符大同院旺禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「入市烏龜。」曰：「意旨如何？」師曰：「得縮頭時且縮頭。」

無為軍鐵佛因禪師

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「一尋寒木自為隣，三事秋雲更誰識？」曰：「和尚家風蒙指示，為人消息又如何？」師曰：「新月有圓夜，人心無滿時。」

安吉州報本法存禪師

錢塘陸氏子。僧問：「無味之談，塞斷人口。作麼生是塞斷人口底句？」師便打。僧曰：「恁麼則一句流通，天人聳耳。」師曰：「祇恐不是玉，是玉也大奇。」曰：「專為流通。」師曰：「一任亂道在。」天衣受請，上堂曰：「吳江聖壽見召住持，進退不遑，且隨緣分。此皆堂頭和尚提耳訓育，終始獎諭。若據今日，正令當行，便好一棒打殺，那堪更容立在座前？雖然如是，養子方見父慈。」

和州開聖院棲禪師

開堂，垂語曰：「選佛場開，人天普會。莫有久歷覺場，罷參禪客，出來相見。」時有僧出，師曰：「作家！作家！」僧曰：「莫著忙。」師曰：「元來不是作家。」僧提起坐具曰：「看！看！摩竭陀國親行此令。」師曰：「祇今作麼生？」僧禮拜，師曰：「龍頭蛇尾。」問：「東西不辯，南北不分，學人上來，乞師一接。」師曰：「不接。」曰：「為甚麼不接？」師曰：「為你東西不辯，南北不分。」曰：「將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。」師曰：「蘇嚧蘇嚧。」問：「如何是道？」師曰：「放汝三十棒。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「殺人可恕，無禮難容。」上堂，拈拄杖曰：「大眾急著眼看，須彌山畫一畫百雜碎，南贍部洲打一棒東傾西側。不免且收在開聖手中，教伊出氣不得。」卓一下。

福州衡山惟禮禪師

上堂：「若論此事，直下難明。三賢罔測，十聖不知。到這裏須高提祖令，橫按鏌鎁。佛尚不存，纖塵何立？直教須彌粉碎，大海焦枯。放一線道與諸人商量，且道商量箇甚麼？」良久曰：「鹽貴米賤。」

臨安府北山顯明善孜禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「九年空面壁，懡㦬又西歸。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「美食不中飽人餐。」問：「如何是無情說法？」師曰：「燈籠挂露柱。」曰：「甚麼人得聞？」師曰：「牆壁有耳。」

明州啟霞10惠安禪師

僧問：「諸佛出世，葢為羣生。和尚出世，當為何人？」師曰：「不為闍黎。」曰：「恁麼則潭深波浪靜，學廣語聲低。」師曰：「棒上不成龍。」

越州雲門靈侃禪師

僧問：「十二時中如何用心？」師曰：「佛殿裏燒香。」曰：「學人不會。」師曰：「三門頭合掌。」上堂：「塵勞未破，觸境千差。心鑑圓明，絲毫不立。靈光皎皎，獨露現前。今古兩忘，聖凡路絕。到這裏始能卷舒自在，應用無虧，出沒往還，人間天上。大眾！雖然如是，忽被人把住問：你道拄杖子向甚麼處著？又如何祇對？還有人道得麼？出來道看。」眾無對。乃拍禪牀，下座。

天台太平元坦禪師

上堂：「是法無宗，隨緣建立。聲色動靜，不昧見聞。舉用千差，如鐘待扣。於此薦得，且隨時著衣喫飯。若是德山臨濟，更須打草鞋行脚。參！」

臨安府佛日文祖禪師

僧問：「峭峻之機，請師垂示。」師曰：「十字街頭八字立。」曰：「祇如大洋海底行船，須彌山上走馬，又作麼生？」師曰：「烏龜向火。」曰：「恁麼則能騎虎頭，善把虎尾。」師以拄杖點一下，曰：「禮拜著。」

沂州望仙山宗禪師

僧問：「四時八節即不問，平常一句事如何？」師曰：「禾山打鼓。」曰：「莫是學人著力處也無？」師曰：「歸宗拽石。」僧無語。師曰：「真箇衲僧。」上堂：「南台烏藥，北海天麻。新羅附子，辰錦朱砂。」良久曰：「大眾會麼？久立。」上堂：「你等諸人還肯放下麼？若不放下，且擔取去。」便下座。

瑞州五峰淨覺院用機禪師

僧問：「如何是道？」師曰：「十字街頭踏不著。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「且緩緩。」上堂：「清平過水，投子賣油。一年三百六十日，不須頻向數中求。」以拂擊禪牀，下座。

無為軍佛足處祥禪師

僧問：「如何是般若體？」師曰：「琉璃殿裏隱寒燈。」曰：「如何是般若用？」師曰：「活卓卓地。」問：「一色無變異，喚作露地白牛，還端的也無？」師曰：「頭角生也。」曰：「頭角未生時如何？」師曰：「不要犯人苗稼。」

平江府明因慧贇禪師

上堂，橫按拄杖曰：「若恁麼去，直得天無二日、國無二王，釋迦老子飲氣吞聲，一大藏教如蟲蝕木。設使鑽仰不及，正是無孔鐵鎚。假饒信手拈來，也是殘羹餿飯。一時吐却，方有少分相應。更乃墮在空亡，依舊是鬼家活計。要會麼？雨後始知山色翠，事難方見丈夫心。」卓拄杖，下座。

興化軍西臺其辯禪師

上堂，舉臨濟無位真人語，乃召大眾曰：「臨濟老漢尋常一條脊梁硬似鐵，及乎到這裏，大似日中迷路，眼見空花。直饒道無位真人是乾屎橛，正是泥龜曳尾。其僧祇知季夏極熱，不知仲冬嚴寒。若據當時，合著得甚麼語，塞斷天下人舌頭。西臺祇恁麼休去，又乃眼不見為淨，不免出一隻手狼籍去也。臨濟一擔，西臺一堆，一擔一堆，分付阿誰？從教撒向諸方去，笑殺當年老古錐。」

禮部楊傑居士

字次公，號無為。歷參諸名宿，晚從天衣遊。衣每引老龐機語，令研究深造。後奉祠泰山，一日鷄一鳴，睹日如盤湧，忽大悟。乃別有男不婚，有女不嫁之偈曰：「男大須婚，女長須嫁。討甚閑工夫，更說無生話。」書以寄衣，衣稱善。後會芙蓉楷禪師，公曰：「與師相別機年？」蓉曰：「七年。」公曰：「學道來？參禪來？」蓉曰：「不打這鼓笛。」公曰：「恁麼則空遊山水，百無所能也。」蓉曰：「別來未久，善能高鑒。」公大笑。公有辭世偈曰：「無一可戀，無一可捨。大虗空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。」

彭州慧日堯禪師

僧問：「古者道：我有一句，待無舌人解語，却向汝道。未審意旨如何？」師曰：「無影樹下好商量。」僧禮拜，師曰：「瓦解冰消。」

福州中際可遵禪師

上堂：「咄！咄！咄！井底啾啾是何物？直饒三千大千，也祇是箇鬼窟。咄！」上堂：「昨夜四更起來，呵呵大笑不歇。幸然好一覺睡，霜鐘撞作兩橛。」上堂：「禾山普化忽顛狂，打鼓搖鈴戲一場。劫火洞然宜煑茗，嵐風大作好乘涼。四蛇同篋看他弄，二鼠侵藤不自量。滄海月明何處去？廣寒宮殿白銀牀。咄！」上堂：「八萬四千深法門，門門有路超乾坤。如何箇箇踏不著？祇為蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口，釘觜鐵舌徒增醜。拈椎竪拂泥洗泥，揚眉瞬目籠中鷄。要知佛祖不到處，門掩落花春鳥啼。」

邢州開元法明上座

依報本未久，深得法忍。後歸里，事落魄，多嗜酒呼盧。每大醉，唱柳詞數闋，日以為常。鄉民侮之，召齋則拒，召飲則從，如是者十餘年，咸指曰醉和尚。一日，謂寺眾曰：「吾明旦當行，汝等無他往。」眾竊笑之。翌晨，攝衣就座，大呼曰：「吾去矣，聽吾一偈。」眾聞奔視，師乃曰：「平生醉裏顛蹶，醉裏却有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。」言訖寂然，撼之，11已委蛻矣。

洪州上藍院光寂禪師

上堂，橫按拄杖，召大眾曰：「還識上藍老漢麼？眼似木12𣔻，口如匾擔。無問精粗，不知鹹淡。與麼住持，百千過犯。諸禪德！還有為山僧懺悔底麼？」良久曰：「氣急殺人。」卓拄杖，下座。

福州妙峯如璨禪師

上堂：「今朝是如來降生之節，天下緇流莫不以香湯灌沐，共報洪恩。為甚麼教中却道如來者無所從來？既是無所從來，不知降生底是誰？試請道看。若道得，其恩自報；若道不得，明年四月八，還是驀頭澆。」

臨安府百丈慶善院淨悟禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「問誰？」曰：「特問和尚。」師曰：「鷂子過新羅。」上堂：「說則搖脣，行則動脚。直饒不說不行時，錯！錯！」拍禪牀，下座。

常州善權慧泰禪師

上堂：「諸佛出世，廣演三乘。達磨西來，密傳大事。上根之者，言下頓超。中下之流，須當漸次發明心地。或一言唱道，或三句敷揚，或善巧應機，遂成多義。撮其樞要，總是空花。一句窮源，沉埋祖道。敢問諸人，作麼生是依時及節底句？」良久曰：「微雲淡河漢，疎雨滴梧桐。參！」

饒州崇福德基禪師

上堂：「若於這裏會得，便能入一佛國，坐一道場。水鳥樹林，共談斯要。樓臺殿閣，同演真乘。續千聖不盡之燈，照八面無私之𦦨。所以道：在天同天，在人同人。還有知音者麼？」良久曰：「水底金烏天上日，眼中瞳子面前人。」

婺州寶林懷吉真覺禪師

上堂：「善慧遺風五百年，雲黃山色祇依然。而今祖令重行也，一句流通徧大千。大眾且道是甚麼句？莫是函葢乾坤，截斷眾流，隨波逐浪底麼？吽！有甚交涉？自從有佛祖13已來，未曾動著。今日不可漏泄真機去也。」顧視大眾曰：「若到諸方，不得錯舉。」

洪州資福宗誘禪師

上堂：「龍泉今日與諸人說些葛藤。」良久曰：「枝蔓上更生枝蔓。」

瑞州黃檗志因禪師

僧問：「如何是得力句？」師曰：「脚。」曰：「學人不會。」師曰：「一步進一步。」上堂：「四十九年說，恩潤禽魚。十萬途程來，警悟人天。這二老漢，各人好與三十棒。何故？一箇說長說短，一箇胡言漢語。雖然如是，且放過一著。」

福州大中德隆海印禪師

上堂：「法無異法，道無別道。時時逢見釋迦，處處撞著達磨。放步即交肩，開口即齩破。不齩破，大小大。」上堂：「夫欲智㧞，先須定動。」卓拄杖曰：「唵囌嚧㗭唎娑婆訶。歸堂喫茶。」上堂：「觸境無滯底，為甚麼擡頭不起？田地穩密底，為甚麼下脚不得？譬如天王賜與華屋，雖獲大宅，要因門入。」乃曰：「門聻？樊噲踏開真主出，巨靈擡手錦鱗噴。參！」上堂：「平旦寅曉，何人處處彌陀佛，家家觀世音？月裏麒麟看北斗，向陽椑子一邊青。」

簽判劉經臣居士

字興朝。少以逸才登仕版，於佛法未之信。年三十二，會東林照覺總禪師與語，啟廸之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京師，謁慧林冲禪師，於僧問雪竇：「如何是諸佛本源？」答曰：「千峯寒色。」語下有省。歲餘，官雒幕，就參韶山杲禪師。將去任，辭韶山，山囑曰：「公如此用心，何愁不悟？爾後或有非常境界，無量歡喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器；若收拾不得，則有不寧之疾，成失心之患矣。」未幾，復至京師，趨智海，依正覺逸禪師，請問因緣。海曰：「古人道：平常心是道。你十二時中，放光動地，不自覺知，向外馳求，轉疎轉遠。」公益疑不解。一夕入室，海舉：「傳燈所載香至國王問波羅提尊者：『何者是佛？』尊者曰：『見性是佛。』」之語問之，公不能對。疑甚，遂歸就寢。熟睡至五鼓，覺來方追念間，見種種異相，表裏通徹，六根震動，天地回旋，如雲開月現，喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言，姑抑之，逗明趨智海，悉以所得告海為證據，且曰：「更須用得始得。」公曰：「莫要踐履否？」海厲聲曰：「這箇是甚麼事，却說踐履？」公默契，乃作發明心地頌八首，及著《明道諭儒篇》以警世。詞曰：「明道在乎見性，余之所悟者，見性而14已。孟子曰：『口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。』楊子曰：『視聽言貌思，性所有也。』有見於此，則能明乎道矣。當知道不遠人，人之於道，猶魚之於水，未嘗須臾離也。唯其迷15己逐物，故終身由之而不知。佛曰大覺，儒曰先覺，葢覺此耳。昔人有言曰：『今古應無墜，分明在目前。』又曰：『大道祇在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，不離聲色言語。』又曰：『夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起倒鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，祇這語聲是。』此佛者之語道為最親者。立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，瞻之在前也，忽焉在後也，取之左右逢其原也。此儒者之語道最邇者。奈何此道唯可心傳，不立文字。故世尊拈花而妙心傳於迦葉，達磨面壁而宗旨付於神光。六葉既敷，千花競秀，分宗列派，各有門庭。故或瞬目揚眉，擎拳舉指；或行棒行喝，竪拂拈槌；或持叉張弓，輥毬舞笏；或拽石般土，打鼓吹毛；或一默一言，一吁一笑，乃至種種方便，皆是親切為人。然祇為太親，故人多罔措，瞥然見者，不隔絲毫。其或沉吟，迢迢萬里，欲明道者，宜無忽焉。祖祖相傳，至今不絕，真得吾儒所謂忿而不發，開而弗違者矣。余之有得，實在此門，反思吾儒，自有其道。良哉！孔子之言，默而識之，一以貫之，故目擊而道存，指掌而意喻。凡若此者，皆合宗門之妙旨，得教外之真機。然而孔子之道，傳之子思，子思傳之孟子，孟子既沒，不得其傳，而所以傳於世者，特文字耳。故余之學，必求自得而後16已。幸余一夕開悟，凡目之所見，耳之所聞，心之所思，口之所談，手足之所運動，無非妙者。得之既久，日益見前，每以與人，人不能受，然後知其妙道，果不可以文字傳也。嗚呼！是道也，有其人則傳，無其人則絕。余既得之矣，誰其似之乎？終余之身，而有其人邪？無其人邪？所不可得而知也。故為記頌歌語，以流播其事，而又著此篇，以諭吾徒云。」

清獻公趙抃居士

字悅道。年四十餘，擯去聲色，系心定教。會佛慧來居衢之南禪，公日親之，慧未甞容措一詞。後典青州，政事之餘多宴坐，忽大雷震驚，即契悟，作偈曰：「默坐公堂虗隱几，心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。」慧聞笑曰：「趙悅道撞彩耳。」富鄭公初於宗門未有所趣，公勉之書曰：「伏惟執事，富貴如是之極，道德如是之盛，福壽康寧如是之備，退休閑逸如是之高，其所未甚留意者，如來一大事因緣而17已。能專誠求所證悟，則他日為門下賀也。」公年七十有二，以太子少保致仕而歸，親舊里民遇之如故。作高齋以自適，題偈見意曰：「腰佩黃金18已退藏，箇中消息也尋常。世人欲識高齋老，祇是柯村趙四郎。」復曰：「切忌錯認。」臨薨，遺佛慧書曰：「非師平日警誨，至此必不得力矣。」慧悼以偈曰：「仕也邦為瑞，歸歟世作程。人間金粟去，天上玉樓成。慧劒無纖缺，冰壺徹底清。春風瀫水路，孤月照雲明。」

東京法雲善本大通禪師

族董氏，漢仲舒之裔也。大父琪，父溫，皆官于潁，遂為潁人。母無子，禱白衣大士，乃得師。及長，博極羣書，然清修無仕宦意。嘉祐八年，與弟善思往京師地藏院，選經得度，習毗尼。東遊至姑蘇，禮圓照於瑞光。照特顧之，於是契旨。經五稔，益躋微奧。照令依圓通秀。師去，又盡其要。元豐七年，渡淮，留太守巖。久之，出住雙林，遷淨慈。尋被旨徙法雲。僧問：「寶塔元無縫，如何指示人？」師曰：「煙霞生背面，星月遶簷楹。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「竟日不知清世事，長年占斷白雲鄉。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「太無厭生。」問：「若論此事，譬如兩家著碁。學人上來，請師一著。」師曰：「早見輪了也。」僧曰：「錯。」師曰：「是。」僧曰：「進前無路也。」師卓拄杖一下，曰：「爭奈這箇何！」僧曰：「祇如黑白未分時又作麼生？」師曰：「且饒一著。」問：「百尺竿頭如何進步？」師曰：「險。」曰：「便恁麼去又作麼生？」師曰：「百雜碎。」問：「九夏賞勞即不問，從今向去事如何？」師曰：「光剃頭，淨洗鉢。」曰：「謝師指示。」師曰：「滴水難消。」上堂：「上不見天，下不見地。畐塞虗空，無處回避。為君明破即不中，且向南山看鼈鼻。」擲拄杖，下座。

鎮江府金山善寧法印禪師

僧問：「天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？」師曰：「手握白玉鞭，驢珠盡擊碎。」曰：「退身有分。」師曰：「知過必改。」上堂，顧視大眾曰：「古人道：在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在身覺觸，在意攀緣。雖然如是，祇見錐頭利，不見鑿頭方。若是金山即不然，有眼覷不見，有耳聽不聞，有鼻不知香，有舌不談論，有身不覺觸，有意絕攀緣。一念相應，六根解脫。敢問諸禪德！且道與前來是同是別？莫有具眼底衲僧，出來通箇消息？若無，復為諸人重重注破。放開則私通車馬，揑聚則毫末不存。若是飽戰作家，一任是非貶剝。」

壽州資壽院圓澄巖禪師

僧問：「大藏經中還有奇特事也無？」師曰：「祇恐汝不信。」曰：「如何即是？」師曰：「黑底是黑，黃底是紙。」曰：「謝師答話。」師曰：「領取鉤頭意，莫認定盤星。」上堂：「雲生谷口，月滿長川。樵父斫深雲，漁翁釣沙島。到這裏便是吳道子、張僧繇，無你下手處。」良久曰：「歸堂問取聖僧。參！」上堂：「乾坤肅靜，海晏河清。風不鳴條，雨不破塊。春生夏長，秋收冬藏。這箇是世間法，作麼生是佛法？」良久曰：「欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。」

秀州本覺寺守一法真禪師

江陰沈氏子。僧問：「如何是句中玄？」師曰：「崑崙騎象藕絲牽。」曰：「如何是體中玄？」師曰：「影浸寒潭月在天。」曰：「如何是玄中玄？」師曰：「長連牀上帶刀眠。」曰：「向上還有事也無？」師曰：「放下著。」上堂，舉拂子曰：「三世諸佛，六代祖師，總在這裏。還見麼？見汝不相當。又為說法云：無二無二分，無別無斷故。還聞麼？汝又不惺惺，一時却往上方香積世界去也。」19撼拂子曰：「退後退後，突著你眼睛。」上堂：「折半列三，人人道得。去一拈七，亦要商量。正當今日，雲門道底不要別，作麼生露得箇消息？」良久曰：「日月易流。」

舒州投子修顒證悟禪師

僧問：「是法平等，無有高下，為甚麼趙州三等接人？」師曰：「入水見長人。」曰：「爭奈學人未會？」師曰：「喚不回頭爭奈何！」上堂：「楞伽峯頂，誰能措足？少室巖前，水泄不通。正當恁麼時，黃頭老子張得口，碧眼胡僧開得眼。雖然如是，事無一向。先聖幸有第二義門，足可共諸人東說西說。所以道：春生夏長，秋落冬枯，四時遷改，輪轉長途。愚者心生彼此，達者一味無殊。」良久曰：「20陝府鐵牛吞大像，嘉州佛向藕絲藏。」上堂：「巍巍少室，永鎮群峰。有時雲中捧出，有時霧罩無蹤，有時突在目前。有口道不得，被人喚作壁觀胡僧。諸仁者！作麼生免得此過？休！休！不如且持課。」良久曰：「一元和，二佛陀，三釋迦，自餘是甚椀躂丘？參！」

福州地藏守恩禪師

本州丘氏子。僧問：「如何是佛？」師曰：「晝眠無益。」曰：「意旨如何？」師曰：「早起甚長。」問：「如何是西來祖意？」師曰：「風吹滿面塵。」上堂，竪起拳曰：「或時為拳。」復開曰：「或時為掌。若遇衲僧，有功者賞。」遂放下曰：「直是土曠人稀，相逢者少。」上堂：「雨後鳩鳴，山前麥熟。何處牧童兒，騎牛笑相逐。更把短笛橫吹，風前一曲兩曲。參！」上堂：「山僧今日略通一線，不用狐疑，麥中有麵。」上堂，拈拄杖擊禪牀一下，曰：「有智若聞，則能信解。無智疑悔，則為永失。三十年後，不得道山僧今日上堂，祇念《法華經》。參！」上堂：「衲僧現前三昧，釋迦老子不會。住世四十九年，說得天花亂墜。爭似飢餐渴飲，展脚堂中打睡。」上堂：「諸人知處，山僧盡知。山僧知處，諸人不知。今日不免布施諸人。」良久曰：「頭上是天，脚下是地。參！」

衢州靈曜寺𧦬音辯良佛慈禪師

饒州吳氏子。清獻趙公命開法於越州福果、衢州超化、海會、靈曜四剎。僧問：「三變禪林，四回出世，於和尚分上成得甚麼邊事？」師曰：「鉢盂口向天。」曰：「三十年來關棙子，而今流落五湖傳。」師曰：「那箇是山僧關棙子？」曰：「一言超影象，不墜古人風。」師曰：「惜取眉毛。」上堂：「不知時分之延促，不知日月之大小，灰頭土面且與麼過。山僧每遇月朔，特地鬬釘家風，抑揚問答，一場笑具。雖然如是，因風撒土，借水獻花，有箇葛藤露布，與諸人共相解摘看。」驀拈拄杖擊香臺，曰：「參堂去！」

明州香山延泳正覺禪師

上堂：「心隨境現，境逐心生。心境兩忘，是箇甚麼？」拈起拄杖曰：「且道這箇甚處得來？若道是拄杖，瞎却汝眼。若道不是拄杖，眼在甚麼處？是與不是，一時拈却。且騎拄杖出三門去也。」遂曳杖下座。

安吉州道場慧印禪師

上堂：「韶石渡頭，舟橫野水；汾陽浪裏，棹撥孤煙。雲月無私，谿山豈異？一言合轍，千里同風。敢問諸人，作麼生是同風底句？」良久曰：「八千子弟今何在？萬里山河屬帝家。」

臨安府西湖妙慧文義禪師

上堂。「會麼？21已被熱謾了也。今早起來，無窖可說，下牀著鞋，後架洗面，堂內展鉢喫粥，粥後打睡，睡起喫茶，見客相喚，齋時喫飯，日日相似，有甚麼過？然雖如是，更有一般令我笑，金剛倒地一堆泥。」拍禪牀，下座。

處州靈泉山宗一禪師

上堂：「美玉藏頑石，蓮華出淤泥。須知煩惱處，悟得即菩提。咄！」

泗州普照寺處輝真寂禪師

滁州趙氏子。開堂日，僧問：「世尊出世，地湧金蓮。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「掃却門前雪。」

常州南禪寧禪師

僧問：「廬陵米價作麼生詶？」師曰：「欵出囚口。」

越州石佛曉通禪師

上堂：「冷似秋潭月，無心合太虗。山高流水急，何處駐游魚？」僧問：「如何是頓教？」師曰：「月落寒潭。」曰：「如何是漸教？」師曰：「雲生碧漢。」曰：「不漸不頓時如何？」師曰：「八十老婆不言嫁。」

東京法雲惟白佛國禪師

上堂：「離婁有意，白浪徒以滔天。罔象無心，明珠忽然在掌。」以手打一圓相，召大眾曰：「還見麼？」良久曰：「看即有分。」上堂，拈拄杖示眾曰：「山僧住持七十餘日，未曾拈動這箇。而今不免現些小神通，供養諸人。」遂卓拄杖，下座。上堂：「過去22已過去，未來且莫算。正當現在事，今朝正月半。明月正團圓，打鼓普請看。大眾看即不無，畢竟喚甚麼作月？休於天上覓，莫向水中尋」。師有《續燈錄》三十卷入藏。

建康府保寧子英禪師

錢塘人也。上堂，拈拄杖曰：「日月不能竝明，河海不能競深，須彌不能同高，乾坤不能同固，聖凡智慧不及。且道這箇有甚麼長處？」良久曰：「節目分明，生來條直。冰雪敲開片片分，白雲點破承伊力。」擊禪牀，下座。

溫州僊巖景純禪師

僧問：「德山棒，臨濟喝，和尚如何作用？」師曰：「老僧今日困。」僧便喝，師曰：「却是你惺惺。」

寧國府廣教守訥禪師圓照上足，時稱訥叔。

僧問：「如何是古今常存底句？」師曰：「鐵牛橫海岸。」曰：「如何是衲僧正眼？」師曰：「針劄不入。」

興元府慈濟聰禪師

僧問：「如何是道？」師曰：「此去長安三十七程。」曰：「如何是道中人？」師曰：「撞頭磕額。」問：「不是風動，不是幡動，未審是甚麼動？」師曰：「低聲！低聲！」問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「青青翠竹，鬱鬱黃花。」曰：「如何是正色？」師曰：「退後！退後！」問：「釋迦23已滅，彌勒未生，未審誰為導首？」師曰：「鐵牛也須汗出。」曰：「莫便是為人處也無？」師曰：「細看前話。」問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「24陝府鐵牛。」上堂：「三乘教典，不是真詮。直指本心，未為極則。若是通心上士，脫灑高流，出來相見。」乃顧視大眾曰：「休！」上堂：「終日孜孜相為，恰似牽牛上壁。大眾何故如此？貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何！」上堂：「一即一，二即二，把定要津，何處出氣？」拈拄杖曰：「彼自無瘡，勿傷之也。」卓一下，下座。

安州白兆山通慧珪禪師

上堂：「幸逢嘉會，須25采異聞。既遇寶山，莫令空手。不可他時後日，門扇後，壁角頭，自說大話也。窮天地，亘古今，即是當人一箇自性，於是中間更無他物。諸人每日行時行著，臥時臥著，坐時坐著，祇對語言時滿口道著，以至揚眉瞬目，嗔喜愛憎，寂默游戲，未始間斷。因甚麼不肯承當，自家歇去？良由無量劫來，愛欲情重，生死路長，背覺合塵，自生疑惑。譬如空中飛鳥，不知空是家鄉；水裏游魚，忘却水為性命。何得自抑，却問傍人？大似捧飯稱飢，臨河呌渴。諸人要得休去麼？各請立地，定著精神，一念回光，豁然自照。何異空中紅日，獨運無私；盤裏明珠，不撥自轉。然雖如是，祇為初機，向上機關未曾踏著。且道作麼生是向上機關？」良久曰：「仰面看天不見天。」

廬州長安淨名法因禪師

上堂：「天上月圓，人間月半。七八是數，事却難算。隱顯不辨即且置，黑白未分一句作麼生道？」良久曰：「相逢秋色裏，共話月明中。」上堂：「祖師妙訣，別無可說。直饒釘觜鐵舌，未免弄巧成拙。淨名26已把天機泄。」

浮槎山福嚴守初禪師

僧問：「如何是受用三昧？」師曰：「拈匙放筯。」問：「如何是正直一路？」師曰：「踏不著。」曰：「踏著後如何？」師曰：「四方八面。」乃曰：「若論此事，放行則曹谿路上月白風清，把定則少室峰前雲收霧卷。如斯語論，27已涉多途。但由一念相應，方信不從人得。大眾！且道從甚麼處得？」良久曰：「水流元在海，月落不離天。」上堂：「即性之相，一亘晴空；即相之性，千波競起。若徹來源，清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯，拈一毫而無邊剎境齊彰。且道文殊、普賢在甚麼處？下坡不走，快便難逢。」便下座。

鼎州德山仁繪禪師

僧問：「如何是不動尊？」師曰：「來千去萬。」曰：「恁麼則脚跟不點地也。」師曰：「却是汝會。」上堂：「至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。山僧即不然，至道最難，須是揀擇。若無憎愛，爭見明白？」

澧州聖壽香積用旻禪師

上堂：「木馬衝開千騎路，鐵牛逶過萬重關。木馬鐵牛即今在甚麼處？」良久曰：「驚起暮天沙上鴈，海門斜去兩三行。」

瑞州瑞相子來禪師

上堂，顧視眾曰：「夫為宗匠，隨處提綱。應機問答，殺活臨時。心眼精明，那容妖怪。若也棒頭取證，喝下承當。埋沒宗風，恥他先作。轉身一路，不在遲疑。一息不來，還同死漢。大眾！直饒到這田地，猶是句語埋藏，未有透脫一路。敢問諸人，作麼生是透脫一路？還有人道得麼？若無，山僧不免與諸人說破。」良久曰：「玉離荊岫寒光動，劒出豐城紫氣橫。」

廬州真空從一禪師

上堂：「心鏡明，鑑無礙。」遂拈起拄杖曰：「喚這箇作拄杖即是礙，不喚作拄杖亦是礙。離此之外，畢竟如何？要會麼？礙不礙，誰為對？大地山河，廓然粉碎。」

襄州鳳凰山乾明廣禪師

上堂：「日頭東畔出，月向西邊沒，來去急如梭，催人成白骨。山僧有一法，堪為保命術，生死不相干，打破精魂窟。咄！咄！是何物？不是眾生不是佛。參！」

東京永興華嚴寺智明佛慧禪師

常州史氏子。上堂：「若論此事，在天則列萬象而齊現，在地則運四時而發生，在人則出沒卷舒，六根互用。且道在山僧拄杖頭上又作麼生？」良久，卓一下，曰：「高也著，低也著。」

鎮州永泰智航禪師

上堂：「散為氣者，乃道之漓。適於變者，為法之弊。靈機不昧，亘古亘今。大用現前，何得何失。雖然如是，忽遇無孔鐵槌，作麼生話會？」拈拄杖曰：「穿過了也。」上堂：「龍騰碧漢，變化無方。鳳翥青霄，誰知蹤跡。可行則行，不出百千三昧。可止則止，寧忘萬象森羅。所以道，取不得，舍不得，不可得中祇麼得。且道得箇甚麼？」良久曰：「莫妄想。」

江陰軍壽聖子邦圓覺禪師

僧問：「祖意教意拈放一邊，如何得速成佛去？」師曰：「有成終不是，是佛亦非真。」僧擬議，師叱曰：「話頭道甚麼？」

明州雪竇道榮覺印禪師

郡之陳氏子。僧問：「寒山逢拾得時如何？」師曰：「揚眉飛閃電。」曰：「更有何事？」師曰：「開口放毫光。」曰：「如何是向上一路？」師曰：「七六八。」

真州長蘆宗賾慈覺禪師

洺州孫氏子。僧問：「達磨面壁，此理如何？」師良久，僧禮拜。師曰：「今日被這僧一問，直得口瘂。」上堂：「冬去寒食，一百單五。活人路上，死人無數。頭鑽荊棘林，將謂眾生苦。拜掃事如何？骨堆上添土。唯有出家人，不踏無生路。大眾且道向甚麼處去？還會麼？南天台，北五臺。參！」上堂：「新羅別無妙訣，當言不避截舌。但能心口相應，一生受用不徹。且道如何是心口相應底句？」良久曰：「焦甎打著連底凍。參！」問：「六門未息時如何？」師曰：「鼻孔裏燒香。」曰：「學人不會。」師曰：「耳朵裡打鼓。」問：「如何是無功之功？」師曰：「泥牛不運步，天下沒荒田。」曰：「恁麼則功不浪施也。」師曰：「雖然廣大神通，未免遭他痛棒。」上堂：「金屑雖貴，落眼成翳。金屑既除，眼在甚麼處？若如此者，未出荊棘林中，棒頭取證，喝下承當，正在金峯窠裏。」上堂：「樓外紫金山色秀，門前甘露水聲寒。古槐陰下清風裏，試為諸人再指看。」拈拄杖曰：「還見麼？」擊香卓曰：「還聞麼？」靠却拄杖曰：「眼耳若通隨處足，水聲山色自悠悠。」

平江府慧日智覺廣燈禪師

本郡梅氏子。上堂，良久曰：「休休休，徒悠悠。釣竿長在手，魚冷不吞鉤。」喝一喝，下座。

澧州夾山靈泉自齡禪師

常州周氏子。僧問：「金鷄啄破琉璃殻，玉兔挨開碧海門。此是人間光影，如何是祖師機？」師曰：「針劄不入。」曰：「祇如朕兆未生28已前作麼生道？」師舉起拂子。僧曰：「如何領會？」師曰：「斫額望扶桑。」問：「混沌未分時如何？」師曰：「春風𩖼𩖼。」曰：「分後如何？」師曰：「春日遲遲。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「一年三百六十日。」上堂，良久，顧大眾曰：「月裏走金烏，誰云一物無？趙州東壁上，挂箇大葫蘆。參！」上堂，良久，打一圓相曰：「大眾！五千餘卷詮不盡，三世諸拂讚不及。令人却憶賣油翁，狼忙走下繩牀立。參！」上堂：「便乃忘機守默，29已被金粟占先。擬欲展演詞鋒，落在瞿曇之後。離此二途，作麼生是衲僧透脫一路？」良久曰：「好笑南泉提起處，刈茆鐮子曲彎彎。參！」

衛州元豐院清滿禪師

滄州田氏子。僧問：「如何是佛？」師曰：「天寒地冷。」曰：「如何是道？」師曰：「不道。」曰：「為甚麼不道？」師曰：「道是閑名字。」上堂：「無異思惟，諦聽諦聽。昨日寒，今日寒，抖擻精神著力看。著力看，看來看去轉顢頇。要得不顢頇，看！參！」上堂：「堪作梁底作梁，堪作柱底作柱。靈利衲僧，便知落處。」驀拈拄杖曰：「還知這箇堪作甚麼？」打香臺一下，曰：「莫道無用處。」復打一下，曰：「參！」上堂：「看！看！堂裏木師伯，被聖僧打一摑。走去見維那，被維那打兩摑。露柱呵呵笑，打著這師伯。元豐路見不平，與你雪正。」拈拄杖曰：「來！來！然是聖僧，也須喫棒。」擊香臺，下座。歲旦，上堂：「憶昔山居絕糧，有頌舉似大眾：飢飡松栢葉，渴飲㵎中泉。看罷青青竹，和衣自在眠。大眾！更有山懷為君說，今年年是去年年。」上堂：「此劒刃上事，須劒刃上漢始得。有般名利之徒，為人天師，懸羊頭，賣狗肉，壞後進初機，滅先聖洪範。你等諸人聞恁麼事，豈不寒心？由是疑悞眾生，墮無間獄。苦哉！苦哉！取一期快意，受萬劫餘殃。有甚麼死急來為釋子？」喝曰：「聵人徒側耳。」便下座。上堂，喝一喝曰：「不是道，不是禪，每逢三五夜，皓月十分圓。參！」師凡見僧，乃曰：「佛法世法，眼病空花。」有僧曰：「翳消花滅時如何？」師曰：「將謂汝靈利。」

青州定慧院法本禪師

僧問：「古人到這裏，為甚麼拱手歸降？」師曰：「理合如是。」曰：「畢竟如何？」師曰：「夜眠日走。」

西京善勝真悟禪師

上堂：「揚聲止響，不知聲是響根；弄影逃形，不知形為影本。以法問法，不知法本非法；以心傳心，不知心本無心。心本無心，知心如幻；了法非法，知法如夢。心法不實，莫謾追求；夢幻空花，何勞把捉？到這裏，三世諸佛、一大藏教、祖師言句、天下老和尚路布葛藤，盡使不著。何故？太平本是將軍致，不許將軍見太平。」

明州育王曇振真戒禪師

上堂：「今日布袋頭開，還有買賣者麼？」時有僧出曰：「有。」師曰：「不作貴，不作賤，作麼生酬價？」僧無語。師曰：「老僧失利。」

舒州王屋山崇福燈禪師

上堂：「天不能葢，地不能載。一室無私，何處不在？大眾！直饒恁麼會去，也是鬼弄精魂。怎生說箇常在底道理？」良久，曰：「金風昨夜起，徧地是黃花。」

西京招提惟湛廣燈禪師

嘉禾人也。僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「秋風黃葉亂，遠岫白雲歸。」曰：「專為流通也。」師曰：「即今作麼生舉？」僧便喝，師便打。上堂：「偏不偏，正不正，那事從來難比並。滿天風雨骨毛寒，何須更入那伽定。」卓拄杖，下座。上堂：「六塵不惡，還同正覺。馬上誰家白面郎，穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓，呼盧輪却黃金宅。臂鷹走犬歸不歸，娥眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知，黃頭碧眼非相識。囉囉哩！」拍手一下，下座。

臨安府淨慈楚明寶印禪師

百粵張氏。上堂：「祖師心印，非長非短，非方非圓，非內非外，亦非中間。且問大眾，決定是何形貌？」拈拄杖曰：「還見麼？古篆不成文，飛帛難同體。從本自分明，何須重特地。」擊禪牀，下座。上堂：「出門見山水，入門見佛殿。靈光觸處通，諸人何不薦？若不薦，淨慈今日不著便。」上堂：「祖師道，吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。淨慈當時若見恁麼道，用黑漆拄杖子一棒打殺，埋向無陰陽地上，令他出氣不得。何故？尀耐他瞞我唐土人。眾中莫有為祖師出氣底麼？出來，和你一時埋却。」上堂：「若論此事，如散鋪寶貝，亂堆金玉。昧30己者自甘窮困，有眼底信手拈來。所以道，閻浮有大寶，見少得還稀。若人將獻我，成佛一餉時。」乃拈拄杖曰：「如今一時呈似，普請大眾高著眼。」擲拄杖，下座。

真州長蘆道和祖照禪師

興化潘氏子。僧問：「無遮聖會還有不到者麼？」師曰：「有。」曰：「誰是不到者？」師曰：「金剛脚下鐵崑崙。」問：「不許夜行，投明須到。意旨如何？」師曰：「羊頭車子推明月。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「鐵門路嶮。」問：「一槌兩當時如何？」師曰：「踏藕得魚歸。」問：「教外別傳，未審傳箇甚麼？」師曰：「鐵彈子。」問：「百城遊罷時如何？」師曰：「前頭更有趙州關。」上堂：「一二三，四五六，碧眼胡僧數不足。泥牛入海過新羅，木馬追風到天竺。天竺茫茫何處尋？補陀巖上問觀音。普賢拍手呵呵笑，歸去來兮秋水深。」

福州雪峯思慧妙湛禪師

錢塘俞氏子。僧問：「古殿無燈時如何？」師曰：「東壁打西壁。」曰：「恁麼則撞著露柱也。」師曰：「未敢相許。」上堂：「一法若通，萬緣方透。」拈拄杖曰：「這裏悟了，提起拄杖，海上橫行。若到雲居山頭，為我傳語雪峯和尚。咄！」上堂：「布大教網，摝人天魚。護聖不似老胡拖泥帶水，祇是見兔放鷹，遇獐發箭。」乃高聲召眾曰：「中。」上堂：「昔日藥山早晚不參，動經旬月。一日大眾纔集，藥山便歸方丈。諸禪德！彼時佛法早自淡薄，論來猶較些子。如今每日鳴鼓陞堂，忉忉怛怛地，問者口似紡車，答者舌如霹靂。總似今日，靈山慧命，殆若懸絲；少室家風，危如纍卵。又安得箇慨然有志、扶竪宗乘底衲子，出來喝散大眾？非唯耳邊靜辦，當使正法久住，豈不偉哉！如或棒上不成龍，山僧倒行此令。」以拄杖一時趂散。上堂：「眼睫橫亘十方，眉毛上透青天，下徹黃泉。且道鼻孔在甚麼處？」良久曰：「劄。」上堂：「妙高山頂，雲海茫茫。少室巖前，雪霜凜凜。齊腰獨立，徒自苦疲。七日不逢，一場懡㦬。別峯相見，落在半途。隻履西歸，遠之遠矣。」卓拄杖，下座。上堂：「大道祗在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，今朝三月十五。不勞久立。」建炎改元，上堂：「天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。今上皇帝踐登寶位，萬國歸仁。草木禽魚，咸被其德。此猶是聖主應世邊事。王宮降誕31已前一句，天下人摸索不著。」上堂：「一切法無差，雲門胡餅趙州茶。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。慚愧太原孚上座，五更聞鼓角，天曉弄琵琶。」喝一喝。上堂：「南詢諸友，踏破草鞋。絕學無為，坐消日月。凡情易脫，聖解難忘。但有纖毫，皆成滲漏。可中為道，似地擎山。應物現形，如驢覷井。縱無計較，途轍32已成。若論相應，轉沒交涉。勉諸仁者，莫錯用心。各自歸堂，更求何事？」

婺州寶林果昌寶覺禪師

安州時氏子。師與提刑楊次公入山，同遊山次，楊拈起大士飯石，問：「既是飯石，為甚麼齩不破？」師曰：「祇為太硬。」楊曰：「猶涉繁詞。」師曰：「未審提刑作麼生？」楊曰：「硬。」師曰：「也是第二月。」楊為寫七佛殿額，乃問：「七佛重出世時如何？」師曰：「一回相見一回新。」上堂：「一即一，二即二，齅著直是無香氣。」驀拈拄杖卓一下，曰：「識得山僧楖栗條，莫向南山尋鼈鼻。」

鄭州資福法明寶月禪師

上堂：「資福別無所補，五日一參擊鼓。何曾說妙談玄，祇是麤言直語。甘草自來甜，黃連依舊苦。忽若鼻孔遼天，逢人切忌錯舉。參！」上堂：「若論此事，譬如伐樹得根，灸病得穴。若也得根，豈在千枝徧斫？若也得穴，不假六分全燒。」以拄杖卓一下，曰：「這箇是根，那箇是穴？」擲下拄杖，曰：「這箇是穴，又喚甚麼作根？咄！是何言歟！」

潭州雲峯志璿祖燈禪師

南粵陳氏子。上堂：休「去，歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。大眾！古人見處，如日暉空，不著二邊，豈墮陰界？堪嗟後代兒孫，多作一色邊會。山僧即不然，不休去，不歇去，業識茫茫去，七顛八倒去，十字街頭閙浩浩地，聲色裏坐臥去，三家村裏盈衢塞路，荊棘裏游戲去，刀山劒樹劈腹剜心，鑊湯爐炭皮穿骨爛去。如斯舉唱，大似三歲孩兒輥繡毬。」上堂：「一切聲是佛聲，塗毒鼓透入耳朵裏。一切色是佛色，鐵蒺蔾穿過眼睛中。好事不如無。」便下座。上堂：「盡乾坤大地，是箇熱鐵圓。汝等諸人向甚麼處下口？」良久曰：「吞不進，吐不出。」上堂：「瘦竹長松滴翠香，流風疏月度炎涼。不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽。」上堂：「聲色頭上睡眠，虎狼羣裏安禪。荊棘林內翻身，雪刃叢中遊戲。竹影掃堦塵不動，月穿潭底水無痕。」上堂：「不是風動，不是幡動，衲僧失却鼻孔。是風動，是幡動，分明是箇漆桶。兩段不同，眼暗耳聾。㵎水如藍碧，山花似火紅。」上堂，僧問：「如何是西來意？」師曰：「築著額頭磕著鼻。」曰：「意旨如何？」師曰：「驢駞馬載。」曰：「向上還有事也無？」師曰：「朝到西33天，暮歸唐土。」曰：「謝師答話。」師曰：「大乘砑郎當。」僧退，師乃曰：「僧問西來意，築著額頭磕著鼻，意旨又如何？驢駞并馬載，朝到西天暮歸唐，大乘恰似砑郎當。何故？沒量大人被語脉裏轉却。」遂拊掌大笑，下座。僧問：「丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？」師曰：「一人傳虗，萬人傳實。」曰：「恁麼則不落也。」師曰：「兩重公案。」曰：「學人未曉，特伸請益。」師曰：「筠袁虔吉，頭上插筆。」問：「德山入門便棒，意旨如何？」師曰：「束杖理民。」曰：「臨濟入門便喝，又作麼生？」師曰：「不言而化。」曰：「未審和尚如何為人？」師曰：「一刀兩段。」問：「無縫鐵門，請師一啟。」師曰：「進前三步。」曰：「向上無關，請師一閉。」師曰：「退後一尋。」曰：「不開不閉，又作麼生？」師曰：「吽！吽！」便打。

東京慧林常悟禪師

僧問：「若不傳法度眾生，舉世無由報恩者。未審傳箇甚麼法？」師曰：「開宗明義章第一。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「省得草鞋錢。」曰：「來後如何？」師曰：「重疊關山路。」

安吉州道場有規禪師

婺州姜氏子。上堂，拈拄杖曰：「還見麼？窮諸玄辯，若一毫置於太虗。竭世樞機，似一滴投於巨壑。德山老人雖則焚其䟽鈔，也是賊過後張弓。且道文彩未彰以前又作麼生理論？三千劒客今何在？獨許莊周致太平。」上堂：「種田愽飯，地藏家風。客來喫茶，趙州禮度。且道護聖門下別有甚麼長處？」良久曰：「尋常不放山泉出，屋底清池冷照人。」化士出問：「促裝34已辦，乞師一言。」師曰：「好看前路事，莫比在家時。」曰：「恁麼則三家村裏、十字街頭等箇人去也。」師曰：「照顧打失布袋。」

越州延慶可復禪師

上堂：「胡來胡現，漢來漢現。忽然胡漢俱來時，如何祇準？」良久曰：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。參！」上堂，驀拈拄杖橫按膝上曰：「苦痛深，苦痛深，碧潭千萬丈，那箇是知音？」卓一下，下座。

安吉州道場慧顏禪師

上堂：「世尊按指，海印發光。」拈拄杖曰：「莫妄想。」便下座。

溫州雙峰普寂宗達佛海禪師

僧問：「如何是永嘉境？」師曰：「華葢峰。」曰：「如何是境中人？」師曰：「一宿覺。」上堂，眾集定，喝一喝曰：「冤有頭，債有主。珍重！」

越州五峯子琪禪師

僧問：「學人上來，乞師垂示。」師曰：「花開千朵秀。」曰：「學人不會。」師曰：「雨後萬山青。」曰：「謝指示。」師曰：「你作麼生會？」僧便喝，師曰：「未在。」僧又喝，師曰：「一喝兩喝後作麼生？」曰：「也知和尚有此機要。」師曰：「適來道甚麼？」僧無語，師便喝。

西京韶山雲門道信禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「千年古墓蛇，今日頭生角。」曰：「莫便是和尚家風也無？」師曰：「卜度則喪身失命。」問：「如何是學人自35己？」師曰：「無人識者。」曰：「如何得脫灑去？」師曰：「你問我答。」

臨安府上天竺從諫慈辯講師

處之，松陽人也。具大知見，聲播講席。於上觀深有所契，每與禪衲遊。甞以道力扣大通，通一日作書寄之。師發緘，睹黑白二圓相，乃悟。答偈曰：「黑相白相，擔枷過狀。了不了兮，無風起浪。若問究竟事如何，洞庭山在太湖上。」

婺州普濟子淳圓濟禪師

僧問：「摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。如何是珠？」師曰：「不撥自轉。」曰：「如何是藏？」師曰：「一撥便轉。」曰：「轉後如何？」師曰：「把不住。」上堂：「雨過山青，雲開月白。帶雪寒松，搖風庭栢。山僧恁麼說話，還有祖師意也無？其或未然。」良久曰：「看！看！」

吉州禾山用安禪師

僧問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「魚挨鼈倚。」曰：「出水後如何？」師曰：「水仙頭上戴，好手絕躋攀。」曰：「出與未出時如何？」師曰：「應是乾坤措，不教容易看。」

福州越峰粹珪妙覺禪師

本郡林氏子。僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「瘦田損種。」曰：「未審如何領會？」師曰：「刈禾鎌子曲如鉤。」問：「機關不到時如何？」師曰：「抱甕灌園。」曰：「此猶是機關邊事。」師曰：「須要雨淋頭。」

台州天台如庵主

久依法真，因看雲門東山水上行語，發明36己見。歸隱故山，猿鹿為伍。郡守聞其風，遣使逼令住持。師作偈曰：「三十年來住此山，郡符何事到林間。休將瑣瑣塵寰事，換我一生閑又閑。」遂焚其盧，竟不知所止。

平江府西竺寺尼法海禪師

寶文，呂嘉之姑也。首參法雲秀和尚，後領旨於法真言下。諸名儒屢挽應世，堅不從。殂日說偈曰：「霜天雲霧結，山月冷涵輝。夜接故鄉信，曉行人不知。」37屆明坐脫。

壽州資壽灌禪師

上堂，良久曰：「便恁麼散去，38已是葛藤。更若喃喃，有何所益？」以拂子擊禪牀，下座。

西京白馬崇壽江禪師

僧問：「知師久蘊囊中寶，今日開堂略借看。」師曰：「不借。」曰：「為甚麼不借？」師曰：「賣金須是買金人。」

鄧州香嚴智月海印禪師

僧問：「法雷39已震，選佛場開。不昧宗乘，請師直指。」師曰：「三月三日時，千花萬花拆。」曰：「普天匝地承恩力，覺苑仙葩一夜開。」師曰：「切忌隨他去。」乃曰：「判府吏部此日命山僧開堂祝聖，紹續祖燈。祇如祖燈作麼生續？不見古者道，六街鐘皷響鼕鼕，即處鋪金世界中。池長芰荷庭長栢，更將何法演真宗？恁麼說話，也是事不獲40已。有旁不肯底出來，把山僧拽下禪牀，痛打一頓，許伊是箇本分衲僧。若未有這箇作家手脚，切不得草草匇匇。勘得脚跟下不實，頭沒去處，却須倒喫香嚴手中钁柄。莫言不道。」上堂：「吾家寶藏不慳惜，覿面相呈人罕識。輝今耀古體圓時，照地照天光赫赤。荊山美玉奚為貴？合浦明珠比不得。借問誰人敢酬價？波斯鼻孔長三尺。咄！」

丞相富弼居士

字彥國。由清獻公警勵之後，不舍晝夜，力進此道。聞顒禪師主投子法，席冠淮甸，往質所疑。會顒為眾登座，見其顧視如象王回旋，公微有得，因執弟子禮趨函丈，命侍者請為入室。顒見即曰：「相公41已入來，富弼猶在外。」公聞汗流浹背，即大悟。尋以偈寄圓照本曰：「一見顒公悟入深，夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠，目對靈光與妙音。」後奏署顒師號。顒上堂謝語有曰：「彼一期之悞我，亦將錯而就錯。」公作偈贊曰：「萬木千花欲向榮，臥龍猶未出滄溟。彤雲彩霧呈嘉瑞，依舊南山一色青。」

平江府妙湛寺尼文照禪師

溫陵人。上堂：「靈源不動，妙體何依？歷歷孤明，是誰光彩？若道真如實際，大似好肉剜瘡。更作祖意商量，正是迷頭認影。老胡四十九年說夢即且止，僧堂裏憍陳如上座為你諸人舉覺底，還記得麼？」良久曰：「惜取眉毛好。」

台州萬年處幽禪師

上堂：「先聖行不到處，凡流恰到。凡流既到，先聖莫知。到與不到，知與不知，總置一壁。祇如僧問乾峰：『十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？』峰以拄杖畫一畫，曰：『在這裏。』且道此老與他先聖凡流相去幾何？南山虎齩石羊兒，須向其中識生死。」

處州縉雲仙巖懷義禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「自屈作麼？」曰：「如何是道？」師曰：「你道了。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「無。」曰：「恁麼則小出大遇也。」師曰：「祇恐不恁麼。」曰：「也是。」師曰：「却恁麼去也。」

福州鼓山體淳禪鑒禪師

上堂：「由基弓矢不射田蛙，任氏絲綸要投溟渤。發則穿楊破的，得則脩鯨巨鰲。隻箭既入重城，長竿豈釣淺水？而今莫有吞鉤齧鏃底麼？若無，山僧卷起絲綸，抝折弓箭去也。」擲拄杖，下座。

岳州平江長慶應圓禪師

上堂：「寒氣將殘春日到，無索泥牛皆𨁝跳，築著崑崙鼻孔頭，觸倒須彌成糞掃。牧童兒，鞭棄了，懶吹無孔笛，拍手呵呵笑，歸去來兮歸去來，煙霞深處和衣倒。」良久曰：「切忌睡著。」

東京慧林懷深慈受禪師

壽春府夏氏子，生而祥光現舍。文殊堅禪師遙見，疑火也。詰旦，知師始生，往訪之。師見堅輒笑，母許出家。十四割愛，冠祝髮。後四年，訪道方外，依淨照於嘉禾資聖。照舉良遂見麻谷因緣，問曰：「如何是良遂知處？」師即洞明。出住資福，屨滿戶外。蔣山佛鑑懃禪師行化至，茶退，師引巡寮，至千人街坊。鑑問：「既是千人街坊，為甚麼祇有一人？」師曰：「多虗不如少實。」鑑曰：「恁麼那？」師赧然。偶朝廷以資福為神霄宮，因棄往蔣山，留西庵，陳請益。鑑曰：「資福知是般事便休。」師曰：「某實未穩，望和尚不外。」鑑舉倩女離魂話，反覆窮之，大豁疑礙。呈偈曰：「祇是舊時行履處，等閑舉著便誵訛。夜來一陣狂風起，吹落桃花知幾多？」鑑拊几曰：「這底豈不是活祖師意？」未幾，被旨住焦山。僧問：「如何是佛？」師曰：「面黃不是真金貼。」曰：「如何是佛向上事？」師曰：「一箭一蓮華。」僧作禮，師彈指三下。問：「知有道不得時如何？」師曰：「瘂子喫蜜。」曰：「道得不知有時如何？」師曰：「鸚鵡喚人。」僧禮拜，師叱曰：「這傳語漢！」問：「甚麼人不被無常吞？」師曰：「祇恐他無下口處。」曰：「恁麼則一念通玄箭，三尸鬼失姧也。」師曰：「汝有一念，定被他吞了。」曰：「無一念時如何？」師曰：「捉著闍黎。」上堂：「古者道：忍忍，三世如來從此盡。饒饒，萬禍千殃從此消。默默，無上菩提從此得。」師曰：「會得此三種語了，好箇不快活漢。山僧祇是得人一牛，還人一馬，潑水相唾，插觜廝罵。」卓拄杖曰：「平出！平出！」上堂：「雲自何山起，風從甚㵎生？好箇42入頭處，官路少人行。」上堂：「不是境，亦非心，喚作佛時也陸沈。箇中本自無階級，切忌無階級處尋。總不尋，過猶深，打破雲門飯袋子，方知赤土是黃金。咄！」

平江府萬壽如璝證悟禪師

建寧魏氏開堂日，僧問：「如何是蘇臺境？」師曰：「山橫師子秀，水接太湖清。」曰：「如何是境中人？」師曰：「衣冠皇宋後，禮樂大周前。」師凡見僧，必問：「近日如何？」僧擬對，即拊其背曰：「不可思議。」將示寂，眾集，復曰：「不可思議。」乃合掌而終。

越州天衣如哲禪師

族里未詳。自退席，寓平江之萬壽。飲啖無擇，人多侮之。有以瑞巖喚主人公話問者，師答以偈曰：「瑞巖長喚主人公，突出須彌最上峯。大地掀翻無覓處，笙歌一曲畵樓中。」一日曰：「吾行矣。」令拂拭所乘笋輿，乃書偈告眾曰：「道在用處，用在死處。時人祇管貪歡樂，不肯學無為。」敘平昔參問，勉眾進修43己，忽竪起拳曰：「諸人且道，這箇落在甚麼處？」眾無對。師揮案一下曰：「一齊分付與秋風。」遂人輿，端坐而逝。

婺州智者法銓禪師

上堂：「要扣玄關，須是有節操，極慷慨，斬得釘，截得鐵，硬剝剝地漢始得。若是隈刀避箭，碌碌之徒，看即有分。」以拂子擊禪牀，下座。

臨安府徑山智訥妙空禪師

僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「坐久成勞。」曰：「見後如何？」師曰：「不妨我東行西行。」

常州報恩覺然寶月禪師

越州鄭氏子。上堂：「學者無事空言，須求妙悟。去妙悟而事空言，其猶逐臭耳。然雖如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」一日謂眾曰：「世緣易染，道業難辦，汝等勉之。」語卒而逝。

婺州智者紹先禪師

潭州人也。上堂：「根塵同源，縛脫無二。不動絲毫，十方遊戲。子湖犬子雖獰，爭似南山鼈鼻。」遂高聲曰：「大眾看脚下。」上堂：「團不聚，撥不散。日曬不乾，水浸不爛。等閑挂在太虗中，一任傍人冷眼看。」

沂州馬鞍山福聖院仲易禪師

上堂：「一二三四五，陞堂擊法鼓。簇簇齊上來，一一面相睹。秋色滿虗庭，秋風動寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。咄！」

東京慧林慧海月印禪師

僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「黃金地上玉樓臺。」曰：「如何是祖師西來意？」師曰：「三月洛陽人戴花。」上堂：「黃金地上，具眼者未肯安居。荊棘林中，本分底留伊不得。祇如去此二途，作麼生是衲僧行履處？」良久曰：「舉頭煙靄裏，依約見家山。」上堂，顧視大眾，拍禪牀一下曰：「聊表不空。」便下座。

楊州建隆原禪師

姑蘇夏氏子。上堂，拈拄杖曰：「買帽相頭，依模畵樣。從他野老自顰眉，誌公不是閑和尚。」卓拄杖，下座。

臨安府廣福院惟尚禪師

初參覺印，問曰：「南泉斬貓兒，意旨如何？」印曰：「須是南泉始得。」印以前語詰之，師不能對。至僧堂，忽大悟曰：「古人道：從今日去，更不疑天下老和尚舌頭。信有之矣。」述偈呈印曰：「須是南泉第一機，不知不覺驀頭錐。覿面若無青白眼，還如𮭗𮭗守空池。」舉未絕，印竪拳曰：「正當恁麼時作麼生？」師掀倒禪牀，印遂喝。師曰：「賊過後張弓。」便出。住廣福日，室中問僧：「提起來作麼生會？」又曰：「且道是箇甚麼要人提起？」

明州雪竇法寧禪師

衢州杜氏子。上堂：「百川異流以海為極，森羅萬象以空為極，四聖六凡以佛為極，明眼衲子以拄杖子為極。且道拄杖子以何為極？有人道得，山僧兩手分付；儻或未然，不如閑倚禪牀畔，留與兒孫指路頭。」

廬州延昌熈詠禪師

僧問：「少林面壁，意旨如何？」師曰：「慚惶殺人。」

廬州開先宗禪師

上堂：「一不做，二不休，捩轉鼻孔，捺下雲頭。禾山解打鹽官鼓，僧繇不寫戴嵩牛。廬陵米，投子油，雪峯依舊輥雙毬。夜來風送衡陽信，寒鴈一聲霜月幽。」

楊州光孝元禪師

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「七顛八倒。」曰：「忽遇客來，如何祇待？」師曰：「生鐵蒺藜劈口𡎺。」

福州雪峯大智禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師銜拂柄示之。僧曰：「此是香嚴底，和尚又作麼生？」師便喝，僧大笑。師叱曰：「這野狐精！」

福州雪峰宗演圓覺禪師

恩州人也。僧問：「不慕諸聖，不重44己靈時如何？」師曰：「欵出囚口。」曰：「便恁麼會去時如何？」師曰：「換手搥胸。」問：「如何是大善知識心？」師曰：「十字街頭片瓦子。」辭眾日，僧問：「如何是臨岐一句？」師曰：「有馬騎馬，無馬步行。」曰：「途中事作麼生？」師曰：「賤避貴。」上堂：「遣迷求悟，不知迷是悟之鉗鎚。愛聖憎凡，不知凡是聖之鑪鞴。祇如聖凡雙泯，迷悟俱忘一句作麼生道？半夜彩霞籠玉像，天明峰頂五雲遮。」

衛州王大夫

遺其名，以喪偶猒世相，遂參元豐，於言下知歸。豐一日謂曰：「子乃今之陸亘也。」公便掩耳。既而回壇山之陽，縛茅自處者三載。偶歌曰：「壇山裏，日何長？青松嶺，白雲鄉，吟鳥啼猿作道場。散髮45采薇歌又笑，從教人道野夫狂。」

明州岳林真禪師

上堂：「古人道：初秋夏末，合有責情三十棒。岳林則不然，靈山會上，世尊拈華，迦葉微笑。正當恁麼時，好與三十棒。何故如此？太平時節，強起干戈，教人吹大法螺，擊大法鼓。舉步則金蓮𨇾蹀，端居則寶座巍峩。梵王引之於前，香花繚繞。帝釋隨之於後，龍象駢羅。致令後代兒孫，遞相倣斆。三三兩兩，皆言出格風標。劫劫波波，未肯歸家隱坐。鼓脣搖舌，宛如鐘磬笙竽。奮臂點胸，何啻稻麻竹葦。更逞遊山翫水，撥草瞻風，人前說得石點頭，天上飛來花撲地，也好與三十棒。且道坐夏賞勞，如何酬獎？」良久曰：「萬寶功成何厚薄，千鈞價重自低昂。」

秀州華亭觀音和尚

僧問：「如何是佛？」師曰：「半夜烏龜火裏行。」曰：「意作麼生？」師曰：「虗空無背面。」僧禮拜，師便打。

臨安府淨慈象禪師

越州山陰人也。上堂：「古者道：一翳在眼，空花亂墜。」拈拄杖曰：「淨慈拈起拄杖，豈不是一翳在眼？百千諸佛總在拄杖頭現丈六紫磨金色之身，乘其國土，遊歷十方，說一切法，度一切眾，豈不是空花亂墜？即今莫有向拄杖未拈46已前坐斷得麼？出來與淨慈相見。如無，切忌向空本無花、眼本無翳處著倒。」乃擲拄杖，下座。

福州雪峰隆禪師

上堂：「一不成，二不是，口喫飯，鼻出氣。休云北斗藏身，說甚南山鼈鼻？家財運出任交關，勸君莫競錐頭利。」

鎮江府甘露達珠禪師

福州人。上堂：「聖賢不分，古今惟一。可謂火就燥，水流濕。鑿井而飲，耕田而食。大眾！東村王老去不歸，紛紛黃葉空狼籍。」

臨安府靈隱惠淳圓智禪師

上堂：「吾心似秋月，碧潭清皎潔。」乃喝曰：「寒山子話墮了也。諸禪德！皎潔無塵，豈中秋之月可比？虗明絕待，非照世之珠可倫。獨露乾坤，光吞萬象。普天匝地，耀古騰今。且道是箇甚麼？」良久曰：「此夜一輪滿，清光何處無？」

臨安府淨慈月堂道昌佛行禪師

湖州寶溪吳氏。僧問：「大用現前，不存軌則時如何？」師曰：「張家兄弟太無良。」曰：「恁麼則一切處皆是去也。」師曰：「莫唐突人好！」問：「心生則法生，心滅則法滅。祇如心法雙忘時，生滅在甚麼處？」師曰：「左手得來右手用。」問：「如何是從上宗門中事？」師曰：「一畞地。」曰：「便恁麼會時如何？」師曰：「埋沒不少。」問：「如何是諸佛本源？」師曰：「屋頭問路。」曰：「向上還有事也無？」師曰：「月下拋甎。」上堂：「未透祖師關，千難與萬難。既透祖師關，千難與萬難。未透時難即且置，既透了因甚麼却難？放下笊籬雖得價，動他杓柄也無端。」上堂：「與我相似，共你無緣。打翻藥銚，傾出爐煙。還丹一粒分明在，流落人間是幾年？咄！」上堂：「雁過長空，影沉寒水。鴈無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，正好買草鞋行脚。所以道，動則影現，覺則冰生。不動不覺，正在死水裏。薦福老人出頭不得即且置，育王今日又作麼生？向道莫行山下路，果聞猿呌斷腸聲。」歲旦，上堂，舉拂子曰：「歲朝把筆，萬事皆吉。忽有箇漢出來道：『和尚，這箇是三家村裏保正書門底，為甚麼將來華王座上當作宗乘？』祇向他道：『牛進千頭，馬入百疋。』」

臨安府徑山照堂了一禪師

明州人。上堂：「參玄之士，觸境遇緣，不能直下透脫者，葢為業識深重，情妄膠固。六門未息，一處不通。絕點純清，含生難到。直須入林不動草，入水不動波，始可順生死流，入人間世。諸人要會麼？」以拄杖畫曰：「祇向這裏薦取。」

鎮江府金山了心禪師

上堂：「佛之一字孰云無？木馬泥牛滿道途。倚遍欄干春色晚，海風吹斷碧珊瑚。還有同聲相應、同氣相求者麼？百鳥不來樓閣閉，祇聞夜雨滴芭蕉」。

鄧州香嚴倚松如璧禪師

撫州饒氏子。上堂：「變化密移何太急，剎那念念一呼吸。八萬四千方便門，且道何門不可入？入不入，曉來雨打芭蕉濕。殷勤更問箇中人，門外堂堂相對立。」聞啄木鳥鳴，說偈曰：「剝剝剝，裏面有蟲外面啄。多少茫茫瞌睡人，頂後一錐猶未覺。若不覺，更聽山僧剝剝剝。」

臨安府靈隱寂室慧光禪師

錢塘夏侯氏。僧問：「飛來山色，示清淨法身。合㵎溪聲，演廣長舌相。正當恁麼時，如何是雲門一曲？」師曰：「芭蕉葉上三更雨。」曰：「一句全提超佛祖，滿筵朱紫盡知音。」師曰：「逢人不得錯舉。」上堂：「不用求真，何須息見。倒騎牛兮入佛殿，羗笛一聲天地空，不知誰識瞿曇面。」

台州國清愚谷妙印禪師

上堂：「滿口道得底，為甚麼不知有？十分知有底，為甚麼滿口道不得？且道誵訛在甚麼處？若也知得，許你照用同時，明闇俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有，南山石大蟲，解作師子吼。」

台州國清垂慈普紹禪師

上堂：「靈雲悟桃花，玄沙傍不肯。多少癡禪和，擔雪去填井。今春花又開，此意誰能領？端的少人知，花落春風靜。」

泉州九座慧𨗉禪師

上堂：「九座今日向孤峰絕頂駕一隻鐵船，截斷天下人要津，教他揮篙動棹不得。有箇錦標子，且道在甚麼人手裏？」拈拄杖，曰：「看！看！向道是龍剛不信，等閑奪得始驚人。」

秀州資聖元祖禪師

僧問：「紫金蓮捧千輪足，白玉毫輝萬德身。如何是佛？」師曰：「拖槍帶甲。」曰：「貫花千偈雖殊品，標月還歸理一如。如何是法？」師曰：「元豐條，紹興令。」曰：「林下雅為方外客，人間堪作火中蓮。如何是僧？」師曰：「披席把椀。」

廬山萬杉壽堅禪師

相州人。歲旦上堂：「有一人不拜歲、不迎新，寒暑不能侵其體，聖凡不能混其迹，從來鼻孔遼天，誰管多年曆日？大眾且道，此人即今在甚麼處？」卓拄杖曰：「咄！咄！咄！沒處去。」

瑞州黃檗惟初禪師

常州蔡氏子。上堂：「我見宗大哥平生槁默危坐，所謂朽木形骸，未甞口角譊譊，將佛祖言教以當門庭。祇要當人歇得十成，自然不向這殻漏子上著倒。」有僧問：「既不向這殻漏子上著倒，未審如何保任？」師曰：「無你用心處。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「𨫼餅既無汁，壓沙那有油？」

潭州嶽麓海禪師

僧問：「進前三步時如何？」師曰：「撞頭磕額。」曰：「退後三步時如何？」師曰：「墮坑落塹。」曰：「不進不退時如何？」師曰：「立地死漢。」

福州西禪慧舜禪師

真定府人。上堂：「五日一參，三八普說。千說萬說，橫說竪說。忽有箇漢出來道：『說即不無，爭奈三門頭兩箇不肯。』山僧即向他道：『瞎漢！若不得他兩箇西禪，大似不遇知音。』」

密州𡺸山寧禪師

上堂：「有時孤峰頂上嘯月眠雲，有時大洋海中翻波走浪，有時十字街頭七穿八穴。諸人還相委悉麼？樟樹花開盛，芭蕉葉最多。」

臨安府五雲悟禪師

苕溪人也。上堂：「月堂老漢道：『行不見行，是箇甚麼？坐不見坐，是箇甚麼？著衣時不見著衣，是箇甚麼？喫飯時不見喫飯，是箇甚麼？』山僧雖與他同牀打睡，要且各自做夢。何故？行見行，坐見坐，著衣時見著衣，喫飯時見喫飯，無有不見底道理，亦無箇是甚麼。諸人且道：老漢底是？五雲底是？」拈拄杖卓一下，曰：「桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。」

臨安府中竺癡禪元妙禪師

婺州王氏。僧問：「如何是截斷眾流句？」師曰：「佛祖開口無分。」曰：「如何是函蓋乾坤句？」師曰：「匝地普天。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「有時入荒草，有時上孤峰。」上堂：「黃昏雞報曉，半夜日頭明。驚起雪師子，瞠開紅眼睛。」上堂：「去年梅，今歲柳，顏色馨香。」喝一喝，良久曰：「若不得這一喝，幾乎道著依舊。且道道著後如何眼睛突出？」

撫州靈巖圓日禪師

上堂：「悟無不悟，得無不得，九年面壁空勞力。三脚驢兒跳上天，泥牛入海無蹤跡。為甚如此？九九八十一。」

荊門軍玉泉思達禪師

僧問：「如何是一印印空？」師曰：「萬象敗歸古鑑中。」曰：「如何是一印印水？」師曰：「秋蟾影落千江裏。」曰：「如何是一印印泥？」師曰：「細觀文彩未生時。」

溫州光孝巳菴深禪師

本郡人也。上堂曰：「龍生龍，鳳生鳳，老鼠養兒㳂屋棟。達磨大師不會禪，歷魏遊梁乾打閧。」上堂：「一九二九，相逢不出手。三九二十七，籬頭吹觱栗。翻憶小釋迦，雙手抱屈膝。知不知，實不實，摩訶般若波羅蜜。」上堂：「維摩默然，普賢廣說。歷代聖人，互呈醜拙。君不見落花三月子規啼，一聲聲是一點血。」上堂：「風蕭蕭，葉飄飄，雲片片，水茫茫。江干獨立向誰說，天外飛鴻三兩行。」

實性大師

因同參芙蓉訓禪師至，上堂，以右手拈拄杖倚放左邊，良久曰：「此事若不是芙蓉師兄，也大難委悉。」便下座。黃龍南拈云：「實性用不得便休，却將佛法為人情，致令千載之下與人作笑端。且道利害在什麼處？」　徑山容曰：「性大師可謂以前從苗辨地、因語識人，既到門來便爾成褫，相馬驪黃之外、樂琴絃微之表。黃龍南謂：『實性用不得便休，却將佛法為人情，致令千載與人作笑端。』恁麼批判，瞎却一城人眼去在。」

茶陵郁山主

不曾行脚。因廬山有化士至，論及宗門中事，教令看僧問法燈：「百尺竿頭如何進步？」燈云：「噁。」凡三年。一日，乘驢度橋，一踏橋板而墮，忽然大悟。遂有頌云：「我有神珠一顒，久被塵勞關鏁。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」因茲更不遊方。師乃白雲端和尚得度師，雲有贊曰：「百尺竿頭曾進步，溪橋一踏沒山河。從茲不出茶川上，吟嘯無非囉哩囉。」

僧肇法師

遭秦王難，臨就刑，說偈曰：「四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風。」玄沙云：「大小肇法師，臨死猶䆿語。」

禪月貫休禪師

有詩曰：「禪客相逢祇彈指，此心能有幾人知？」大隨和尚舉問曰：「如何是此心？」師無對。歸宗柔代云：「能有幾人知？」

先淨照禪師

問楞嚴大師：「經中道：『若能轉物，即同如來；若被物轉，即名凡夫。』祇如昇元閣作麼生轉？」嚴無對。汾陽代云：「彼此老大。」

公期和尚

因往羅漢，路逢一騎牛公子。師問：「羅漢路向甚麼處去？」公拍牛曰：「道！道！」師喝曰：「這畜生！」公曰：「羅漢路向甚麼處去？」師却拍牛曰：「道！道！」公曰：「直饒恁麼，猶少蹄角在。」師便打，公拍牛便走。

唐朝因禪師

微時，甞運槌擊土次，見一大塊，戲槌猛擊之，應碎，豁然大悟。後有老宿聞云：「盡山河大地，被因禪師一擊百雜碎。」

福州東山雲頂禪師

泉州人遺其氏。以再下春闈，往雲臺大吼寺剃染具戒。即謁大愚芝、神鼎諲，後見羅漢下尊宿，始徹47己事。道學有聞，叢林稱為頂三教。僧問：「如何是和尚日用事？」師曰：「我喫飯，汝受飢。」曰：「法法不相到，又作麼生？」師曰：「汝作罪，我皆知。」問：「如何是和尚一枝拂？」師曰：「打破修行窟。」曰：「恁麼則本來無一物也。」師曰：「知無者是誰？」曰：「學人罪過。」師曰：「再思可矣。」居士問：「洞山道：『有一物，上拄天，下拄地。』未審是甚麼物？」師曰：「擔鐵枷，喫鐵棒。」曰：「天地黑，山河走。」師曰：「閻老殿前添一鬼，北邙山下臥千年。」士呌：「快活！快活！」師曰：「也是野狐吞老鼠。」九龍觀道士并三士人請上堂：「儒門畫八卦，造契書，不救六道輪回。道門朝九皇，鍊真氣，不達三祇劫數。我釋迦世尊洞三祇劫數，救六道輪回。以大願攝人天，如風輪持日月。以大智破生死，若劫火焚秋毫。入得我門者，自然轉變天地，幽察鬼神，使須彌鐵圍、大地大海入一毛孔中，一切眾生不覺不知。我說此法門，如虗空俱含萬象，一為無量，無量為一。若人得一，即萬事畢。珍重！」

婺州雲幽重惲禪師今曰法雲

初謁雪峰，次依石霜，乃開悟。旋里隱居，蔽形唯一衲。住後，上堂：「雲幽一隻箭，虗空無背面。射去徧十方，要且無人見。」時有僧問：「如何是和尚一隻箭？」師曰：「盡大地人無髑髏。」

雙溪布衲如禪師

因嵩禪師戲以詩悼之曰：「繼祖當吾代，生緣行可規。終身常在道，識病懶尋醫。貌古筆難寫，情高世莫知。慈雲布何處，孤月自相宜。」師讀罷，舉筆答曰：「道契平生更有誰，閑卿於我最心知。當初未欲成相別，恐誤同參一首詩。」投筆坐亡。於六十年後，塔戶自啟，其真容儼然。

舒州投子通禪師

僧問：「達磨未來時如何？」師曰：「兩岸唱漁歌。」曰：「來後如何？」師曰：「大海涌風波。」問：「如何是孤峯頂上節操長松？」師曰：「能為萬象主，不逐四時凋。」問：「如何是和尚這裡佛法？」師曰：「東壁打西壁。」

處州法海立禪師

因朝廷有旨，革本寺為神霄宮。師陞座謂眾曰：「都緣未徹，所以說是說非。蓋為不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外烏足道哉。正眼觀來，一場笑具。今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭上添箇冠兒，算來有何不可。山僧今日不免橫檐拄杖，高挂鉢囊，向無縫塔中安身立命，於無根樹下嘯月吟風。一任乘雲仙客，駕鶴高人，來此呪水書符，叩牙作法。他年成道，白日上昇。堪報不報之恩，以助無為之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。然雖如是，且道山僧轉身一句作麼生道？還委悉麼？」擲下拂子，竟爾趨寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。

汝州天寧明禪師

改德士日，師登座謝恩畢，乃曰：「木簡信手拈來，坐具乘時放下。雲散水流去，寂然天地空。」即斂目而逝。

蜀中仁王欽禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「聞名不如見面。」曰：「如何是祖師西來意？」師曰：「閙市裏弄猢猻。」曰：「如何是道？」曰：「大蟲看水磨。」

金陵鐵索山主遺其氏

僧問：「久嚮鐵索，未審作何面目？」主打露柱。僧曰：「謝見示。」主曰：「你據箇甚麼便恁麼道？」僧却打露柱。主曰：「且道索在恁麼處？」僧作量勢。主曰：「今日遇箇同參。」

樓子和尚

不知何許人也，遺其名氏。一日，偶經遊街市間，於酒樓下整襪帶次，聞樓上人唱曲云：「你既無心我也休。」忽然大悟，因號樓子焉。

神照本如法師

嘗以經王請益四明尊者，者震聲曰：「汝名本如。」師即領悟，作偈曰：「處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來成現事，何必待思量。」

臨安府上竺圓智證悟法師

台州林氏子。依白蓮僊法師，問具變之道。蓮指行燈曰：「如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉。」師不契。後因掃地誦《法華經》，至「知法常無性，佛種從緣起」，始諭旨。告蓮，蓮然之。師領徒以來，嘗患本宗學者囿於名相，膠於筆錄，至以天台之傳為文字之學，南宗鄙之。乃謁護國此庵元禪師，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：「也不易到此田地。」庵曰：「尚未見路徑，何言到耶？」曰：「祇如他道：『溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？』若不到此田地，如何有這箇消息？」庵曰：「是門外漢耳。」曰：「和尚不吝，可為說破。」庵曰：「却祇從這裡猛著精彩覷捕看。若覷捕得他破，則亦知本命元辰落著處。」師通夕不寐，及曉鍾鳴，去其秘畜，以前偈別曰：「東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。」特以告此庵，庵曰：「向汝道是門外漢。」師禮謝。未幾，有化馬祖殿瓦者，求語發48揚。師書曰：「寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。」此庵見之，笑曰：「須是這闍黎始得。」

饒州薦福承古禪師

操行高潔，稟性虗明。參大光敬玄禪師，乃曰：「祇是箇草裏漢。」遂參福嚴雅和尚，又曰：「祇是箇脫灑衲僧。」由是終日默然，深究先德洪規。一日，覧雲門語，忽然發悟。自此韜藏，不求名聞。棲止雲居弘覺禪師塔所，四方學者奔湊，因稱古塔主也。景祐四年，范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。僧問：「大善知識將何為人？」師曰：「莫。」曰：「恁麼則有問有答去也。」師曰：「莫。」問：「青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若。如何是般若？」師曰：「黃泉無老少。」曰：「春來草自青。」師曰：「聲名不朽。」曰：「若然者，碧眼胡僧也皺眉。」師曰：「退後三步。」僧曰：「苦。」師乃吽！吽！問：「臨濟舉拂，學人舉拳，是同是別？」師曰：「訛言亂眾。」曰：「恁麼則依令而行也。」師曰：「天涯海角。」問：「一喝分賓主，照用一時行。此意如何？」師曰：「乾柴濕茭。」僧便喝。師曰：「紅𦦨炎天。」上堂：「夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。近來出家人貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須至明心。若要達道，無汝用心處。所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。利根者畫時解脫，鈍根者或三五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與你入㧞舌地獄。參！」

和州淨戒守密禪師嗣薦福古

僧問：「如何是佛？」師曰：「稽首！稽首！」曰：「學人有分也無？」師曰：「頓首！頓首！」僧作舞而出。師曰：「似則恰似，是即未是。」

本嵩律師

因無為居士楊傑請問宣律師所講毗尼性體，師以偈答曰：「情智何嘗異，犬吠虵自行。終南的的意，日午打三更。」

昔有一老宿，一夏不為師僧說話。有僧歎曰：「我祇恁麼空過一夏，不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。」老宿聞乃曰：「闍黎莫𧬊速，若論正因，一字也無。」道了叩齒云：「適來無端不合與麼道。」隣壁有一老宿聞曰：「好一釜羹破，一顆鼠糞污却。」雲竇代云：「誰家釜裏無一兩顆？」

昔有一僧，在經堂內不看經，每日打坐。藏主曰：「何不看經？」僧曰：「某甲不識字。」主曰：「何不問人？」僧近前叉手鞠躬曰：「這箇是甚麼字？」主無對。大通本代云：「又道不識。」

昔有一老宿住菴，於門上書心字，於牕上書心字，於壁上書心字。法眼云：「門上但書門字，牕上但書牕字，壁上但書壁字。」玄覺云：「門上不要書門字，牕上不要書牕字，壁上不要書壁字。何故？字義炳然。」

昔有二庵主，住庵旬日不相見。忽相會，上庵主問下庵主：「多時不相見，向甚麼處去？」下庵主曰：「在庵中造箇無縫塔。」上庵主曰：「某甲也要造一箇，就兄借取塔樣子。」下庵主曰：「何不早說？恰被人借去了也。」法眼云：「且道是借他樣？不借他樣？」

昔有一庵主見僧來，豎起火筒曰：「會麼？」曰：「不會。」主曰：「三十年用不盡底。」僧却問：「三十年前用箇甚麼？」主無對。歸宗柔代云：「也要知。」

昔有一老宿，因江南國主問：「予有一頭水牯牛，萬里無寸草，未審向甚麼處放？」宿無對。歸宗柔代云：「好處放。」

昔有一老宿問僧：「甚麼處來？」僧曰：「牛頭山禮拜祖師來。」宿曰：「還見祖師麼？」僧無對。歸宗柔代云：「大似不相信。」

昔有一老宿，有偈曰：「五蘊山頭一段空，同門出入不相逢。無量劫來賃屋住，到頭不識主人公。」有老宿云：「既不識他，當初問甚麼人賃？」

僧問老宿：「如何是密室中人？」老宿曰：「有客不答話。」玄沙云：「何曾密？」歸宗柔別老宿云：「你因甚麼得見？」

昔有一老宿，因僧問：「魂兮歸去來，食我家園葚。如何是家園葚？」玄覺代云：「是亦食不得。」法燈云：「污却你口。」

昔有一老宿曰：「祖師九年面壁，為訪知音。若恁麼會得，喫鐵棒有日在。」又一老宿曰：「祖師九年面壁，何不慚惶？若恁麼會得，更買草鞋行脚三十年。」瑯琊覺云：「既不然，且道祖師面壁意作麼生？」良久，云：「欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。」

昔有一老宿，因僧問：「師子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未審全箇甚麼力？」老宿曰：「不欺之力。」法眼別云：「不會古人話。」

昔有一老宿曰：「這一片田地分付來多時也，我立地待汝搆去。」法眼云：「山僧如今坐地待汝搆去，還有道理也無？那箇親？那箇踈？試裁斷看。」

昔有老宿畜一童子，竝不知軌則。有一行脚僧到，乃教童子禮儀。晚間見老宿外歸，遂去問訊。老宿怪訝，遂問童子曰：「阿誰教你？」童曰：「堂中某上座。」老宿喚其僧來問：「上座傍家行脚是甚麼心行？這童子養來二三年了，幸自可憐生，誰教上座教壞伊？快束裝起去。」黃昏，雨淋淋地被趂出。法眼云：「古人恁麼顯露些子家風甚怪，且道意在於何？」

昔有僧到曹溪，時守衣鉢僧提起衣曰：「此是大庾嶺頭提不起底。」僧曰：「為甚麼在上座手裏？」僧無對。雲門云：「彼此不了。」又云：「將謂是師子兒。」

昔有僧因看《法華經》，至「諸法從本來，常自寂滅相」，忽疑不決。行住坐臥，每自體究，都無所得。忽春月聞鶯聲，頓然開悟，遂續前偈曰：「諸法從本來，常自寂滅相。春至百花開，黃鶯啼柳上。」

昔有老宿問一座主：「疏鈔解義，廣略如何？」主曰：「鈔解疏，疏解經。」宿曰：「經解甚麼？」主無對。

昔高麗國來錢塘刻觀音聖像，及舁上船，竟不能動，因請入明州開元寺供養。後有設問：「無剎不現身，聖像為甚不去高麗國？」長慶稜云：「現身雖普，覩相生偏。」法眼別云：「識得觀音未？」

泗州塔前一僧禮拜，有人問：「上座日日禮拜，還見大聖麼？」法眼代云：「汝道禮拜是甚麼義？」

泗州塔頭侍者及時鎻門，有人問：「既是三界大師，為甚麼被弟子鎻？」侍者無對。法眼代云：「弟子鎻？大師鎻？」法燈代云：「還我鎻匙來。」又老宿代云：「吉州鎻？䖍州鎻？」

聖僧像被屋漏滴，有人問僧：「既是聖僧，為甚麼有漏？」僧無對。韶國師代云：「無漏不是聖僧。」

有人問僧：「點甚麼燈？」僧曰：「長明燈。」曰：「甚麼時點？」曰：「去年點。」曰：「長明何在？」僧無語。長慶稜代云：「若不如此，知公不受人謾。」法眼別云：「利動君子。」

有座主念彌陀名號次，小師喚和尚，及回顧，小師不對。如是數四，和尚叱曰：「三度四度喚，有甚麼事？」小師曰：「和尚幾年喚他即得，某甲纔喚便發業。」法燈代云：「咄！叱！」

有僧與童子上經了，令持經著函內。童子曰：「某甲念底著向那裏？」法燈代云：「汝念甚麼經？」

一僧注《道德經》，人問曰：「久嚮大德注《道德經》。」僧曰：「不敢。」曰：「何如明皇？」法燈代云：「是弟子。」

有僧入冥，見地藏菩薩。藏問：「你平生修何業？」僧曰：「念《法華經》。」曰：「止止不須說，我法妙難思。為是說？是不說？」僧無對。歸宗柔代云：「此回歸去，敢為流通。」

鹽官會下有一主事僧，忽見一鬼使來追，僧告曰：「某甲身為主事，未暇修行，乞容七日得否？」使曰：「待為白王，若許即七日後來，不然須臾便至。」言訖不見。至七日後，復來覓其僧，了不可得。後有人舉問一僧：「若被覓著時，如何抵擬他？」洞山代云：「被他覓得也。」

台州六通院僧欲渡船，有人問：「既是六通，為甚麼假船？」僧無對。天台韶國師代云：「不欲驚眾。」

洪州太守宋令公，一日，大寧寺僧陳乞請第二座開堂。公曰：「何不請第一座？」眾無語。法眼代云：「不勞如此。」

江南相馮延巳與數僧遊鍾山，至一人泉，問：「一人泉，許多人爭得足？」一僧對曰：「不教欠少。」延49已不肯，乃別曰：「誰人欠少？」法眼別云：「誰是不足者？」

官人問僧：「名甚麼？」曰：「無揀。」官人曰：「忽然將一椀沙與上座，又作麼生？」曰：「謝官人供養。」法眼別云：「此猶是揀底。」

廣南有僧住庵，國主出獵，左右報庵主：「大王來，請起。」主曰：「非但大王來，佛來亦不起。」王問：「佛豈不是汝師？」主曰：「是。」王曰：「見師為甚麼不起？」法眼代云：「未足酬恩。」

福州洪塘橋上有僧列坐，官人問：「此中還有佛麼？」僧無對。法眼代云：「汝是甚麼人？」

昔有官人入鎮州天王院，覩神像，因問院主曰：「此是甚麼功德？」曰：「護國天王。」曰：「祇護此國？徧護餘國？」曰：「在秦為秦？在楚為楚？」曰：「臘月二十九日打破鎮州城，天王向甚處去？」主無對。

昔有官人作無鬼論，中夜揮毫次，忽見一鬼出云：「汝道無我聻？」五祖演云：「老僧當時若見，但以手作鵓鳩觜，向伊道：『谷呱呱。』」

昔有道流在佛殿前背佛而坐，僧曰：「道士莫背佛。」道流曰：「大德本教中道：『佛身充滿於法界。』向甚麼處坐得？」僧無對。法眼代云：「識得汝。」

有一行者隨法師入佛殿，行者向佛而唾。師曰：「行者少去就，何以唾佛？」者曰：「將無佛處來，與某甲唾。」師無對。溈山云：「仁者却不仁者，不仁者却仁者。」仰山代法師云：「但唾行者。」又云：「行者若有語，即向伊道：『還我無行者處來。』」

死魚浮於水上，有人問僧：「魚豈不是以水為命？」僧曰：「是。」曰：「為甚麼却向水中死？」僧無對。杭州天龍機和尚代云：「是伊為甚麼不去岸上死？」

鷂子趂鴿子，飛向佛殿欄干上顫。有人問僧：「一切眾生在佛影中常安常樂，鴿子見佛為甚麼却顫？」僧無對。法燈代云：「怕佛。」

昔有一僧去覆船，路逢一賣鹽翁，僧問：「覆船路向甚麼處去？」翁良久，僧再問，翁曰：「你患聾那？僧」曰：「你向我道甚麼？」翁曰：「向你道覆船路。」僧曰：「翁莫會禪麼？」翁曰：「莫道會禪，佛法也會盡。」僧曰：「你試說看。」翁挑起鹽籃，僧曰：「難。」翁曰：「你喚這箇作甚麼？」僧曰：「鹽。」翁曰：「有甚麼交涉？」僧曰：「你喚作甚麼？」曰：「不可更向你道是鹽。」徑山容拈云：「看此賣私鹽漢，因何得致通身手眼？撞着遂驀露風規，背去便撩鈎搭索，放去收來，只要人知有。可惜者僧大似磕露柱底瞎漢，若當時見便恁麼激揚，便翻却鹽籃而去，不妨令這賣鹽翁疑着此僧具什麼眼目。」

昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一、二、八女子送飯給侍。一日，令女子抱定，曰：「正恁麼時如何？」主曰：「枯木倚寒巖，三冬無暖氣。」女子舉似婆，婆曰：「我二十年祇供養得箇俗漢。」遂遣出，燒却庵。密庵傑拈云：「這箇公案，叢林中少有拈提者。傑上座不免裂破面皮，納敗一上，也要諸方檢點。」乃召大眾，云：「這婆子洞房穩密，水泄不通，偏向枯木上糝花、寒巖中發焰。箇僧孤身逈逈，慣入洪波，等閒坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。仔細檢點將來，敲枷打鎻則不無二人；若是佛法，未夢見在。烏臼與麼提持，畢竟意歸何處？」良久，曰：「一把柳絲收不得，和烟搭在玉欄干。」　徑山容拈曰：「者箇婆子二十年中將𡏖𡒁擁茄樹，時箇既久，令人特徃一探，將謂為當家種草，元來異地生苗，遂遣出，并燒却庵。若是山僧，待他抱住，云：『正恁麼時如何？』但竪拂子，云：『與你證據了也。』更復擬議，便與推開。不唯其庵免燒，抑且眼明千古，豈墮枯木寒巖無煖氣之塹乎？」

昔有一僧參米胡，路逢一婆住庵，僧問：「婆有眷屬否？」曰：「有。」僧曰：「在甚麼處？」曰：「山河大地、若草若木，皆是我眷屬。」僧曰：「婆莫作師姑來否？」曰：「汝見我是甚麼？」僧曰：「俗人。」婆曰：「汝不可是僧。」僧曰：「婆莫混濫佛法好。」婆曰：「我不混濫佛法。」僧曰：「汝恁麼豈不是混濫佛法？」婆曰：「你是男子，我是女人，豈曾混濫？」徑山容拈云：「笑此僧行脚等閑，遇着者婆覿面提持，不能轉機發用，只管格背當風，別打之遶，故被婆子三敲四磕，大似立在下風，無自由分。者婆不知曾見什麼人來，于驀地相逢，却能披露風規，以見眼目清明。若是山僧當時見婆云：『山河大地、若草若木，皆是我眷屬。』但拈拄杖示云：『為什麼者箇不肯禮拜汝？』他若擬對，便驀頭打，管教者婆子轉身不得去在。」

龐行婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：「回向了也。」便出去。徑山容拈云：「奇特底事，還他奇特人擔荷；出格之意，須藉出格人顯露。龐婆恁麼做次，不妨驚羣，難說不是出格奇特。但維那不能出一手眼，大似辜負。山僧若作維那，便與背上一拳，要見賞罰分明，益顯法苑有人。」

溫州陳道婆甞徧扣諸方名宿，後於長老山淨和尚語下發明，有偈曰：「高坡平頂上，盡是採樵翁。人人盡懷刀斧意，不見山花映水紅。」

昔有施主婦人入院，行眾僧隨年錢。僧曰：「聖僧前著一分。」婦人曰：「聖僧年多少？」僧無對。法眼代云：「心期滿處即知。」　保寧勇代云：「只恐施主力所不及。」

青州佛覺禪師

頌仰山師子話曰：「一色無過指示人，白銀世界裏頻申。超然推倒還扶起，爭似東風煦日新。」

圓通善國師嗣佛覺

佛日自江右至燕，寓大聖安。一日與佛覺夜話，時師年方十二，座右侍立。日曰：「山僧自南方來，拄杖頭不曾撥著一個會佛法者。」師叉手進曰：「自是和尚拄杖短。」日大驚曰：「可乞此子續吾臨濟一宗。」師曰：「雲門、臨濟豈有二耶？」日稱賞不50已。金世宗幸聖安瑞像殿，問師曰：「禮則是，不禮則是？」師曰：「禮則互相敬重，不禮則各自稱尊。」帝大悅。後住延聖，示眾舉觀音餬餅話，師曰：「韶陽老人可謂唱彌高而和彌寡，如今却向延聖拂子頭上入方網三昧，東方入定西方起，乃至男身入定女身起。還會麼？野色更無山隔斷，月光直與水相通。昔有二僧同行，性急者在前，呼在後者曰：『光陰迅速，疾走上來。』後僧曰：『大道廣濶，忙作甚麼？』」師頌曰：「光陰迅速，疾走上來。路頭踏著，優鉢花開。大道廣濶，忙作甚麼？放開肚皮，一時包裹。」師見玄悟、玉香、山彝言涉嘲謔，責曰：「總似汝輩佛法，豈到今日？」

燕京慶壽玄悟玉禪師嗣圓通

金顯宗令中使持紙一張，書心佛二字，問師曰：「者是甚麼字？」時圓通在坐，應聲答曰：「不是心，不是佛。」稱旨。次日，令旨賜長短句曰：「但能了淨，萬法因緣何足問。日用無為，十二時中更勿疑。常須自在，識取從來無掛礙。佛佛心心，心若依佛也是塵。」師答謝曰：「無為無作，認著無為還是縛。炤用同時，電卷星流51已大遲。非心非佛，喚作非心猶是物。人境俱空，萬象森羅一鏡中。」

黃山趙文孺居士嗣圓通

嘗作頌曰：「妄想元來本自真，除時又起一重塵。言思動靜承誰力，仔細看來無別人。」

高郵定禪師嗣玄悟

參玄悟，室中舉：「僧問玄沙：『如何是清淨法身？』沙曰：『膿滴滴地』。」師忽有省。僧問：「透網金鱗以為何食？」師曰：「乾屎橛。」

鄭州普炤寶禪師

磁州武氏子，於滏陽造仰山寺。忽有題詩柱上者曰：「人道斑鳩拙，我道斑鳩巧。一根兩根柴，便是家緣了。」師大悟，即入西山，結茅以居。徧歷諸山，往52洪峪寶岩寺。一夕，大風震地，晏坐而逝。

杭州徑山雲庵慶禪師

建陽人舉楊岐三脚驢話。頌曰：「楊岐一頭驢，眼光如電爍。踏殺天下人，說甚三隻脚。」

竹林巨川海禪師

頌風鈴曰：「銅唇鐵舌太尖新，樓角懸來不記春，言外百千三昧法，因風說與箇中人。」

燕京慶壽寺虗明教亨禪師

濟州任城王氏子。先有慈濟寺僧福安，山居有年，于芒山村倚樹而化。夢求託宿，遂生師焉。七歲出家，十五參方。聞鄭州普炤法席之勝，往謁之。朝夕參叩，未有所入。後因事往53睢陽，忽於馬上憶擊板因緣，有省，疑情不散。將抵河津，同行警曰：「此河津也。」師下馬，悲喜交集。歸以語寶，寶曰：「此僵臥人，似欲轉動。」示以日面佛公案。一日聞板聲，豁然親證。呈頌曰：「日面月面，星流電轉。若更遲疑，面門著箭。咄！」寶曰：「吾瞞汝不得也。」興定己卯秋七月十日書頌，堅坐而逝。

鎮府嘉山來禪師

僧問：「鐵牛和尚塔何在？」師以手指之，忽然省發。乃示頌曰：「鐵牛鐵牛，更莫別求。有人問我，竪起指頭。」

玉溪通玄庵圓通禪師

嘗問僧曰：「折脚鐺兒為活計，穿心椀子作生涯。通玄庵內安然坐，不管山前事似麻。且道安然底是什麼人？」

五臺鐵勒院子範慧洪大師

因閱《楞嚴》，至「一人發真，十方消殞」，忽悟。遂造河朔汶禪師，陳所見，汶可之。臨終偈曰：「六十春光又八年，浮雲收盡露青天。臨行踢倒須彌去，後夜山頭月正圓。」更衣坐脫。

建寧府獎上慧空元模禪師

古田蘇氏子。一日入定遊獎山，至玄獎禪師道場，有老人迎謁曰：「吾為師守此山五百年矣。」言畢，化黑龍而去。既寤，乃曰：「吾當返本還元於此山也。」遂卓庵。一日謂眾曰：「吾於佛所號慧空菩薩，今化緣既畢，即當入滅。」因為眾說四諦法，復說偈曰：「四十餘年寄俗塵，如今却顯箇中尊。岩頭一夜東風起，吹得花開滿樹春。鐵船無舵亦無篷，撐入金蓮性海中。末後一機今說破，白雲元不離長空。大地山河覓無跡，虗空撞破無端的。縱教鐵輪頂上旋，本性圓明常不失。」復曰：「西天第三代商那和修尊者，隱象白山，現龍奮迅三昧，說法調伏諸外道，然後化火自焚。吾今往象鼻岩前，亦當如是。」乃入龍奮迅三昧。時雲霧四起，雷雨大作，繼而化火自焚。眾收靈骨，塔於庵之西。

鄭州普炤寺佛光道悟禪師

蘭州冠氏子。偶宿灣子店，聞馬嘶，豁然大悟。說偈曰：「見也羅，見也羅，徧虗空，只者箇。」歸告母曰：「某於途中拾一物。」母曰：「何物？」師曰：「無始來不見的。」母掌曰：「何喜之有？」遂辭參方。母問：「何之？」師曰：「水流須到海，鶴出白雲頭。」往參白雲海禪師，廼承印記。泰定二十四年，主普炤。身著白衣，跨黃犢，吹短笛，遊於洛中。嘗曰：「道我凡耶？曾向聖位中來。道我聖耶？又向凡位中去。道我非凡非聖耶？却向毗盧頂上別有行處。」泰和五年入滅。

杭州靈隱普覺淳朋禪師

嘉祐五年，奉旨斷還九里松集慶路。上堂：「山前一片閑田地，曠大劫來無界至。今朝恢復又歸來，坐斷脚頭并脚尾。東也是，西也是，南北東西無不是。畢竟酬恩作麼生？十里荷花九里松，直指堂前香一炷。」

天台上雲峯無盡祖燈禪師

四明王氏子。參日溪詠於天寧，問：「生死事大，無常迅速，乞賜指示。」溪曰：「十二時中，密密參究，忽然觸著，却來再問。」師抗聲曰：「無常迅速，生死事大。」語未終，溪便喝。師作禮。溪曰：「見何道理便禮拜？」師曰：「開口即錯。」溪頷之。後卓錫上雲峯，影不出山者五十年。洪武二年二月八日，示微疾，眾乞偈。師書曰：「生滅與去來，本是如來藏。拶倒五須彌，廓然無背向。」擲筆而逝。

杭州仙林寺雪庭禪師

仁和桂氏子。出家謁休，休于仙林一見契合，後聞鐘聲大悟。偈曰：「圓響心非聞，大千同一炤。抹過上頭關，更不存玄妙。」休印可之。示眾，舉百丈撥火溈山得悟因緣，拈曰：「家貧家富，父子方知。花落花開，春風不顧。應時應節即是，未免傍觀者哂。呵呵！老不歇心，少不努力。」

少林匾囤無空悟頓禪師

錫州陳氏子，辭父母出家。父曰：「此兒尋常引舌過鼻，非當人相。」令投少林。一日，跪於師前，請求法名。其師曰：「道本無形，何名之有？」師曰：「三世諸佛，皆有名號。」其師授以《心經》，念至「五蘊皆空」，豁然大悟。乃曰：「身尚是幻，何處求名？」一日，其師手編大囤於師前，曰：「匾囤是汝名也。」師答曰：「既名匾囤，內也無空。」其師曰：「教外別傳，方契此語。」後到峨嵋，結茅以居。一日，至夔州江中，曰：「道曠無涯，逢人不盡。」下岸端坐而化。

金陵永寧古淵清禪師

聞鷄鳴，有省。偈曰：「喔喔金鷄報曉時，不因他響詎能知？三千世界渾如雪，井底泥蛇舞柘枝。」呈古林香禪師，林喝曰：「多嘴漢！」

伏牛無礙明理禪師嗣大方

汾州和氏子。參大方，隨眾打七。後同月庵大圓入終南。一日，菴舉高峯銀山鉄壁語，師頓悟迷，偈曰：「一覺心空疑便消，拈來放去自逍遙。運水搬柴全體現，萬象森羅一性包。」過大方印證。方曰：「伏牛打七則不問，終南靜室意如何？」師曰：「伏牛打七，泥團土塊。終南靜室，放大光明。」方震威一喝，曰：「即今光明在何處？」師向前一掌，方呵呵大笑。

達觀真可紫栢大師

句曲沈氏子，性雄猛。十七剃髮遊方，聞誦張拙偈至「斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪」，大疑。一日齋次忽悟，乃曰：「使我在臨濟德山座下一掌便醒，安用如何若何。」遊京師，因神宗皇帝手書《金剛經》汗下漬紙，疑更當易，亟遣近侍質于師。師進偈曰：「御汗一滴，萬世津梁。無窮法藏，從此放光。」帝大悅。癸卯秋，忽妖書發，帝見章奏甚憐之，在法不能免，因逮及拷訊。時神色自如，抵死不屈。臘月五日入獄，法司定罪欲死師，師說偈曰：「一笑繇來別有因，那知大塊不容塵。從茲收拾娘生足，鐵橛花開不待春。」十七日索浴罷，囑侍者曰：「吾去矣，幸謝江南諸護法。」言訖，端坐而逝，壽六十一，塔於雙徑。師以大藏卷帙繁多，難於通行，遂主刻方冊，以便四方流傳，併師有全集十五卷盛行於世。

蓮池袾宏大師

古杭仁和人，姓沈。年十七，補邑庠。雖業儒，志在出世，每書「生死事大」四字於案頭自警。三十一母喪，徑投西山性天理和尚薙髮，於昭慶無塵律師處受具。北遊五臺，參遍融。後謁笑巖於柳巷，求開示。巖曰：「你三千里外求我開示，我有甚麼開示？」師恍然，即禮辭。過東昌道中，聞譙樓皷聲，忽悟。偈曰：「三十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香擲戟渾如夢，魔佛空爭是與非？」遂南歸，住雲棲，開淨土門以攝三根，由是四眾翕然歸之。侍郎王公宗沐問：「夜來老鼠唧唧，說盡一部《華嚴經》。」師曰：「猫兒突出時如何？」王無語。師自代云：「走卻法。」師留下講案，仍頌曰：「老鼠唧唧，《華嚴》歷歷。奇哉王侍郎，却被畜生惑。猫兒突出𦘕堂前，牀頭說法無消息。無消息，大方廣佛華嚴經，世主妙嚴品第一。」臨終時，預於半月前別眾曰：「吾欲他往矣。」眾皆罔測。至七月初四日，果示微疾，面西而逝。世壽八十有一，僧﨟五十。師自卜寺左嶺下，遂全身塔焉。其所著述經疏、雜錄等二十餘種，行於世。

憨山德清大師

金陵全椒蔡氏子。母感異夢而生。年十二，禮京之報恩西林薙髮。十九受具，聽講華嚴十玄門，至海印森羅常住處有得，遂遊方，與妙峰為友。初參遍融，乞指示，融默然直視以接之。尋閱《肇論》，至「梵志出家，白首而歸，隣人見之曰：『昔人猶在耶？』志曰：『吾猶昔人，非昔人也。』」忽悟，乃曰：「今日始知鼻孔向下。」時妙峰見之，喜曰：「何所得耶？」師曰：「夜來兩箇鐵牛鬬入水中去也，至今絕消息。」峰笑曰：「且喜有住山本錢。」又參笑巖，巖問：「你從何處來？」曰：「南方。」巖曰：「記得來時路否？」曰：「一過便休。」巖曰：「子卻來處分明。」師便禮拜。初住臺山，為國祈嗣，聞望藉甚。後為避名，隱於東海牢山。慈聖李皇太后禮意殷重，親賜大藏紫衣。嗣遭無妄之謗，假道士奏論于神廟，朝中宰輔多深惜之。由是蒙旨矜察，坐以私創寺院，遣戍雷州。至韶陽禮祖，遂留曹溪。丙辰冬，登雙徑，為達觀大師秉炬，緇素駢集，山谷為之喧動。後隱𭅕山，閱六秋，韶陽郡守暨本省縉紳復堅請居曹溪，師曰：「曹溪是吾昔日重興也。」即杖錫南行。越明年冬十月十三日，忽告眾曰：「緣與時違，化將焉托？一期事畢，吾將歸矣。」午後，索浴更衣，端坐而逝。世壽七十八，臈六十六。塔全身於南華寺天子崗，歷念餘歲。弟子輩因龕縫覩師狀貌如生，髮爪俱長，即以金漆其身，迎寺供養，稱肉祖云。

光州黃檗無念深有禪師

麻城熊氏子。往五臺伏牛，遍扣名宿。至廬山，參大安。安曰：「汝號甚麼？」師曰：「無念。」安曰：「那箇是無念？」師茫然。回山，對友說數年行脚事。友曰：「何不問你自54己？」師曰：「如何是自55己？」曰：「拿物非手，喫飯非口。」一夕，聞哭笑二聲相觸，有省。入龍湖，同卓吾居士到駟馬山。有講主至，士問：「清淨本然，云何忽生山河大地？」主講罷，士對師曰：「汝試說看。」師擬對，士將師膝上一推，曰：「者箇聻？」師豁然。偈曰：「四十餘年不住功，窮來窮去轉無踪。而今窮到無依倚，始悔從前錯用功。」僧問：「如何是道之體？」師曰：「滿口道不著。」曰：「四大離散時如何？」師竪起拳，曰：「者個不屬四大。」問：「如何出離生死？」師召僧，僧應諾。師曰：「從者裏出。」曰：「和尚說的話，某不曉得。」師曰：「待汝曉得，堪作甚麼？」曰：「何故瞞人？」師曰：「你夢不醒，反怪別人。」

夔州白馬寺儀峯方彖禪師

達州羅氏子。參金佛山雲庵，令看如何是鬼神覷不破之機，三年有省。出峽徧謁知識，結茅雙溪。一日午炊，聞甑中作聲，忽大悟。頌曰：「三玄三要沒來繇，用盡機思無處求。窓前移步竈前下，白雲青峯齊點頭。齊點頭，南岳天台共一籌。」又曰：「二八女子嫁新郎，績麻捻線一如常。稱家豐儉隨時過，嬾插堂前者炷香。」萬曆壬辰秋，歸達州中興白馬。僧問：「如何是西來意？」師曰：「兩頭燒火一頭煙。」手中常執鼗鼓，一面書矗字，一面書犇字，凡答話多舉而搖之。示寂，塔于龍神山。

廣信府鵝湖養庵心禪師

上饒朱氏子。偶過戚屬，念道者談四生之義，師於言下洞明物我平等大意。往洛之太平落髮，南歸焦山度臘。聞江中推船有省，偈曰：「夜靜江空濶，推船㘞㘞聲。不知何所往，擔子半邊輕。」謁華山，聞山拈一段生涯六不收話，猛提七日，身心脫然。尋歸里中，住靈山。畫大圓相於壁間，曰：「內寫莫教塗黑，外寫勿使傷白。有人向圈裏圈外下得註脚者，許汝學道無疑。不然，總是懡㦬。」後住鵝湖，甞置無門鎖，置丈壁以騐諸方。偈曰：「上古留傳鎖，憑君智鑰開。若無開鎖法，相見不須來。」萬曆丁卯二月晦日，上堂說法，設齋作別。示偈曰：「八十餘年幻夢中，鐵牛耕破太虗空。臨行一句相分付，半夜金烏帶日紅。」端坐而逝。

建昌府壽昌無明慧經禪師

撫州崇仁裴氏子。初產難，祖父誦《金剛經》得娩，故名生。頴異不羣，形儀蒼古。九歲入鄉校，便問：「浩然之氣是箇甚麼？」授書師異之。及長，讀《金剛經》，恍若舊習。即依廩山忠出家。久而辭去，禁足峨峯。因閱《傳燈》，見僧問興善：「如何是道？」善曰：「大好山。」疑滯莫決。一日，力推巨石，豁然大悟。述偈曰：「欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。」趨呈廩山，山印為法器。自是剃染納具，勞形苦骨，影不出山者二十四載。萬曆甲午，住寶方。有僧問：「師住此山，曾見何人？」師曰：「總未行脚。」僧曰：「豈以一隅而小天下乎？」師善其言，遂荷錫遠游。法門老宿，無不推譽。頃入五臺，參瑞峯。問趙州，師乞頌。峯曰：「知是般事便休。」師作禮，呈頌曰：「暗藏春色，明露秋光。有眼莫鑑，縱智難量。到家不上長安路，一任風花雪月揚。」峯深肯師語，妙叶洞宗。而師亦以紹續洞宗自任矣。未幾，返錫寶方，開堂演法。晚主董巖、壽昌二剎。上堂：「拈起一著，佛祖一齊捉。放下一著，聖賢悉皆縛。轆轤飛上天庭，泥牛眠交地角。非特九有沾恩，亦乃四生受樂。惟有八大金剛，努眼瞪眉，橫拈倒卓。何則？不許眾生亂描邈。」上堂：「冬至時臨事且奇，海風吹倒珊瑚枝。龍王驚起歸空界，河伯神祇盡失威。如是事，宜自知。」僧曰：「用知作麼？」師曰：「與老僧執杖。」曰：「恁麼不知更好。」師曰：「何也？」曰：「清閒僧不做，返更作愁人。」師便打。上堂：「諸佛時常說法，不須擬議猜詳。是何法？天地玄黃，宇宙洪荒。不論通宗透教，祇貴直下承當。承當箇甚麼？雲騰致雨，露結為霜。蛟龍不宿死水，猛將豈行路傍？透得者些關棙，何須願住西方？不問先佛後祖，鼻孔一樣放光。作麼生放光？化被草木，賴及萬方。釋迦不肯洩破，達磨九年覆藏。峨峯不惜口業，一下為眾宣揚。且道作麼生宣揚？」揮尺一下云：「罔談彼短，靡恃56己長。」上堂：「覺天空湛，心月通明。青沙布碧漢之章，緣水印銀蟾之鑑。藏山於澤，爭如藏身處沒踪跡？藏舟於壑，曷若沒蹤跡處沒藏身？所以無味之談，塞斷人口。吞吐得者，迥出聖凡。漫天網子衝開，陷穽坑兒跳過。更有出格一句，作麼生道？金翅擊開娑竭浪，龍宮王子盡魂驚。」上堂：「雲弗依山山弗雲，心無染境境無心。雲山清淨如心境，一道虗明爍太清。然雖如是，猶是衲僧閒家具。珍重！」上堂：「抽筋不動皮，換骨不見血。筋骨一齊空，遊行不倒跌。達磨大士解滅而不解生，釋迦老人解生而不解滅。要知生滅不相干，除是當年乾屎橛。」上堂：「不論一義二義，只要直下便是。大眾！作麼生說箇直下便是底道理？」僧曰：「露柱燈籠𨁝跳。」師曰：「何不道：『頭髮連鬚，眉毛合鼻。』會麼？會則便請領去，不然關山萬里。」上堂：「大眾盡心為常住開田，山僧盡心為大眾說禪。昨夜三更雷逼逼，打斷坭龍角半邊。」上堂：「即心即佛，幾個奈何？非心非佛，呢喃者多。不是心，不是佛，不是物，明眼衲僧多恍惚。縱然大梅，我祇即心即佛，也似蚖蛇戀窟。作麼生始不拖泥帶水去？咄！」復云：「恰好。」便下座。上堂，舉洞山過水覩影大悟話，頌曰：「渠今正是我，天地難包裹；我今不是渠，佛祖莫能知。要識洞山真實處，白雲飛在綠楊枝。」小參，云：「行不干徑，坐弗涉牀，放去無蹤，收來沒跡。大抵通方提掇異，竪拳舞劒越尋常，差別門庭無軌則，儘從智行不相妨。」僧問：「萬法本閒，惟人自閙。如何是本閒底法？」師曰：「墻壁瓦礫。」問：「古人書心字於門壁上，其意云何？」師曰：「無事枕松石，賣卜掛招脾。」萬曆丁巳冬，師自田中歸，語大眾曰：「吾從茲不復砌石矣。」眾愕然。除夕，上堂曰：「今年只有茲時在，試問諸人知也無？」末後曰：「此是老僧㝡後一著，大眾切宜珍重。」明春三日，示微恙。至十七日，作舉火偈，命侍者唱偈。闍維，復書曰：「今日分明指示。」擲筆端坐而化，頂骨諸牙不壞，藏於本寺，建窣堵波。壽七十一，臘四十有奇。

廣信府博山無異元來禪師嗣壽昌

舒城沙氏子。生而白衣重包，葷酒不入於口。十六遊金陵，聽講《法華》，嘆曰：「求之在我，豈可循文逐句哉？」遂禮五臺靜庵通剃髮。次參壽昌，機語弗契。入閩，一日閱趙州有佛不得住因緣，有省。再謁昌，昌問：「蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事？臣邊事？」師曰：「臣邊事。」昌呵曰：「大有人笑汝在。」後聞護法神倒地，不覺豁然。呈偈曰：「玉山誘一言，心灰語路絕。幾多玄解會，如沸湯澆雪。沒巴鼻金針，好因緣時節。梅蕊綻枯枝，桃花開九月。觸目如，休辨別。急水灘頭拋探篙，溺殺無限英雄客。」別居宗乘堂，一日登廁，覩登樹人，大悟。趣見昌，昌問：「子近日如何？」師曰：「有箇活路，只是不許人知。」昌曰：「因甚不許人知？」師曰：「不知，不知。」昌問：「婆子具什麼手眼，便燒庵趂僧去？」師曰：「黃金增色爾。」又舉僧問玄則龍吟霧起，虎嘯風生公案，命作頌。師頌曰：「殺活爭雄各有奇，摸糊肉眼曷能知？吐光不遂時流意，依舊春風逐馬蹄。」昌笑曰：「子今日方信吾不汝欺也。」師問：「向後還有事也無？」昌曰：「老僧只知二時粥飯，亦不知有向後事。」師曰：「豈無方便？」昌曰：「子後得坐披衣，幸無籌策足矣。」萬曆三十年，住博山，時年二十八歲。次主閩之董岩、大仰、鼓山。上堂：「諸佛出世，為一大事因緣，幾幅素縑描不出。博山出世，亦為大事因緣，一條白練驀頭穿。破顏老漢曾相委，多少人天受熱瞞。博山今日信手拈來，分明舉似。使人人鼻孔撩天，個個脚跟點地。如赤珠寶鏡，炤萬象以無私。若玉鎖金匙，啟千門而洞達。迥出毗盧之頂，笑拈帝釋之花。推倒大好之山，吸盡西江之水。倒跨玄沙之虎，生擒雪嶺之蛇。漏網喜三聖金鱗，挀彩慶新羅俊鷂。如此奇特，誰不丈夫。自貴荷擔，誠難委綰。諸昆仲！此事不從功行得，不從修証得，不從思議得，不從學分得，不從禪定得。有一等人，閉門作活，暗裏休心。將自57己身心，煉得如枯木寒灰。蟲唼衣而不知，蛛結網而不顧。縱是百年在定，終如一個死人。於本分事中，全無交涉。所以玄沙大師曰：『直饒如澄潭月影，靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散。此猶是生死岸頭事。道人行處，如火燒水。箭既離弦，無返回勢。』諸昆仲！須就明中取則，莫於暗裏偷光。向花柳街前，逴得九衢春色。於芙蓉岸上，帶來八面秋風。應用無虧，隨緣自在。諸昆仲！且道作麼生是博山行履處？」良久曰：「祇有一雙窮相手，不曾輕揖等閒人。」僧問：「銀盌盛雪，明月藏鷺。意旨如何？」師曰：「露骨瘦山環紫霧，塞流小㵎長青苔。」問：「如何是功？」師曰：「三人同一春。」曰：「如何是共功？」師曰：「力士舁杖鼓。」曰：「如何是功功？」師曰：「胡孫上露柱。」曰：「不得敲唱雙舉，請示正中妙挾。」師曰：「高低雲遶樹。」曰：「謝師答話去也。」師曰：「遠近鳥銜花。」問：「和尚年多少？」師曰：「頻添花甲子，數到劫雲初。」問：「從緣薦得相應疾，就體消停得力遲。如何是從緣薦得？」師曰：「古鏡不重磨。」曰：「如何是就體消停？」師曰：「清光仍似舊。」曰：「從緣就體𫎇師指，格外玄談有也無？」師曰：「三歲孩兒頭似雪。」曰：「恁麼則碧桃綻蕊，綠柳萌芽也。」師曰：「遠觀山有色，近聽水無聲。」僧禮拜。上堂，僧問：「如何是博山境？」師曰：「棲鳳岩玄雲靉靉，浴龍池內浪滔滔。」曰：「如何是境中人？」師曰：「光剃頭，淨洗鉢。」曰：「學人不會。」師曰：「這箇阿師還未剃頭在。」乃曰：「切忌從他覓，迢迢與我疎。洞山老人草鞋斷矣，脚跟露矣。諸人若知痛癢，阿誰皮下無血。博山與諸人同途不同轍。諸人向正位中來，博山不在正位。諸人在博山拂子裏許。諸人向偏位中來，博山不在偏位。拂子在諸人袈裟裏許。所以道，對面不相識，千里却同風。若向這裏徹去，當下知歸，不留朕兆。其或未然，千百世修行未為晚也。故我釋迦大師為勇猛眾生，成佛在一念頃。為懈怠眾生，得果滿僧祇劫。諸昆仲當知，明中有暗，毫端現華藏之奇。妙挾叶通，寶鏡瀉山河之影。博山恁麼道，猶是葛藤。諸人也須絆斷始得。且道絆斷後作麼生行履？」卓拄杖曰：「不因樵子徑，爭到葛洪家。」上堂：「摶聚四大，緣生九竅。識蘊奔馳何日了。虗空無限水雲分，石女從緣步荒草。荒草披離四部洲，烟雲旋合鎖重樓。彈指豁開彌勒閣，香水幡幢盡徹頭。諸昆仲！當此時，洞庭無葢，凍殺法身。廬阜悲酸，清泪如雨。欲償廬陵米價，踏翻東兖橋梁。從教雪潔氷清，管取兒孫滿地。到恁麼田地，以何為驗？」卓拄杖，曰：「深山乘瑞運，處處紫雲飛。」上堂：「如何是佛？十方世界最靈物。如何是法？古路迢迢苔蘚滑。仍將佛法問根源，雲散長空鶴唳天。纖塵不立清如洗，三箇猢猻夜簸錢。諸昆仲！宗門中事，豈同容易？一言一句，一大藏教註不破。歷代祖師，機深智廣，潛興密運，須彌倒卓，拄杖橫趨。繪綵色於空中，擲大千於方外。且道向甚麼處捫摸？所以云：『羅籠不肯住，呼喚不回頭。古聖不安排，至今無處所。』玄沙大師恁麼老婆心切，也只要諸人知箇落處始得。諸昆仲！青黯黯處，樵子不借路以還家；綿密密時，機婦罷金針而夜織。香銷錦帳，露浥芙蓉。發清嘯於深閨，吐微言於連枕。情濃意洽，試問諸昆仲還知得也無？」良久，曰：「分明一段風流事，不與諸人較短長。」僧問：「如何是君？」師曰：「水有筋，山有骨。」曰：「如何是臣？」師曰：「鶺鴒鳥，鳴似哭。」曰：「如何是君視臣？」師曰：「千年老樹掛枯藤。」曰：「如何是臣視君？」師曰：「樓頭畵鼓正三更。」曰：「如何是君臣道合？」師曰：「金闕鳳銜丹詔去，邊陲人唱凱歌歸。」僧禮拜，師復問僧：「君位中事作麼生？」曰：「虗突兀。」師便打。問：「如何是道？」師曰：「紅綃。」曰：紅綃莫是道否？師曰：「不是道。」曰：「既不是道，因甚答紅綃？」師曰：「因你問道，我答你紅綃。」問：「一切事究竟堅固，不知大佛頂還在裏許否？」師曰：「暗裏抽橫骨，明中坐舌頭。」問：「如何是某甲安身立命處？」師曰：「天無葢地無底。」曰：「壽昌老人遷化向什麼處去？」師曰：「清譚對面，貴在不知。」僧復問，師曰：「問話且置，天無葢地無底，老僧意旨在什麼處？」僧擬議，師便打。示偈曰：「拶出虗空髓有味，掀翻宇宙殻無依。箇中不見壽昌老，獨有貍奴笑展眉。」甞垂四問：「殿角風搖樹，行人盡解衣時如何？」自代曰：「瞥爾沽甞，清涼徹膽。」「清風翻白羽，野老笑相親時如何？」代曰：「春來花塢，樵牧含情。」「佛殿東南因甚缺了一角？」代曰：「一人傳虗，萬人傳實。」「僧堂中有幾人坐臥？」代曰：「翻身峯頂，六不同謀。」崇禎三年秋示疾，首座問：「和尚尊體如何？」師曰：「儘有些子受用。」座曰：「還有不病者也無？」師曰：「熱大作麼？」座曰：「來去自繇，請道一句。」師為書「歷歷分明」四字，投筆坐化。塔全身於本山，壽五十六。

紹興雲門寺雪嶠圓信禪師

鄞縣朱氏子。二十九歲出家，行脚無有入處。後訪秦望山妙禎山主，主舉他心僧因緣。一僧參，心曰：「那裏來？」僧曰：「天竺來。」他心曰：「我聞有三天竺，你那一竺來？速道！速道！」師自是疑情頓發。次日，曳杖至石頭上，高提曰：「那一竺來？速道！速道！」忽前後際斷，說偈曰：「石貼背脊骨，翻身脇肋骨。子細思量來，動也動不得。」復喝曰：「張三殺人，李四償命。」返天台尋人印證，擡頭見古雲門三字，乃大悟。途中作偈曰：「一上天台雲更深，脚跟踏斷草鞋繩。比丘五百無踪影，見得他時打斷筋。」因入雙髻誅茅。次參雲棲、龍池。出世日，拈香供雲門匡真偃禪師。後東塔開堂，又供龍池。示疾，書偈曰：「小兒曹，生死路上須逍遙。皎月氷霜曉，喫杯茶坐脫去了。」塔全身於雲門。